這些就是應驗了的預言？- 詩篇 22

研究猶太教為何不信耶穌，了解舊約預言彌賽亞的經文是不可或缺。

被高舉的彌賽亞在聖經只出現過兩節，都是在新約。即使彌賽亞 (Messiah)就是基督 (Christ)，基督都只是在新約中出現。有解釋彌賽亞是被膏 (Anointed) 的意思，而被膏者  (Anointed One) 在整本聖經中只出現過四節。

經文有限，網上資料也不如想像中多，找到一個列出 351 節，算是較多的一個。當中詩篇 22 篇是應驗最多的。嘗試對比相關經文，得出的結果是十分離奇。

這些就是應驗了的預言？

對比起維基百科，詩篇 22 篇在新約中應驗只有 4 節經文 (表中藍色字，維基是指全章，不是針對某一節)。紅色字是另一網頁。

不同人有不同理解是正常的，問題在於很多信徒不讀聖經，只懂一些金句，也不去思考，自然不敢去質疑，最後變得人云亦云。

或許這個網站並不具權威性，但確實反映某些信徒的態度，過份主觀去解讀經文。這麼過份解讀才得出 315 節經文的話，反映舊約預言其實並不多。

希望大家都認真去看聖經，真正認識這信仰。

詩篇 22
1.〔大衛的詩、交與伶長、調用朝鹿。〕我的　神、我的　神、為甚麼離棄我．為甚麼遠離不救我、不聽我唉哼的言語。	哥林多後書 5:21 神使那無罪的、〔無罪原文作不知罪〕替我們成為罪．好叫我們在他裡面成為　神的義。 馬太福音 27:46 約在申初、耶穌大聲喊著說、以利、以利、拉馬撒巴各大尼．就是說、我的　神、我的　神、為甚麼離棄我。
2.我的　神阿、我白日呼求、你不應允．夜間呼求、並不住聲。	馬太福音 27:45 從午正到申初、遍地都黑暗了。
3.但你是聖潔的、是用以色列的讚美為寶座的。〔寶座或作居所〕 4.我們的祖宗倚靠你．他們倚靠你、你便解救他們。 5.他們哀求你、便蒙解救．他們倚靠你、就不羞愧。 6.但我是蟲不是人．被眾人羞辱、被百姓藐視。
7.凡看見我的都嗤笑我．他們撇嘴搖頭、說、	馬太福音 27:39-44 39.從那裡經過的人、譏誚他、搖著頭說、 40.你這拆毀聖殿、三日又建造起來的、可以救自己罷．你如果是　神的兒子、就從十字架上下來罷。 41.祭司長和文士並長老、也是這樣戲弄他、說、 42.他救了別人、不能救自己。他是以色列的王、現在可以從十字架上下來、我們就信他。 43.他倚靠　神、　神若喜悅他、現在可以救他．因為他曾說、我是　神的兒子。 44.那和他同釘的強盜、也是這樣的譏誚他。
8.他把自己交託耶和華、耶和華可以救他罷．耶和華既喜悅他、可以搭救他罷。	馬太福音 27:43 他倚靠　神、　神若喜悅他、現在可以救他．因為他曾說、我是　神的兒子。
9.但你是叫我出母腹的．我在母懷裡、你就使我有倚靠的心。 10.我自出母胎就被交在你手裡．從我母親生我、你就是我的　神。	路加福音 2:7 就生了頭胎的兒子、用布包起來、放在馬槽裡、因為客店裡沒有地方。
11.求你不要遠離我．因為急難臨近了、沒有人幫助我。
12.有許多公牛圍繞我．巴珊大力的公牛四面困住我。 13.他們向我張口、好像抓撕吼叫的獅子。	約翰福音 19:6 祭司長和差役看見他、就喊著說、釘他十字架、釘他十字架。彼拉多說、你們自己把他釘十字架罷．我查不出他有甚麼罪來。
14.我如水被倒出來．我的骨頭都脫了節．我心在我裡面如蠟鎔化．	約翰福音 19:34 惟有一個兵拿槍扎他的肋旁、隨即有血和水流出來。
14.我如水被倒出來．我的骨頭都脫了節．我心在我裡面如蠟鎔化． 15.我的精力枯乾、如同瓦片．我的舌頭貼在我牙床上．你將我安置在死地的塵土中。	馬可福音 15:34-37 34.申初的時候、耶穌大聲喊著說、以羅伊、以羅伊、拉馬撒巴各大尼．繙出來、就是我的　神、我的　神、為甚麼離棄我。 35.旁邊站著的人、有的聽見就說、看哪、他叫以利亞呢。 36.有一個人跑去、把海絨蘸滿了醋綁在葦子上、送給他喝、說、且等著、看以利亞來不來把他取下。 37.耶穌大聲喊叫、氣就斷了。
15.我的精力枯乾、如同瓦片．我的舌頭貼在我牙床上．你將我安置在死地的塵土中。	約翰福音 19:28 這事以後、耶穌知道各樣的事已經成了、為要使經上的話應驗、就說、我渴了。
16.犬類圍著我．惡黨環繞我．他們扎了我的手、我的腳。	約翰福音 19:34-37 34.惟有一個兵拿槍扎他的肋旁、隨即有血和水流出來。 35.看見這事的那人就作見證、他的見證也是真的、並且他知道自己所說的是真的、叫你們也可以信。 36.這些事成了、為要應驗經上的話說、『他的骨頭、一根也不折斷。』 37.經上又有一句說、『他們要仰望自己所扎的人。』 約翰福音 20:27 就對多馬說、伸過你的指頭來、摸（摸原文作看）我的手．伸出你的手來、探入我的肋旁．不要疑惑、總要信。
17.我的骨頭、我都能數過．他們瞪著眼看我。 18.他們分我的外衣、為我的裡衣拈鬮。	路加福音 23:34-35 34.當下耶穌說、父阿、赦免他們．因為他們所作的、他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。 35.百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他說、他救了別人．他若是基督、　神所揀選的、可以救自己罷。
18.他們分我的外衣、為我的裡衣拈鬮。	約翰福音 19:23-24 23.兵丁既然將耶穌釘在十字架上、就拿他的衣服分為四分、每兵一分．又拿他的裡衣．這件裡衣、原來沒有縫兒、是上下一片織成的。 24.他們就彼此說、我們不要撕開、只要拈鬮、看誰得著．這要應驗經上的話說、『他們分了我的外衣、為我的裡衣拈鬮。』兵丁果然作了這事。
19.耶和華阿、求你不要遠離我．我的救主阿、求你快來幫助我。
20.求你救我的靈魂脫離刀劍、救我的生命脫離犬類、〔生命原文作獨一者〕 21.救我脫離獅子的口．你已經應允我、使我脫離野牛的角。	路加福音 23:46 耶穌大聲喊著說、父阿、我將我的靈魂交在你手裡．說了這話、氣就斷了。 希伯來書 2:14 兒女既同有血肉之體、他也照樣親自成了血肉之體．特要藉著死、敗壞那掌死權的就是魔鬼．
22.我要將你的名傳與我的弟兄．在會中我要讚美你。	約翰福音 20:17 耶穌說、不要摸我．因我還沒有升上去見我的父．你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父．見我的　神、也是你們的　神。
23.你們敬畏耶和華的人、要讚美他．雅各的後裔、都要榮耀他．以色列的後裔、都要懼怕他。 24.因為他沒有藐視憎惡受苦的人．也沒有向他掩面．那受苦之人呼顅的時候、他就垂聽。 25.我在大會中讚美你的話、是從你而來的．我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。 26.謙卑的人必喫得飽足．尋求耶和華的人必讚美他．願你們的心永遠活著。
27.地的四極都要想念耶和華、並且歸順他．列國的萬族、都要在你面前敬拜。 28.因為國權是耶和華的．他是管理萬國的。	歌羅西書 1:16 因為萬有都是靠他造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著他造的、又是為他造的．
29.地上一切豐肥的人、必喫喝而敬拜．凡下到塵土中不能存活自己性命的人、都要在他面前下拜。
30.他必有後裔事奉他．主所行的事必傳與後代。 31.他們必來把他的公義傳給將要生的民、言明這事是他所行的。	約翰福音 19:30 耶穌嘗〔原文作受〕了那醋、就說、成了．便低下頭、將靈魂交付　神了。 希伯來書 10:10-12 10.我們憑這旨意、靠耶穌基督只一次獻上他的身體、就得以成聖。 11.凡祭司天天站著事奉　神、屢次獻上一樣的祭物．這祭物永不能除罪。 12.但基督獻了一次永遠的贖罪祭、就在　神的右邊坐下了． 希伯來書 10:14 因為他一次獻祭、便叫那得以成聖的人永遠完全。 希伯來書 10:18 這些罪過既已赦免、就不用再為罪獻祭了。

參考網頁:
https://www.newtestamentchristians.com/bible-study-resources/351-old-testament-prophecies-fulfilled-in-jesus-christ/

https://jewsforjesus.org/answers/top-40-most-helpful-messianic-prophecies/

https://en.wikipedia.org/wiki/Old_Testament_messianic_prophecies_quoted_in_the_New_Testament#Psalm_22

應驗舊約先知的話 – 馬太福音經文列表

新約是舊約的延續，馬太福音中有很多應驗先知的話。要研究猶太教為何不信耶穌，了解相關的經文是必要的。

從列表所見，馬太所引述的經文與原文有不少出入，甚至錯將撒迦利亞說成耶利米。這大概因為當時聖經是用人手抄寫的，只有某些人能擁有，馬太只能憑在會堂聽到的印象作記。至於會否影響他對經文的理解就見仁見智了。

馬太是個稅吏，在當時來說是個不受歡迎人物，在文士及法利賽人眼中更視為罪人。文士及法利賽人對經文可以說是絕對熟識，天天掛在口中。即使耶穌對他們有很多批評，都是說只說不做及過於死守及而已。

