耶穌基督 vs. 耶和華 – 安息日撿柴都要死?

以色列人在曠野的時候、遇見一個人在安息日撿柴。遇見他撿柴的人、就把他帶到摩西、亞倫並全會眾那裡、將他收在監內.因為當怎樣辦他、還沒有指明。耶和華吩咐摩西說、總要把那人治死.全會眾要在營外用石頭把他打死。於是全會眾將他帶到營外、用石頭打死他、是照耶和華所吩咐摩西的。 (民數記 15:32-36
32.)

守安息日是刻在法板上的其中一條誡命。安息日甚麼都不許做,連生火煮飯都不准(出埃及記 35:1-3)。在曠野有天降瑪拿時,第六日要取兩份,可以先烤煮後留到明天(出埃及記 16:23)。進入應許之地後,沒有瑪拿時,以色列民在安息日應要食隔夜飯了。

在安息日撿柴要被會眾用石頭打死,何其嚴苛。奇怪的是,耶和華定下這誡命,自己的兒子耶穌基督竟刻意挑戰安息日?

法利賽人是嚴守律的人,雖則部份人是流於虛偽,但他們所持守的仍然是摩西頒下的律法。就連耶穌基督也沒有質疑法利賽人的教導。

那時、耶穌對眾人和門徒講論、說、文士和法利賽人、坐在摩西的位上.凡他們所吩咐你們的、你們都要謹守、遵行.但不要效法他們的行為.因為他們能說不能行。 (馬太福音 23:1-3)

耶穌所作的,跟以色列民一直持守的有很大出入。平情而論,宗教人士要捍衛祖先所教導的,實屬正常。

耶穌基督在安息日治病、趕鬼全是好事,更是合情合理。馬太福音 12:7 中耶穌基督說『我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。』但耶和華確實不許人在安息日任何做事,就是撿柴都可以構成死罪,以警戒以色列民要守安息日去記念神。耶穌基督不守安息日,是要顯示自己是安息日的主。

耶穌基督確是做出一些異於常人的事,但他的性情跟以色列民認識的耶和華確有很大分別。要他們相信耶穌是耶和華的兒子,就更是困難。

耶穌基督挑戰安息日,是否反映耶和華也改變了嗎?
 
 

參考經文:
 
馬太福音 12:1-14

  1. 那時、耶穌在安息日、從麥地經過.他的門徒餓了、就掐起麥穗來喫。
  2. 法利賽人看見、就對耶穌說、看哪、你的門徒作安息日不可作的事了。
  3. 耶穌對他們說、經上記著、大衛和跟從他的人飢餓之時所作的事、你們沒有念過麼。
  4. 他怎麼進了 神的殿、喫了陳設餅、這餅不是他和跟從他的人可以喫得、惟獨祭司纔可以喫。
  5. 再者、律法上所記的、當安息日、祭司在殿裡犯了安息日、還是沒有罪、你們沒有念過麼。
  6. 但我告訴你們、在這裡有一人比殿更大
  7. 『我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思、就不將無罪的、當作有罪的了.
  8. 因為人子是安息日的主
  9. 耶穌離開那地方、進了一個會堂.
  10. 那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說、安息日治病、可以不可以.意思是要控告他。
  11. 耶穌說、你們中間誰有一隻羊、安息日掉在坑裡、不把他抓住拉上來呢。
  12. 人比羊何等貴重呢.所以在安息日作善事是可以的
  13. 於是對那人說、伸出手來.他把手一伸、手就復了原、和那隻手一樣。
  14. 法利賽人出去、商議怎樣可以除滅耶穌。

馬可福音 2:23-28

  1. 耶穌當安息日、從麥地經過.他門徒行路的時候、掐了麥穗
  2. 法利賽人對耶穌說、看哪、他們在安息日為甚麼作不可作的事呢.
  3. 耶穌對他們說、經上記著大衛和跟從他的人、缺乏飢餓之時所作的事、你們沒有念過麼。
  4. 他當亞比亞他作大祭司的時候、怎麼進了 神的殿、喫了陳設餅、又給跟從他的人喫.這餅除了祭司以外、人都不可喫。
  5. 又對他們說、安息日是為人設立的、人不是為安息日設立的
  6. 所以人子也是安息日的主

馬可福音 3:1-6

  1. 耶穌又進了會堂.在那裡有一個人、枯乾了一隻手。
  2. 眾人窺探耶穌、在安息日醫治不醫治、意思是要控告耶穌。
  3. 耶穌對那枯乾一隻手的人說、起來、站在當中。
  4. 又問眾人說、在安息日行善行惡、救命害命、那樣是可以的呢.他們都不作聲。
  5. 耶穌怒目周圍看他們、憂愁他們的心剛硬、就對那人說、伸出手來.他把手一伸、手就復了原。
  6. 法利賽人出去、同希律一黨的人商議、怎樣可以除滅耶穌。

路加福音 6:1-11

  1. 有一個安息日、耶穌從麥地經過.他的門徒掐了麥穗、用手搓著喫
  2. 有幾個法利賽人說、你們為甚麼作安息日不可作的事呢。
  3. 耶穌對他們說、經上記著大衛和跟從他的人、飢餓之時所作的事、連這個你們也沒有念過麼.
  4. 他怎麼進了 神的殿、拿陳設餅喫、又給跟從的人喫.這餅除了祭司以外、別人都不可喫。
  5. 又對他們說、人子是安息日的主
  6. 又有一個安息日、耶穌進了會堂教訓人.在那裡有一個人右手枯乾了。
  7. 文士和法利賽人窺探耶穌、在安息日治病不治病.要得把柄去告他。
  8. 耶穌卻知道他們的意念.就對那枯乾一隻手的人說、起來、站在當中。那人就起來站著。
  9. 耶穌對他們說、我問你們、在安息日行善行惡、救命害命、那樣是可以的呢
  10. 他就周圍看著他們眾人、對那人說、伸出手來.他把手一伸、手就復了原。
  11. 他們就滿心大怒、彼此商議、怎樣處治耶穌。

路加福音 13:10-17

  1. 安息日、耶穌在會堂裡教訓人。
  2. 有一個女人、被鬼附著病了十八年.腰彎得一點直不起來。
  3. 耶穌看見、便叫過他來、對他說、女人、你脫離這病了。
  4. 於是用兩隻手按著他.他立刻直起腰來、就歸榮耀與 神。
  5. 管會堂的、因為耶穌在安息日治病、就氣忿忿的對眾人說、有六日應當作工.那六日之內、可以來求醫、在安息日卻不可。
  6. 主說、假冒為善的人哪、難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢、牽去飲麼。
  7. 況且這女人本是亞伯拉罕的後裔、被撒但捆綁了這十八年、不當在安息日解開他的綁麼。
  8. 耶穌說這話、他的敵人都慚愧了.眾人因他所行一切榮耀的事、就都歡喜了。

路加福音 14:1-6

  1. 安息日、耶穌到一個法利賽人的首領家裡去喫飯、他們就窺探他。
  2. 在他面前有一個患水臌的人。
  3. 耶穌對律法師和法利賽人說、安息日治病、可以不可以.
  4. 他們卻不言語。耶穌就治好那人、叫他走了.
  5. 便對他們說、你們中間誰有驢或有牛、在安息日掉在井裡、不立時拉牠上來呢。
  6. 他們不能對答這話。

