兩位學者的家庭悲劇！

中文大學的許金山涉嫌於三年前謀殺妻子及二女案在開審之時，香港大學的張祺宗又涉嫌殺死妻子藏屍於宿舍及辦公室內。

好多人會對有學識的人做出這些事而感到奇怪。從另一角度去看，家庭悲劇，有學識、有錢的人都不能倖免。

甚麼力量可以推到一個人去殺人呢？

施害者可能是更大的受害者嗎？

家家有本難念的經。何其可悲！

亞倫為甚麼不造人形神像而造金牛犢呢？

以色列人叫亞倫造神像去帶領他們，亞倫為何不造人形的像而造了隻金牛犢呢？

亞當夏娃在伊甸園時，聖經記載他們聽到耶和華的聲音，不一定有見過耶和華，也未必知道自己是按照神的形象樣式而造的。直到挪亞出方舟後，神告訴他們可以吃肉時，提到血的規定時，才講出人是照神的形象造的。 (創世記 9:6)

雅各的第四代 (創世記 15:16) 摩西帶領以色列人出埃及。

亞伯拉罕被召時，是方舟後約五百年，閃仍然在生，人已完全忘記創造天地萬物的耶和華。他的家族都拜不同的神。 (出埃及記 31:19)

亞伯拉罕重新認識耶和華，他的孫雅各更與神摔跤並得勝。可是雅名的四、五代的後裔又再次忘記神。即使經歷十災及過紅海的大神跡，竟然會叫亞倫去造一隻牛犢的神像？

儘管造像時他們仍未知道在山上頒布的律法是不准造像，要造的話都應該是人形的耶和華嗎？

我對他們說、凡有金環的、可以摘下來、他們就給了我、我把金環扔在火中、這牛犢便出來了。 (創世記 32:24)

難道金牛真的如亞倫所講，是從火中走出來的？

 

參考經文：

創世記 1:26
神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。

創世記 3:8
天起了涼風、耶和華　神在園中行走。那人和他妻子聽見　神的聲音、就藏在園裡的樹木中、躲避耶和華　神的面。

創世記 9:6
凡流人血的、他的血也必被人所流、因為　神造人、是照自己的形像造的。

創世記 15:16
到了第四代、他們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈。

出埃及記 31:19
當時拉班剪羊毛去了．拉結偷了他父親家中的神像。
When Laban had gone to shear his sheep, Rachel stole her father’s household gods.

出埃及記 32

1. 百姓見摩西遲延不下山、就大家聚集到亞倫那裡、對他說、起來、為我們作神像、可以在我們前面引路、因為領我們出埃及地的那個摩西、我們不知道他遭了甚麼事。
2. 亞倫對他們說、你們去摘下你們妻子兒女耳上的金環、拿來給我。
3. 百姓就都摘下他們耳上的金環、拿來給亞倫。
4. 亞倫從他們手裡接過來、鑄了一隻牛犢、用雕刻的器具作成．他們就說、以色列阿、這是領你出埃及地的神。
5. 亞倫看見、就在牛犢面前築壇、且宣告說、明日要向耶和華守節。
6. 次日清早、百姓起來獻燔祭、和平安祭、就坐下喫喝、起來玩耍。
7. 耶和華吩咐摩西說、下去罷、因為你的百姓、就是你從埃及地領出來的、已經敗壞了。
8. 他們快快偏離了我所吩咐的道、為自己鑄了一隻牛犢、向他下拜獻祭、說、以色列阿、這就是領你出埃及地的神。
9. 耶和華對摩西說、我看這百姓真是硬著頸項的百姓。
10. 你且由著我、我要向他們發烈怒、將他們滅絕、使你的後裔成為大國。
11. 摩西便懇求耶和華他的　神說、耶和華阿、你為甚麼向你的百姓發烈怒呢、這百姓是你用大力和大能的手、從埃及地領出來的．
12. 為甚麼使埃及人議論說、他領他們出去、是要降禍與他們、把他們殺在山中、將他們從地上除滅．求你轉意、不發你的烈怒、後悔、不降禍與你的百姓。
13. 求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列．你曾指著自己起誓說、我必使你們的後裔像天上的星那樣多、並且我所應許的這全地、必給你們的後裔、他們要永遠承受為業。
14. 於是耶和華後悔、不把所說的禍降與他的百姓。
15. 摩西轉身下山、手裡拿著兩塊法版、這版是兩面寫的、這面那面都有字。
16. 是　神的工作、字是　神寫的、刻在版上。
17. 約書亞一聽見百姓呼喊的聲音、就對摩西說、在營裡有爭戰的聲音。
18. 摩西說、這不是人打勝仗的聲音、也不是人打敗仗的聲音、我所聽見的、乃是人歌唱的聲音。
19. 摩西挨近營前、就看見牛犢、又看見人跳舞、便發烈怒、把兩塊版扔在山下摔碎了。
20. 又將他們所鑄的牛犢、用火焚燒、磨得粉碎、撒在水面上、叫以色列人喝。
21. 摩西對亞倫說、這百姓向你作了甚麼、你竟使他們陷在大罪裡。
22. 亞倫說、求我主不要發烈怒、這百姓專於作惡、是你知道的。
23. 他們對我說、你為我們作神像、可以在我們前面引路、因為領我們出埃及地的那個摩西、我們不知道他遭了甚麼事。
24. 我對他們說、凡有金環的、可以摘下來、他們就給了我、我把金環扔在火中、這牛犢便出來了。
25. 摩西見百姓放肆、（亞倫縱容他們、使他們在仇敵中間被譏刺、）
26. 就站在營門中、說、凡屬耶和華的、都要到我這裡來．於是利未的子孫、都到他那裡聚集。
27. 他對他們說、耶和華以色列的　神這樣說、你們各人把刀跨在腰間、在營中往來、從這門到那門、各人殺他的弟兄、與同伴、並鄰舍。
28. 利未的子孫照摩西的話行了．那一天百姓中被殺的約有三千。
29. 摩西說、今天你們要自潔、歸耶和華為聖、各人攻擊他的兒子、和弟兄、使耶和華賜福與你們。
30. 到了第二天、摩西對百姓說、你們犯了大罪、我如今要上耶和華那裡去、或者可以為你們贖罪。
31. 摩西回到耶和華那裡、說、唉、這百姓犯了大罪、為自己作了金像。
32. 倘或你肯赦免他們的罪、不然、求你從你所寫的冊上塗抹我的名。
33. 耶和華對摩西說、誰得罪我、我就從我的冊上塗抹誰的名。
34. 現在你去領這百姓、往我所告訴你的地方去、我的使者必在你前面引路．只是到我追討的日子、我必追討他們的罪。
35. 耶和華殺百姓的緣故、是因他們同亞倫作了牛犢。

