金牛犢與銅蛇是偶像,基路伯卻不是嗎?

基路伯是擺放在約櫃上面,也在聖殿的牆上及幔子上,更有兩個十肘高的(約十五、六呎)。卻不視作雕像?

以色列民的罪是拜金牛犢與銅蛇,視金牛犢為帶他們出埃及的神,神用火蛇懲罰以色列民後,又用叫摩西造銅蛇去救他們。

有人甚至會拜金以弗得,卻沒有人拜基路伯?

這不是很有趣嗎?

 

參考經文:

出埃及記 20:1-6

  1.  神吩咐這一切的話、說、
  2. 我是耶和華你的 神、曾將你從埃及地為奴之家領出來。
  3. 除了我以外、你不可有別的神。
  4. 不可為自己雕刻偶像、也不可作甚麼形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物
  5. 不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的 神是忌邪的 神、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代.
  6. 愛我守我誡命的、我必向他們發慈愛、直到千代。

出埃及記 26:1-3

  1. 你要用十幅幔子作帳幕.這些幔子要用撚的細麻、和藍色紫色朱紅色線製造.並用巧匠的手工繡上基路伯
  2. 每幅幔子、要長二十八肘、寬四肘、幔子都要一樣的尺寸。
  3. 這五幅幔子要幅幅相連.那五幅幔子也要幅幅相連。

出埃及記 32:24

我對他們說、凡有金環的、可以摘下來、他們就給了我、我把金環扔在火中、這牛犢便出來了

列王紀上 6:21-35

  1. 所羅門用精金貼了殿內的牆.又用金鍊子掛在內殿前門扇、用金包裹。
  2. 全殿都貼上金子、直到貼完.內殿前的壇、也都用金包裹。
  3. 用橄欖木作兩個基路伯各高十肘、安在內殿。
  4. 這一個基路伯有兩個翅膀、各長五肘、從這翅膀尖到那翅膀尖、共有十肘。
  5. 那一個基路伯的兩個翅膀也是十肘、兩個基路伯的尺寸、形像、都是一樣。
  6. 這基路伯高十肘、那基路伯也是如此。
  7. 他將兩個基路伯安在內殿裡.基路伯的翅膀是張開的、這基路伯的一個翅膀挨著這邊的牆、那基路伯的一個翅膀挨著那邊的牆.裡邊的兩個翅膀、在殿中間彼此相接。
  8. 用金子包裹二基路伯
  9. 內殿外殿周圍的牆上、都刻著基路伯、棕樹、和初開的花。
  10. 內殿外殿的地板、都貼上金子。
  11. 又用橄欖木製造內殿的門扇、門楣、門框、門口有牆的五分之一。
  12. 橄欖木作的兩門扇上、刻著基路伯、棕樹、和初開的花、都貼上金子。
  13. 又用橄欖木、製造外殿的門框、門口有牆的四分之一。
  14. 用松木作門兩扇、這扇分兩扇、是摺疊的、那扇分兩扇、也是摺疊的。
  15. 上面刻著基路伯、棕樹、和初開的花.都用金子貼了。

民數記 21:1-9

  1. 住南地的迦南人亞拉得王、聽說以色列人從亞他林路來、就和以色列人爭戰、擄了他們幾個人。
  2. 以色列人向耶和華發願、說、你若將這民交付我手、我就把他們的城邑盡行毀滅。
  3. 耶和華應允了以色列人、把迦南人交付他們、他們就把迦南人、和迦南人的城邑、盡行毀滅。那地方的名便叫何珥瑪〔何珥瑪就是毀滅的意思〕。
  4. 他們從何珥山起行、往紅海那條路走、要繞過以東地.百姓因這路難行、心中甚是煩躁.
  5. 就怨讟 神和摩西、說、你們為甚麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢.這裡沒有糧、沒有水、我們的心厭惡這淡薄的食物。
  6. 於是耶和華使火蛇進入百姓中間、蛇就咬他們、以色列人中死了許多
  7. 百姓到摩西那裡說、我們怨讟耶和華和你、有罪了、求你禱告耶和華、叫這些蛇離開我們.於是摩西為百姓禱告。
  8. 耶和華對摩西說、你製造一條火蛇、挂在杆子上、凡被咬的、一望這蛇、就必得活。
  9. 摩西便製造一條銅蛇、挂在杆子上.凡被蛇咬的、一望這銅蛇、就活了。

士師記 8:27

基甸以此製造了一個以弗得、設立在本城俄弗拉.後來以色列人拜那以弗得行了邪淫.這就作了基甸和他全家的網羅。

士師記 17:5

這米迦有了神堂、又製造以弗得、和家中的神像、分派他一個兒子作祭司。

藍絲基督徒不信神用天災來懲罰罪惡之徒?