約翰福音 5:1-27

  1. 這事以後、到了猶太人的一個節期.耶穌就上耶路撒泠去。
  2. 在耶路撒泠、靠近羊門有一個池子、希伯來話叫作畢士大、旁邊有五個廊子。
  3. 裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的、許多病人。〔有古卷在此有等候水動〕
  4. 〔因為有天使按時下池子攪動那水水動之後誰先下去無論害甚麼病就痊愈了〕
  5. 在那裡有一個人、病了三十八年
  6. 耶穌看見他躺著、知道他病了許久、就問他說、你要痊愈麼。
  7. 病人回答說、先生、水動的時候、沒有人把我放在池子裡.我正去的時候、就有別人比我先下去。
  8. 耶穌對他說、起來、拿你的褥子走罷
  9. 那人立刻痊愈、就拿起褥子來走了。
  10. 那天是安息日、所以猶太人對那醫好的人說、今天是安息日、你拿褥子是不可的。
  11. 他卻回答說、那使我痊愈的、對我說、拿你的褥子走罷。
  12. 他們問他說、對你說拿褥子走的、是甚麼人。
  13. 那醫好的人不知道是誰.因為那裡的人多、耶穌已經躲開了。
  14. 後來耶穌在殿裡遇見他、對他說、你已經痊愈了.不要再犯罪、恐怕你遭遇的更加利害。
  15. 那人就去告訴猶太人、使他痊愈的是耶穌。
  16. 所以猶太人逼迫耶穌、因為他在安息日作了這事
  17. 耶穌就對他們說、我父作事直到如今、我也作事。
  18. 所以猶太人越發想要殺他.因他不但犯了安息日、並且稱 神為他的父、將自己和 神當作平等。
  19. 耶穌對他們說、我實實在在的告訴你們、子憑著自己不能作甚麼、惟有看見父所作的、子纔能作.父所作的事、子也照樣作。
  20. 父愛子、將自己所作的一切事指給他看.還要將比這更大的事指給他看、叫你們希奇。
  21. 父怎樣叫死人起來、使他們活著、子也照樣隨自己的意思使人活著。
  22. 父不審判甚麼人、乃將審判的事全交與子
  23. 叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的、就是不尊敬差子來的父
  24. 我實實在在的告訴你們、那聽我話、又信差我來者的、就有永生、不至於定罪、是已經出死入生了。
  25. 我實實在在的告訴你們、時候將到、現在就是了、死人要聽見 神兒子的聲音.聽見的人就要活了。
  26. 因為父怎樣在自己有生命、就賜給他兒子也照樣在自己有生命
  27. 並且因為他是人子、就賜給他行審判的權柄。

約翰福音 7:21-23

  1. 耶穌說、我作了一件事、你們都以為希奇。
  2. 摩西傳割禮給你們、(其實不是從摩西起的、乃是從祖先起的)因此你們也在安息日給人行割禮
  3. 人若在安息日受割禮、免得違背摩西的律法、我在安息日叫一個人全然好了、你們就向我生氣麼。

約翰福音 9:1-16

  1. 耶穌過去的時候、看見一個人生來是瞎眼的
  2. 門徒問耶穌說、拉比、這人生來是瞎眼的、是誰犯了罪、是這人呢、是他父母呢。
  3. 耶穌回答說、也不是這人犯了罪、也不是他父母犯了罪、是要在他身上顯出 神的作為來。
  4. 趁著白日、我們必須作那差我來者的工.黑夜將到、就沒有人能作工了。
  5. 我在世上的時候、是世上的光。
  6. 耶穌說了這話、就吐唾沬在地上、用唾沬和泥抹在瞎子的眼睛上、
  7. 對他說、你往西羅亞池子裡去洗、(西羅亞繙出來、就是奉差遣)他去一洗、回頭就看見了。
  8. 他的鄰舍和那素常見他是討飯的、就說、這不是那從前坐著討飯的人麼。
  9. 有人說、是他.又有人說、不是、卻是像他.他自己說、是我。
  10. 他們對他說、你的眼睛是怎麼的呢。
  11. 他回答說、有一個人名叫耶穌.他和泥抹我的眼睛、對我說、你往西羅亞池子去洗.我去一洗、就看見了。
  12. 他們說、那個人在那裡.他說、我不知道。
  13. 他們把從前瞎眼的人、帶到法利賽人那裡。
  14. 耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日
  15. 法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說、他把泥抹在我的眼睛上、我去一洗、就看見了。
  16. 法利賽人中有的說、這個人不是從 神來的、因為他不守安息日。又有人說、一個罪人怎能行這樣的神蹟呢。他們就起了分爭。

出埃及記 16:19-27

  1. 摩西對他們說、所收的、不許甚麼人留到早晨。
  2. 然而他們不聽摩西的話、內中有留到早晨的、就生蟲變臭了.摩西便向他們發怒。
  3. 他們每日早晨、按著各人的飯量收取、日頭一發熱、就消化了。
  4. 到第六天、他們收了雙倍的食物、每人兩俄梅珥.會眾的官長來告訴摩西。
  5. 摩西對他們說、耶和華這樣說、明天是聖安息日、是向耶和華守的聖安息日、你們要烤的就烤了、要煮的就煮了、所剩下的都留到早晨
  6. 他們就照摩西的吩咐留到早晨、也不臭、裡頭也沒有蟲子。
  7. 摩西說、你們今天喫這個罷、因為今天是向耶和華守的安息日.你們在田野必找不著了。
  8. 六天可以收取、第七天乃是安息日、那一天必沒有了。
  9. 第七天百姓中有人出去收、甚麼也找不著。

出埃及記 20:8-11

  1. 當記念安息日、守為聖日
  2. 六日要勞碌作你一切的工.
  3. 但第七日是向耶和華你 神當守的安息日.這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜、並你城裡寄居的客旅、無論何工都不可作.
  4. 因為六日之內、耶和華造天、地、海、和其中的萬物、第七日便安息.所以耶和華賜福與安息日、定為聖日

出埃及記 31:12-18

  1. 耶和華曉諭摩西說、
  2. 你要吩咐以色列人說、你們務要守我的安息日、因為這是你我之間世世代代的證據、使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的。
  3. 所以你們要守安息日、以為聖日、凡干犯這日的、必要把他治死.凡在這日作工的、必從民中剪除
  4. 六日要作工、但第七日是安息聖日、是向耶和華守為聖的、凡在安息日作工的、必要把他治死
  5. 故此、以色列人要世世代代守安息日為永遠的約
  6. 這是我和以色列人永遠的證據、因為六日之內耶和華造天地、第七日便安息舒暢。
  7. 耶和華在西乃山和摩西說完了話、就把兩塊法版交給他、是 神用指頭寫的石版。

出埃及記 35:1-3

  1. 摩西招聚以色列全會眾、對他們說、這是耶和華所吩咐的話、叫你們照著行。
  2. 六日要作工、第七日乃為聖日、當向耶和華守為安息聖日、凡這日之內作工的、必把他治死
  3. 當安息日、不可在你們一切的住處生火

 

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耶和華叫何西阿娶淫婦為妻?

視淫亂為惡的耶和華,竟然叫先知何西阿娶淫婦為妻?(何西阿書 1:2)

在耶穌基督的家譜中出現的四個女人,有三個都可以說是淫婦,分別是他瑪、喇合、拔示巴。

他瑪扮妓女與老爺猶大行淫,卻被猶大稱他比自己有義。喇合是耶利哥城當妓女,因收容以色列的探子而在滅城市全家得以倖免。拔示巴本是烏利亞的妻子,被大衛王看中而與他行淫有孕。大衛隱瞞不果便要烏利亞戰死沙場。之後就明正言順的娶拔示巴為妻。在眾子中選為王的所羅門,就是拔示巴所生。

這麼多的例子,在當時的以色列人來看,姦淫會否不是甚麼回事呢?

耶和華出爾反爾,又豈止姦淫一事呢?

單看何西阿書 1:4 節,何西阿長子的名字要叫耶斯列,反映耶和華如何著重要追討耶戶的罪。事實上,耶戶在耶斯列所流的血,是奉耶和華的命令,要殺死亞哈及耶洗別一家。耶戶是因要執行這任務而被膏作王的。 (列王記下 9:6-10)

耶和華要耶戶殺盡亞哈家的,耶戶是聽命而行。完成任務後,卻要被追討流人血的罪?

