以色列民發怨言 – 神要摩西吩咐還是擊打磐石出水?

摩西帶領以色列民四十年,經歷不少戰爭及面對多次的民怨,可說功勞甚大,卻因擊打磐石出水,被耶和華責備,不准進入應許之地。

耶和華對摩西、亞倫說、因為你們不信我、不在以色列人眼前尊我為聖、所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。 (民數記 20:12)

神本叫摩西吩咐磐石出水,他卻用杖擊打磐石,被視為不信的表現。 (民數記 20:12)

神既不是當著所有人叫摩西吩咐而不是擊打磐石出水,而以色列民著重的是要有水喝,應不存在是否尊神為聖的問題。況且,擊打磐石出水早在利非訂時已出現過(出埃及記 17:1-7),事件似乎是單單指向摩西的心。

有說出埃及記及民數記兩處經文是同一事件,參考民數記33 在曠野的路程中,單提及在利非訂沒水喝一事,其他事件則沒有記載。嘗試在磐石出水後的故事去看看有甚麼端倪。

出埃及記 17 章是與亞瑪力人的爭戰,摩西舉手以色列人便可勝利,舉手到極度疲累時要亞倫及戶珥在兩旁扶起他的手。最後以色列人得勝,約書亞殺了亞瑪力的王。耶和華對亞瑪力是十分痛恨,吩咐摩西要殺盡他們,把他們的名全然塗抹。

民數記 20 章是以色列人求以東王讓他們經過。以東王拒絕之餘,更派遣軍隊作阻赫,以色列民只好離開。

以掃就是以東,亞瑪力是以掃兒子以利法所生,以東王跟亞瑪力人是否指同一族的人呢? (創世記 36:8,歷代志上 1:35-36)

早在亞伯拉罕時,已經有亞瑪力人,他們是住在加低斯嗎?與以色列民爭戰的,是以掃後代的亞瑪力人?還是另一些人呢?

有人認為地點、擊打磐石與吩咐磐石,事件之後與亞瑪力及以東的故事都顯示是兩件事。最重要是摩西亞倫因擊打磐石而不能進入應許之地。

比較兩段經文的異同後,大家會怎樣判斷呢?

摩西為此而不能進入應許之地,大家會否替他不值呢?

在耶和華的眼中,聽命是要如此的絕對,不會體諒人的處境與軟弱,也不會將功補過。這就是愛?這就是公義嗎?
 
 
 
參考經文:

創世記 36:10-12

  1. 以掃眾子的名字如下.以掃的妻子亞大生以利法、以掃的妻子巴實抹生流珥。
  2. 以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯。
  3. 亭納是以掃兒子以利法的妾.他給以利法生了亞瑪力.這是以掃的妻子亞大的子孫。

申命記 25:17-19

  1. 你要記念你們出埃及的時候、亞瑪力人在路上怎樣待你。
  2. 他們在路上遇見你、趁你疲乏困倦、擊殺你儘後邊軟弱的人、並不敬畏 神。
  3. 所以耶和華你 神使你不被四圍一切的仇敵擾亂、在耶和華你 神賜你為業的地上、得享平安、那時你要將亞瑪力的名號、從天下塗抹了.不可忘記。

創世記 14:7
他們回到安密巴、就是加低斯、殺敗了亞瑪力全地的人、以及住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。

出埃及記 17

1. 以色列全會眾都遵耶和華的吩咐、按著站口從汛的曠野往前行、在利非訂安營百姓沒有水喝

2. 所以與摩西爭鬧、說、給我們水喝罷。摩西對他們說、你們為甚麼與我爭鬧、為甚麼試探耶和華呢。

3. 百姓在那裡甚渴、要喝水、就向摩西發怨言、說、你為甚麼將我們從埃及領出來、使我們和我們的兒女並牲畜、都渴死呢。

4. 摩西就呼求耶和華說、我向這百姓怎樣行呢、他們幾乎要拿石頭打死我

5. 耶和華對摩西說、你手裡拿著你先前擊打河水的杖、帶領以色列的幾個長老、從百姓面前走過去。

6. 我必在何烈的磐石那裡站在你面前.你要擊打磐石、從磐石裡必有水流出來、使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了

7. 他給那地方起名叫瑪撒、〔就是試探的意思〕又叫米利巴、〔就是爭鬧的意思〕因以色列人爭鬧、又因他們試探耶和華說、耶和華是在我們中間不是。

 

民數記20

1. 正月間以色列全會眾、到了尋的曠野、就住在加低斯、米利暗死在那裡、就葬在那裡。

2. 會眾沒有水喝就聚集攻擊摩西、亞倫

3. 百姓向摩西爭鬧說、我們的弟兄曾死在耶和華面前、我們恨不得與他們同死。

4. 你們為何把耶和華的會眾領到這曠野、使我們和牲畜都死在這裡呢。

5. 你們為何逼著我們出埃及、領我們到這壞地方呢.這地方不好撒種、也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹、又沒有水喝。