基督徒相信因為人罪大惡極,所以神要用大洪水淹蓋全地,只留下義人挪亞一家。

又相信神降天火去焚燬所多瑪與俄摩拉這罪惡之城,只留羅得一家。

基督徒又相信神用十災去懲罰埃及法老王,報以色列人被苦待的仇,也好讓摩西在帶領以色列民入應許之地前,看看神的能力,增加他們的信心。

在曠野四十年,神又用多次的天災及疫症去懲罰不聽命的以色列民。

對於今天在疫症及不同天災下的中國,藍絲基督徒竟然不信是神在施行懲罰?

若然不信是神的作為,為何又不會去賑濟他們所愛的同胞呢?甚至連祈禱都沒有呢?

哎!我信,只要上天堂!其他的,神自然有安掛,我都管不到啊!

 

馬時亨太太王培琪,有沒有為中國災情祈禱?

國家及人民正處於水深火熱中,全城更新大行動的馬時亨太太王培琪,有沒有帶領信徒為國家,為人民祈禱?

有沒有身體力行,發去籌款,以至親自前往救災呢?

曾幾何時,馬太不是天天為香港祈禱嗎?沒有了她懇切的禱告,香港才會淪落到今天的境地。

今天,馬時亨夫婦,及一眾愛國的基督徒,你們又在做甚麼呢?連沒有任何成本的祈禱都不做,那算甚麼愛人?

祈禱不需要大鑼大鼓的,默默在心中祈便可以。何解之前的全城更新大行動又要這麼高調呢?

或許今天公開禱告是大忌吧!

那麼,分毫都不願奉獻給國家,那又算甚麼愛國呢?

在愛國與愛主之間,他們選擇了愛自己!

全都是假冒為善的大騙子!

律法 vs. 最後審判

人類都由亞當夏娃的兒女代所生,亂倫是不能避免。

亞伯拉罕娶同父異母的撒拉,因為律法還未頒布,不能算犯了律法,但關係上卻肯定是亂倫。 (利未記 20:17)

猶大在不知情下與兒婦他瑪交合,兩人犯了逆倫罪。(利未記 20:12)  同樣,因為是在進埃及前發生,也不算犯了律法。

有人會視律法頒布為分水嶺。不禁要問:律法前神可以接受的,為何之後又會視為罪呢?

所以凡有血氣的沒有一個、因行律法、能在 神面前稱義.因為律法本是叫人知罪。 (羅馬書 3:20)

難道未有律法,人就可以胡作非為嗎?若不知者不罪,那麼大洪水中被淹死的人不是很無辜嗎?

由創世到頒布律法前,神是以甚麼標準去看人的罪呢?人又知道嗎?沒有先知,祭司,沒有士師,是由誰去執法呢?

若安息日撿柴都要死的話,何解大衛與拔示巴又可以逃過受罰呢?

大衛與拔示巴行淫,大衛更害死拔示巴的丈夫烏利亞。兩人並沒有被治死,大衛殺人也不用填命,死的是一個初生無辜嬰孩。兩個人犯的死罪,害了兩條人命,卻能逍遙法外。

今天的信徒,以耶穌的家譜是從猶大及大衛所生,便欣然接受他們所作的是沒有問題。但當代的人看見這些人犯了罪卻「不一定」受罰時,會否質疑所謂姦淫的定義呢?

不公義的事件不斷發生,人才寄望死後的審判,以為終有一日公義會得到彰顯。過去審判不公,現世又不去審判,死後的世界才有公義,對世人又有甚麼意義呢?