我喜愛良善、〔或作憐恤〕不喜愛祭祀、喜愛認識 神、勝於燔祭。 (何西阿書 6:6)

喜愛人去認識自己的耶和華,所展示給人看的,又是一個怎麼樣的神呢?

兔死狗烹、說套做套。難道這就是耶和華的義嗎?

 

 

參考經文:

出埃及記 20:14
不可姦淫。

何西阿書 1:1-5

  1. 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家、作猶大王、約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候、耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。
  2. 耶和華初次與何西阿說話、對他說、你去娶淫婦為妻、也收那從淫亂所生的兒女、因為這地大行淫亂、離棄耶和華。
  3. 於是何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾.這婦人懷孕、給他生了一個兒子。
  4. 耶和華對何西阿說、給他起名叫耶斯列、因為再過片時、我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪、也必使以色列家的國滅絕。
  5. 到那日、我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。

列王記下 9

  1. 先知以利沙叫了一個先知門徒來、吩咐他說、你束上腰、手拿這瓶膏油、往基列的拉末去。
  2. 到了那裡、要尋找寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶。使他從同僚中起來、帶他進嚴密的屋子、
  3. 將瓶裡的膏油倒在他頭上、說、耶和華如此說、我膏你作以色列王。說完了、就開門逃跑、不要遲延。
  4. 於是那少年先知往基列的拉末去了。
  5. 到了那裡、看見眾軍長都坐著、就說、將軍哪、我有話對你說。耶戶說、我們眾人裡、你要對那一個說呢.回答說、將軍哪、我要對你說。
  6. 耶戶就起來、進了屋子、少年人將膏油倒在他頭上、對他說、耶和華以色列的 神如此說、我膏你作耶和華民以色列的王。
  7. 你要擊殺你主人亞哈的全家、我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知、和耶和華一切僕人流血的冤
  8. 亞哈全家必都滅亡.凡屬亞哈的男丁、無論是困住的、自由的、我必從以色列中剪除.
  9. 使亞哈的家像尼八兒子耶羅波安的家、又像亞希雅兒子巴沙的家。
  10. 耶洗別必在耶斯列田裡被狗所喫、無人葬埋。說完了、少年人就開門逃跑了。
  11. 耶戶出來、回到他主人的臣僕那裡.有一人問他說、平安麼.這狂妄的人來見你有甚麼事呢.回答說、你們認得那人、也知道他說甚麼。
  12. 他們說、這是假話.你據實的告訴我們.回答說、他如此如此對我說.他說、耶和華如此說、我膏你作以色列王。
  13. 他們就急忙、各將自己的衣服鋪在上層台階、使耶戶坐在其上.他們吹角、說、耶戶作王了。
  14. 這樣、寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶、背叛約蘭。先是約蘭、和以色列眾人、因為亞蘭王哈薛的緣故、把守基列的拉末.
  15. 但約蘭王回到耶斯列、醫治與亞蘭王哈薛打仗所受的傷。耶戶說、若合你們的意思、就不容人逃出城往耶斯列報信去。
  16. 於是耶戶坐車、往耶斯列去.因為約蘭病臥在那裡。猶大王亞哈謝已經下去望看他。
  17. 有一個守望的人、站在耶斯列的樓上、看見耶戶帶著一群人來、就說、我看見一群人。約蘭說、打發一個騎馬的去、迎接他們、問說、平安不平安。
  18. 騎馬的就去、迎接耶戶、說、王問說、平安不平安。耶戶說、平安不平安與你何干.你轉在我後頭罷。守望的人又說、使者到了他們那裡、卻不回來。
  19. 王又打發一個騎馬的去.這人到了他們那裡、說、王問說、平安不平安。耶戶說、平安不平安與你何干.你轉在我後頭罷。
  20. 守望的人又說、他到了他們那裡、也不回來.車趕得甚猛、像寧示的孫子耶戶的趕法。
  21. 約蘭吩咐說、套車.人就給他套車。以色列王約蘭、和猶大王亞哈謝、各坐自己的車、出去迎接耶戶、在耶斯列人拿伯的田那裡遇見他。
  22. 約蘭見耶戶就說、耶戶阿、平安麼。耶戶說、你母親耶洗別的淫行邪術這樣多、焉能平安呢。
  23. 約蘭就轉車逃跑、對亞哈謝說、亞哈謝阿、反了。
  24. 耶戶開滿了弓、射中約蘭的脊背.箭從心窩穿出、約蘭就仆倒在車上。
  25. 耶戶對他的軍長畢甲說、你把他拋在耶斯列人拿伯的田間.你當追想、你我一同坐車跟隨他父亞哈的時候、耶和華對亞哈所說的豫言、
  26. 說、我昨日看見拿伯的血、和他眾子的血.我必在這塊田上報應你.這是耶和華說的.現在你要照著耶和華的話、把他拋在這田間。
  27. 猶大王亞哈謝見這光景、就從園亭之路逃跑。耶戶追趕他說、把這人也殺在車上。到了靠近以伯蓮姑珥的坡上擊傷了他。他逃到米吉多、就死在那裡。
  28. 他的臣僕用車將他的屍首送到耶路撒冷、葬在大衛城、他自己的墳墓裡、與他列祖同葬。
  29. 亞哈謝登基、作猶大王的時候、是在亞哈的兒子約蘭第十一年。
  30. 耶戶到了耶斯列、耶洗別聽見、就擦粉、梳頭、從窗戶裡往外觀看。
  31. 耶戶進門的時候、耶洗別說、殺主人的心利阿、平安麼。
  32. 耶戶抬頭向窗戶觀看、說、誰順從我。有兩三個太監從窗戶往外看他。
  33. 耶戶說、把他扔下來.他們就把他扔下來.他的血濺在牆上、和馬上.於是把他踐踏了。
  34. 耶戶進去、喫了喝了、吩咐說、你們把這被咒詛的婦人葬埋了.因為他是王的女兒。
  35. 他們就去葬埋他.只尋得他的頭骨、和腳、並手掌。
  36. 他們回去告訴耶戶。耶戶說、這正應驗耶和華、藉他僕人提斯比人以利亞所說的話、說、在耶斯列田間、狗必喫耶洗別的肉.
  37. 耶洗別的屍首必在耶斯列田間如同糞土、甚至人不能說、這是耶洗別。

 

十誡其實只有九誡?

基督宗教強調信,也因為此,聖經中很多矛盾都不敢去問,認為神是全能及公義的,自有他神聖的意思及安排。

這種 “信”,可以說是最崇高的。不敢去尋求,永遠只會查考沒有爭議的經文,將基督信仰變成了怎麼樣的宗教呢?

就以一個最簡淺的例子,十誡中真的能數到十誡嗎?中文譯本中,『不可跪拜那些像、也不可事奉他』 (出埃及記 20:5),應視為一條還是兩條誡命呢?

跪拜與事奉是否指同一樣的行為呢?

從英文譯本中 You shall not bow down to them or worship them 可以清楚看見,『不可跪拜那些像、也不可事奉他』 是用了 or, 正確的翻譯是『不可跪拜或事奉那些像』,跟上一條 『彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物』 的 “ 和 ” 字意思是相同的。不然,天上、地下,跟地底下、水中也可以變成兩誡了。

不知中文聖經是否刻意翻譯多一個 “ 不可 ”,叫九條誡命看成有十條。相信很多信徒都會認為兩者應屬同一條。事實上,在英文世界中,一直都只看到九誡。

聖經中有三處經文指有十條誡命,到底是否希伯來文翻譯出來時的問題?還是那三處經文有錯呢?

去弄清楚九誡還是十誡,難道是代表不信嗎?