當大家看罷新舊約的上文下理時，或許會明白當時的文士及法利賽人，以致今天的猶太人不信的原因。

註： * 點撃連結可以看全章經文比較。

馬太福音 1:22-23 22. 這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、 23. 說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來、就是　神與我們同在。）	以賽亞書 7:11 因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是　神與我們同在的意思〕
馬太福音 1 vs. 以賽亞書 7 – 應驗先知的話？	* 點擊連結，參考另一網誌。
馬太福音 2:6 『猶大地的伯利恆阿、你在猶大諸城中、並不是最小的．因為將來有一位君王、要從你那裡出來、牧養我以色列民。』	彌迦書 5:2 伯利恆以法他阿、你在猶大諸城中為小、將來必有一位從你那裡出來、在以色列中為我作掌權的．他的根源從亙古、從太初就有。
馬太福音 2:15 住在那裡、直到希律死了．這是要應驗主藉先知所說的話、說、『我從埃及召出我的兒子來。』	何西阿書 11:1 以色列年幼的時候我愛他、就從埃及召出我的兒子來。
馬太福音 2:18 『在拉瑪聽見號咷大哭的聲音、是拉結哭他兒女、不肯受安慰、因為他們都不在了。』	耶利米書 32:15 耶和華如此說、在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音、是拉結哭他兒女不肯受安慰、因為他們都不在了。
馬太福音 2:23 到了一座城、名叫拿撒勒、就住在那裡．這是要應驗先知所說、他將稱為拿撒勒人的話了。
馬太福音 2 vs. 彌迦書 5, 何西亞 11,耶利米 32 – 應驗先知的話？	* 點擊連結，參考另一網誌。
馬太福音 4:14-16 14. 這是要應驗先知以賽亞的話、 15. 說、『西布倫地、拿弗他利地、就是沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地。 16. 那坐在黑暗裡的百姓、看見了大光、坐在死蔭之地的人、有光發現照著他們。』	以賽亞書 9:1-2 1. 但那受過痛苦的、必不再見幽暗。從前　神使西布倫地、和拿弗他利地被藐視．末後卻使這沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地、得著榮耀。 2. 在黑暗中行走的百姓、看見了大光．住在死蔭之地的人、有光照耀他們。
馬太福音 4 vs. 以賽亞書 9 – 應驗先知的話？	* 點擊連結，參考另一網誌。
馬太福音 8:17 這是要應驗先知以賽亞的話、說、『他代替我們的軟弱、擔當我們的疾病。』	以賽亞書 53:4-5 4. 他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦．我們卻以為他受責罰、被　神擊打苦待了。 5. 那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷．因他受的刑罰我們得平安．因他受的鞭傷我們得醫治。
馬太福音 8 vs. 以賽亞書 53 – 應驗先知的話？	* 點擊連結，參考另一網誌。
馬太福音 12:17-21 17. 這是要應驗先知以賽亞的話、說、 18. 『看哪、我的僕人、我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的、我要將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。 19. 他不爭競、不喧嚷．街上也沒有人聽見他的聲音。 20. 壓傷的蘆葦、他不折斷．將殘的燈火、他不吹滅．等他施行公理、叫公理得勝． 21. 外邦人都要仰望他的名。』	以賽亞書 42:1-4 1. 看哪、我的僕人、我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的、我已將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。 2. 他不喧嚷、不揚聲、也不使街上聽見他的聲音。 3. 壓傷的蘆葦、他不折斷．將殘的燈火、他不吹滅．他憑真實將公理傳開。
馬太福音 12 vs. 以賽亞書 42 – 應驗先知的話？	* 點擊連結，參考另一網誌。
馬太福音 13:14-15 14. 在他們身上、正應了以賽亞的豫言、說、『你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得．』 15. 因為這百姓油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。	以賽亞書 6:9-10 9. 他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得。 10. 要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、便得醫治。
馬太福音 13:35 這是要應驗先知的話、說、『我要開口用比喻、把創世以來所隱藏的事發明出來。』	詩篇 78:2 我要開口說比喻．我要說出古時的謎語．
馬太福音 13 vs. 以賽亞書 6, 詩篇 78 – 應驗先知的話？	* 點擊連結，參考另一網誌。
馬太福音 21:4-5 4. 這事成就、是要應驗先知的話、說、 5. 『要對錫安的居民〔原文作女子〕說、看哪、你的王來到你這裡、是溫柔的、又騎著驢、就是騎著驢駒子。』	撒迦利亞書 9:9 錫安的民哪、應當大大喜樂．耶路撒冷的民哪、應當歡呼．看哪、你的王來到你這裡．他是公義的、並且施行拯救、謙謙和和的騎著驢、就是騎著驢的駒子。
馬太福音 21 vs. 撒迦利亞書 9 – 應驗先知的話？	* 點擊連結，參考另一網誌。
馬太福音 26:54 & 56 46. 起來、我們走罷．看哪、賣我的人近了。 47. 說話之間、那十二個門徒裡的猶大來了、並有許多人、帶著刀棒、從祭司長和民間的長老那裡、與他同來。 48. 那賣耶穌的、給了他們一個暗號、說、我與誰親嘴、誰就是他．你們可以拿住他。 49. 猶大隨即到耶穌跟前說、請拉比安．就與他親嘴。 50. 耶穌對他說、朋友、你來要作的事、就作罷。於是那些人上前、下手拿住耶穌。 51. 有跟隨耶穌的一個人、伸手拔出刀來、將大祭司的僕人砍了一刀、削掉了他一個耳朵。 52. 耶穌對他說、收刀入鞘罷．凡動刀的、必死在刀下。 53. 你想我不能求我父、現在為我差遣十二營多天使來麼。 54. 若是這樣、經上所說、事情必須如此的話、怎麼應驗呢。 55. 當時、耶穌對眾人說、你們帶著刀棒、出來拿我、如同拿強盜麼．我天天坐在殿裡教訓人、你們並沒有拿我。 56. 但這一切的事成就了、為要應驗先知書上的話。當下、門徒都離開他逃走了。
馬太福音 27:9-10 9. 這就應了先知耶利米的話、說、『他們用那三十塊錢、就是被估定之人的價錢、是以色列人中所估定的、 10. 買了窯戶的一塊田．這是照著主所吩咐我的。』	撒迦利亞 11:12-13 12. 我對他們說、你們若以為美、就給我工價、不然、就罷了。於是他們給了三十塊錢作為我的工價。 13. 耶和華吩咐我說、要把眾人所估定美好的價值、丟給窯戶。我便將這三十塊錢、在耶和華的殿中、丟給窯戶了。
馬太福音 27 vs. 撒迦利亞書 11 – 應驗先知的話？	* 點擊連結，參考另一網誌。

猶大賣主的三十塊錢，是應驗先知耶利米？還是撒迦利亞？

這就應了先知耶利米的話、說、『他們用那三十塊錢、就是被估定之人的價錢、是以色列人中所估定的、買了窯戶的一塊田．這是照著主所吩咐我的。』 (馬太福音 27:9-10)

我對他們說、你們若以為美、就給我工價、不然、就罷了。於是他們給了三十塊錢作為我的工價。耶和華吩咐我說、要把眾人所估定美好的價值、丟給窯戶。我便將這三十塊錢、在耶和華的殿中、丟給窯戶了。 (撒迦利亞 11:12-13)

新約所謂應驗舊約先知的話，當中出現不少問題。若以馬太福音 27:9-10 為例，指是應驗先知耶利米的話，可以找到的是在撒迦利亞書，而非耶利米書。

是馬太誤將撒迦利亞說成耶利米嗎？

撒迦利亞說的三十塊錢，是眾人所估定美好的價值，新約中卻是猶大賣主的價錢。

若猶大是照主吩咐行事，他死時受到的苦又應怎樣理解？大家就不應責備他吧。

馬太是否過份讀入，一聽到三十塊錢，便馬上聯想到耶利米先知曾有說過而有此說呢？

參考經文：

馬太福音 27:9-10 9. 這就應了先知耶利米的話、說、『他們用那三十塊錢、就是被估定之人的價錢、是以色列人中所估定的、 10. 買了窯戶的一塊田．這是照著主所吩咐我的。』

撒迦利亞 11:12-13 12. 我對他們說、你們若以為美、就給我工價、不然、就罷了。於是他們給了三十塊錢作為我的工價。 13. 耶和華吩咐我說、要把眾人所估定美好的價值、丟給窯戶。我便將這三十塊錢、在耶和華的殿中、丟給窯戶了。

撒迦利亞 11

1. 利巴嫩哪、開開你的門、任火燒滅你的香柏樹。
2. 松樹阿、應當哀號、因為香柏樹傾倒、佳美的樹毀壞．巴珊的橡樹阿、應當哀號、因為茂盛的樹林已經倒了。
3. 聽阿、有牧人哀號的聲音、因他們榮華的草場毀壞了。有少壯獅子咆哮的聲音、因約但河旁的叢林荒廢了。
4. 耶和華我的　神如此說、你撒迦利亞要牧養這將宰的群羊．
5. 買他們的宰了他們、以自己為無罪．賣他們的說、耶和華是應當稱頌的、因我成為富足。牧養他們的、並不憐恤他們。
6. 耶和華說、我不再憐恤這地的居民．必將這民交給各人的鄰舍、和他們王的手中。他們必毀滅這地、我也不救這民脫離他們的手。
7. 於是我牧養這將宰的群羊、就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖．一根我稱為榮美、一根我稱為聯索．這樣、我牧養了群羊。
8. 一月之內、我除滅三個牧人．因為我的心厭煩他們、他們的心也憎嫌我。
9. 我就說、我不牧養你們．要死的、由他死．要喪亡的、由他喪亡．餘剩的、由他們彼此相食。
10. 我折斷那稱為榮美的杖、表明我廢棄與萬民所立的約。
11. 當日就廢棄了．這樣、那些仰望我的困苦羊、就知道所說的是耶和華的話。
12. 我對他們說、你們若以為美、就給我工價、不然、就罷了。於是他們給了三十塊錢作為我的工價。
13. 耶和華吩咐我說、要把眾人所估定美好的價值、丟給窯戶。我便將這三十塊錢、在耶和華的殿中、丟給窯戶了。
14. 我又折斷稱為聯索的那根杖、表明我廢棄猶大與以色列弟兄的情誼。
15. 耶和華又吩咐我說、你再取愚昧人所用的器具。
16. 因我要在這地興起一個牧人．他不看顧喪亡的、不尋找分散的、不醫治受傷的、也不牧養強壯的．卻要喫肥羊的肉、撕裂他的蹄子。
17. 無用的牧人丟棄羊群有禍了．刀必臨到他的膀臂、和右眼上．他的膀臂必全然枯乾、他的右眼也必昏暗失明。