亞倫造金牛犢是一個神跡？

我對他們說、凡有金環的、可以摘下來、他們就給了我、我把金環扔在火中、這牛犢便出來了。 (出埃及記 32:24)

亞倫造金牛犢，不是鑄造出來，而是從火中走出來的？

亞倫能在一天之內，用以色列民的耳環，就能鑄造出一隻金牛犢嗎？

耶和華對以色列民造牛犢的憤怒程度不如大家的想像。以色列民因沒有肉吃而發怨言，耶和華叫鵪鶉飛入他們口中而死的人數應不少 (民數記 11 章)。這一次造牛犢，雖說要將他們滅絕，興起摩西的後代成為大國。摩西為他們求情後，懲罰是摩西叫利未人用刀去殺死三千人。在以色列民的眼中會看是神的判決，還是摩西的個人主張呢？

若金牛犢真是從火走出來，與摩西用刀殺死的三千人去相比，大家會以為那一個是神跡呢？

以色列民一直拜金牛犢，是否因為這個神跡呢？

不可雕刻偶像的誡命，亞倫造金牛時仍未頒布給以色列民。對於身處五花百門神像時代的人而言，摩西下山時向他們發怒，除用刀殺了三千外，將金牛磨成粉撒在河中叫他們飲，不知者是否有罪呢？

 

 

參考經文：

出埃及記 19:1-2

1. 以色列人出埃及地以後、滿了三個月的那一天、就來到西乃的曠野。
2. 他們離了利非訂來到西乃的曠野、就在那裡的山下安營。

出埃及記 20

1. 神吩咐這一切的話、說、
2. 我是耶和華你的　神、曾將你從埃及地為奴之家領出來。
3. 除了我以外、你不可有別的神。
4. 不可為自己雕刻偶像、也不可作甚麼形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物．
5. 不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的　神是忌邪的　神、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代．
6. 愛我守我誡命的、我必向他們發慈愛、直到千代。
7. 不可妄稱耶和華你　神的名、因為妄稱耶和華名的、耶和華必不以他為無罪。
8. 當記念安息日、守為聖日。
9. 六日要勞碌作你一切的工．
10. 但第七日是向耶和華你　神當守的安息日．這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜、並你城裡寄居的客旅、無論何工都不可作．
11. 因為六日之內、耶和華造天、地、海、和其中的萬物、第七日便安息．所以耶和華賜福與安息日、定為聖日。
12. 當孝敬父母、使你的日子在耶和華你　神所賜你的地上、得以長久。
13. 不可殺人。
14. 不可姦淫。
15. 不可偷盜。
16. 不可作假見證陷害人。
17. 不可貪戀人的房屋、也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的。
18. 眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙、就都發顫、遠遠的站立．
19. 對摩西說、求你和我們說話、我們必聽、不要　神和我們說話、恐怕我們死亡。
20. 摩西對百姓說、不要懼怕、因為　神降臨是要試驗你們、叫你們時常敬畏他、不致犯罪。
21. 於是百姓遠遠的站立．摩西就挨近　神所在的幽暗之中。
22. 耶和華對摩西說、你要向以色列人這樣說、你們自己看見我從天上和你們說話了。
23. 你們不可作甚麼神像與我相配、不可為自己作金銀的神像。
24. 你要為我築土壇、在上面以牛羊獻為燔祭、和平安祭．凡記下我名的地方、我必到那裡賜福給你。
25. 你若為我築一座石壇、不可用鑿成的石頭、因你在上頭一動家具、就把壇污穢了。
26. 你上我的壇、不可用臺階、免得露出你的下體來。