 

參考經文:

出埃及記 20:2-5,12-17

  1. 我是耶和華你的 神、曾將你從埃及地為奴之家領出來。
  2. 除了我以外、你不可有別的神。
  3. 不可為自己雕刻偶像、也不可作甚麼形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物.
  4. 不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的 神是忌邪的 神、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代.
  1. 當孝敬父母、使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上、得以長久。
  2. 不可殺人。
  3. 不可姦淫。
  4. 不可偷盜。
  5. 不可作假見證陷害人。
  6. 不可貪戀人的房屋、也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的。

Exodus 20:2-5, 12-17 (NIV)

  1. “I am the LORD your God, who brought you out of Egypt, out of the land of slavery.
  2. “You shall have no other gods before me.
  3. “You shall not make for yourself an idol in the form of anything in heaven above or on the earth beneath or in the waters below.
  4. You shall not bow down to them or worship them; for I, the LORD your God, am a jealous God, punishing the children for the sin of the fathers to the third and fourth generation of those who hate me,
  1. Honor your father and your mother, so that you may live long in the land the LORD your God is giving you.
  2. You shall not murder.
  3. “You shall not commit adultery.
  4. “You shall not steal.
  5. “You shall not give false testimony against your neighbor.
  6. “You shall not covet your neighbor’s house. You shall not covet your neighbor’s wife, or his manservant or maidservant, his ox or donkey, or anything that belongs to your neighbor.”

Exodus 20:2-5, 12-17 (KJV)

  1. I am the LORD thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out of the house of bondage.
  2. Thou shalt have no other gods before me.
  3. Thou shalt not make unto thee any graven image, or any likeness of any thing that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth.
  4. Thou shalt not bow down thyself to them, nor serve them: for I the LORD thy God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generation of them that hate me;
  1. Honour thy father and thy mother: that thy days may be long upon the land which the LORD thy God giveth thee.
  2. Thou shalt not kill.
  3. Thou shalt not commit adultery.
  4. Thou shalt not steal.
  5. Thou shalt not bear false witness against thy neighbour.
  6. Thou shalt not covet thy neighbour’s house, thou shalt not covet thy neighbour’s wife, nor his manservant, nor his maidservant, nor his ox, nor his ass, nor any thing that is thy neighbour’s.

出埃及記 34:28
摩西在耶和華那裡四十晝夜、也不喫飯、也不喝水.耶和華將這約的話、就是十條誡、寫在兩塊版上。

申命記 4:13
他將所吩咐你們當守的約、指示你們、就是十條誡.並將這誡寫在兩塊石版上。

申命記 10:4
耶和華將那大會之日、在山上從火中所傳與你們的十條誡、照先前所寫的、寫在這版上、將版交給我了。

從差點被耶和華殺死,到要求死的摩西。

摩西本是一個普通人,卻被耶和華揀選去帶領以色列民出埃及。很多人都嚮往被神揀選,以為這是一種光榮。事實上,帶領以色列民並不是容易的事,更可以說是有辱無榮。

摩西被召時,對耶和華可以說是毫無認識。雖然見到沒有被燒燒燬的荊棘這異象、仍多次推搪,在極不情願下才勉強接受,惹動耶和華發怒。摩西帶着妻兒回埃及的路上,耶和華竟然想要殺他。  (出埃及記 4:1-26)

別以為以色列民會視摩西為首領,他們在遇困難時只會遷怒於摩西,在沒水喝時更想要用石頭打死摩西及亞倫(出埃及記 17:1-4)。耶和華以不同的困境去試驗以色列民,他們便將矛頭指向摩西,可見帶領以色列民絕對是件苦差。摩西對此也感到厭倦,更向神求死 (民數記 11:10-15)。

耶和華對摩西卻不大體量,因為他擊打磐石出水,便視為對他不尊,不許摩西進入應許之地 (民數記 20:7-12)。帶領這以色列民的最大動力是能進入應許之地,這樣的懲罰對摩西來說可以說是極度失望。摩西需多次求神,卻不得應允,只能遠眺後而終 (申命記 3:26)。

有很多人對摩西不能進入應許之地是咎由自取,甚麼不信、自以為是、向神發脾氣等,義正辭嚴的去批評。設身處地,若自己是摩西的話,感受會是如何呢?

摩西為人極其謙和、勝過世上的眾人。 (民數記 12:3)

謙和的摩西敢於表達自己的想法,難道是錯嗎?

耶和華視摩西又是甚麼呢?

以色列民的叛逆,難道都是摩西及其他先知的問題嗎?

 

參考經文:

出埃及記 4:1-26

  1. 摩西回答說、他們必不信我、也不聽我的話、必說、耶和華並沒有向你顯現。
  2. 耶和華對摩西說、你手裡是甚麼.他說、是杖。
  3. 耶和華說、丟在地上、他一丟下去、就變作蛇、摩西便跑開。
  4. 耶和華對摩西說、伸出手來、拿住他的尾巴、他必在你手中仍變為杖。
  5. 如此好叫他們信耶和華他們祖宗的 神、就是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神、是向你顯現了。
  6. 耶和華又對他說、把手放在懷裡、他就把手放在懷裡、及至抽出來、不料、手長了大痲瘋、有雪那樣白。
  7. 耶和華說、再把手放在懷裡、他就再把手放在懷裡、及至從懷裡抽出來、不料、手已經復原、與周身的肉一樣。
  8. 又說、倘或他們不聽你的話、也不信頭一個神蹟、他們必信第二個神蹟。
  9. 這兩個神蹟若都不信、也不聽你的話、你就從河裡取些水、倒在旱地上、你從河裡取的水必在旱地上變作血。
  10. 摩西對耶和華說、主阿、我素日不是能言的人、就是從你對僕人說話以後、也是這樣、我本是拙口笨舌的
  11. 耶和華對他說、誰造人的口呢、誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢、豈不是我耶和華麼.
  12. 現在去罷、我必賜你口才、指教你所當說的話。
  13. 摩西說、主阿、你願意打發誰、就打發誰去罷
  14. 耶和華向摩西發怒說、不是有你的哥哥利未人亞倫麼、我知道他是能言的、現在他出來迎接你、他一見你心裡就歡喜。
  15. 你要將當說的話傳給他、我也要賜你和他口才、又要指教你們所當行的事。
  16. 他要替你對百姓說話、你要以他當作口、他要以你當作 神。
  17. 你手裡要拿這杖、好行神蹟。
  18. 於是摩西回到他岳父葉忒羅那裡、對他說、求你容我回去見我在埃及的弟兄、看他們還在不在。葉忒羅對摩西說、你可以平平安安的去罷。
  19. 耶和華在米甸對摩西說、你要回埃及去、因為尋索你命的人都死了。
  20. 摩西就帶著妻子和兩個兒子、叫他們騎上驢回埃及地去.摩西手裡拿著 神的杖。
  21. 耶和華對摩西說、你回到埃及的時候要留意、將我指示你的一切奇事、行在法老面前、但我要使〔或作任憑下同〕他的心剛硬、他必不容百姓去。
  22. 你要對法老說、耶和華這樣說、以色列是我的兒子、我的長子.
  23. 我對你說過、容我的兒子去好事奉我、你還是不肯容他去、看哪、我要殺你的長子。
  24. 摩西在路上住宿的地方、耶和華遇見他、想要殺他
  25. 西坡拉就拿一塊火石割下他兒子的陽皮、丟在摩西腳前、說、你真是我的血郎了。
  26. 這樣耶和華纔放了他.西坡拉說、你因割禮就是血郎了。

民數記 11:10-15

  1. 摩西聽見百姓、各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作摩西就不喜悅
  2. 摩西對耶和華說、你為何苦待僕人、我為何不在你眼前蒙恩、竟把這管理百姓的重任加在我身上呢.
  3. 這百姓豈是我懷的胎、豈是我生下來的呢。你竟對我說、把他們抱在懷裡、如養育之父抱喫奶的孩子、直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。
  4. 我從哪裡得肉給這百姓喫呢、他們都向我哭號說、你給我們肉喫罷。
  5. 管理這百姓的責任太重了、我獨自擔當不起。
  6. 你這樣待我、我若在你眼前蒙恩、求你立時將我殺了、不叫我見自己的苦情[摩西的怨言]。

