方言是一種獨特的恩賜? 嚴格來說方言是其中一種獨特的恩賜，事實不是每個信徒都有這恩賜，因為恩賜原是隨聖靈的意願，自由地分給各人的，不是因某人特別屬靈或是能力高底而有所差異的。
這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。 (哥林多前書 12:11)
論到恩賜，按哥林多前書12章8-10節所指，大概可分為智慧的言語、知識的言語、信心、醫病、行異能、作先知、辨別諸靈、說方言及繙方言等。
在眾多的恩賜中，保羅沒有逐一指出各樣恩賜的運用原則，卻特別花了很大的篇幅去談方言，似乎說方言在當時的教會中的確引起了一些問題。
保羅強調說方言有兩個重要的條件︰
1. 說方言切定要有人能翻譯出來。
那說方言的、原不是對人說、乃是對 神說．因為沒有人聽出來．然而他在心靈裡、卻是講說各樣的奧秘。(哥林多前書 14:2)
2. 說方言不可造成混亂。
若有說方言的、只好兩個人、至多三個人、且要輪流著說、也要一個人繙出來． 若沒有人繙、就當在會中閉口．只對自己和 神說、就是了。(哥林多前書 14:27-28)
保羅亦刻意將方言及先知講道去作比較，好讓信徒能清楚那些才是最重要的恩賜。在哥林多前書13章講到的愛，是要提醒信徒若有一切的能力若沒有愛的話都會變成沒有意義。因為一切都會歸於無有，唯有愛是永不止息的。繼而再重申信徒應追求務實的恩賜，也就是能造就人的恩賜。
你們要追求愛、也要切慕屬靈的恩賜、其中更要羡慕的、是作先知講道。〔原文作是說豫言下同〕 (哥林多前書 14:1)
說方言的、是造就自己．作先知講道的、乃是造就教會。 (哥林多前書 14:22)
這樣看來、說方言、不是為信的人作證據、乃是為不信的人．作先知講道、不是為不信的人作證據、乃是為信的人。 (哥林多前書 14:22)
方言這恩賜主要是造就自己，而我們要求的恩賜則是要叫人得益處。
聖靈顯在各人身上、是叫人得益處。(哥林多前書 12:7)
很多人都會把方言看成很神秘的，有人更會以此去將自己與其他信徒分別出來，藉以顯示出自己超凡的屬靈，這一切都是一種謬誤。看罷哥林多前書12-14章後，一切都變得清楚明白了。
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