馬太福音 27

1. 到了早晨、眾祭司長和民間的長老、大家商議、要治死耶穌。
2. 就把他捆綁解去交給巡撫彼拉多。
3. 這時候、賣耶穌的猶大、看見耶穌已經定了罪、就後悔、把那三十塊錢、拿回來給祭司長和長老說、
4. 我賣了無辜之人的血、是有罪了。他們說、那與我們有甚麼相干．你自己承當罷。
5. 猶大就把那銀錢丟在殿裡、出去弔死了。
6. 祭司長拾起銀錢來說、這是血價、不可放在庫裡。
7. 他們商議、就用那銀錢買了戶的一塊田、為要埋葬外鄉人。
8. 所以那塊田、直到今日還叫作血田。
9. 這就應了先知耶利米的話、說、『他們用那三十塊錢、就是被估定之人的價錢、是以色列人中所估定的、
10. 買了窯戶的一塊田．這是照著主所吩咐我的。』
11. 耶穌站在巡撫面前、巡撫問他說、你是猶太人的王麼。耶穌說、你說的是。
12. 他被祭司長和長老控告的時候、甚麼都不回答。
13. 彼拉多就對他說、他們作見證、告你這麼多的事、你沒有聽見麼。
14. 耶穌仍不回答、連一句話也不說、以致巡撫甚覺希奇。
15. 巡撫有一個常例、每逢這節期、隨眾人所要的、釋放一個囚犯給他們。
16. 當時、有一個出名的囚犯叫巴拉巴。
17. 眾人聚集的時候、彼拉多就對他們說、你們要我釋放那一個給你們．是巴拉巴呢、是稱為基督的耶穌呢。
18. 巡撫原知道、他們是因為嫉妒纔把他解了來。
19. 正坐堂的時候、他的夫人打發人來說、這義人的事、你一點不可管．因為我今天在夢中、為他受了許多的苦。
20. 祭司長和長老、挑唆眾人、求釋放巴拉巴、除滅耶穌。
21. 巡撫對眾人說、這兩個人、你們要我釋放那一個給你們呢。他們說、巴拉巴。
22. 彼拉多說、這樣、那稱為基督的耶穌、我怎麼辦他呢．他們都說、把他釘十字架。
23. 巡撫說、為甚麼呢、他作了甚麼惡事呢。他們便極力的喊著說、把他釘十字架。
24. 彼拉多見說也無濟於事、反要生亂、就拿水在眾人面前洗手、說、流這義人的血、罪不在我、你們承當罷。
25. 眾人都回答說、他的血歸到我們、和我們的子孫身上。
26. 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們、把耶穌鞭打了、交給人釘十字架。
27. 巡撫的兵就把耶穌帶進衙門、叫全營的兵都聚集在他那裡。
28. 他們給他脫了衣服、穿上一件朱紅色袍子．
29. 用荊棘編作冠冕、戴在他頭上、拿一根葦子放在他右手裡．跪在他面前戲弄他說、恭喜猶太人的王阿。
30. 又吐唾沫在他臉上、拿葦子打他的頭。
31. 戲弄完了、就給他脫了袍子、仍穿上他自己的衣服、帶他出去、要釘十字架。
32. 他們出來的時候、遇見一個古利奈人、名叫西門、就勉強他同去、好背著耶穌的十字架。
33. 到了一個地方、名叫各各他、意思就是髑髏地．
34. 兵丁拿苦膽調和的酒、給耶穌喝。他嘗了、就不肯喝。
35. 他們既將他釘十字架上、就拈鬮分他的衣服．
36. 又坐在那裡看守他。
37. 在他頭以上、安一個牌子、寫著他的罪狀、說、這是猶太人的王耶穌。
38. 當時、有兩個強盜、和他同釘十字架、一個在右邊一個在左邊。
39. 從那裡經過的人、譏誚他、搖著頭說、
40. 你這拆毀聖殿、三日又建造起來的、可以救自己罷．你如果是　神的兒子、就從十字架上下來罷。
41. 祭司長和文士並長老、也是這樣戲弄他、說、
42. 他救了別人、不能救自己。他是以色列的王、現在可以從十字架上下來、我們就信他。
43. 他倚靠　神、　神若喜悅他、現在可以救他．因為他曾說、我是　神的兒子。
44. 那和他同釘的強盜、也是這樣的譏誚他。
45. 從午正到申初、遍地都黑暗了。
46. 約在申初、耶穌大聲喊著說、以利、以利、拉馬撒巴各大尼．就是說、我的　神、我的　神、為甚麼離棄我。
47. 站在那裡的人、有的聽見就說、這個人呼叫以利亞呢。
48. 內中有一個人、趕緊跑去、拿海絨蘸滿了醋、綁在葦子上、送給他喝。
49. 其餘的人說、且等著、看以利亞來救他不來。
50. 耶穌又大聲喊叫、氣就斷了。
51. 忽然殿裡的幔子、從上到下裂為兩半．地也震動．磐石也崩裂．
52. 墳墓也開了．已睡聖徒的身體、多有起來的。
53. 到耶穌復活以後、他們從墳墓裡出來、進了聖城、向許多人顯現。
54. 百夫長和一同看守耶穌的人、看見地震、並所經歷的事、就極其害怕、說、這真是　神的兒子了。
55. 有好些婦女在那裡、遠遠的觀看．他們是從加利利跟隨耶穌來服事他的．
56. 內中有抹大拉的馬利亞、又有雅各和約西的母親馬利亞、並有西庇太兩個兒子的母親。
57. 到了晚上、有一個財主、名叫約瑟、是亞利馬太來的．他也是耶穌的門徒。
58. 這人去見彼拉多、求耶穌的身體．彼拉多就吩咐給他。
59. 約瑟取了身體、用乾淨細麻布裹好、
60. 安放在自己的新墳墓裡、就是他鑿在磐石裡的．他又把大石頭輥到墓門口、就去了。
61. 有抹大拉的馬利亞、和那個馬利亞在那裡、對著墳墓坐著。
62. 次日、就是豫備日的第二天、祭司長和法利賽人聚集、來見彼拉多、說、
63. 大人、我們記得那誘惑人的、還活著的時候、曾說、三日後我要復活。
64. 因此、請吩咐人將墳墓把守妥當、直到第三日．恐怕他的門徒來把他偷了去、就告訴百姓說、他從死裡復活了．這樣、那後來的迷惑、比先前的更利害了。
65. 彼拉多說、你們有看守的兵．去罷、盡你們所能的、把守妥當。
66. 他們就帶著看守的兵同去、封了石頭、將墳墓把守妥當。

馬太福音 21 vs. 撒迦利亞書 9 – 應驗先知的話？

有指撒迦利亞是出生於巴比倫，以色列民被擄之時。

在時為公元前 520 年，一個亂世中作先知的撒迦利亞，鼓勵以色列民相信是必然的工作。撒迦利亞書第 9 章中，共出現 24 個 “必”，假若這是預言 500 多年後耶穌基督進耶路撒冷時的情況，這對當時的以色列民又有甚麼意思呢？

先知是為當代人服務？還是今天大家所想的預言家，引證新約的基礎呢？

撒迦利亞書 9:9 的上下文均清楚講明會各族將會受到的懲罰，這又跟馬太福音所就的耶穌時代有甚麼相關呢？

在各族中，出現的以法蓮是約瑟次子，卻被年老的雅各選擇去祝福的一個。 (創世記 48:17) 竟成為耶和華要懲罰的以色到族。

斷章取義是大家所詬病的，看罷這例子，大家對應驗先知的話會否有了別的想法呢？

馬太福音 21:4-5 4. 這事成就、是要應驗先知的話、說、 5. 『要對錫安的居民〔原文作女子〕說、看哪、你的王來到你這裡、是溫柔的、又騎著驢、就是騎著驢駒子。』

撒迦利亞書 9:9 錫安的民哪、應當大大喜樂．耶路撒冷的民哪、應當歡呼．看哪、你的王來到你這裡．他是公義的、並且施行拯救、謙謙和和的騎著驢、就是騎著驢的駒子。

撒迦利亞 9

1. 耶和華的默示、應驗在哈得拉地大馬色（世人和以色列各支派的眼目、都仰望耶和華）
2. 和靠近的哈馬、並推羅、西頓、因為這二城的人、大有智慧。
3. 推羅為自己修築保障、積蓄銀子如塵沙、堆起精金如街上的泥土。
4. 主必趕出他、打敗他海上的權力．他必被火燒滅。
5. 亞實基倫看見必懼怕．迦薩看見甚痛苦．以革倫因失了盼望蒙羞．迦薩必不再有君王．亞實基倫也不再有居民。
6. 私生子〔或作外族人〕必住在亞實突．我必除滅非利士人的驕傲。
7. 我必除去他口中帶血之肉、和牙齒內可憎之物．他必作為餘剩的人、歸與我們的　神．必在猶大像族長、以革倫人必如耶布斯人。
8. 我必在我家的四圍安營、使敵軍不得任意往來．暴虐的人也不再經過．因為我親眼看顧我的家。
9. 錫安的民哪、應當大大喜樂．耶路撒冷的民哪、應當歡呼．看哪、你的王來到你這裡．他是公義的、並且施行拯救、謙謙和和的騎著驢、就是騎著驢的駒子。
10. 我必除滅以法蓮的戰車、和耶路撒冷的戰馬．爭戰的弓也必除滅．他必向列國講和平．他的權柄必從這海管到那海、從大河管到地極。
11. 錫安哪、我因與你立約的血、將你中間被擄而囚的人、從無水的坑中釋放出來。
12. 你們被囚而有指望的人、都要轉回保障．我今日說明、我必加倍賜福給你們。
13. 我拿猶大作上弦的弓、我拿以法蓮為張弓的箭．錫安哪、我要激發你的眾子、攻擊希臘〔原文作雅完〕的眾子、使你如勇士的刀。
14. 耶和華必顯現在他們以上．他的箭必射出像閃電．主耶和華必吹角、乘南方的旋風而行。
15. 萬軍之耶和華必保護他們．他們必吞滅仇敵、踐踏彈石。他們必喝血吶喊、猶如飲酒．他們必像盛滿血的碗、又像壇的四角、滿了血。
16. 當那日耶和華他們的　神必看他的民、如群羊拯救他們．因為他們必像冠冕上的寶石、高舉在他的地以上〔高舉云云或作在他的地上發光輝〕
17. 他的恩慈何等大、他的榮美何其盛．五穀健壯少男、新酒培養處女。