民數記 20:7-12

  1. 耶和華曉諭摩西說、
  2. 你拿著杖去、和你的哥哥亞倫招聚會眾、在他們眼前吩咐磐石發出水來、水就從磐石流出給會眾、和他們的牲畜喝。
  3. 於是摩西照耶和華所吩咐的、從耶和華面前取了杖去。
  4. 摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前、摩西說、你們這些背叛的人聽我說、我為你們使水從這磐石中流出來麼。
  5. 摩西舉手、用杖擊打磐石兩下、就有許多水流出來、會眾和他們的牲畜都喝了。
  6. 耶和華對摩西、亞倫說、因為你們不信我、不在以色列人眼前尊我為聖、所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。

出埃及記 17:1-7

  1. 以色列全會眾都遵耶和華的吩咐、按著站口從汛的曠野往前行、在利非訂安營.百姓沒有水喝、
  2. 所以與摩西爭鬧、說、給我們水喝罷。摩西對他們說、你們為甚麼與我爭鬧、為甚麼試探耶和華呢。
  3. 百姓在那裡甚渴、要喝水、就向摩西發怨言、說、你為甚麼將我們從埃及領出來、使我們和我們的兒女並牲畜、都渴死呢。
  4. 摩西就呼求耶和華說、我向這百姓怎樣行呢、他們幾乎要拿石頭打死我
  5. 耶和華對摩西說、你手裡拿著你先前擊打河水的杖、帶領以色列的幾個長老、從百姓面前走過去。
  6. 我必在何烈的磐石那裡站在你面前.你要擊打磐石、從磐石裡必有水流出來、使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。
  7. 他給那地方起名叫瑪撒、〔就是試探的意思〕又叫米利巴、〔就是爭鬧的意思〕因以色列人爭鬧、又因他們試探耶和華說、耶和華是在我們中間不是。

申命記 3:23-26

  1. 那時我懇求耶和華說、
  2. 主耶和華阿、你已將你的大力大能顯給僕人看、在天上、在地下、有甚麼神能像你行事、像你有大能的作為呢。
  3. 求你容我過去、看約但河那邊的美地、就是那佳美的山地、和利巴嫩。
  4. 但耶和華因你們的緣故向我發怒、不應允我、對我說、罷了、你不要向我再題這事
  5. 你且上毘斯迦山頂去、向東、西、南、北、舉目觀望、因為你必不能過這約但河。
  6. 你卻要囑咐約書亞、勉勵他、使他膽壯、因為他必在這百姓前面過去使他們承受你所要觀看之地。

 

認識一下摩西

摩西的父母都是利未人,大家姐米利暗,及比他大三歲的哥哥亞倫。

摩西出生時,以色列人已在埃及生活了三百多年。法老不單苦待他們多年,更不想希伯來人生養壯大,命收生婆要殺死剛出生的嬰兒。摩西三個月大時,家人因不能再藏起他來養育,便將他放在河裏,姐姐米利暗就一直觀察着。最後被法老女兒收養,米利暗見狀即上前協助,並找來摩西母親當他的乳母。

摩西長大後有一次見埃及人欺壓希伯來人,就打死了那埃及人。不料翌日竟被曾幫過的希伯來人指其殺人,於是便要逃亡到米甸去。

摩西娶了米甸祭司葉忒羅的女兒西坡拉,有兩名兒子革舜及以利以謝。

八十歲時被耶和華呼召要帶領以色列民出埃及。哥哥亞倫則是八十三歲。

米利暗、亞倫及摩西三姐弟在帶領以色列民出埃及,共在曠野四十年的歷程都扮演重要的角色。米利暗死在加低斯。亞倫死在何珥山,年一百二十三歲。沒多久之後,摩西也死在摩押地,年一百二十歲。三人均不能進入應許之地。

別以為米利暗及亞倫是摩西的得力助手,除了金牛犢一事,他倆都曾因妒嫉而攻擊摩西。(民數記 12:1-3)

夾在以色列民與神中間的摩西,這苦差絕不易做。
 
 
 
參考經文:

出埃及記 2:1-25

  1. 有一個利未家的人、娶了一個利未女子為妻。
  2. 那女人懷孕、生一個兒子、見他俊美就藏了他三個月。
  3. 後來不能再藏、就取了一個蒲草箱、抹上石漆和石油、將孩子放在裡頭、把箱子擱在河邊的蘆荻中。
  4. 孩子的姐姐遠遠站著、要知道他究竟怎麼樣。
  5. 法老的女兒來到河邊洗澡、他的使女們在河邊行走.他看見箱子在蘆荻中、就打發一個婢女拿來。
  6. 他打開箱子看見那孩子、孩子哭了、他就可憐他、說、這是希伯來人的一個孩子。
  7. 孩子的姐姐對法老的女兒說、我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來、為你奶這孩子、可以不可以。
  8. 法老的女兒說、可以.童女就去叫了孩子的母親來。
  9. 法老的女兒對他說、你把這孩子抱去、為我奶他、我必給你工價.婦人就抱了孩子去奶他。
  10. 孩子漸長、婦人把他帶到法老的女兒那裡、就作了他的兒子.他給孩子起名叫摩西、意思說、因我把他從水裡拉出來
  11. 後來摩西長大、他出去到他弟兄那裡、看他們的重擔、見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄.
  12. 他左右觀看、見沒有人、就把埃及人打死了、藏在沙土裡
  13. 第二天他出去見有兩個希伯來人爭鬥、就對那欺負人的說、你為甚麼打你同族的人呢。
  14. 那人說、誰立你作我們的首領和審判官呢、難道你要殺我、像殺那埃及人麼。摩西便懼怕、說、這事必是被人知道了。
  15. 法老聽見這事、就想殺摩西、但摩西躲避法老逃往米甸地居住。
  16. 一日他在井旁坐下、米甸的祭司有七個女兒、他們來打水、打滿了槽、要飲父親的群羊。
  17. 有牧羊的人來把他們趕走了、摩西卻起來幫助他們、又飲了他們的群羊。
  18. 他們來到父親流珥那裡、他說、今日你們為何來得這麼快呢。
  19. 他們說、有一個埃及人救我們脫離牧羊人的手、並且為我們打水飲了群羊。
  20. 他對女兒們說、那個人在那裡、你們為甚麼撇下他呢、你們去請他來喫飯。
  21. 摩西甘心和那人同住.那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。
  22. 西坡拉生了一個兒子、摩西給他起名叫革舜、意思說、因我在外邦作了寄居的。
  23. 過了多年、埃及王死了.以色列人因作苦工、就歎息哀求、他們的哀聲達於 神。
  24.  神聽見他們的哀聲、就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。
  25.  神看顧以色列人、也知道他們的苦情。