出埃及記 32

1. 百姓見摩西遲延不下山、就大家聚集到亞倫那裡、對他說、起來、為我們作神像、可以在我們前面引路、因為領我們出埃及地的那個摩西、我們不知道他遭了甚麼事。
2. 亞倫對他們說、你們去摘下你們妻子兒女耳上的金環、拿來給我。
3. 百姓就都摘下他們耳上的金環、拿來給亞倫。
4. 亞倫從他們手裡接過來、鑄了一隻牛犢、用雕刻的器具作成．他們就說、以色列阿、這是領你出埃及地的神。
5. 亞倫看見、就在牛犢面前築壇、且宣告說、明日要向耶和華守節。
6. 次日清早、百姓起來獻燔祭、和平安祭、就坐下喫喝、起來玩耍。
7. 耶和華吩咐摩西說、下去罷、因為你的百姓、就是你從埃及地領出來的、已經敗壞了。
8. 他們快快偏離了我所吩咐的道、為自己鑄了一隻牛犢、向他下拜獻祭、說、以色列阿、這就是領你出埃及地的神。
9. 耶和華對摩西說、我看這百姓真是硬著頸項的百姓。
10. 你且由著我、我要向他們發烈怒、將他們滅絕、使你的後裔成為大國。
11. 摩西便懇求耶和華他的　神說、耶和華阿、你為甚麼向你的百姓發烈怒呢、這百姓是你用大力和大能的手、從埃及地領出來的．
12. 為甚麼使埃及人議論說、他領他們出去、是要降禍與他們、把他們殺在山中、將他們從地上除滅．求你轉意、不發你的烈怒、後悔、不降禍與你的百姓。
13. 求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列．你曾指著自己起誓說、我必使你們的後裔像天上的星那樣多、並且我所應許的這全地、必給你們的後裔、他們要永遠承受為業。
14. 於是耶和華後悔、不把所說的禍降與他的百姓。
15. 摩西轉身下山、手裡拿著兩塊法版、這版是兩面寫的、這面那面都有字。
16. 是　神的工作、字是　神寫的、刻在版上。
17. 約書亞一聽見百姓呼喊的聲音、就對摩西說、在營裡有爭戰的聲音。
18. 摩西說、這不是人打勝仗的聲音、也不是人打敗仗的聲音、我所聽見的、乃是人歌唱的聲音。
19. 摩西挨近營前、就看見牛犢、又看見人跳舞、便發烈怒、把兩塊版扔在山下摔碎了。
20. 又將他們所鑄的牛犢、用火焚燒、磨得粉碎、撒在水面上、叫以色列人喝。
21. 摩西對亞倫說、這百姓向你作了甚麼、你竟使他們陷在大罪裡。
22. 亞倫說、求我主不要發烈怒、這百姓專於作惡、是你知道的。
23. 他們對我說、你為我們作神像、可以在我們前面引路、因為領我們出埃及地的那個摩西、我們不知道他遭了甚麼事。
24. 我對他們說、凡有金環的、可以摘下來、他們就給了我、我把金環扔在火中、這牛犢便出來了。
25. 摩西見百姓放肆、（亞倫縱容他們、使他們在仇敵中間被譏刺、）
26. 就站在營門中、說、凡屬耶和華的、都要到我這裡來．於是利未的子孫、都到他那裡聚集。
27. 他對他們說、耶和華以色列的　神這樣說、你們各人把刀跨在腰間、在營中往來、從這門到那門、各人殺他的弟兄、與同伴、並鄰舍。
28. 利未的子孫照摩西的話行了．那一天百姓中被殺的約有三千。
29. 摩西說、今天你們要自潔、歸耶和華為聖、各人攻擊他的兒子、和弟兄、使耶和華賜福與你們。
30. 到了第二天、摩西對百姓說、你們犯了大罪、我如今要上耶和華那裡去、或者可以為你們贖罪。
31. 摩西回到耶和華那裡、說、唉、這百姓犯了大罪、為自己作了金像。
32. 倘或你肯赦免他們的罪、不然、求你從你所寫的冊上塗抹我的名。
33. 耶和華對摩西說、誰得罪我、我就從我的冊上塗抹誰的名。
34. 現在你去領這百姓、往我所告訴你的地方去、我的使者必在你前面引路．只是到我追討的日子、我必追討他們的罪。
35. 耶和華殺百姓的緣故、是因他們同亞倫作了牛犢。

 

New Friend from Croatia – Welcome the 97th

今早有來自克羅地亞的朋友造訪這網誌，是第 97 個國家。

克羅地亞是一個十分特別的國家，經歷多年的內戰後由前南斯拉夫獨立出來。

之前有來自斯洛文尼亞的朋友，兩個地方有共同經歷。

歡迎你！

聖經數字之謎 – 12 與 70

以色列民埋怨無肉吃而發怨言，摩西有感無力帶領這群人而向耶和華求死。神叫七十個長老去輔助他。

以色列有十二個支派，招聚七十個長老，把靈分降在他們身上。 (民數記 11:25)

從數學上去看，70 與 12 兩個不能整除的數字。即使扣除利未一族，70 與 11 也是算不出來。那麼？選七十個長老的基礎是甚麼呢？

雅各有十二個兒子，到埃及時有七十人。難道就是以這個為基礎嗎？ (創世記 46:26-27)

算一算，創世記 46:26-27 中，六十六人加約瑟三父子才六十九人，要加上雅各才有七十人。但出埃及記 1:5 中指出，當時雅各的兒孫共有七十人。到底是那一處理文出了問題呢？

說到 12 與 70 ，聖經中還有在曠野三天沒水喝後遇到的十二股水泉、七十棵棕樹(出埃及記 15:27)；耶穌的十二個門與差出去的七十人(馬太福音 10:1，路加福音 10:1)。