 

參考經文:

創世記 3:4
蛇對女人說、你們不一定死

利未記 20:7-22

  1. 所以你們要自潔成聖、因為我是耶和華你們的 神。
  2. 你們要謹守遵行我的律例.我是叫你們成聖的耶和華。
  3. 凡咒罵父母的、總要治死他、他咒罵了父母、他的罪要歸到他身上。〔罪原文作血本章同〕
  4. 與鄰舍之妻行淫的、姦夫淫婦、都必治死。
  5. 與繼母行淫的、就是羞辱了他父親、總要把他們二人治死、罪要歸到他們身上。
  6. 與兒婦同房的、總要把他們二人治死、他們行了逆倫的事、罪要歸到他們身上。
  7. 人若與男人苟合、像與女人一樣、他們二人行了可憎的事、總要把他們治死、罪要歸到他們身上。
  8. 人若娶妻、並娶其母、便是大惡、要把這三人用火焚燒、使你們中間免去大惡。
  9. 人若與獸淫合、總要治死他、也要殺那獸。
  10. 女人若與獸親近、與他淫合、你要殺那女人和那獸、總要把他們治死、罪要歸到他們身上。
  11. 人若娶他的姐妹、無論是異母同父的、是異父同母的、彼此見了下體、這是可恥的事、他們必在本民的眼前被剪除.他露了姐妹的下體、必擔當自己的罪孽。
  12. 婦人有月經、若與他同房、露了他的下體、就是露了婦人的血源、婦人也露了自己的血源、二人必從民中剪除。
  13. 不可露姨母、或是姑母的下體、這是露了骨肉之親的下體、二人必擔當自己的罪孽。
  14. 人若與伯叔之妻同房、就羞辱了他的伯叔、二人要擔當自己的罪、必無子女而死。
  15. 人若娶弟兄之妻、這本是污穢的事、羞辱了他的弟兄、二人必無子女。
  16. 所以你們要謹守遵行我一切的律例、典章、免得我領你們去住的那地、把你們吐出。

 

大衛打敗歌利亞,看似熟識卻是謎團多多?

一個小孩大衛,竟有如此膽量與歌利亞決戰,前因後果,又有幾多人知道呢?

不少人以為大衛是偶然在路上遇到這蝦蝦霸霸的歌利亞,自衛把這巨人殺死。

細讀撒母耳記相關經文,就更摸不著頭腦,太多混亂之處。

大衛殺歌利亞,是在被膏前?還是之後呢?

若大衛早已立下這軍功,必定家傳戶曉。從撒母耳去見耶西時,到膏大衛時均沒有提及殺哥利亞一事,可以推斷殺歌利亞是被膏後的事。

那麼,大衛上前線殺歌利亞便是有目的而為,去顯示一個王的身份。

另一問題又出來。到底掃羅第一次見大衛,是在殺歌利亞前?還是大衛早已在身邊彈琴驅魔呢?

從經文所見,掃羅是聽見前線的回報,才召見大衛。在見大衛時,看來卻不認識。

大衛幫掃羅彈琴驅魔時,是被膏前?還是被膏後呢?

大衛殺歌利亞時,到底是幼年人?還是少年人?Only a boy?Young Man?

另一網誌中,列出多齣卡通片,若單看一齣的話,所接收的會是頗有差異。可知這故事之問題多多。6 齣大衛殺歌利亞的卡通片,反映聖經的另一問題。

 

 

參考經文:

撒母耳記上 16

  1. 耶和華對撒母耳說、我既厭棄掃羅作以色列的王、你為他悲傷要到幾時呢.你將膏油盛滿了角、我差遣你往伯利恆人耶西那裡去、因為我在他眾子之內、豫定一個作王的。
  2. 撒母耳說、我怎能去呢、掃羅若聽見、必要殺我.耶和華說、你可以帶一隻牛犢去、就說、我來是要向耶和華獻祭。
  3. 你要請耶西來喫祭肉、我就指示你所當行的事、我所指給你的人你要膏他。
  4. 撒母耳就照耶和華的話去行.到了伯利恆、那城裡的長老都戰戰兢兢的出來迎接他、問他說、你是為平安來的麼.
  5. 他說、為平安來的.我是給耶和華獻祭.你們當自潔、來與我同喫祭肉.撒母耳就使耶西和他眾子自潔、請他們來喫祭肉。
  6. 他們來的時候、撒母耳看見以利押、就心裡說、耶和華的受膏者必定在他面前。
  7. 耶和華卻對撒母耳說、不要看他的外貌和他身材高大、我不揀選他、因為耶和華不像人看人、人是看外貌、耶和華是看內心。
  8. 耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過、撒母耳說、耶和華也不揀選他。
  9. 耶西又叫沙瑪從撒母耳面前經過、撒母耳說、耶和華也不揀選他。
  10. 耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過、撒母耳說、這都不是耶和華所揀選的。
  11. 撒母耳對耶西說、你的兒子都在這裡麼.他回答說、還有個小的、現在放羊.撒母耳對耶西說、你打發人去叫他來、他若不來、我們必不坐席。
  12. 耶西就打發人去叫了他來.他面色光紅、雙目清秀、容貌俊美.耶和華說、這就是他、你起來膏他
  13. 撒母耳就用角裡的膏油、在他諸兄中膏了他.從這日起、耶和華的靈就大大感動大衛.撒母耳起身回拉瑪去了。
  14. 耶和華的靈離開掃羅、有惡魔從耶和華那裡來擾亂他
  15. 掃羅的臣僕對他說、現在有惡魔從 神那裡來擾亂你。
  16. 我們的主可以吩咐面前的臣僕、找一個善於彈琴的來、等 神那裡來的惡魔臨到你身上的時候、使他用手彈琴、你就好了。
  17. 掃羅對臣僕說、你們可以為我找一個善於彈琴的、帶到我這裡來。
  18. 其中有一個少年人說、我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴.是大有勇敢的戰士、說話合宜、容貌俊美、耶和華也與他同在。
  19. 於是掃羅差遣使者去見耶西、說、請你打發你放羊的兒子大衛到我這裡來。
  20. 耶西就把幾個餅、和一皮袋酒、並一隻山羊羔都馱在驢上、交給他兒子大衛送與掃羅。
  21. 大衛到了掃羅那裡、就侍立在掃羅面前。掃羅甚喜愛他、他就作了掃羅拿兵器的人
  22. 掃羅差遣人去見耶西說、求你容大衛侍立在我面前、因為他在我眼前蒙了恩
  23. 從 神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候、大衛就拿琴用手而彈、掃羅便舒暢爽快、惡魔離了他