出埃及記 4

  1. 摩西回答說、他們必不信我、也不聽我的話、必說、耶和華並沒有向你顯現。
  2. 耶和華對摩西說、你手裡是甚麼.他說、是杖。
  3. 耶和華說、丟在地上、他一丟下去、就變作蛇、摩西便跑開。
  4. 耶和華對摩西說、伸出手來、拿住他的尾巴、他必在你手中仍變為杖。
  5. 如此好叫他們信耶和華他們祖宗的 神、就是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神、是向你顯現了。
  6. 耶和華又對他說、把手放在懷裡、他就把手放在懷裡、及至抽出來、不料、手長了大痲瘋、有雪那樣白。
  7. 耶和華說、再把手放在懷裡、他就再把手放在懷裡、及至從懷裡抽出來、不料、手已經復原、與周身的肉一樣。
  8. 又說、倘或他們不聽你的話、也不信頭一個神蹟、他們必信第二個神蹟。
  9. 這兩個神蹟若都不信、也不聽你的話、你就從河裡取些水、倒在旱地上、你從河裡取的水必在旱地上變作血。
  10. 摩西對耶和華說、主阿、我素日不是能言的人、就是從你對僕人說話以後、也是這樣、我本是拙口笨舌的
  11. 耶和華對他說、誰造人的口呢、誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢、豈不是我耶和華麼.
  12. 現在去罷、我必賜你口才、指教你所當說的話。
  13. 摩西說、主阿、你願意打發誰、就打發誰去罷
  14. 耶和華向摩西發怒說、不是有你的哥哥利未人亞倫麼、我知道他是能言的、現在他出來迎接你、他一見你心裡就歡喜。
  15. 你要將當說的話傳給他、我也要賜你和他口才、又要指教你們所當行的事。
  16. 他要替你對百姓說話、你要以他當作口、他要以你當作 神。
  17. 你手裡要拿這杖、好行神蹟。
  18. 於是摩西回到他岳父葉忒羅那裡、對他說、求你容我回去見我在埃及的弟兄、看他們還在不在。葉忒羅對摩西說、你可以平平安安的去罷。
  19. 耶和華在米甸對摩西說、你要回埃及去、因為尋索你命的人都死了。
  20. 摩西就帶著妻子和兩個兒子、叫他們騎上驢回埃及地去.摩西手裡拿著 神的杖。
  21. 耶和華對摩西說、你回到埃及的時候要留意、將我指示你的一切奇事、行在法老面前、但我要使〔或作任憑下同〕他的心剛硬、他必不容百姓去。
  22. 你要對法老說、耶和華這樣說、以色列是我的兒子、我的長子
  23. 我對你說過、容我的兒子去好事奉我、你還是不肯容他去、看哪、我要殺你的長子。
  24. 摩西在路上住宿的地方、耶和華遇見他、想要殺他
  25. 西坡拉就拿一塊火石割下他兒子的陽皮、丟在摩西腳前、說、你真是我的血郎了。
  26. 這樣耶和華纔放了他.西坡拉說、你因割禮就是血郎了。
  27. 耶和華對亞倫說、你往曠野去迎接摩西、他就去、在 神的山遇見摩西和他親嘴。
  28. 摩西將耶和華打發他所說的言語、和囑咐他所行的神蹟、都告訴了亞倫。
  29. 摩西亞倫就去招聚以色列的眾長老。
  30. 亞倫將耶和華對摩西所說的一切話、述說了一遍、又在百姓眼前行了那些神蹟。
  31. 百姓就信了.以色列人聽見耶和華眷顧他們、鑒察他們的困苦、就低頭下拜。

出埃及記 7:7
摩西亞倫與法老說話的時候、摩西八十歲、亞倫八十三歲

民數記 12:1-3

  1. 摩西娶了古實女子為妻.米利暗和亞倫、因他所娶的古實女子、就毀謗他、
  2. 說、難道耶和華單與摩西說話、不也與我們說話麼.這話、耶和華聽見了。
  3. 摩西為人極其謙和、勝過世上的眾人

民數記 20:1
正月間以色列全會眾、到了尋的曠野、就住在加低斯、米利暗死在那裡、就葬在那裡。

民數記 33:39
亞倫死在何珥山的時候、年一百二十三歲
 
申命記 34:1-7

  1. 摩西從摩押平原登尼波山、上了那與耶利哥相對的毘斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但、
  2. 拿弗他利全地、以法蓮、瑪拿西的地、猶大全地直到西海、
  3. 南地、和棕樹城耶利哥的平原、直到瑣珥、都指給他看。
  4. 耶和華對他說、這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各、起誓應許之地、說、我必將這地賜給你的後裔.現在我使你眼睛看見了、你卻不得過到那裡去.
  5. 於是耶和華的僕人摩西死在摩押地、正如耶和華所說的。
  6. 耶和華將他埋葬在摩押地、伯毘珥對面的谷中、只是到今日沒有人知道他的墳墓。
  7. 摩西死的時候、年一百二十歲.眼目沒有昏花、精神沒有衰敗。

 

以色列民發怨言 – 神要摩西吩咐還是擊打磐石出水?

摩西帶領以色列民四十年,經歷不少戰爭及面對多次的民怨,可說功勞甚大,卻因擊打磐石出水,被耶和華責備,不准進入應許之地。

耶和華對摩西、亞倫說、因為你們不信我、不在以色列人眼前尊我為聖、所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。 (民數記 20:12)

神本叫摩西吩咐磐石出水,他卻用杖擊打磐石,被視為不信的表現。 (民數記 20:12)

神既不是當著所有人叫摩西吩咐而不是擊打磐石出水,而以色列民著重的是要有水喝,應不存在是否尊神為聖的問題。況且,擊打磐石出水早在利非訂時已出現過(出埃及記 17:1-7),事件似乎是單單指向摩西的心。

有說出埃及記及民數記兩處經文是同一事件,參考民數記33 在曠野的路程中,單提及在利非訂沒水喝一事,其他事件則沒有記載。嘗試在磐石出水後的故事去看看有甚麼端倪。

出埃及記 17 章是與亞瑪力人的爭戰,摩西舉手以色列人便可勝利,舉手到極度疲累時要亞倫及戶珥在兩旁扶起他的手。最後以色列人得勝,約書亞殺了亞瑪力的王。耶和華對亞瑪力是十分痛恨,吩咐摩西要殺盡他們,把他們的名全然塗抹。

民數記 20 章是以色列人求以東王讓他們經過。以東王拒絕之餘,更派遣軍隊作阻赫,以色列民只好離開。

以掃就是以東,亞瑪力是以掃兒子以利法所生,以東王跟亞瑪力人是否指同一族的人呢? (創世記 36:8,歷代志上 1:35-36)

早在亞伯拉罕時,已經有亞瑪力人,他們是住在加低斯嗎?與以色列民爭戰的,是以掃後代的亞瑪力人?還是另一些人呢?

有人認為地點、擊打磐石與吩咐磐石,事件之後與亞瑪力及以東的故事都顯示是兩件事。最重要是摩西亞倫因擊打磐石而不能進入應許之地。

比較兩段經文的異同後,大家會怎樣判斷呢?

摩西為此而不能進入應許之地,大家會否替他不值呢?

在耶和華的眼中,聽命是要如此的絕對,不會體諒人的處境與軟弱,也不會將功補過。這就是愛?這就是公義嗎?
 
 
 
參考經文:

創世記 36:10-12

  1. 以掃眾子的名字如下.以掃的妻子亞大生以利法、以掃的妻子巴實抹生流珥。
  2. 以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯。
  3. 亭納是以掃兒子以利法的妾.他給以利法生了亞瑪力.這是以掃的妻子亞大的子孫。

申命記 25:17-19

  1. 你要記念你們出埃及的時候、亞瑪力人在路上怎樣待你。
  2. 他們在路上遇見你、趁你疲乏困倦、擊殺你儘後邊軟弱的人、並不敬畏 神。
  3. 所以耶和華你 神使你不被四圍一切的仇敵擾亂、在耶和華你 神賜你為業的地上、得享平安、那時你要將亞瑪力的名號、從天下塗抹了.不可忘記。

創世記 14:7
他們回到安密巴、就是加低斯、殺敗了亞瑪力全地的人、以及住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。