很多人會視聖經的數字有其特別的寓意，對於 12 與 70，大家又有個看法呢？

參考經文：

創世記 46:26-27

26. 那與雅各同到埃及的、除了他兒婦之外、凡從他所生的、共有六十六人。
27. 還有約瑟在埃及所生的兩個兒子．雅各家來到埃及的共有七十人。

出埃及記 1:5
凡從雅各而生的、共有七十人．約瑟已經在埃及。

出埃及記 15:27
他們到了以琳、在那裡有十二股水泉、七十棵棕樹、他們就在那裡的水邊安營。

馬太福音 10:1
耶穌叫了十二個門徒來、給他們權柄、能趕逐污鬼、並醫治各樣的病症。

路加福音 10:1
這事以後、主又設立七十個人、差遺他們兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各城各地方去。

民數記 11

1. 眾百姓發怨言、他們的惡語達到耶和華的耳中．耶和華聽見了就怒氣發作、使火在他們中間焚燒、直燒到營的邊界。
2. 百姓向摩西哀求、摩西祈求耶和華、火就熄了。
3. 那地方便叫作他備拉、因為耶和華的火燒在他們中間。
4. 他們中間的閒雜人大起貪慾的心．以色列人又哭號說、誰給我們肉喫呢。
5. 我們記得在埃及的時候、不花錢就喫魚、也記得有黃瓜、西瓜、菜、、蒜。
6. 現在我們的心血枯竭了、除這麼哪以外、在我們眼前並沒有別的東西。
7. 這麼哪彷彿芫荽子、又好像珍珠。
8. 百姓周圍行走、把麼哪收起來、或用磨推、或用臼搗、煮在鍋中、又作成餅、滋味好像新油。
9. 夜間露水降在營中、麼哪也隨著降下。
10. 摩西聽見百姓、各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作、摩西就不喜悅。
11. 摩西對耶和華說、你為何苦待僕人、我為何不在你眼前蒙恩、竟把這管理百姓的重任加在我身上呢．
12. 這百姓豈是我懷的胎、豈是我生下來的呢。你竟對我說、把他們抱在懷裡、如養育之父抱喫奶的孩子、直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。
13. 我從哪裡得肉給這百姓喫呢、他們都向我哭號說、你給我們肉喫罷。
14. 管理這百姓的責任太重了、我獨自擔當不起。
15. 你這樣待我、我若在你眼前蒙恩、求你立時將我殺了、不叫我見自己的苦情。
16. 耶和華對摩西說、你從以色列的長老中招聚七十個人、就是你所知道作百姓的長老和官長的、到我這裡來、領他們到會幕前、使他們和你一同站立。
17. 我要在那裡降臨與你說話、也要把降於你身上的靈分賜他們、他們就和你同當這管百姓的重任、免得你獨自擔當。
18. 又要對百姓說、你們應當自潔、豫備明天喫肉、因為你們哭號說、誰給我們肉喫、我們在埃及很好．這聲音達到了耶和華的耳中、所以他必給你們肉喫。
19. 你們不止喫一天、兩天、五天、十天、二十天、
20. 要喫一個整月、甚至肉從你們鼻孔裡噴出來、使你們厭惡了、因為你們厭棄住在你們中間的耶和華、在他面前哭號說、我們為何出了埃及呢。
21. 摩西對耶和華說、這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬、你還說、我要把肉給他們、使他們可以喫一個整月。
22. 難道給他們宰了羊群牛群、或是把海中所有的魚、都聚了來、就彀他們喫麼。
23. 耶和華對摩西說、耶和華的膀臂豈是縮短了麼．現在要看我的話向你應驗不應驗。
24. 摩西出去將耶和華的話告訴百姓、又招聚百姓的長老中七十個人來、使他們站在會幕的四圍。
25. 耶和華在雲中降臨、對摩西說話、把降與他身上的靈分賜那七十個長老．靈停在他們身上的時候、他們就受感說話、以後卻沒有再說。
26. 但有兩個人仍在營裡、一個名叫伊利達、一個名叫米達、他們本是在那些被錄的人中、卻沒有到會幕那裡去、靈停在他們身上、他們就在營裡說豫言。
27. 有個少年人跑來告訴摩西說、伊利達、米達在營裡說豫言。
28. 摩西的幫手嫩的兒子約書亞、就是摩西所揀選的一個人、說、請我主摩西禁止他們。
29. 摩西對他說、你為我的緣故嫉妒人麼。惟願耶和華的百姓都受感說話、願耶和華把他的靈降在他們身上。
30. 於是摩西和以色列的長老、都回到營裡去。
31. 有風從耶和華那裡颳起、把鵪鶉由海面颳來、飛散在營邊和營的四圍、這邊約有一天的路程、那邊約有一天的路程、離地面約有二肘。
32. 百姓起來、終日終夜、並次日一整天、捕取鵪鶉、至少的也取了十賀梅珥、為自己擺列在營的四圍。
33. 肉在他們牙齒之間、尚未嚼爛、耶和華的怒氣就向他們發作、用最重的災殃擊殺了他們。
34. 那地方便叫作基博羅哈他瓦〔就是貪欲之人的墳墓〕、因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。
35. 百姓從基博羅哈他瓦走到哈洗錄、就住在哈洗錄。

伊利達與米達，兩個不聽命仍被靈受感說話的長老

摩西帶領以色列民出埃及可真是件苦差。以色列民在埋怨沒有肉吃而觸怒耶和華時，摩西因而不悅，甚至不想擔這重任而向神求死。連摩西都發怨言，耶和華於是叫他找七十個長老去分擔他的工作。

七十個人中，有兩個人伊利達及米達，沒有依照指示出來站在會幕的四圍。 他們不單沒有被責怪，靈仍降臨在他們身上。 摩西更因約書亞請求他禁止他倆說預言而遭責備。 (民數記 11:24-30)