撒母耳記上 17

  1. 非利士人招聚他們的軍旅、要來爭戰.聚集在屬猶大的梭哥、安營在梭哥和亞西加中間的以弗大憫。
  2. 掃羅和以色列人也聚集、在以拉谷安營、擺列隊伍、要與非利士人打仗
  3. 非利士人站在這邊山上、以色列人站在那邊山上.當中有谷。
  4. 從非利士營中出來一個討戰的人、名叫歌利亞.是迦特人、身高六肘零一虎口.
  5. 頭戴銅盔、身穿鎧甲、甲重五千舍客勒。
  6. 腿上有銅護膝、兩肩之中背負銅戟.
  7. 槍桿粗如織布的機軸、鐵槍頭重六百舍客勒.有一個拿盾牌的人在他前面走。
  8. 歌利亞對著以色列的軍隊站立、呼叫說、你們出來擺列隊伍作甚麼呢.我不是非利士人麼.你們不是掃羅的僕人麼.可以從你們中間揀選一人、使他下到我這裡來。
  9. 他若能與我戰鬥、將我殺死、我們就作你們的僕人.我若勝了他、將他殺死、你們就作我們的僕人、服事我們。
  10. 那非利士人又說、我今日向以色列人的軍隊罵陣.你們叫一個人出來、與我戰鬥。
  11. 掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話、就驚惶、極其害怕
  12. 大衛是猶大伯利恆的以法他人耶西的兒子.耶西有八個兒子.當掃羅的時候、耶西已經老邁
  13. 耶西的三個大兒子跟隨掃羅出征.這出征的三個兒子、長子名叫以利押、次子名叫亞比拿達、三子名叫沙瑪。
  14. 大衛是最小的.那三個大兒子跟隨掃羅。
  15. 大衛有時離開掃羅回伯利恆、放他父親的羊。
  16. 那非利士人早晚都出來站著、如此四十日
  17. 一日耶西對他兒子大衛說、你拿一伊法烘了的穗子、和十個餅、速速的送到營裡去、交給你哥哥們.
  18. 再拿這十塊奶餅、送給他們的千夫長、且問你哥哥們好、向他們要一封信來。
  19. 掃羅與大衛的三個哥哥、和以色列眾人、在以拉谷與非利士人打仗。
  20. 大衛早晨起來、將羊交託一個看守的人、照著他父親所吩咐的話、帶著食物去了.到了輜重營、軍兵剛出到戰場、吶喊要戰。
  21. 以色列人和非利士人都擺列隊伍、彼此相對。
  22. 大衛把他帶來的食物、留在看守物件人的手下、跑到戰場、問他哥哥們安。
  23. 與他們說話的時候、那討戰的、就是屬迦特的非利士人歌利亞、從非利士隊中出來、說從前所說的話.大衛都聽見了。
  24. 以色列眾人看見那人、就逃跑、極其害怕
  25. 以色列人彼此說、這上來的人、你看見了麼.他上來、是要向以色列人罵陣.若有能殺他的、王必賞賜他大財、將自己的女兒給他為妻、並在以色列人中、免他父家納糧當差
  26. 大衛問站在旁邊的人、說、有人殺這非利士人、除掉以色列人的恥辱、怎樣待他呢.這未受割禮的非利士人是誰呢、竟敢向永生 神的軍隊罵陣麼
  27. 百姓照先前的話回答他說、有人能殺這非利士人、必如此如此待他。
  28. 大衛的長兄以利押、聽見大衛與他們所說的話、就向他發怒、說、你下來作甚麼呢.在曠野的那幾隻羊、你交託了誰呢。我知道你的驕傲、和你心裡的惡意.你下來、特為要看爭戰。
  29. 大衛說、我作了甚麼呢.我來豈沒有緣故麼。
  30. 大衛就離開他轉向別人、照先前的話而問.百姓仍照先前的話回答他。
  31. 有人聽見大衛所說的話、就告訴了掃羅.掃羅便打發人叫他來。
  32. 大衛對掃羅說、人都不必因那非利士人膽怯.你的僕人要去與那非利士人戰鬥。
  33. 掃羅對大衛說、你不能去與那非利士人戰鬥.因為你年紀太輕、他自幼就作戰士。 Saul replied, “You are not able to go out against this Philistine and fight him; you are only a boy, and he has been a fighting man from his youth.”
  34. 大衛對掃羅說、你僕人為父親放羊.有時來了獅子、有時來了熊、從群中啣一隻羊羔去。
  35. 我就追趕他、擊打他、將羊羔從他口中救出來.他起來要害我、我就揪著他的鬍子、將他打死。
  36. 你僕人曾打死獅子和熊.這未受割禮的非利士人向永生 神的軍隊罵陣、也必像獅子和熊一般。
  37. 大衛又說、耶和華救我脫離獅子和熊的爪、也必救我脫離這非利士人的手。掃羅對大衛說、你可以去罷.耶和華必與你同在
  38. 掃羅就把自己的戰衣給大衛穿上、將銅盔給他戴上、又給他穿上鎧甲。
  39. 大衛把刀跨在戰衣外、試試能走不能走.因為素來沒有穿慣、就對掃羅說、我穿戴這些不能走.因為素來沒有穿慣。於是摘脫了。
  40. 他手中拿、又在溪中挑選了五塊光滑石子、放在袋裡、就是牧人帶的囊裡.手中拿著甩石的機弦、就去迎那非利士人。
  41. 非利士人也漸漸的迎著大衛來.拿盾牌的走在前頭。
  42. 非利士人觀看、見了大衛、就藐視他.因為他年輕、面色光紅、容貌俊美。He looked David over and saw that he was only a boy, ruddy and handsome, and he despised him.
  43. 非利士人對大衛說、你拿杖到我這裡來、我豈是狗呢。非利士人就指著自己的神、咒詛大衛。
  44. 非利士人又對大衛說、來罷、我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸喫。
  45. 大衛對非利士人說、你來攻擊我、是靠著刀槍和銅戟.我來攻擊你、是靠著萬軍之耶和華的名、就是你所怒罵帶領以色列軍隊的 神。
  46. 今日耶和華必將你交在我手裡.我必殺你、斬你的頭.又將非利士軍兵的屍首、給空中的飛鳥地上的野獸喫.使普天下的人都知道以色列中有 神
  47. 又使這眾人知道耶和華使人得勝、不是用刀用槍.因為爭戰的勝敗全在乎耶和華.他必將你們交在我們手裡。
  48. 非利士人起身、迎著大衛前來.大衛急忙迎著非利士人、往戰場跑去。
  49. 大衛用手從囊中掏出一塊石子來、用機弦甩去、打中非利士人的額.石子進人額內、他就仆倒、面伏於的。
  50. 這樣、大衛用機弦甩石、勝了那非利士人、打死他.大衛手中卻沒有刀。
  51. 大衛跑去、站在非利士人身旁、將他的刀從鞘中拔出來、殺死他、割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了、就都逃跑。
  52. 以色列人和猶大人便起身、吶喊、追趕非利士人、直到迦特〔或作該〕和以革倫的城門。被殺的非利士人、倒在沙拉音的路上、直到迦特、和以革倫。
  53. 以色列人追趕非利士人回來、就奪了他們的營盤。
  54. 大衛將那非利士人的頭、拿到耶路撒冷.卻將他軍裝放在自己的帳棚裡
  55. 掃羅看見大衛去攻擊非利士人、就問元帥押尼珥說、押尼珥阿、那少年人是誰的兒子。押尼珥說、我敢在王面前起誓、我不知道。 As Saul watched David going out to meet the Philistine, he said to Abner, commander of the army, “Abner, whose son is that young man?” Abner replied, “As surely as you live, O king, I don’t know.”
  56. 王說、你可以問問那幼年人是誰的兒子。 The king said, “Find out whose son this young man is.”
  57. 大衛打死非利士人回來、押尼珥領他到掃羅面前、他手中拿著非利士人的頭。
  58. 掃羅問他說少年人哪、你是誰的兒子。大衛說、我是你僕人伯利恆人耶西的兒子。