出埃及記 17

1. 以色列全會眾都遵耶和華的吩咐、按著站口從汛的曠野往前行、在利非訂安營百姓沒有水喝

2. 所以與摩西爭鬧、說、給我們水喝罷。摩西對他們說、你們為甚麼與我爭鬧、為甚麼試探耶和華呢。

3. 百姓在那裡甚渴、要喝水、就向摩西發怨言、說、你為甚麼將我們從埃及領出來、使我們和我們的兒女並牲畜、都渴死呢。

4. 摩西就呼求耶和華說、我向這百姓怎樣行呢、他們幾乎要拿石頭打死我

5. 耶和華對摩西說、你手裡拿著你先前擊打河水的杖、帶領以色列的幾個長老、從百姓面前走過去。

6. 我必在何烈的磐石那裡站在你面前.你要擊打磐石、從磐石裡必有水流出來、使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了

7. 他給那地方起名叫瑪撒、〔就是試探的意思〕又叫米利巴、〔就是爭鬧的意思〕因以色列人爭鬧、又因他們試探耶和華說、耶和華是在我們中間不是。

 

民數記20

1. 正月間以色列全會眾、到了尋的曠野、就住在加低斯、米利暗死在那裡、就葬在那裡。

2. 會眾沒有水喝就聚集攻擊摩西、亞倫

3. 百姓向摩西爭鬧說、我們的弟兄曾死在耶和華面前、我們恨不得與他們同死。

4. 你們為何把耶和華的會眾領到這曠野、使我們和牲畜都死在這裡呢。

5. 你們為何逼著我們出埃及、領我們到這壞地方呢.這地方不好撒種、也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹、又沒有水喝。

6. 摩西、亞倫離開會眾、到會幕門口、俯伏在地.耶和華的榮光向他們顯現。

7. 耶和華曉諭摩西說、

8. 你拿著杖去、和你的哥哥亞倫招聚會眾、在他們眼前吩咐磐石發出水來、水就從磐石流出給會眾、和他們的牲畜喝。

9. 於是摩西照耶和華所吩咐的、從耶和華面前取了杖去。

10. 摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前、摩西說、你們這些背叛的人聽我說、我為你們使水從這磐石中流出來麼。

11. 摩西舉手、用杖擊打磐石兩下、就有許多水流出來、會眾和他們的牲畜都喝了。

12. 耶和華對摩西、亞倫說、因為你們不信我、不在以色列人眼前尊我為聖、所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去

13. 這水名叫米利巴水米利巴就是爭鬧的意思〕、是因以色列人向耶和華爭鬧、耶和華就在他們面前顯為聖。

8. 那時亞瑪力人來在利非訂、和以色列人爭戰。

9. 摩西對約書亞說、你為我們選出人來、出去和亞瑪力人爭戰.明天我手裡要拿著 神的杖、站在山頂上。

10. 於是約書亞照著摩西對他所說的話行、和亞瑪力人爭戰.摩西、亞倫、與戶珥、都上了山頂。

11. 摩西何時舉手、以色列人就得勝、何時垂手、亞瑪力人就得勝。

12. 但摩西的手發沉、他們就搬石頭來、放在他以下、他就坐在上面.亞倫與戶珥扶著他的手、一個在這邊、一個在那邊、他的手就穩住、直到日落的時候。

13. 約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。

14. 耶和華對摩西說、我要將亞瑪力的名號、從天下全然塗抹了、你要將這話寫在書上作紀念、又念給約書亞聽。

15. 摩西築了一座壇、起名叫耶和華尼西。〔就是耶和華是我旌旗的意思〕

16. 又說、耶和華已經起了誓、必世世代代和亞瑪力人爭戰。

 

 

14. 摩西從加低斯差遣使者去見東王、說、你的弟兄以色列人這樣說、我們所遭遇的一切艱難、

15. 就是我們的列祖下到埃及、我們在埃及久住、埃及人惡待我們的列祖、和我們、

16. 我們哀求耶和華的時候、他聽了我們的聲音、差遣使者把我們從埃及領出來、這事你都知道.如今、我們在你邊界上的城加低斯

17. 求你容我們從你的地經過、我們不走田間和葡萄園、也不喝井裡的水、只走大道〔原文作王道〕、不偏左右、直到過了你的境界。

18. 以東王說、你不可從我的地經過、免得我帶刀出去攻擊你。

19. 以色列人說、我們要走大道上去、我們和牲畜若喝你的水、必給你價值、不求別的、只求你容我們步行過去。

20. 以東王說、你們不可經過.就率領許多人出來、要用強硬的手攻擊以色列人

21. 這樣、以東王不肯容以色列人從他的境界過去.於是他們轉去離開他。

22. 以色列全會眾從加低斯起行、到了何珥山。

23. 耶和華在附近以東邊界的何珥山上、曉諭摩西、亞倫說、

24. 亞倫要歸到他列祖〔原文作本民〕那裡、他必不得入我所賜給以色列人的地、因為在米利巴水你們違背了我的命

25. 你帶亞倫、和他的兒子以利亞撒上何珥山.

26. 把亞倫的聖衣脫下來、給他的兒子以利亞撒穿上、亞倫必死在那裡歸他列祖。

27. 摩西就照耶和華所吩咐的行.三人當著會眾的眼前上了何珥山。

28. 摩西把亞倫的聖衣脫下來、給他的兒子以利亞撒穿上.亞倫就死在山頂那裡.於是摩西和以利亞撒下了山。

29. 全會眾、就是以色列全家、見亞倫已經死了、便都為亞倫哀哭了三十天。

 

以色列民發怨言 – 吃鵪鶉的故事

以色列民被耶和華從埃及拯救出來後,在曠野多次發怨言,觸怒神。很多人都會感覺他們是忘恩負義,漠視神的恩典的叛逆者。

有沒有想過,若自己是其中的一分子,在烈日當空的曠野三天沒水喝,大家的反應又會否跟他們一樣呢?

耶和華從天降嗎哪,有天糧吃的以色列人竟然不知足,還想要吃肉而發怨言?

比較兩段關於為要吃肉而發怨言的經文時,發現出埃及記 16 章及民數記 11 章中所展示的,是有很大差異的故事。

出埃及記 16 章中,以色列民在曠野面對飢餓原來是耶和華要試驗他們。以色列民發怨言,耶和華並沒有發怒,反而摩西感到不滿 (出埃及記 16:7)。耶和華先賜鵪鶉給他們吃過飽,翌日開始便賜嗎哪,並訂下有關規矩。有人沒有聽從把嗎哪留過夜,一向視不聽命為大罪的耶和華並沒有被觸怒,發怒的又是摩西。

民數記 11 章一開始,耶和華因以色列民發怨言而怒氣發作,要用火去燒他們。百姓哀求摩西,摩西祈求下,火才止熄。接著是因吃厭了嗎哪,想要吃肉而發怨言。耶和華再次發怒,摩西因而不喜悅,也發起怨言來,埋怨耶和華為何將帶領以色列民的重任交給他。摩西厭惡這工作,甚至求耶和華殺他,好叫自己免受這樣的苦(民數記 11:10-15)。耶和華表面是安慰摩西,叫七十個長老來,叫他們也受感說話,去分擔他的工作。原來只限告訴以色列民要自潔,準備吃肉的事,之後仍是摩西去擔當的。說要給以色列民吃肉,實質上是要用飛來的鵪鶉去擊殺他們。

兩段經文除故事有差異外,展示的耶和華會否給人截然不同的感覺呢?

出埃及記 16

1. 以色列全會眾從以琳起行、在出埃及後第二個月十五日、到了以琳和西乃中間、汛的曠野。

2. 以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言

3. 說、巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下、那時我們坐在肉鍋旁邊、喫得飽足.你們將我們領出來、到這曠野、是要叫這全會眾都餓死阿

4. 耶和華對摩西說、我要將糧食從天降給你們、百姓可以出去、每天收每天的分、我好試驗他們遵不遵我的法度

5. 到第六天他們要把所收進來的豫備好了、比每天所收的多一倍。

6. 摩西亞倫對以色列眾人說、到了晚上、你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的.