伊利達及米達為何會不聽吩咐呢？

對此耶和華與摩西都不感到是問題，他們仍被聖靈受感說預言，反而是報信的少年與約書亞感到不對。聽命不是絕對的嗎？對約書亞的提醒，摩西反而視作為嫉妒的表現，真有點費解。

事實上，七十個長老宣告有肉吃並非好消息，因為耶和華叫鵪鶉飛進人的口叫不少人死，作為懲罰他們的貪婪。

鵪鶉災後以色列人對這兩個沒有站在營外的長老又會有甚麼看法呢？至少他倆沒有參與這件恐怖懲罰事件而心安吧。不知他們又會對摩西、亞倫及那六十八個長老有甚麼看法呢？

聖經難讀之處就是這類的矛盾位。摩西因為擊打而不是吩咐盤石出水而不能進入迦南地，大家會以為聽命是絕對重要。可以不少不聽命的人卻又可以安然無恙，甚至被祝福。這兩位長老不聽從摩西指示出來，約書亞及報信的少年的反應難道是錯，反被摩西責備為出於嫉妒他們受感說話。約書亞難道不嫉妒那六十八個長老而只嫉妒這兩個嗎？

耶和華對摩西的怨言表面看似體諒，事實卻叫是要用一個極重的災殃去擊殺以色列民。摩西起初對耶和華發怒感到不悅，同樣看似不想見到耶和華又會降甚麼災，但在他宣告  “肉從你們鼻孔裡噴出來、使你們厭惡了” (民數記 11:20) 那，明顯地知道吃肉是一種大懲罰。那麼，摩西的不悅就不是出於為其他人，純粹是因為耶和華向他發怒嗎？

為何大家都不會或不敢提出這些問題呢？

難道信就是不講邏輯情理的嗎？

 

 

參考經文：

民數記 11

1. 眾百姓發怨言、他們的惡語達到耶和華的耳中．耶和華聽見了就怒氣發作、使火在他們中間焚燒、直燒到營的邊界。
2. 百姓向摩西哀求、摩西祈求耶和華、火就熄了。
3. 那地方便叫作他備拉、因為耶和華的火燒在他們中間。
4. 他們中間的閒雜人大起貪慾的心．以色列人又哭號說、誰給我們肉喫呢。
5. 我們記得在埃及的時候、不花錢就喫魚、也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。
6. 現在我們的心血枯竭了、除這麼哪以外、在我們眼前並沒有別的東西。
7. 這麼哪彷彿芫荽子、又好像珍珠。
8. 百姓周圍行走、把麼哪收起來、或用磨推、或用臼搗、煮在鍋中、又作成餅、滋味好像新油。
9. 夜間露水降在營中、麼哪也隨著降下。
10. 摩西聽見百姓、各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作、摩西就不喜悅。
11. 摩西對耶和華說、你為何苦待僕人、我為何不在你眼前蒙恩、竟把這管理百姓的重任加在我身上呢．
12. 這百姓豈是我懷的胎、豈是我生下來的呢。你竟對我說、把他們抱在懷裡、如養育之父抱喫奶的孩子、直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。
13. 我從哪裡得肉給這百姓喫呢、他們都向我哭號說、你給我們肉喫罷。
14. 管理這百姓的責任太重了、我獨自擔當不起。
15. 你這樣待我、我若在你眼前蒙恩、求你立時將我殺了、不叫我見自己的苦情。
16. 耶和華對摩西說、你從以色列的長老中招聚七十個人、就是你所知道作百姓的長老和官長的、到我這裡來、領他們到會幕前、使他們和你一同站立。
17. 我要在那裡降臨與你說話、也要把降於你身上的靈分賜他們、他們就和你同當這管百姓的重任、免得你獨自擔當。
18. 又要對百姓說、你們應當自潔、豫備明天喫肉、因為你們哭號說、誰給我們肉喫、我們在埃及很好．這聲音達到了耶和華的耳中、所以他必給你們肉喫。
19. 你們不止喫一天、兩天、五天、十天、二十天、
20. 要喫一個整月、甚至肉從你們鼻孔裡噴出來、使你們厭惡了、因為你們厭棄住在你們中間的耶和華、在他面前哭號說、我們為何出了埃及呢。
21. 摩西對耶和華說、這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬、你還說、我要把肉給他們、使他們可以喫一個整月。
22. 難道給他們宰了羊群牛群、或是把海中所有的魚、都聚了來、就彀他們喫麼。
23. 耶和華對摩西說、耶和華的膀臂豈是縮短了麼．現在要看我的話向你應驗不應驗。
24. 摩西出去將耶和華的話告訴百姓、又招聚百姓的長老中七十個人來、使他們站在會幕的四圍。
25. 耶和華在雲中降臨、對摩西說話、把降與他身上的靈分賜那七十個長老．靈停在他們身上的時候、他們就受感說話、以後卻沒有再說。
26. 但有兩個人仍在營裡、一個名叫伊利達、一個名叫米達、他們本是在那些被錄的人中、卻沒有到會幕那裡去、靈停在他們身上、他們就在營裡說豫言。
27. 有個少年人跑來告訴摩西說、伊利達、米達在營裡說豫言。
28. 摩西的幫手嫩的兒子約書亞、就是摩西所揀選的一個人、說、請我主摩西禁止他們。
29. 摩西對他說、你為我的緣故嫉妒人麼。惟願耶和華的百姓都受感說話、願耶和華把他的靈降在他們身上。
30. 於是摩西和以色列的長老、都回到營裡去。
31. 有風從耶和華那裡颳起、把鵪鶉由海面颳來、飛散在營邊和營的四圍、這邊約有一天的路程、那邊約有一天的路程、離地面約有二肘。
32. 百姓起來、終日終夜、並次日一整天、捕取鵪鶉、至少的也取了十賀梅珥、為自己擺列在營的四圍。
33. 肉在他們牙齒之間、尚未嚼爛、耶和華的怒氣就向他們發作、用最重的災殃擊殺了他們。
34. 那地方便叫作基博羅哈他瓦〔就是貪欲之人的墳墓〕、因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。
35. 百姓從基博羅哈他瓦走到哈洗錄、就住在哈洗錄。