馬太福音 21

1. 耶穌和門徒將近耶路撒冷、到了伯法其在橄欖山那裡．
2. 耶穌就打發兩個門徒、對他門說、你們往對面村子裡去、必看見一匹驢拴在那裡、還有驢駒同在一處．你們解開牽到我這裡來。
3. 若有人對你們說甚麼、你們就說、主要用他．那人必立時讓你們牽來。
4. 這事成就、是要應驗先知的話、說、
5. 『要對錫安的居民〔原文作女子〕說、看哪、你的王來到你這裡、是溫柔的、又騎著驢、就是騎著驢駒子。』
6. 門徒就照耶穌所吩咐的去行、
7. 牽了驢和驢駒來、把自己的衣服搭在上面、耶穌就騎上。
8. 眾人多半把衣服鋪在路上．還有人砍下樹枝來鋪在路上。
9. 前行後隨的眾人、喊著說、和散那歸於大衛的子孫、〔和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話〕奉主名來的、是應當稱頌的．高高在上和散那。

創世記 48:17

約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上、就不喜悅、便提起他父親的手、要從以法蓮的頭上挪到瑪拿西的頭上。

馬太福音 13 vs. 以賽亞書 6, 詩篇 78 – 應驗先知的話？

探究新約中應驗先知的話時，發現舊約的上文下理，跟新約所理解的有一定的分別，甚至可以說截然不同。

在他們身上、正應了以賽亞的豫言、說、『你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得．』 (馬太福音 13:14-15)

主耶穌在講完撒種比諭後，門徒問他為甚麼要用比喻時，耶穌的回答。

舊約中記載，是烏西亞王死後以賽亞見到的異象，主叫以賽亞對當時的百姓預言他們將面對的景況，與及完結的時間。(以賽亞書 6:9-13)

先知是對當代人說話的，以賽亞所說的預言，自然應在當代應驗。耶穌用比喻是要門徒明白，不是叫其他聽的人明白，因為他們的情況就像當時的以色列民一樣。絕不是以賽亞預言一千年後的這一天會發生的事。

用比喻原來也是應驗先知的話？

這是要應驗先知的話、說、『我要開口用比喻、把創世以來所隱藏的事發明出來。』  (馬太福音 13:35)

我要開口說比喻．我要說出古時的謎語． (詩篇 78:2)

而此處所指用比喻是將要隱藏的事表明出來，跟之前所講，是不想門徒以外的人明白。兩者不是很矛盾嗎？

所講的應驗，是否翻譯上的問題？還是純屬當時作者的個人理解呢？

馬太福音 13:14-1514. 在他們身上、正應了以賽亞的豫言、說、『你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得．』 15. 因為這百姓油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。	以賽亞書 6:9-109. 他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得。 10. 要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、便得醫治。
馬太福音 13:35這是要應驗先知的話、說、『我要開口用比喻、把創世以來所隱藏的事發明出來。』	詩篇 78:2我要開口說比喻．我要說出古時的謎語．

以賽亞書 6

1. 當烏西雅王崩的那年、我見主坐在高高的寶座上．他的衣裳垂下、遮滿聖殿。
2. 其上有撒拉弗侍立．各有六個翅膀．用兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳、兩個翅膀飛翔．
3. 彼此呼喊說、聖哉、聖哉、聖哉、萬軍之耶和華．他的榮光充滿全地。
4. 因呼喊者的聲音、門檻的根基震動、殿充滿了煙雲。
5. 那時我說、禍哉、我滅亡了．因為我是嘴唇不潔的人、又住在嘴唇不潔的民中．又因我眼見大君王萬軍之耶和華。
6. 有一撒拉弗飛到我跟前、手裡拿著紅炭、是用火剪從壇上取下來的．
7. 將炭沾我的口、說、看哪、這炭沾了你的嘴．你的罪孽便除掉、你的罪惡就赦免了。
8. 我又聽見主的聲音說、我可以差遣誰呢、誰肯為我們去呢．我說、我在這裡、請差遣我。
9. 他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得。
10. 要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、便得醫治。
11. 我就說、主阿、這到幾時為止呢。他說、直到城邑荒涼、無人居住、房屋空閒無人、地土極其荒涼．
12. 並且耶和華將人遷到遠方、在這境內撇下的地土很多。
13. 境內剩下的人、若還有十分之一、也必被吞滅．像栗樹、橡樹、雖被砍伐、樹墩子、卻仍存留．這聖潔的種類、在國中也是如此。

詩篇 78

1. 〔亞薩的訓誨詩。〕我的民哪、你們要留心聽我的訓誨、側耳聽我口中的話。
2. 我要開口說比喻．我要說出古時的謎語．
3. 是我們所聽見所知道的、也是我們的祖宗告訴我們的。
4. 我們不將這些事向他們的子孫隱瞞．要將耶和華的美德和他的能力、並他奇妙的作為、述說給後代聽。
5. 因為他在雅各中立法度、在以色列中設律法、是他吩咐我們祖宗、要傳給子孫的．
6. 使將要生的後代子孫、可以曉得．他們也要起來告訴他們的子孫．
7. 好叫他們仰望　神、不忘記　神的作為．惟要守他的命令．
8. 不要像他們的祖宗、是頑梗悖逆居心不正之輩、向著　神心不誠實。
9. 以法蓮的子孫、帶著兵器、拿著弓、臨陣之日、轉身退後。
10. 他們不遵守　神的約、不肯照他的律法行．
11. 又忘記他所行的、和他顯給他們奇妙的作為。
12. 他在埃及地、在瑣安田、在他們祖宗的眼前、施行奇事。
13. 他將海分裂、使他們過去．又叫水立起如壘。
14. 他白日用雲彩、終夜用火光、引導他們。
15. 他在曠野分裂磐石、多多的給他們水喝、如從深淵而出。
16. 他使水從磐石湧出、叫水如江河下流。
17. 他們卻仍舊得罪他、在乾燥之地悖逆至高者。
18. 他們心中試探　神、隨自己所欲的求食物．
19. 並且妄論　神、說、　神在曠野豈能擺設筵席麼。
20. 他曾擊打磐石、使水湧出、成了江河．他還能賜糧食麼．還能為他的百姓豫備肉麼。
21. 所以耶和華聽見、就發怒．有烈火向雅各燒起、有怒氣向以色列上騰．
22. 因為他們不信服　神、不倚賴他的救恩。
23. 他卻吩咐天空、又敞開天上的門、
24. 降嗎哪像雨給他們喫、將天上的糧食賜給他們。
25. 各人〔或作人〕喫大能者的食物．他賜下糧食、使他們飽足。
26. 他領東風起在天空、又用能力引了南風來。
27. 他降肉像雨在他們當中、多如塵土、又降飛鳥、多如海沙、
28. 落在他們的營中、在他們住處的四面。
29. 他們喫了、而且飽足．這樣、就隨了他們所欲的。
30. 他們貪而無厭、食物還在他們口中的時候、
31. 　神的怒氣、就向他們上騰、殺了他們內中的肥壯人、打倒以色列的少年人。
32. 雖是這樣、他們仍舊犯罪、不信他奇妙的作為。
33. 因此他叫他們的日子、全歸虛空、叫他們的年歲、盡屬驚恐。
34. 他殺他們的時候、他們才求問他、回心轉意、切切的尋求　神。
35. 他們也追念　神是他們的磐石、至高的　神、是他們的救贖主。
36. 他們卻用口諂媚他、用舌向他說謊。
37. 因他們的心向他不正、在他的約上也不忠心。
38. 但他有憐憫、赦免他們的罪孽、不滅絕他們．而且屢次消他的怒氣、不發盡他的忿怒。
39. 他想到他們不過是血氣、是一陣去而不返的風。
40. 他們在曠野悖逆他、在荒地叫他擔憂、何其多呢。
41. 他們再三試探　神、惹動以色列的聖者。
42. 他們不追念他的能力、〔原文作手〕和贖他們脫離敵人的日子．
43. 他怎樣在埃及地顯神蹟、在瑣安田顯奇事、
44. 把他們的江河、並河汊的水、都變為血、使他們不能喝。
45. 他叫蠅成群、落在他們當中、嘬盡他們．又叫青蛙滅了他們．
46. 把他們的土產交給螞蚱、把他們辛苦得來的交給蝗蟲。
47. 他降冰雹打壞他們的葡萄樹．下嚴霜打壞他們的桑樹．
48. 又把他們的牲畜交給冰雹．把他們的群畜交給閃電。
49. 他使猛烈的怒氣、和忿怒、惱恨、苦難、成了一群降災的使者、臨到他們。
50. 他為自己的怒氣修平了路、將他們交給瘟疫、使他們死亡．
51. 在埃及擊殺一切長子、在含的帳棚中、擊殺他們強壯時頭生的。
52. 他卻領出自己的民如羊、在曠野引他們如羊群。
53. 他領他們穩穩妥妥的、使他們不至害怕．海卻淹沒他們的仇敵。
54. 他帶他們到自己聖地的邊界、到他右手所得的這山地。
55. 他在他們面前趕出外邦人、用繩子將外邦的地量給他們為業、叫以色列支派的人住在他們的帳棚裡。
56. 他們仍舊試探悖逆至高的　神、不守他的法度．
57. 反倒退後、行詭詐、像他們的祖宗一樣．他們改變、如同翻背的弓。
58. 因他們的邱壇、惹了他的怒氣、因他們雕刻的偶像、觸動他的憤恨。
59. 　神聽見、就發怒、極其憎惡以色列人．
60. 甚至他離棄示羅的帳幕、就是他在人間所搭的帳棚．
61. 又將他的約櫃〔原文作能力〕交與人擄去、將他的榮耀交在敵人手中。
62. 並將他的百姓交與刀劍、向他的產業發怒。
63. 少年人被火燒滅．處女也無喜歌。
64. 祭司倒在刀下．寡婦卻不哀哭。
65. 那時主像世人睡醒、像勇士飲酒呼喊。
66. 他就打退了他的敵人、叫他們永蒙羞辱。
67. 並且他棄掉約瑟的帳棚、不揀選以法蓮支派、
68. 卻揀選猶大支派、他所喜愛的錫安山．
69. 蓋造他的聖所、好像高峰、又像他建立永存之地。
70. 又揀選他的僕人大衛、從羊圈中將他召來．
71. 叫他不再跟從那些帶奶的母羊、為要牧養自己的百姓雅各、和自己的產業以色列。
72. 於是他按心中的純正、牧養他們、用手中的巧妙、引導他們。