7. 早晨、你們要看見耶和華的榮耀、因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了.我們算甚麼、你們竟向我們發怨言呢

8. 摩西又說、耶和華晚上必給你們肉喫、早晨必給你們食物得飽、因為你們向耶和華發的怨言、他都聽見了我們算甚麼、你們的怨言不是向我們發的、乃是向耶和華發的

9. 摩西對亞倫說、你告訴以色列全會眾說、你們就近耶和華面前、因為他已經聽見你們的怨言了。

10. 亞倫正對以色列全會眾說話的時候、他們向曠野觀看、不料、耶和華的榮光在雲中顯現

11. 耶和華曉諭摩西說、

12. 我已經聽見以色列人的怨言.你告訴他們說、到黃昏的時候、你們要喫肉早晨必有食物得飽、你們就知道我是耶和華你們的 神

13. 到了晚上、有鵪鶉飛來、遮滿了營.早晨在營四圍的地上有露水

14. 露水上升之後、不料、野地面上有如白霜的小圓物

15. 以色列人看見、不知道是甚麼、就彼此對問說、這是甚麼呢.摩西對他們說、這就是耶和華給你們喫的食物

16. 耶和華所吩咐的是這樣.你們要按著各人的飯量、為帳棚裡的人按著人數收起來、各拿一俄梅珥。

17. 以色列人就這樣行、有多收的、有少收的。

18. 及至用俄梅珥量一量、多收的也沒有餘、少收的也沒有缺、各人按著自己的飯量收取。

19. 摩西對他們說、所收的、不許甚麼人留到早晨。

20. 然而他們不聽摩西的話、內中有留到早晨的、就生蟲變臭了.摩西便向他們發怒

21. 他們每日早晨、按著各人的飯量收取、日頭一發熱、就消化了。

22. 到第六天、他們收了雙倍的食物、每人兩俄梅珥.會眾的官長來告訴摩西。

23. 摩西對他們說、耶和華這樣說、明天是聖安息日、是向耶和華守的聖安息日、你們要烤的就烤了、要煮的就煮了、所剩下的都留到早晨。

24. 他們就照摩西的吩咐留到早晨、也不臭、裡頭也沒有蟲子。

25. 摩西說、你們今天喫這個罷、因為今天是向耶和華守的安息日.你們在田野必找不著了。

26. 六天可以收取、第七天乃是安息日、那一天必沒有了。

27. 第七天百姓中有人出去收、甚麼也找不著。

28. 耶和華對摩西說、你們不肯守我的誡命和律法、要到幾時呢

29. 你們看、耶和華既將安息日賜給你們、所以第六天他賜給你們兩天的食物、第七天各人要住在自己的地方、不許甚麼人出去。

30. 於是百姓第七天安息了。

31. 這食物、以色列家叫嗎哪.樣子像芫荽子、顏色是白的、滋味如同攙蜜的薄餅。

32. 摩西說、耶和華所吩咐的是這樣.要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代、使後人可以看見我當日將你們領出埃及地、在曠野所給你們喫的食物。

33. 摩西對亞倫說、你拿一個罐子、盛一滿俄梅珥嗎哪、存在耶和華面前、要留到世世代代。

34. 耶和華怎麼吩咐摩西、亞倫就怎麼行、把嗎哪放在法櫃前存留。

35. 以色列人喫嗎哪共四十年、直到進了有人居住之地、就是迦南的境界。〔俄梅珥乃伊法十分之一〕

 

民數記 11

1. 眾百姓發怨言、他們的惡語達到耶和華的耳中.耶和華聽見了就怒氣發作、使火在他們中間焚燒、直燒到營的邊界

2. 百姓向摩西哀求摩西祈求耶和華、火就熄了

3. 那地方便叫作他備拉、因為耶和華的火燒在他們中間。

4. 他們中間的閒雜人大起貪慾的心.以色列人又哭號說、誰給我們肉喫呢

5. 我們記得在埃及的時候、不花錢就喫魚、也記得有黃瓜、西瓜、菜、、蒜。

6. 現在我們的心血枯竭了、除這麼哪以外、在我們眼前並沒有別的東西

7. 這麼哪彷彿芫荽子、又好像珍珠。

8. 百姓周圍行走、把麼哪收起來、或用磨推、或用臼搗、煮在鍋中、又作成餅、滋味好像新油。

9. 夜間露水降在營中、麼哪也隨著降下。

10. 摩西聽見百姓、各在各家的帳棚門口哭號耶和華的怒氣便大發作摩西就不喜悅

11. 摩西對耶和華說、你為何苦待僕人、我為何不在你眼前蒙恩、竟把這管理百姓的重任加在我身上呢

12. 這百姓豈是我懷的胎、豈是我生下來的呢。你竟對我說、把他們抱在懷裡、如養育之父抱喫奶的孩子、直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去

13. 我從哪裡得肉給這百姓喫呢、他們都向我哭號說、你給我們肉喫罷

14. 管理這百姓的責任太重了、我獨自擔當不起

15. 你這樣待我、我若在你眼前蒙恩、求你立時將我殺了、不叫我見自己的苦情

16. 耶和華對摩西說、你從以色列的長老中招聚七十個人、就是你所知道作百姓的長老和官長的、到我這裡來、領他們到會幕前、使他們和你一同站立。

17. 我要在那裡降臨與你說話、也要把降於你身上的靈分賜他們、他們就和你同當這管百姓的重任、免得你獨自擔當。

18. 又要對百姓說、你們應當自潔、豫備明天喫肉、因為你們哭號說、誰給我們肉喫、我們在埃及很好這聲音達到了耶和華的耳中、所以他必給你們肉喫

19. 你們不止喫一天、兩天、五天、十天、二十天、

20. 要喫一個整月、甚至肉從你們鼻孔裡噴出來、使你們厭惡了、因為你們厭棄住在你們中間的耶和華、在他面前哭號說、我們為何出了埃及呢。

21. 摩西對耶和華說、這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬、你還說、我要把肉給他們、使他們可以喫一個整月。

22. 難道給他們宰了羊群牛群、或是把海中所有的魚、都聚了來、就彀他們喫麼。

23. 耶和華對摩西說、耶和華的膀臂豈是縮短了麼.現在要看我的話向你應驗不應驗。

24. 摩西出去將耶和華的話告訴百姓、又招聚百姓的長老中七十個人來、使他們站在會幕的四圍。

25. 耶和華在雲中降臨、對摩西說話、把降與他身上的靈分賜那七十個長老.靈停在他們身上的時候、他們就受感說話、以後卻沒有再說。

26. 但有兩個人仍在營裡、一個名叫伊利達、一個名叫米達、他們本是在那些被錄的人中、卻沒有到會幕那裡去、靈停在他們身上、他們就在營裡說豫言。

27. 有個少年人跑來告訴摩西說、伊利達、米達在營裡說豫言。

28. 摩西的幫手嫩的兒子約書亞、就是摩西所揀選的一個人、說、請我主摩西禁止他們。

29. 摩西對他說、你為我的緣故嫉妒人麼。惟願耶和華的百姓都受感說話、願耶和華把他的靈降在他們身上。

30. 於是摩西和以色列的長老、都回到營裡去。

31. 有風從耶和華那裡颳起、把鵪鶉由海面颳來、飛散在營邊和營的四圍、這邊約有一天的路程、那邊約有一天的路程、離地面約有二肘。

32. 百姓起來、終日終夜、並次日一整天、捕取鵪鶉、至少的也取了十賀梅珥、為自己擺列在營的四圍。

33. 肉在他們牙齒之間、尚未嚼爛、耶和華的怒氣就向他們發作、用最重的災殃擊殺了他們

34. 那地方便叫作基博羅哈他瓦〔就是貪欲之人的墳墓〕、因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。

35. 百姓從基博羅哈他瓦走到哈洗錄、就住在哈洗錄。