神容許亂倫?

神容許亂倫?

神只造亞當及夏娃,該隱與塞特其中一人必然是跟妹妹結婚才會生出第二代。那麼人類不是全都由亂倫所生的嗎?

在人類數目開始多起來時,他們娶的可能會是娶侄女、孫女甚或是曾曾孫女輩,又或是姑母、姑婆輩等。以我們今天的標準來看真有點難以想像。今天能五代同堂已屬非常少有,但不要忘記在洪水前人是比較長壽的,一般有八九百歲。有沒有想過亞當跟挪亞的爸爸拉麥有機會見過面,算起來是九代同堂。

很多人都對神容許人亂倫大感疑惑,也成為很多不信的人批評的話柄。有人說神的道德標準是隨心意而變,祂喜歡的話很離譜的事都可以是合理,至於有些小問題祂則對人有過份要求。沒辦法啦!神就是這麼的霸道。

近親通婚的情況一直發生,直至神叫摩西頒佈律法為止。(詳細記載於利未記18)

亂倫及近親通婚為何會被禁止呢?今天我們看亂倫是有違道德倫常,為社會所不容的。但初期社會人人都是這樣做,跟本不會被受批評,那麼被禁止的原因又是甚麼呢?

亞當夏娃吃了分辨善惡樹的果的代價是會死。同時因他違反了神的命令,不單人要受罰,全地都被咒詛。地球的環境日漸變壞,人要辛勞才能糊口,人開始會生病、衰老以致死亡,就連壽歲也愈來愈短。

人的基因會否因為食物、陽光、空氣、水以及要勞碌生活等而有所破損呢?人是否慢慢察覺出有問題的嬰孩大都是近親通婚所生的呢?為了堵塞這問題,慢慢便發展出倫常關係呢?

從遺傳學來說,當父母均遺傳有有問題的基因時,他們生出殘障、智力或健康有問題的嬰孩相對是會較高的。古時不許同姓戀,同姓的因會出自同一祖宗,所以不許通婚。有沒有聽過姑表(即父親的姊妹所生的表兄弟姊妹)不能結婚,姨表(即母親的兄弟姊妹所生的)則可以呢?其實都是以血統親疏來規限,是一種古老避免生問題孩童的方法。

夏娃是從亞當身上取的一塊肋骨造出來的,那麼他的基因應是與亞當相同。神選擇以兩個相同基因的人去繁衍人類,我們是照着神的形象造的,大概祂不會想生出有問題的人吧。可見若人的基因是完全沒有瑕疵的話,跟本不會構成甚麼遺傳病。反過來說,若不會生出問題孩童,跟本不會有亂倫這規犯出現。

說神的道德標準隨己意而變,這指控似乎有點

不知你認為我這想法有沒有道理呢?

 

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神真的訂立一夫一妻制嗎?

神真的訂立一夫一妻制嗎?

 

創造天地時神造了一男一女,締結出人類的第一段婚姻,也就是一夫一妻制的基礎。但舊約聖經中卻記載有很多人是一夫多妻的,其中不少更是偉大人物。到底神屬意的婚姻制度是那一種呢?

 

眾多的例子中包括信心之父亞伯拉罕。他的妻子撒拉因無子便請求亞伯拉罕娶使女夏甲為妾,從而在名義上使自己可以得子,結果亞伯拉罕便得了第一個兒子以實馬利。

 

偉大的大衛王有記載的至少有七個后妃,第七名的拔示巴更是用不道德的手段而取得的。至於大衛的兒子,公認為有智慧的所羅門王則更為誇張,有700個妃300個嬪。

 

還有很多別的例子,看來一夫多妻是相當普遍的。

 

我們稱亞伯拉罕為信心之父,是因為他願意將他的兒子以撒獻給神,有沒有想過他似乎沒有信心神會從他的正室撒拉給他真正的後嗣。大家都不會去質疑這位屬靈偉人亞伯拉罕,以為他所做的必然全都是合神心意的。再者,神的選民以色列的十二支派,不是分別由雅各的四個妻妾所生的嗎?正因類似的例子有不少,有人將此解釋為神是因為要人生養眾多遍滿全地,所以容許人一夫多妻。至於大衛王時代,因為爭戰連連,很多男丁戰死沙場,女多男少,神便容許人娶多個妻妾去補足人口云云。

 

神創造天地時只造了一男一女很多人都知道,但聖經記載第一個有多妻的人就未必人人會記得。那我們就先來看看這位齊人拉麥是個怎麼樣的人。

 