 

大衛先錯在數點，後再揀錯懲罰方法？

大衛數點以色列人而觸怒耶和華，懲罰的方法是三揀一，由大衛決定。(撒母耳記下 24:12-15)

1. 七年饑荒
2. 三個月被敵人追趕
3. 三日瘟疫

以神為中心的大衛不想懲罰是交在人手裏，又以為神有豐盛的憐憫，所以在饑荒與瘟疫中揀了較短的三日瘟疫，結果七萬以色列人死了。

不想交在敵人手中看似合理，不會助長敵人的威風。事實上卻不然，耶和華曾多次將以色列民交在敵人手中作懲罰，最長一次達四十年。(士師記 13:1)

大衛錯估耶和華對數點的嬲怒程度，也忘記神的能力可以用大洪水淹沒整個世界，以致過去死於瘟疫人數之多。相比起來，死在敵人手中就少得多了。

大衛既因數點而觸怒神，又在選擇懲罰時以為交在神手上會較好，致令七萬人犧牲。有沒有想過他是一錯再錯呢？

參考經文：

創世記 15:13-16

13. 耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人．那地的人要苦待他們四百年．
14. 並且他們所要服事的那國、我要懲罰後來他們必帶著許多財物、從那裡出來。
15. 但你要享大壽數、平平安安的歸到你列祖那裡、被人埋葬。
16. 到了第四代、他們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈。

士師記 13:1
以色列人又行耶和華眼中看為惡的事、耶和華將他們交在非利士人手中四十年。

民數記 16:49
除了因可拉事情死的以外、遭瘟疫死的、共有一萬四千七百人。

民數記 25:9
那時遭瘟疫死的、有二萬四千人。

出埃及記 5:3
他們說、希伯來人的　神遇見了我們、求你容我們往曠野去、走三天的路程、祭祀耶和華我們的　神、免得他用瘟疫、刀兵、攻擊我們。

利未記 26:25
我又要使刀劍臨到你們、報復你們背約的仇．聚集你們在各城內、降瘟疫在你們中間、也必將你們交在仇敵的手中。

以西結書 5:12
你的民三分之一、必遭瘟疫而死、在你中間必因飢荒消滅．三分之一、必在你四圍倒在刀下．我必將三分之一分散四方、〔方原文作風〕並要拔刀追趕他們。

撒母耳記下 24:12-15

12. 你去告訴大衛說、耶和華如此說、我有三樣災、隨你選擇一樣、我好降與你。
13. 於是迦得來見大衛、對他說、你願意國中有七年的饑荒呢．是在你敵人面前逃跑、被追趕三個月呢．是在你國中有三日的瘟疫呢．現在你要揣摩思想、我好回覆那差我來的。
14. 大衛對迦得說、我甚為難．我願落在耶和華的手裡、因為他有豐盛的憐憫．我不願落在人的手裡。
15. 於是耶和華降瘟疫與以色列人、自早晨到所定的時候．從但直到別是巴、民間死了七萬人。

由曲 油浀 笛筁

只差一筆的由與曲字，原來也有別的兄弟。有趣！

曲由

筁笛

浀油

蛐蚰

粬粙

以色列民發怨言 – 約書亞不殺基遍人

對於以色列民發怨言，很多人都覺得他們是叛逆，對愛他們的耶和華沒有信心，招致的懲罰都是活該的。

以色列民的怨言，是否都是無理呢？

以色列民因為基遍人用詭計欺騙約書亞與以色列眾首，起誓與他們立約。當發現被騙時，以色列民便發怨言。 但眾首領以已經發誓，怕受懲罰而放過基遍人。 (約書亞記 9)

基遍人原本是亞摩利人(撒母耳記下21:2)，是耶和華命令要滅絕淨盡的族人及不可與他們立約(申命記 7:1-2)。以色列民因約書亞及眾首領沒有遵守耶和華的命令而發怨言，是有錯嗎？

以色列民沒有因這次發怨言而被懲罰，看來神沒有怪責他們。從另一角度去看，對約書亞與以色列眾首領，耶和華似乎是默許他們的做法。

在被騙下而起的誓仍必須遵守，否則會被懲罰？

耶和華的命令與向耶和華起誓，那一樣更重要呢？

因為掃羅殺了基遇人，以色列人要受三年饑荒之災。 (撒母耳記下 21:1)

耶和華竟因基遍人而要以色列民受三年饑荒之災？這一次所起誓可以凌駕他的命令。

一直以為聽命是絕對重要的，很多聖經人物因不聽命而受罰。神人被老先知欺騙才會在伯特利吃喝，耶和華卻因不聽這小小的命令，要一個冒死向耶羅波安傳話的神人被獅子咬死，欺騙神人的老先知卻能善終。 (列王紀上 13 章)