6 齣大衛殺歌利亞的卡通片,竟有 6 個不同的故事?

大衛殺歌利亞的故事,看似熟悉,在真正研讀有關經文時,發現問題可不少。(參考:大衛打敗歌利亞,看似熟識卻是謎團多多?)

嘗試以小孩的角度去看。

看了 6 齣卡通片,5 齣的內容都與聖經所講的有不少的出入,而第 5 齣雖根據經文敘述,因只選取部份經文,令故事變得不詳盡,同樣造成出入。第 6 齣的中文版,為高舉大衛是英雄,更是不盡不實。

要將故事變得有戲劇性本是無可厚非,但改篇聖經故事應有更嚴格守則。小朋友先入為主,便信以為真。要製作這類的卡通片,想必花了很多準備功夫。熟讀經文時必會發現聖經記載是極為混亂。礙於找不到合理的解釋,各個製作團隊都有所取捨,結果是得出了不同的故事。

為要把大衛殺歌利亞這經典故事製作成卡通片與小孩子分享,將不能解釋的問題用自己的相想法去解釋,這態度大家能否接受?小孩子先入為主,長大後才發覺聖經所講跟自己心中的故事不一樣時,會有怎樣的感受呢?

 

搶去大衛老婆米甲個心的帕提,又翻譯做帕鐵?

和合本修訂版只在撒母耳記下 3:15 加上備註。奇怪為何不直接修改,備註清楚和合本是兩節不一呢?