馬太福音 13

1. 當那一天、耶穌從房子裡出來、坐在海邊。
2. 有許多人到他那裡聚集、他只得上船坐下．眾人都站在岸上。
3. 他用比喻對他們講許多道理、說、有一個撒種的出去撒種．
4. 撒的時候、有落在路旁的、飛鳥來喫盡了。
5. 有落在土淺石頭地上的．土既不深、發苗最快．
6. 日頭出來一曬、因為沒有根、就枯乾了。
7. 有落在荊棘裡的．荊棘長起來、把他擠住了。
8. 又有落在好土裡的、就結實、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。
9. 有耳可聽的、就應當聽。
10. 門徒進前來、問耶穌說、對眾人講話、為甚麼用比喻呢。
11. 耶穌回答說、因為天國的奧秘、只叫你們知道、不叫他們知道。
12. 凡有的、還要加給他、叫他有餘．凡沒有的、連他所有的、也要奪去。
13. 所以我用比喻對他們講、是因他們看也看不見、聽也聽不見、也不明白。
14. 在他們身上、正應了以賽亞的豫言、說、『你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得．』
15. 因為這百姓油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。
16. 但你們的眼睛是有福的、因為看見了你們的耳朵也是有福的、因為聽見了。
17. 我實在告訴你們、從前有許多先知和義人、要看你們所看的、卻沒有看見．要聽你們所聽的、卻沒有聽見。
18. 所以你們當聽這撒種的比喻。
19. 凡聽見天國道理不明白的、那惡者就來、把所撒在他心裡的、奪了去．這就是撒在路旁的了。
20. 撒在石頭地上的、就是人聽了道、當下歡喜領受．
21. 只因心裡沒有根、不過是暫時的．及至為道遭了患難、或是受了逼迫、立刻就跌倒了。
22. 撒在荊棘裡的、就是人聽了道、後來有世上的思慮、錢財的迷惑、把道擠住了、不能結實。
23. 撒在好地上的、就是人聽道明白了、後來結實、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。
24. 耶穌又設個比喻對他們說、天國好像人撒好種在田裡．
25. 及至人睡覺的時候、有仇敵來、將稗子撒在麥子裡、就走了。
26. 到長苗吐穗的時候、稗子也顯出來。
27. 田主的僕人來告訴他說、主阿、你不是撒好種在田裡麼、從那裡來的稗子呢。
28. 主人說、這是仇敵作的。僕人說、你要我們去薅出來麼。
29. 主人說、不必、恐怕薅稗子、連麥子也拔出來。
30. 容這兩樣一齊長、等著收割．當收割的時候、我要對收割的人說、先將稗子薅出來、捆成捆、留著燒．惟有麥子、要收在倉裡。
31. 他又設個比喻對他們說、天國好像一粒芥菜種、有人拿去種在田裡。
32. 這原是百種裡最小的．等到長起來、卻比各樣的菜都大、且成了樹、天上的飛鳥來宿在他的枝上。
33. 他又對他們講個比喻說、天國好像麵酵、有婦人拿來、藏在三斗麵裡、直等全團都發起來。
34. 這都是耶穌用比喻對眾人說的話．若不用比喻、就不對他們說甚麼．
35. 這是要應驗先知的話、說、『我要開口用比喻、把創世以來所隱藏的事發明出來。』

馬太福音 12 vs. 以賽亞書 42 – 應驗先知的話？

 

馬太福音 12:17-21 17. 這是要應驗先知以賽亞的話、說、 18. 『看哪、我的僕人、我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的、我要將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。 19. 他不爭競、不喧嚷．街上也沒有人聽見他的聲音。 20. 壓傷的蘆葦、他不折斷．將殘的燈火、他不吹滅．等他施行公理、叫公理得勝． 21. 外邦人都要仰望他的名。』

以賽亞書 42:1-4 1. 看哪、我的僕人、我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的、我已將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。 2. 他不喧嚷、不揚聲、也不使街上聽見他的聲音。 3. 壓傷的蘆葦、他不折斷．將殘的燈火、他不吹滅．他憑真實將公理傳開。

以賽亞書 42

1. 看哪、我的僕人、我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的、我已將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。
2. 他不喧嚷、不揚聲、也不使街上聽見他的聲音。
3. 壓傷的蘆葦、他不折斷．將殘的燈火、他不吹滅．他憑真實將公理傳開。
4. 他不灰心、也不喪膽、直到他在地上設立公理．海島都等候他的訓誨。
5. 創造諸天、鋪張穹蒼、將地和地所出的一併鋪開、賜氣息給地上的眾人、又賜靈性給行在其上之人的　神耶和華、他如此說、
6. 我耶和華憑公義召你、必攙扶你的手、保守你、使你作眾民的中保、〔中保原文作約〕作外邦人的光、
7. 開瞎子的眼、領被囚的出牢獄、領坐黑暗的出監牢。
8. 我是耶和華、這是我的名．我必不將我的榮耀歸給假神、也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。
9. 看哪、先前的事已經成就、現在我將新事說明、這事未發以先、我就說給你們聽。
10. 航海的、和海中所有的、海島、和其上的居民、都當向耶和華唱新歌、從地極讚美他。
11. 曠野和其中的城邑、並基達人居住的村莊、都當揚聲．西拉的居民當歡呼、在山頂上吶喊。
12. 他們當將榮耀歸給耶和華、在海島中傳揚他的頌讚。
13. 耶和華必像勇士出去、必像戰士激動熱心、要喊叫、大聲吶喊、要用大力攻擊仇敵。
14. 我許久閉口不言、靜默不語、現在我要喊叫像產難的婦人、我要急氣而喘哮。
15. 我要使大山小岡變為荒場、使其上的花草都枯乾、我要使江河變為洲島、使水池都乾涸。
16. 我要引瞎子行不認識的道、領他們走不知道的路．在他們面前使黑暗變為光明、使彎曲變為平直．這些事我都要行、並不離棄他們。
17. 倚靠雕刻的偶像、對鑄造的偶像說、你是我們的神、這等人要退後、全然蒙羞。
18. 你們這耳聾的聽罷．你們這眼瞎的看罷．使你們能看見。
19. 誰比我的僕人眼瞎呢、誰比我差遣的使者耳聾呢、誰瞎眼像那與我和好的、誰瞎眼像耶和華的僕人呢。
20. 你看見許多事卻不領會．耳朵開通卻不聽見。
21. 耶和華因自己公義的緣故、喜歡使律法〔或作訓誨〕為大、為尊。
22. 但這百姓是被搶被奪的、都牢籠在坑中、隱藏在獄裡、他們作掠物、無人拯救、作擄物、無人說交還。
23. 你們中間誰肯側耳聽此、誰肯留心而聽、以防將來呢。
24. 誰將雅各交出當作擄物、將以色列交給搶奪的呢、豈不是耶和華麼、就是我們所得罪的那位．他們不肯遵行他的道、也不聽從他的訓誨．
25. 所以他將猛烈的怒氣、和爭戰的勇力、傾倒在以色列的身上．在他四圍如火起、他還不知道、燒著他、他也不介意。

馬太福音 12

1. 那時、耶穌在安息日、從麥地經過．他的門徒餓了、就掐起麥穗來喫。
2. 法利賽人看見、就對耶穌說、看哪、你的門徒作安息日不可作的事了。
3. 耶穌對他們說、經上記著、大衛和跟從他的人飢餓之時所作的事、你們沒有念過麼。
4. 他怎麼進了　神的殿、喫了陳設餅、這餅不是他和跟從他的人可以喫得、惟獨祭司纔可以喫。
5. 再者、律法上所記的、當安息日、祭司在殿裡犯了安息日、還是沒有罪、你們沒有念過麼。
6. 但我告訴你們、在這裡有一人比殿更大。
7. 『我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思、就不將無罪的、當作有罪的了．
8. 因為人子是安息日的主。
9. 耶穌離開那地方、進了一個會堂．
10. 那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說、安息日治病、可以不可以．意思是要控告他。
11. 耶穌說、你們中間誰有一隻羊、安息日掉在坑裡、不把他抓住拉上來呢。
12. 人比羊何等貴重呢．所以在安息日作善事是可以的。
13. 於是對那人說、伸出手來．他把手一伸、手就復了原、和那隻手一樣。
14. 法利賽人出去、商議怎樣可以除滅耶穌。
15. 耶穌知道了、就離開那裡、有許多人跟著他、他把其中有病的人都治好了。
16. 又囑咐他們、不要給他傳名。
17. 這是要應驗先知以賽亞的話、說、
18. 『看哪、我的僕人、我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的、我要將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。
19. 他不爭競、不喧嚷．街上也沒有人聽見他的聲音。
20. 壓傷的蘆葦、他不折斷．將殘的燈火、他不吹滅．等他施行公理、叫公理得勝． 
21. 外邦人都要仰望他的名。』

 

馬太福音 8 vs. 以賽亞書 53 – 應驗先知的話？

馬太福音 8:17 這是要應驗先知以賽亞的話、說、『他代替我們的軟弱、擔當我們的疾病。』

以賽亞書 53:4-5 4. 他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦．我們卻以為他受責罰、被　神擊打苦待了。 5. 那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷．因他受的刑罰我們得平安．因他受的鞭傷我們得醫治。

以賽亞書 53

1. 我們所傳的、〔或作所傳與我們的〕有誰信呢．耶和華的膀臂向誰顯露呢。
2. 他在耶和華面前生長如嫩芽、像根出於乾地．他無佳形美容、我們看見他的時候、也無美貌使我們羨慕他。
3. 他被藐視、被人厭棄、多受痛苦、常經憂患。他被藐視、好像被人掩面不看的一樣．我們也不尊重他。
4. 他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦．我們卻以為他受責罰、被　神擊打苦待了。
5. 那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷．因他受的刑罰我們得平安．因他受的鞭傷我們得醫治。
6. 我們都如羊走迷、各人偏行己路．耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
7. 他被欺壓、在受苦的時候卻不開口．〔或作他受欺壓卻自卑不開口〕他像羊羔被牽到宰殺之地、又像羊在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口．
8. 因受欺壓和審判他被奪去．至於他同世的人、誰想他受鞭打、從活人之地被剪除、是因我百姓的罪過呢。
9. 他雖然未行強暴、口中也沒有詭詐、人還使他與惡人同埋．誰知死的時候與財主同葬。
10. 耶和華卻定意〔或作喜悅〕將他壓傷、使他受痛苦．耶和華以他為贖罪祭．〔或作他獻本身為贖罪祭〕他必看見後裔、並且延長年日。耶和華所喜悅的事、必在他手中亨通。
11. 他必看見自己勞苦的功效、便心滿意足．有許多人、因認識我的義僕得稱為義．並且他要擔當他們的罪孽。
12. 所以我要使他與位大的同分、與強盛的均分擄物．因為他將命傾倒、以致於死．他也被列在罪犯之中．他卻擔當多人的罪、又為罪犯代求。