耶和華的義到底是怎樣的？出爾反爾，難道就是不要讓人理解嗎？

 

 

參考經文：

申命記 7:1-5

1. 耶和華你　神領你進入要得為業之地、從你面前趕出許多國民、就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、共七國的民、都比你強大。
2. 耶和華你　神將他們交給你擊殺、那時你要把他們滅絕淨盡、不可與他們立約、也不可憐恤他們。
3. 不可與他們結親、不可將你的女兒嫁他們的兒子、也不可叫你的兒子娶他們的女兒．
4. 因為他必使你兒子轉離不跟從主、去事奉別神、以致耶和華的怒氣向你們發作、就速速的將你們滅絕。
5. 你們卻要這樣待他們、拆毀他們的祭壇、打碎他們的柱像、砍下他們的木偶、用火焚燒他們雕刻的偶像。

撒母耳記下 21:1-2

1. 大衛年間有饑荒、一連三年．大衛就求問耶和華。耶和華說、這饑荒是因掃羅、和他流人血之家、殺死基遍人。
2. 原來這基遍人不是以色列人、乃是亞摩利人中所剩的．以色列人曾向他們起誓、不殺滅他們．掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心、想要殺滅他們。大衛王召了他們來、

約書亞記 9

1. 約但河西住山地、高原、並對著利巴嫩山沿大海一帶的諸王、就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的諸王、聽見這事、
2. 就都聚集、同心合意的、要與約書亞和以色列人爭戰。
3. 基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事、
4. 就設詭計。假充使者、拿舊口袋、和破裂縫補的舊皮酒袋、馱在驢上、
5. 將補過的舊鞋穿在腳上、把舊衣服穿在身上、他們所帶的餅都是乾的、長了霉了。
6. 他們到吉甲營中見約書亞、對他和以色列人說、我們是從遠方來的．現在求你與我們立約。
7. 以色列人對這些希未人說、只怕你們是住在我們中間的．若是這樣、怎能和你們立約呢。
8. 他們對約書亞說、我們是你的僕人。約書亞問他們說、你們是甚麼人、是從那裡來的．
9. 他們回答說、僕人從極遠之地而來、是因聽見耶和華你　神的名聲、和他在埃及所行的一切事、
10. 並他向約但河東的兩個亞摩利王、就是希實本王西宏、和在亞斯他錄的巴珊王噩、一切所行的事．
11. 我們的長老和我們那地的一切居民對我們說、你們手裡要帶著路上用的食物、去迎接以色列人、對他們說、我們是你們的僕人．現在求你們與我們立約。
12. 我們出來要往你們這裡來的日子、從家裡帶出來的這餅還是熱的．看哪、現在都乾了。長了霉了。
13. 這皮酒袋、我們盛酒的時候還是新的．看哪、現在已經破裂．我們這衣服和鞋、因為道路甚遠、也都穿舊了。
14. 以色列人受了他們些食物、並沒有求問耶和華。
15. 於是約書亞與他們講和、與他們立約、容他們活著．會眾的首領、也向他們起誓。
16. 以色列人與他們立約之後、過了三天、纔聽見他們是近鄰、住在以色列人中間的。
17. 以色列人起行、第三天到了他們的城邑、就是基遍、基非拉、比錄、基列耶琳。
18. 因為會眾的首領、已經指著耶和華以色列的　神向他們起誓、所以以色列人不擊殺他們．全會眾就向首領發怨言。
19. 眾首領對全會眾說、我們已經指著耶和華以色列的　神向他們起誓．現在我們不能害他們。
20. 我們要如此待他們、容他們活著．免得有忿怒因我們所起的誓臨到我們身上。
21. 首領又對會眾說、要容他們活著．於是他們為全會眾作了劈柴挑水的人、正如首領對他們所說的話。
22. 約書亞召了他們來、對他們說、為甚麼欺哄我們說、我們離你們甚遠呢．其實你們是住在我們中間。
23. 現在你們是被咒詛的．你們中間的人、必斷不了作奴僕、為我　神的殿、作劈柴挑水的人。
24. 他們回答約書亞說、因為有人實在告訴你的僕人、耶和華你的　神曾吩咐他的僕人摩西、把這全地賜給你們、並在你們面前滅絕這地的一切居民．所以我們為你們的緣故、甚怕喪命、就行了這事。
25. 現在我們在你手中、你以怎樣待我們為善為正、就怎樣作罷。
26. 於是約書亞這樣待他們、救他們脫離以色列人的手、以色列人就沒有殺他們。
27. 當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方、為會眾、和耶和華的壇、作劈柴挑水的人、直到今日。

 

家庭問題多多的聖經人物

1.  亞當，夏娃

• 大兒子該隱殺死弟弟亞伯，是人類第一宗血案。 (創世記 4:3-8)

2.  挪亞

• 含因為看到父親醉酒後赤身露體，他的兒子迦南因而被挪亞咒詛。 (創世記 9:20-25)

3.  亞伯拉罕，撒拉

• 亞伯拉罕兩次為保命將撒拉交在法老及亞比米勒手中。(創世記 12:10-20, 20:1-18)
• 撒拉因無子叫亞伯拉罕娶自己的婢女埃及人夏甲。夏甲懷孕後，撒拉感到被小看，與亞伯拉罕商量後就苦待夏甲，致令他要逃走。 (創世記 16:1-16)
• 耶和華應許夏甲叫他回去，生了兒子以實瑪利。撒拉得知自己有孕，就向亞伯拉罕投訢，不想以實瑪利與他的兒子一同承受產業，令亞伯拉罕甚是憂愁。耶和華叫亞伯拉罕聽撒拉的話把夏甲母子趕出去。 (創世記 21:9-12)
• 亞伯拉罕聽耶和華的話去獻以撒為燔祭，在下手的時候被神阻止，以預備了的羊羔代替。(創世記 22:1-19)