不單中文出問題,三個英文譯本,除 NIV 外,兩個都前後不一。

聖經翻譯的問題真不少。這類還容易察覺,若是意思上出問題,那就影響更大。

撒母耳記上 25:44 撒母耳記下 3:15
和合本 掃羅已將他的女兒米甲、就是大衛的妻、給了迦琳人、拉億的兒子帕提為妻。 伊施波設就打發人去、將米甲從拉億的兒子他丈夫帕鐵那裡接回來。
和合本修訂版 掃羅已把他的女兒米甲,就是大衛的妻子,給了迦琳人拉億的兒子帕提為妻。 伊施‧波設就派人去,把米甲從拉億的兒子,她丈夫帕鐵那裏帶來。(帕鐵」又名「帕提」;參撒上25.44。)
NIV But Saul had given his daughter Michal, David’s wife, to Paltiel son of Laish, who was from Gallim. So Ish-Bosheth gave orders and had her taken away from her husband Paltiel son of Laish.
KJV But Saul had given Michal his daughter, David’s wife, to Phalti the son of Laish, which was of Gallim. And Ishbosheth sent, and took her from her husband, even from Phaltiel the son of Laish.
NASB Now Saul had given Michal his daughter, David’s wife, to Palti the son of Laish, who was from Gallim. Ish-bosheth sent and took her from her husband, from Paltiel the son of Laish.
1 Samuel 25:44 2 Samuel 3:15

 

大衛戰勝巨人歌利亞,多少人真的看過?

以為是家傳戶曉的事,其實都是一知半解。聖經故事也如是,當認真去看,才發現故事的另一面。

少年甚或是孩童大衛,竟然可以戰勝巨人歌利亞,即使非信徒都會以此為以小擊大的比喻。

故事的前因後果,當中的細節,有幾多人真正知道呢?

一個寂寂無明的孩童,何以會與巨人歌利亞對陣呢?

大衛殺歌利亞時,到底是約多大呢?

說找到合心意的人取代掃羅時,大衛仍未出世?

掃羅登基時是四十歲,當以色列王四十年。兒子伊施波設又當了兩年王。 (撒母耳記上 13:1,使徒行傳 13:21,撒母耳記下 2:10)

掃羅當王第二年神後悔立他。

大衛在希伯崙登基時是三十歲,真正作以色列和猶大王共三十三年。 (撒母耳記下 5:4-5)

算一算,大衛在希伯崙當猶大王時,掃羅已當王三十五年。若以真正當猶大與以色列王,就足有四十年之長。

三十歲登基的大衛,在神後悔立掃羅,撒母耳告訴他神已找到合心意的人時,大衛至少還有四年才出生。

參考經文:

撒母耳記上 13:1-14

  1. 掃羅登基年四十歲.作以色列王二年的時候
  2. 就從以色列中揀選了三千人.二千跟隨掃羅在密抹、和伯特利山.一千跟隨約拿單在便雅憫的基比亞、其餘的人掃羅都打發各回各家去了。
  3. 約拿單攻擊迦巴、非利士人的防營、非利士人聽見了.掃羅就在遍地吹角、意思說、要使希伯來人聽見。
  4. 以色列眾人聽見掃羅攻擊非利士人的防營.又聽見以色列人為非利士人所憎惡、就跟隨掃羅聚集在吉甲。
  5. 非利士人聚集要與以色列人爭戰、有車三萬輛、馬兵六千、步兵像海邊的沙那樣多、就上來在伯亞文東邊的密抹安營。
  6. 以色列百姓見自己危急窘迫、就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處、和坑中。
  7. 有些希伯來人過了約但河、逃到迦得和基列地.掃羅還是在吉甲、百姓都戰戰兢兢的跟隨他。
  8. 掃羅照著撒母耳所定的日期、等了七日.撒母耳還沒有來到吉甲、百姓也離開掃羅散去了。
  9. 掃羅說、把燔祭和平安祭帶到我這裡來.掃羅就獻上燔祭。
  10. 剛獻完燔祭、撒母耳就到了.掃羅出去迎接他要問他好。
  11. 撒母耳說、你作的是甚麼事呢.掃羅說、因為我見百姓離開我散去、你也不照所定的日期來到、而且非利士人聚集在密抹.
  12. 所以我心裡說、恐怕我沒有禱告耶和華、非利士人下到吉甲攻擊我、我就勉強獻上燔祭。
  13. 撒母耳對掃羅說、你作了糊塗事了、沒有遵守耶和華你 神所吩咐你的命令、若遵守、耶和華必在以色列中堅立你的王位、直到永遠。
  14. 現在你的王位必不長久耶和華已經尋著一個合他心意的人、立他作百姓的君、因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。

撒母耳記下 2:10-11

  1. 掃羅的兒子伊施波設登基的時候、年四十歲、作以色列王二年.惟獨猶大家歸從大衛。
  2. 大衛在希伯崙作猶大家的王、共七年零六個月。

撒母耳記下 5:4-5

  1. 大衛登基的時候年三十歲在位四十年
  2. 在希伯崙作猶大王七年零六個月.在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年

使徒行傳 13:21
後來他們求一個王、 神就將便雅憫支派中、基士的兒子掃羅、給他們作王四十年

包容弟兄姐妹的罪,等同殺死他?是死罪?