馬太福音 8

1. 耶穌下了山、有許多人跟著他。
2. 有一個長大痳瘋的、來拜他說、主若肯、必能叫我潔淨了。
3. 耶穌伸手摸他說、我肯、你潔淨了罷．他的大痳瘋立刻就潔淨了。
4. 耶穌對他說、你切不可告訴人．只要去把身體給祭司察看、獻上摩西所吩咐的禮物、對眾人作證據。
5. 耶穌進了迦百農、有一個百夫長進前來、求他說、
6. 主阿、我的僕人害癱瘓病、躺在家裡、甚是疼苦。
7. 耶穌說、我去醫治他。
8. 百夫長回答說、主阿、你到我舍下、我不敢當．只要你說一句話、我的僕人就必好了。
9. 因為我在人的權下、也有兵在我以下．對這個說、去、他就去．對那個說、來、他就來．對我的僕人說、你作這事、他就去作。
10. 耶穌聽見就希奇、對跟從的人說、我實在告訴你們、這麼大的信心、就是在以色列中、我也沒有遇見過。
11. 我又告訴你們、從東從西、將有許多人來、在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席．
12. 惟有本國的子民、竟被趕到外邊黑暗裡去．在那裡必要哀哭切齒了。
13. 耶穌對百夫長說、你回去罷．照你的信心、給你成全了。那時、他的僕人就好了。
14. 耶穌到了彼得家裡、見彼得的岳母害熱病躺著。
15. 耶穌把他的手一摸、熱就退了．他就起來服事耶穌。
16. 到了晚上、有人帶著許多被鬼附的、來到耶穌跟前、他只用一句話、就把鬼都趕出去．並且治好了一切有病的人。
17. 這是要應驗先知以賽亞的話、說、『他代替我們的軟弱、擔當我們的疾病。』
18. 耶穌見許多人圍著他、就吩咐渡到那邊去。
19. 有一個文士來、對他說、夫子、你無論往那裡去、我要跟從你。
20. 耶穌說、狐狸有洞、天空的飛鳥有窩、人子卻沒有枕頭的地方。
21. 又有一個門徒對耶穌說、主阿、容我先回去埋葬我的父親。
22. 耶穌說、任憑死人埋葬他們的死人、你跟從我罷。
23. 耶穌上了船、門徒跟著他。
24. 海裡忽然起了暴風、甚至船被波浪掩蓋．耶穌卻睡著了。
25. 門徒來叫醒了他、說、主阿、救我們、我們喪命喇。
26. 耶穌說、你們這小信的人哪、為甚麼膽怯呢．於是起來、斥責風和海、風和海就大大的平靜了。
27. 眾人希奇說、這是怎樣的人、連風和海也聽從他了。
28. 耶穌既渡到那邊去、來到加大拉人的地方、就有兩個被鬼附的人、從墳塋裡出來迎著他、極其兇猛、甚至沒有人能從那條路上經過。
29. 他們喊著說、　神的兒子、我們與你有甚麼相干．時候還沒有到、你就上這裡來叫我們受苦麼。
30. 離他們很遠、有一大群豬喫食。
31. 鬼就央求耶穌說、若把我們趕出去、就打發我們進入豬群罷。
32. 耶穌說、去罷．鬼就出來、進入豬群．全群忽然闖下山崖、投在海裡淹死了。
33. 放豬的就逃跑進城、將這一切事、和被鬼附的人所遭遇的、都告訴人。
34. 合城的人、都出來迎見耶穌．既見了、就央求他離開他們的境界。

馬太福音 4 vs. 以賽亞書 9 – 應驗先知的話？

 

馬太福音 4:14-16 14. 這是要應驗先知以賽亞的話、 15. 說、『西布倫地、拿弗他利地、就是沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地。 16. 那坐在黑暗裡的百姓、看見了大光、坐在死蔭之地的人、有光發現照著他們。』

以賽亞書 9:1-2 1. 但那受過痛苦的、必不再見幽暗。從前　神使西布倫地、和拿弗他利地被藐視．末後卻使這沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地、得著榮耀。 2. 在黑暗中行走的百姓、看見了大光．住在死蔭之地的人、有光照耀他們。

以賽亞書 9:1

1. 但那受過痛苦的、必不再見幽暗。從前　神使西布倫地、和拿弗他利地被藐視．末後卻使這沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地、得著榮耀。
2. 在黑暗中行走的百姓、看見了大光．住在死蔭之地的人、有光照耀他們。
3. 你使這國民繁多、加增他們的喜樂．他們在你面前歡喜、好像收割的歡喜、像人分擄物那樣的快樂。
4. 因為他們所負的重軛、和肩頭上的杖、並欺壓他們人的棍、你都已經折斷、好像在米甸的日子一樣。
5. 戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲、並那輥在血中的衣服、都必作為可燒的、當作火柴。
6. 因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們．政權必擔在他的肩頭上．他名稱為奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。
7. 他的政權與平安必加增無窮．他必在大衛的寶座上、治理他的國、以公平公義使國堅定穩固、從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心、必成就這事。
8. 主使一言入於雅各家、落於以色列家。
9. 這眾百姓、就是以法蓮、和撒瑪利亞的居民、都要知道．他們憑驕傲自大的心說、
10. 磚牆塌了、我們卻要鑿石頭建築、桑樹砍了、我們卻要換香柏樹。
11. 因此、耶和華要高舉利汛的敵人、來攻擊以色列、並要激動以色列的仇敵、
12. 東有亞蘭人、西有非利士人．他們張口要吞喫以色列．雖然如此、耶和華的怒氣還未轉消、他的手仍伸不縮。
13. 這百姓還沒有歸向擊打他們的主、也沒有尋求萬軍之耶和華。
14. 因此、耶和華一日之間、必從以色列中剪除頭與尾、棕枝與蘆葦。
15. 長老和尊貴人、就是頭．以謊言教人的先知、就是尾。
16. 因為引導這百姓的、使他們走錯了路．被引導的、都必敗亡。
17. 所以主必不喜悅他們的少年人、也不憐恤他們的孤兒寡婦．因為各人是褻瀆的、是行惡的、並且各人的口、都說愚妄的話．雖然如此、耶和華的怒氣還未轉消、他的手仍伸不縮。
18. 邪惡像火焚燒、燒滅荊棘和蒺藜．在稠密的樹林中起來、就成為煙柱、旋轉上騰。
19. 因萬軍之耶和華的烈怒、地都燒遍．百姓成為火柴、無人憐愛弟兄。
20. 有人右邊搶奪、仍受飢餓．左邊吞喫、仍不飽足．各人喫自己膀臂上的肉。
21. 瑪拿西吞喫〔或作攻擊下同〕以法蓮．以法蓮吞喫瑪拿西．又一同攻擊猶大．雖然如此、耶和華的怒氣還未轉消、他的手仍伸不縮。

馬太福音 4

1. 當時、耶穌被聖靈引到曠野、受魔鬼的試探。
2. 他禁食四十晝夜、後來就餓了。
3. 那試探人的進前來、對他說、你若是　神的兒子、可以吩咐這些石頭變成食物。
4. 耶穌卻回答說、經上記著說、『人活著、不是單靠食物、乃是靠　神口裡所出的一切話。』
5. 魔鬼就帶他進了聖城、叫他站在殿頂上、〔頂原文作翅〕
6. 對他說、你若是　神的兒子、可以跳下去．因為經上記著說、『主要為你吩咐他的使者、用手托著你、免得你的腳碰在石頭上。』
7. 耶穌對他說、經上又記著說、『不可試探主你的　神。』
8. 魔鬼又帶他上了一座最高的山、將世上的萬國、與萬國的榮華、都指給他看、
9. 對他說、你若俯伏拜我、我就把這一切賜給你。
10. 耶穌說、撒但退去罷。〔撒但就是抵擋的意思乃魔鬼的別名〕因為經上記著說、『當拜主你的　神、單要事奉他。』
11. 於是魔鬼離了耶穌、有天使來伺候他。
12. 耶穌聽見約翰下了監、就退到加利利去．
13. 後又離開拿撒勒、往迦百農去、就住在那裡．那地去方靠海、在西布倫和拿弗他利的邊界上。
14. 這是要應驗先知以賽亞的話、
15. 說、『西布倫地、拿弗他利地、就是沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地。
16. 那坐在黑暗裡的百姓、看見了大光、坐在死蔭之地的人、有光發現照著他們。』
17. 從那時候耶穌就傳起道來、說、天國近了、你們應當悔改。
18. 耶穌在加利利海邊行走、看見弟兄二人、就是那稱呼彼得的西門、和他兄弟安得烈、在海裡撒網．他們本是打魚的。
19. 耶穌對他們說、來跟從我、我要叫你們得人如得魚一樣。
20. 他們就立刻捨了網、跟從了他。
21. 從那裡往前走、又看見弟兄二人、就是西庇太的兒子雅各、和他兄弟約翰、同他們的父親西庇太在船上補網．耶穌就招呼他們。
22. 他們立刻捨了船、別了父親、跟從了耶穌。
23. 耶穌走遍加利利、在各會堂裡教訓人、傳天國的福音、醫治百姓各樣的病症。
24. 他的名聲就傳遍了敘利亞．那裡的人把一切害病的、就是害各樣疾病、各樣疼痛的、和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的、都帶了來、耶穌就治好了他們。
25. 當下、有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約但河外、來跟著他。

 