4.  亞伯拉罕，基土拉

• 撒拉死後亞伯拉罕娶基土拉，並生了五子。這五個庶子並不能分他的家業。趁自己在生時將所生都給以撒，分了些財物給五個庶子便打發他們離開。(創世記 25:5-6)

5.  羅得

• 羅得將兩個女兒作交換，以保所接待的人不被所多瑪人行淫污。(創世記 19:6-8)
• 所多瑪城被滅後，羅得妻子因回看而變成鹽柱。兩個女兒怕父親無後，在他醉酒後與他同寢，分別生了摩押及亞捫的祖先。(創世記 19:32-38)

6.  以撒，利百加

• 有其父必有其子，以撒同樣為保命叫利百加稱自己是妹子，將他交在非利士王亞比米勒手中。(創世記 26:6-10) (註：亞伯拉罕以撒拉是同父異母的妹子為由，但利百加是以撒的唐侄女，說是妹子似乎說不過。)
• 利百加與兒子雅各騙以撒祝福，怕以掃會殺他而逃亡到舅父拉班那裏。 (創世記 27:1-43)

7.  雅各

• 為娶拉結而要先娶他姐姐利亞。兩姊妹因為爭寵而叫他再娶兩人的婢女，共生了十二個兒子。 (創世記 29:15-35, 30:1-24)
• 長子流便與雅各的妾辟拉亂倫，雅各知道卻沒有行動。(創世記 35:22)
• 西緬與利未因為妹妹底拿被示劍沾污，騙他們全族要行割禮才能娶底拿，趁他們仍未復原時將全城男丁殺死。雅各責備他們令他得了嗅名。 (創世記 34)
• 雅各愛約瑟過於其他兒子，眾子因妒忌而想要殺雅各。(創世記 37:18-20)
• 雅各在約瑟失蹤後又愛便雅憫多於眾子，派他們到埃及糴糧時，心知有危險而獨留便雅憫在身邊。(創世記 42:4)

8.  猶大

• 猶大的長子珥因為行惡，耶和華叫他死。二仔俄南因為不願為兄長留後，在與他瑪行房時把精液遺在地上，耶和華又叫他死。猶大因怕小兒子示拉也死而不打發他瑪回娘家。在猶大妻子死後，他瑪扮成妓女與猶大同寢，生了法勒斯與謝拉，被猶太稱讚為比自己更為義。 (創世記 38)

9.   耶西

• 耶西的長子以利押對受父命來戰場探訪的幼弟大衛並不歡迎，認為他是驕傲和心存惡意。(撒母耳記上 17:28)

10. 大衛

• 詳見『大衛王崎嶇的愛情路』與『家門不幸的大衛』。

11. 米利暗，亞倫，摩西

• 小時的米利暗曾守護被放在河裏的弟弟摩西，長大後與弟弟亞倫扶助摩西帶領以色列人出埃及。在造金牛犢事件中觸怒耶和華。米利暗與亞倫因摩西娶古實女子為妻而誹謗他，耶和華懲罰米利暗全身長大痲瘋。 (民數記 12:1-10)

12. 亞倫

• 亞倫的兩個兒子拿答與亞比戶善自獻凡火而被耶和華燒死。(利未記 10:1-2)

13. 耶弗他 (士師)

• 耶弗是個大能的勇士，母親是妓女。在他父親的妻子生了兒子後被趕走。亞捫人來攻擊時被邀帶領以色列人打仗。 耶弗他許願若戰勝亞捫人凱旋之時，會獻上第一個出來迎接他的人為祭。雖然非常悲痛，仍要將女兒獻為燔祭。 (士師記 11)

14. 參孫 (士師)

• 參孫的父母本無子，耶和華向其母親預言要懷孕生子，作拿細耳人，救以色列人脫離非利士人的手。參孫娶非利士人的女兒，目的就是要攻擊非利士，結婚第七日，擊殺三十個非利士人後，他將妻子給了他的伴郎。(士師記 14)
• 參孫之後又分別與非利士的兩個妓女親近。更因愛大利拉而將自己得力的秘密告訴他，被剪髮後失去力量而被挖眼。 在頭髮長出來後，在帶到廟中準備公開被戲耍時，拉倒廟的柱子與三千多非利士人同歸於盡。 (士師記 16)

15. 以利 (祭司/士師)

• 以利的兒子何弗尼、非尼哈藐視耶和華的祭物，又與會幕門前伺候的婦人苟合。以利雖告誡他們仍是不聽，最後就應驗耶和華所預告的懲罰。(撒母耳記上 2:27-36, 3:11-14)

16. 撒母耳 (祭司/士師)

• 撒母耳年紀老邁後立長子約珥及次子名叫亞比亞為士師，但兩人都貪圖財利，收取賄賂，屈枉正直。以色列人因而投訴要立王，撒母耳就不悅。 (撒母耳記上 8:1-7)

17. 約伯

• 被交在撒但手中去試驗他是否因祝福才信耶和華，十個兒女一同死去，經歷財產盡失，身體更長滿毒瘡，極其痛苦。通過試驗通後，再生回十個兒女，且得到雙陪的財產。 (約伯記)