拉麥對他兩個妻子說、亞大、洗拉、聽我的聲音、拉麥的妻子細聽我的話語、壯年人傷我、我把他殺了、少年人損我、我把他害了.若殺該隱、遭報七倍、殺拉麥、必遭報七十七倍。 (創世記 4:23-24)

 

拉麥是該隱在殺了兄弟亞伯而被趕出伊甸園後所生的第五代。雖只經歷很短的時間,人已變得很敗壞,看他待人的態度便可知。更甚的是他以自己的命令去跟神的比較,而且還要超越十一倍。相對起他只多娶了一個老婆,在婚姻制度上他只想小勝神而已。人敗壞程度之甚,最終招致神以洪水滅絕他們。

 

對於拉麥這樣的人你我都會嗤之以鼻,相信神絕對不會祝福他。

 

再看亞伯拉罕,他是挪亞的兒子閃在大洪水之後所生的第九代。經歷洪水的清洗,一夫多妻制仍然存在。亞伯拉罕的妻子撒拉就是他同父異母的妹妹,可能他父親有多妻,也可能是喪偶續弦。有人認為舊約的道德觀跟今天有所不同,近親通婚既屬平常的事,一夫多妻更不會是問題。亞伯拉罕接受撒拉的建議娶使夏甲聽來也是正常的事。別忘記夏甲是埃及人,難道亞伯拉罕會認為神應許賜給他的後嗣會是由一個埃及人所生?當夏甲有了孩子之後就小看主母撒拉,因而引起一連串的家庭問題,似乎這段關係成為他一家的咒詛多於祝福。

 

所羅門王藉娶法老的女兒以達至鞏固政權的政治婚姻先不說,他晚年更娶了很多外邦妃嬪,並隨從他們去敬拜偶像。他既違反神的約,神便要把他的國奪回,令以色列分裂成南北兩國。

 

耶和華曾吩咐他不可隨從別神.他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。所以耶和華對他說、你既行了這事、不遵守我所吩咐你守的約和律例、我必將你的國奪回、賜給你的臣子。然而因你父親大衛的緣故、我不在你活著的日子行這事.必從你兒子的手中將國奪回。 (列王記上 11:10-12)

 

從以上幾個例子可見,神並沒有祝福這種婚姻。有很多事神容許並不表示准許及悅納。正如聖經沒有說不可抽煙,也沒有說不可賭博,那是否代表我們可以任意妄為呢?

 

他們說、摩西許人寫了休書便可以休妻。 耶穌說、摩西因為你們的心硬、所以寫這條例給你們。  但從起初創造的時候、 神造人是造男造女。 因此人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。 既然如此、夫妻不再是兩個人、乃是一體的了。 (馬可福音 10:4-8)

 

跟耶穌基督親自去解釋休妻的問題一樣,因為人心硬神才容許這事發生。與此同時,主耶穌特別強調起初創造天地神是造一男一女的,這才是神設立的婚姻制度。

 

以弗所書第五章22-33節以基督是教會的頭作比喻,叫妻子要順服丈夫;丈夫要愛妻子,像基督待教會一樣。有人認為保羅要特意重申一夫一妻制的教導;可是,讚同一夫多妻的人卻說多個妻子也可順服同一個頭,不能以此把一夫多妻制推翻。

 

作監督的、必須無可指責、只作一個婦人的丈夫、有節制、自守、端正、樂意接待遠人、善於教導. (提摩太前書 3:2)

 

執事只要作一個婦人的丈夫、好好管理兒女和自己的家。  (提摩太前書 3:12)

 

若有無可指責的人、只作一個婦人的丈夫、兒女也是信主的、沒有人告他們是放蕩不服約束的、就可以設立。(提多書 1:6)

 

同樣,以上的經文他們也可解說成只是對監督的要求,一般平民百姓無需依從。

 

聖經有趣之處及可讀性是在於每個人都可以有不同的理解,分別在於是否讓聖靈在當中參與教導和啟示的工作。

 

愈多讀聖經不單會愈感有興趣,更能多明白神的心意一點。

 

牧師強姦罪成,判囚一年

一位牧師因誘姦一智障女教友被判囚,之前從未有留意過這新聞,想要了解多一點。

牧師犯下這等大的罪,自然引起教外很多的批評,特別是反基督教的。網上有信徒說那牧師是潛藏在教會20年的魔鬼,目的是要打擊教會。

唉!人包括基督徒很容易都會指責人的罪,從來不會用心去想別人為何會這樣做。

在網上找到那牧師的一些資料及聽了他的數篇道,老實說,他並不是講道有恩賜的那種,聽了也捉不到他的主題。看了他分享一些事奉見證,可知他確實參與不少的工作。

很多人都很有一種事奉的心,對此我當然不敢否定,因為每個人領受了神的恩典後都有責任去傳開,叫更多人悔改。但要站在某些特定的崗位,如牧師或傳道人就不是神對每個人的呼召。或許很多人都很羨慕站在講台上去宣講神的話有一種超然的感覺,又或是自己心中有一團火,很想同更多人分享。此種人我也認識幾個,當然有些真的是被神所呼召去為祂作工的。不管出發點各有不同,只要他們的目標是為神去傳福音的,我相信神必會保守。惟有心存私慾的,慢慢將神忘記了,就好像昔日的以色列人一樣,背棄神,偏行己路,那就必然敗壞。