馬太福音 2 vs. 彌迦書 5, 何西亞 11,耶利米 32 – 應驗先知的話？

馬太福音 2 章共有 4 個應驗。看罷舊約的經文，對馬太所指的應驗產生更多疑問。

第 1 個
彌迦書 5 章有很多個『必』，除必有一位從百利恆以法他出來作掌權的外，其他的到底有多少應驗了呢？

第 2 個
何西阿書 11:1-2 指從埃及召出來的兒子是以色列人，可是他們之後卻不聽先知的話，竟去拜巴力及向偶像燒香。馬太福音將耶穌要逃到埃及，為要應驗先知的話。耶穌之後既沒有叛逆神，何西阿所說的似乎是描述而不是預言吧。

第 3 個
拉結是約瑟及便雅憫的母親，生便雅憫時難產而死。拉結哭他兒女應該是一個比喻。新約將希律殺嬰事件，父母們為嬰兒哭泣說成應驗。以色列人在埃及時也面對過法老要殺男嬰事年。兩者那一件更貼切呢？
耶利米書 32 章有很多耶和華說的話，其他的又有多少應驗了呢？讀聖經必須了解當時的背景及對象，否則很容易曲解原意。

第 4 個
拿撒勒在舊約中並沒有出現過。若不細心去查證，大家很自然又相信多一個應驗了。

聖經中有還多少類似的情況呢？務必要正視！

馬太福音 2:6 『猶大地的伯利恆阿、你在猶大諸城中、並不是最小的．因為將來有一位君王、要從你那裡出來、牧養我以色列民。』	彌迦書 5:2 伯利恆以法他阿、你在猶大諸城中為小、將來必有一位從你那裡出來、在以色列中為我作掌權的．他的根源從亙古、從太初就有。
馬太福音 2:15 住在那裡、直到希律死了．這是要應驗主藉先知所說的話、說、『我從埃及召出我的兒子來。』	何西阿書 11:1 以色列年幼的時候我愛他、就從埃及召出我的兒子來。
馬太福音 2:18 『在拉瑪聽見號咷大哭的聲音、是拉結哭他兒女、不肯受安慰、因為他們都不在了。』	耶利米書 32:15 耶和華如此說、在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音、是拉結哭他兒女不肯受安慰、因為他們都不在了。
馬太福音 2:23 到了一座城、名叫拿撒勒、就住在那裡．這是要應驗先知所說、他將稱為拿撒勒人的話了。

彌迦書 5

1. 成群的民哪、〔民原文作女子〕現在你要聚集成隊．因為仇敵圍攻我們、要用杖擊打以色列審判者的臉。
2. 伯利恆以法他阿、你在猶大諸城中為小、將來必有一位從你那裡出來、在以色列中為我作掌權的．他的根源從亙古、從太初就有。
3. 耶和華必將以色列人交付敵人、直等那生產的婦人生下子來．那時掌權者〔原文作他〕其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。
4. 他必起來、倚靠耶和華的大能、並耶和華他　神之名的威嚴、牧養他的羊群．他們要安然居住．因為他必日見尊大、直到地極。
5. 這位必作我們的平安。當亞述人進入我們的地境踐踏宮殿的時候、我們就立起七個牧者、八個首領玫擊他。
6. 他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口．亞述人進入我們的地境踐踏的時候、他必拯救我們。
7. 雅各餘剩的人必在多國的民中、如從耶和華那裡降下的露水、又如甘霖降在草上．不仗賴人力、也不等候世人之功。
8. 雅各餘剩的人必在多國多民中、如林間百獸中的獅子、又如少壯獅子在羊群中。他若經過就必踐踏撕裂、無人搭救。
9. 願你的手舉起、高過敵人。願你的仇敵都被剪除。
10. 耶和華說、到那日、我必從你中間剪除馬匹、毀壞車輛、
11. 也必從你國中除滅城邑、拆毀一切的保障、
12. 又必除掉你手中的邪術．你那裡也不再有占卜的。
13. 我必從你中間除滅雕刻的偶像和柱像、你就不再跪拜自己手所造的。
14. 我必從你中間拔出木偶、又毀滅你的城邑。
15. 我也必在怒氣和忿怒中向那不聽從的列國施報。

何西阿書 11:1

1. 以色列年幼的時候我愛他、就從埃及召出我的兒子來。
2. 先知越發招呼他們、他們越發走開、向諸巴力獻祭、給雕刻的偶像燒香。
3. 我原教導以法蓮行走、用膀臂抱著他們、他們卻不知道是我醫治他們。
4. 我用慈繩〔慈原文是人的〕愛索牽引他們、我待他們如人放鬆牛的兩恉夾板、把糧食放在他們面前。
5. 他們必不歸回埃及地、亞述人卻要作他們的王、因他們不肯歸向我。
6. 刀劍必臨到他們的城邑、毀壞門閂、把人吞滅、都因他們隨從自己的計謀。
7. 我的民偏要背道離開我、眾先知雖然招呼他們歸向至上的主、卻無人尊崇主。
8. 以法蓮哪、我怎能捨棄你、以色列阿、我怎能棄絕你、我怎能使你如押瑪、怎能使你如洗扁、我回心轉意、我的憐愛大大發動。
9. 我必不發猛烈的怒氣、也不再毀滅以法蓮、因我是　神、並非世人、是你們中間的聖者、我必不在怒中臨到你們。
10. 耶和華必如獅子吼叫、子民必跟隨他、他一吼叫、他們就從西方急速而來。
11. 他們必如雀鳥從埃及急速而來、又如鴿子從亞述地來到．我必使他們住自己的房屋、這是耶和華說的。
12. 以法蓮用謊話、以色列家用詭計圍繞我、猶大卻靠　神掌權、向聖者有忠心。〔或作猶大向　神向誠實的聖者猶疑不定〕

耶利米書 31

1. 耶和華說、那時我必作以色列各家的　神．他們必作我的子民。
2. 耶和華如此說、脫離刀劍的、就是以色列人、我使他享安息的時候、他曾在曠野蒙恩。
3. 古時〔或作從遠方〕耶和華向以色列〔原文作我〕顯現、說、我以永遠的愛、愛你、因此我以慈愛、吸引你。
4. 以色列的民哪、〔民原文作處女〕我要再建立你、你就被建立．你必再以擊鼓為美、與歡樂的人一同跳舞而出。
5. 又必在撒瑪利亞的山上、栽種葡萄園、栽種的人要享用所結的果子。
6. 日子必到、以法蓮山上守望的人、必呼叫說、起來罷、我們可以上錫安、到耶和華我們的　神那裡去。
7. 耶和華如此說、你們當為雅各歡樂歌唱、因萬國中為首的歡呼．當傳揚頌讚、說、耶和華阿、求你拯救你的百姓以色列所剩下的人。
8. 我必將他們從北方領來、從地極招聚、同著他們來的、有瞎子、瘸子、孕婦、產婦、他們必成為大幫回到這裡來。
9. 他們要哭泣而來、我要照他們懇求的引導他們、使他們在河水旁走正直的路、在其上不致絆跌、因為我是以色列的父、以法蓮是我的長子。
10. 列國阿、要聽耶和華的話、傳揚在遠處的海島、說、趕散以色列的、必招聚他、又看守他、好像牧人看守羊群．
11. 因耶和華救贖了雅各、救贖他脫離比他更強之人的手。
12. 他們要來到錫安的高處歌唱、又流歸耶和華施恩之地、就是有五穀、新酒、和油、並羊羔、牛犢之地．他們的心必像澆灌的園子、他們也不再有一點愁煩。
13. 那時處女必歡樂跳舞、年少的年老的、也必一同歡樂、因為我要使他們的悲哀變為歡喜、並要安慰他們、使他們的愁煩轉為快樂。
14. 我必以肥油使祭司的心滿足．我的百姓也要因我的恩惠知足．這是耶和華說的。
15. 耶和華如此說、在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音、是拉結哭他兒女不肯受安慰、因為他們都不在了。
16. 耶和華如此說、你禁止聲音不要哀哭、禁止眼目不要流淚、因你所作之工、必有賞賜．他們必從敵國歸回．這是耶和華說的。
17. 耶和華說、你末後必有指望、你的兒女必回到自己的境界。
18. 我聽見以法蓮為自己悲歎、說、你責罰我、我便受責罰、像不慣負軛的牛犢一樣、求你使我回轉、我便回轉、因為你是耶和華我的　神。
19. 我回轉以後、就真正懊悔、受教以後、就拍腿歎息、我因擔當幼年的凌辱、就抱愧蒙羞。
20. 耶和華說、以法蓮是我的愛子麼、是可喜悅的孩子麼、我每逢責備他、仍深顧念他、所以我的心腸戀慕他、我必要憐憫他。
21. 以色列民哪、〔民原文作處女〕你當為自己設立指路碑、豎起引路柱、你要留心向大路、就是你所去的原路．你當回轉、回轉到你這些城邑。
22. 背道的民哪、〔民原文作女子〕你反來復去要到幾時呢．耶和華在地上造了一件新事、就是女子護衛男子。
23. 萬軍之耶和華以色列的　神如此說、我使被擄之人歸回的時候、他們在猶大地和其中的城邑、必再這樣說、公義的居所阿、聖山哪、願耶和華賜福給你。
24. 猶大和屬猶大城邑的人、農夫和放羊的人、要一同住在其中。
25. 疲乏的人、我使他飽飫、愁煩的人、我使他知足。
26. 先知說、我醒了、覺著睡得香甜。
27. 耶和華說、日子將到、我要把人的種、和牲畜的種、播種在以色列家、和猶大家。
28. 我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害、也必照樣留意將他們建立、栽植．這是耶和華說的。
29. 當那些日子、人不再說、父親喫了酸葡萄、兒子的牙酸倒了．
30. 但各人必因自己的罪死亡、凡喫酸葡萄的、自己的牙必酸倒。
31. 耶和華說、日子將到、我要與以色列家和猶大家、另立新約。
32. 不像我拉著他們祖宗的手、領他們出埃及地的時候、與他們所立的約．我雖作他們的丈夫、他們卻背了我的約．這是耶和華說的。
33. 耶和華說、那些日子以後、我與以色列家所立的約、乃是這樣．我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上．我要作他們的　神、他們要作我的子民。
34. 他們各人不再教導自己的鄰舍、和自己的弟兄、說、你該認識耶和華．因為他們從最小的、到至大的、都必認識我．我要赦免他們的罪孽、不再記念他們的罪惡．這是耶和華說的。
35. 那使太陽白日發光、使星月有定例、黑夜發亮、又攪動大海、使海中波浪匉訇的、萬軍之耶和華是他的名、他如此說、
36. 這些定例、若能在我面前廢掉、以色列的後裔也就在我面前斷絕、永遠不再成國．這是耶和華說的。
37. 耶和華如此說、若能量度上天、尋察下地的根基、我就因以色列後裔一切所行的棄絕他們．這是耶和華說的。
38. 耶和華說、日子將到、這城必為耶和華建造、從哈楠業樓、直到角門。
39. 準繩要往外量出、直到迦立山、又轉到歌亞。
40. 拋屍的全谷、和倒灰之處、並一切田地、直到汲淪溪、又直到東方馬門的拐角、都要歸耶和華為聖、不再拔出、不再傾覆、直到永遠。