愛、寬恕,包容是很多信徒的座右銘。有沒有想過包容兩字只在和合本聖經中出現過兩次,意思更跟英文譯本有一定差異。

歌羅西書 3:13 所指的包容是兩人之間的嫌隙、爭執之類,不是甚麼大問題。至於大家視為金句,哥林多前書 13:7 的凡事包容,凡事是否包括罪呢?英文 NIV 譯本中用的是 protects (保護)。保護與包容是兩個不同的概念,到底真正的意思是甚麼呢?

不可心裡恨你的弟兄.總要指摘你的鄰舍、免得因他擔罪。 (利未記 19:17)

再者、義人何時離義而犯罪、我將絆腳石放在他面前、他就必死.因你沒有警戒他、他必死在罪中、他素來所行的義不被記念、我卻要向你討他喪命的罪。〔原文作血〕 (以西結書 3:20)

由以上兩段經文可見,原來不去指出鄰舍,以至義人的罪,當他因此而被神判以死罪時,袖手旁觀,以為是包容他的人,也會被神追討間接殺死他的罪。那麼,凡事 protects (保護),即以保護人作出發點,比起包容就更為貼切。

過去六個月,香港因『反送中』而引發的『逆權運動』不單牽動世界多國的覺醒,也揭示宗教界存在多年的問題。不管是教宗方濟各,以至香港不同的教派領袖,均不敢對此說三或道四。是就是,不是就說不是,怎可以用保持中立為借口呢?

耶穌基督不是叫人做鹽做光,為他作見證的嗎?若然面對大是大非都不敢去講半句,那還能稱為耶穌基督的跟隨者,神的兒女嗎?

既然義人也不是終生的,他們也可以離義犯罪,更何況是充斥於世,假冒為善的假先知呢?這些人都不怕神,因為他們根本不信神。

信徒若以這些人為領袖,恐怕在審判的日子也難逃死罪了!

 

Leviticus 19:17
” ‘Do not hate your brother in your heart. Rebuke your neighbor frankly so you will not share in his guilt.
利未記 19:17
不可心裡恨你的弟兄.總要指摘你的鄰舍、免得因他擔罪
Ezekiel 3:20
“Again, when a righteous man turns from his righteousness and does evil, and I put a stumbling block before him, he will die. Since you did not warn him, he will die for his sin. The righteous things he did will not be remembered, and I will hold you accountable for his blood.
以西結書 3:20
再者、義人何時離義而犯罪、我將絆腳石放在他面前、他就必死.因你沒有警戒他、他必死在罪中、他素來所行的義不被記念、我卻要向你討他喪命的罪。〔原文作血〕
1 Corinthians 13:7
It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres. (NIV)
Beareth all things, believeth all things, hopeth all things, endureth all things. (KJV)
bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things. (NASB)
哥林多前書 13:7
凡事包容.凡事相信.凡事盼望.凡事忍耐。
Colossians 3:13
Bear with each other and forgive whatever grievances you may have against one another. Forgive as the Lord forgave you. (NIV)
Forbearing one another, and forgiving one another, if any man have a quarrel against any: even as Christ forgave you, so also do ye. (KJV)
bearing with one another, and forgiving each other, whoever has a complaint against anyone; just as the Lord forgave you, so also should you. (NASB)
歌羅西書 3:13
倘若這人與那人有嫌隙、總要彼此包容、彼此饒恕.主怎樣饒恕了你們、你們也要怎樣饒恕人。
Philippians 2:15
so that you may become blameless and pure, children of God without fault in a crooked and depraved generation, in which you shine like stars in the universe
腓立比書 2:15
使你們無可指摘、誠實無偽、在這彎曲悖謬的世代、作 神無瑕疵的兒女.你們顯在這世代中、好像明光照耀