你要保守你心、勝過保守一切〔或作你要切切保守你心〕因為一生的果效、是由心發出。 (箴言 4:23)

很多神的工人都被一些事工性的事務所纏繞,將傳福音及教牧的工作放得很次要,甚至連自己跟神相處的時間也沒有,自己也漸漸迷失了。

十二使徒叫眾門徒來、對他們說、我們撇下 神的道、去管理飯食、原是不合宜的。 所以弟兄們、當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人、我們就派他們管理這事。 但我們要專心以祈禱傳道為事。(使徒行傳 6:2-4)

今天的教會都變得以行政主道,很多事務都是牧師或執事會做而不是神要做,很多事情都是因為有大量金錢便去做,甚麼是憑信心去求及去做已變得甚為少有。

有報導指犯案的牧師之前因為事奉太大壓力而患上抑鬱症,致於他這次犯案的原因,他辯稱是兩情相悅才跟女教友發生了關係,數日後他到警局自首。他所做的在情理及法律上均是不能接受,這事想必對教會及很多教內外的人構成很大的影響。

今天他受到法律的制裁,判囚一年。

作為信徒,你我對此事應抱甚麼態度?

耶穌基督面那些來勢洶洶的法利賽人及群眾,要知主要怎樣處置那行淫時被拿的那婦人時,主不是說:「你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他」嗎?

耶穌說:「我也不定你的罪.去罷.從此不要再犯罪了。

最有權去定人罪的耶穌也給婦人一個改過的機會,我們又應怎樣看待這樣的事呢?

判斷人的其實不是神,是人自己。若婦人再次犯罪,他自會逃不過制裁。

想一想,這位牧師所犯的,你我若不謹守神的誡命,隨時也會落入魔鬼的網羅。

 

梳 流 裗 硫 疏 毓

梳 流 裗 硫 疏 毓

梳 – 梳洗,梳妝

流 – 流通,流行,流氓

裗 – 【正韻】力求切,音留。

硫 – 硫磺,硫酸

疏 – 疏忽,疏散,疏遠,疏鬆

毓 – 音沃,【註】,古育字。又郁毓,盛多也。


另一組很相似的字



荒 – 荒謬,荒唐,荒廢,荒郊野外

慌 – 慌亂,慌張

謊 – 謊話


這世代

這世代

 

kàn nǎyóu dà shīzǐyǐdé shèng

Zhòng shèng tú yù bèi cháo jiàn tā

Shào nián rén kàn yì xiàng

Lǎo nián rén yào zuò yì mèng
復  興
yīn wè shén de fù xīng jiāng lái dào


錫 安 的

Tīng dào xí ān de hào jiǎo xiǎng qǐ

Wàn guó wàn mín dōu yào zhàn dǒu
耶 和日子 將

Yē hé huá rì zǐ jiāng dào
去 黑

Guāng míng jiāng chú qù hēi àn

的 復

Yīn wèi shén de fù xīng jiāng lái dào

耀
wǒmen yào kàn dào shén de róng yào


﹝副歌﹞

Zhè shì dài wǒ men yòng jìng bài zhēng zhàn

Wǒ men yòng dǎo gào gǎi biàn shì jiè

zhè shì dài shèng ling yào gēng xīn jiāo guàn wǒmen

zhè shì dài shìyē sū shì dài

把歌詞加上拼音,會建議把這首歌加入本年出隊用的歌書,希望會被接納。

寇順舉牧師的訪問

剛吃完團年飯,吃的跟平日過節的都是差不多,二姐一家沒有來,所以上星期先吃。健健跟蓮蓮今年來了,填補了他們的空位。

蓮蓮親自做了四個馬蹄糕給我們,飯後雖已很飽但仍忍不住要先吃為快。

今早崇拜前權權來電,得悉他們已回港過新年。本想約我見面,但因這幾天都沒有空,要再令約。

跟恆恆通電話,說到要跟他打羽毛球時即興奮不已。跟小朋友談話特別開心。

看了寇順舉牧師的訪問,很有得着。