馬太福音 2

1. 當希律王的時候、耶穌生在猶太的伯利恆．有幾個博士從東方來到耶路撒冷、說、
2. 那生下來作猶太人之王的在那裡。我們在東方看見他的星、特來拜他。
3. 希律王聽見了、就心裡不安．耶路撒冷合城的人、也都不安。
4. 他就召齊了祭司長和民間的文士、問他們說、基督當生在何處。
5. 他們回答說、在猶太的伯利恆．因為有先知記著說、
6. 『猶大地的伯利恆阿、你在猶大諸城中、並不是最小的．因為將來有一位君王、要從你那裡出來、牧養我以色列民。』
7. 當下希律暗暗的召了博士來、細問那星是甚麼時候出現的。
8. 就差他們往伯利恆去、說、你們去仔細尋訪那小孩子．尋到了、就來報信、我也好去拜他。
9. 他們聽見王的話、就去了．在東方所看見的那星、忽然在他們前頭行、直行到小孩子的地方、就在上頭停住了。
10. 他們看見那星、就大大的歡喜。
11. 進了房子、看見小孩子和他母親馬利亞、就俯伏拜那小孩子、揭開寶盒、拿黃金乳香沒藥為禮物獻給他。
12. 博士因為在夢中被主指示、不要回去見希律、就從別的路回本地去了。
13. 他們去後、有主的使者向約瑟夢中顯現、說、起來、帶著小孩子同他母親、逃往埃及、住在那裡、等我吩咐你．因為希律必尋找小孩子要除滅他。
14. 約瑟就起來、夜間帶著小孩子和他母親往埃及去．
15. 住在那裡、直到希律死了．這是要應驗主藉先知所說的話、說、『我從埃及召出我的兒子來。』
16. 希律見自己被博士愚弄、就大大發怒、差人將伯利恆城裡、並四境所有的男孩、照著他向博士仔細查問的時候、凡兩歲以裡的、都殺盡了。
17. 這就應了先知耶利米的話、說、
18. 『在拉瑪聽見號咷大哭的聲音、是拉結哭他兒女、不肯受安慰、因為他們都不在了。』
19. 希律死了以後、有主的使者、在埃及向約瑟夢中顯現、說、
20. 起來、帶著小孩子和他母親往以色列地去．因為要害小孩子性命的人已經死了。
21. 約瑟就起來、把小孩子和他母親帶到以色列地去。
22. 只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王、就怕往那裡去．又在夢中被主指示、便往加利利境內去了。
23. 到了一座城、名叫拿撒勒、就住在那裡．這是要應驗先知所說、他將稱為拿撒勒人的話了。

馬太福音 1 vs. 以賽亞書 7 – 應驗先知的話？

以賽亞書 7 章是記載亞哈斯不肯去求一個兆頭的故事。之前有分享過，有興趣可以看看：
亞哈斯有沒有看見童女生子這兆頭? 馬利亞不是唯一的童女生子？

記載耶穌出生的事還有路加福音，內容更詳細，但作者卻沒有將這聯想到是應驗預言。(路加福音 1:24-38)

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若將以賽亞書中的預言看為未發生的話，自己會有所期待。相反，若都是在當代或不久後應驗了，就只會看成歷史，而不是預言。正如啟示錄，因為太難明，就把它看成神秘預言。

馬太福音 1:22-23 22. 這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、 23. 說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來、就是　神與我們同在。）

以賽亞書 7:11 因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是　神與我們同在的意思〕

以賽亞書 7

1. 對他說、你要謹慎安靜．不要因亞蘭王利汛、和利瑪利的兒子、這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕、也不要心裡膽怯。
2. 因為亞蘭、和以法蓮、並利瑪利的兒子、設惡謀害你、
3. 說、我們可以上去、攻擊猶大、擾亂他、攻破他、在其中立他比勒的兒子為王．
4. 所以主耶和華如此說、這所謀的必立不住、也不得成就。
5. 原來亞蘭的首城是大馬色、大馬色的首領是利汛．六十五年之內、以法蓮必然破壞、不再成為國民．
6. 以法蓮的首城是撒瑪利亞、撒瑪利亞的首領是利瑪利的兒子。你們若是不信、定然不得立穩。
7. 華耶和又曉諭亞哈斯說、
8. 你向耶和華你的　神求一個兆頭．或求顯在深處、或求顯在高處。
9. 亞哈斯說、我不求、我不試探耶和華。
10. 以賽亞說、大衛家阿、你們當聽．你們使人厭煩豈算小事、還要使我的　神厭煩麼。
11. 因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是　神與我們同在的意思〕
12. 到他曉得棄惡擇善的時候、他必喫奶油與蜂蜜。
13. 因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先、你所憎惡的那二王之地、必致見棄。
14. 耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到、你和你的百姓、並你的父家、自從以法蓮離開猶大以來、未曾有這樣的日子。
15. 那時、耶和華要發嘶聲、使埃及江河源頭的蒼蠅、和亞述地的蜂子飛來。
16. 都必飛來、落在荒涼的谷內、磐石的穴裡、和一切荊棘籬笆中、並一切的草場上。
17. 那時、主必用大河外賃的剃頭刀、就是亞述王、剃去頭髮、和腳上的毛、並要剃淨鬍鬚。
18. 那時、一個人要養活一隻母牛犢、兩隻母綿羊．
19. 因為出的奶多、他就得喫奶油．在境內所剩的人、都要喫奶油與蜂蜜。
20. 從前凡種一千棵葡萄樹、值銀一千舍客勒的地方、到那時、必長荊棘和蒺藜。
21. 人上那裡去、必帶弓箭、因為遍地滿了荊棘和蒺藜。
22. 所有用鋤刨挖的山地、你因怕荊棘和蒺藜、不敢上那裡去．只可成了放牛之處、為羊踐踏之地。

馬太福音 1

1. 亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜．〔後裔子孫原文都作兒子下同〕
2. 亞伯拉罕生以撒．以撒生雅各．雅各生猶大和他的弟兄．
3. 猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉．法勒斯生希斯崙．希斯崙生亞蘭．
4. 亞蘭生亞米拿達．亞米拿達生拿順．拿順生撒門．
5. 撒門從喇合氏生波阿斯．波阿斯從路得氏生俄備得．俄備得生耶西．
6. 耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門．
7. 所羅門生羅波安．羅波安生亞比雅．亞比雅生亞撒．
8. 亞撒生約沙法．約沙法生約蘭．約蘭生烏西亞．
9. 烏西亞生約坦．約坦生亞哈斯．亞哈斯生希西家．
10. 希西家生瑪拿西．瑪拿西生亞們．亞們生約西亞．
11. 百姓被遷到巴比倫的時候、約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。
12. 遷到巴比倫之後、耶哥尼雅生撒拉鐵．撒拉鐵生所羅巴伯．
13. 所羅巴伯生亞比玉．亞比玉生以利亞敬．以利亞敬生亞所．
14. 亞所生撒督．撒督生亞金．亞金生以律．
15. 以律生以利亞撒．以利亞撒生馬但．馬但生雅各．
16. 雅各生約瑟、就是馬利亞的丈夫．那稱為基督的耶穌、是從馬利亞生的。
17. 這樣、從亞伯拉罕到大衛、共有十四代．從大衛到遷至巴比倫的時候、也有十四代．從遷至巴比倫的時候到基督、又有十四代。
18. 耶穌基督降生的事、記在下面．他母親馬利亞已經許配了約瑟、還沒有迎娶、馬利亞就從聖靈懷了孕。
19. 他丈夫約瑟是個義人、不願意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。
20. 正思念這事的時候、有主的使者向他夢中顯現、說、大衛的子孫約瑟、不要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來．因他所懷的孕、是從聖靈來的。
21. 他將要生一個兒子．你要給他起名叫耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
22. 這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、
23. 說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來、就是　神與我們同在。）
24. 約瑟醒了、起來、就遵著主使者的吩咐、把妻子娶過來．
25. 只是沒有和他同房、等他生了兒子、〔有古卷作等他生了頭胎的兒子〕就給他起名叫耶穌。

路加福音 1:24-38

24. 這些日子以後、他的妻子以利沙伯懷了孕、就隱藏了五個月、
25. 說、主在眷顧我的日子、這樣看待我、要把我在人間的羞恥除掉。
26. 到了第六個月、天使加百列奉　神的差遣、往加利利的一座城去、這城名叫拿撒勒．
27. 到一個童女那裡、是已經許配大衛家的一個人、名叫約瑟、童女的名字叫馬利亞。
28. 天使進去、對他說、蒙大恩的女子、我問你安、主和你同在了。
29. 馬利亞因這話就很驚慌、又反復思想這樣問安是甚麼意思。
30. 天使對他說、馬利亞、不要怕．你在　神面前已經蒙恩了。
31. 你要懷孕生子、可以給他起名叫耶穌。
32. 他要為大、稱為至高者的兒子．主　神要把他祖大衛的位給他．
33. 他要作雅各家的王、直到永遠．他的國也沒有窮盡。
34. 馬利亞對天使說、我沒有出嫁、怎麼有這事呢。
35. 天使回答說、聖靈要臨到你身上、至高者的能力要蔭庇你．因此所要生的聖者、必稱為　神的兒子。〔或作所要生的必稱為聖稱為　神的兒子〕
36. 況且你的親戚以利沙伯、在年老的時候、也懷了男胎．就是那素來稱為不生育的、現在有孕六個月了。
37. 因為出於　神的話、沒有一句不帶能力的。
38. 馬利亞說、我是主的使女、情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。