6. 摩西、亞倫離開會眾、到會幕門口、俯伏在地.耶和華的榮光向他們顯現。

7. 耶和華曉諭摩西說、

8. 你拿著杖去、和你的哥哥亞倫招聚會眾、在他們眼前吩咐磐石發出水來、水就從磐石流出給會眾、和他們的牲畜喝。

9. 於是摩西照耶和華所吩咐的、從耶和華面前取了杖去。

10. 摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前、摩西說、你們這些背叛的人聽我說、我為你們使水從這磐石中流出來麼。

11. 摩西舉手、用杖擊打磐石兩下、就有許多水流出來、會眾和他們的牲畜都喝了。

12. 耶和華對摩西、亞倫說、因為你們不信我、不在以色列人眼前尊我為聖、所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去

13. 這水名叫米利巴水米利巴就是爭鬧的意思〕、是因以色列人向耶和華爭鬧、耶和華就在他們面前顯為聖。

8. 那時亞瑪力人來在利非訂、和以色列人爭戰。

9. 摩西對約書亞說、你為我們選出人來、出去和亞瑪力人爭戰.明天我手裡要拿著 神的杖、站在山頂上。

10. 於是約書亞照著摩西對他所說的話行、和亞瑪力人爭戰.摩西、亞倫、與戶珥、都上了山頂。

11. 摩西何時舉手、以色列人就得勝、何時垂手、亞瑪力人就得勝。

12. 但摩西的手發沉、他們就搬石頭來、放在他以下、他就坐在上面.亞倫與戶珥扶著他的手、一個在這邊、一個在那邊、他的手就穩住、直到日落的時候。

13. 約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。

14. 耶和華對摩西說、我要將亞瑪力的名號、從天下全然塗抹了、你要將這話寫在書上作紀念、又念給約書亞聽。

15. 摩西築了一座壇、起名叫耶和華尼西。〔就是耶和華是我旌旗的意思〕

16. 又說、耶和華已經起了誓、必世世代代和亞瑪力人爭戰。

 

 

14. 摩西從加低斯差遣使者去見東王、說、你的弟兄以色列人這樣說、我們所遭遇的一切艱難、

15. 就是我們的列祖下到埃及、我們在埃及久住、埃及人惡待我們的列祖、和我們、

16. 我們哀求耶和華的時候、他聽了我們的聲音、差遣使者把我們從埃及領出來、這事你都知道.如今、我們在你邊界上的城加低斯

17. 求你容我們從你的地經過、我們不走田間和葡萄園、也不喝井裡的水、只走大道〔原文作王道〕、不偏左右、直到過了你的境界。

18. 以東王說、你不可從我的地經過、免得我帶刀出去攻擊你。

19. 以色列人說、我們要走大道上去、我們和牲畜若喝你的水、必給你價值、不求別的、只求你容我們步行過去。

20. 以東王說、你們不可經過.就率領許多人出來、要用強硬的手攻擊以色列人

21. 這樣、以東王不肯容以色列人從他的境界過去.於是他們轉去離開他。

22. 以色列全會眾從加低斯起行、到了何珥山。

23. 耶和華在附近以東邊界的何珥山上、曉諭摩西、亞倫說、

24. 亞倫要歸到他列祖〔原文作本民〕那裡、他必不得入我所賜給以色列人的地、因為在米利巴水你們違背了我的命

25. 你帶亞倫、和他的兒子以利亞撒上何珥山.

26. 把亞倫的聖衣脫下來、給他的兒子以利亞撒穿上、亞倫必死在那裡歸他列祖。

27. 摩西就照耶和華所吩咐的行.三人當著會眾的眼前上了何珥山。

28. 摩西把亞倫的聖衣脫下來、給他的兒子以利亞撒穿上.亞倫就死在山頂那裡.於是摩西和以利亞撒下了山。

29. 全會眾、就是以色列全家、見亞倫已經死了、便都為亞倫哀哭了三十天。

 

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大律師公會表態的重要性!

昨晚十一時許,大律師公會終於就人大常委會對『一地兩檢』發聲明。

早前已經分享過,法治作為香港的核心價值的重要基石,要全面管治香港,這欄路石自然要被挪開。眼見日漸被蠶食的法治,法律界人士若不出來捍衛,遲早他們的專業就變成垃圾。

今天人大常委的『說了就算』就是因為在中國獻法及基本法中,都完全找不到其法理基礎,才用這『十二時後是我話事』,黑社會之下三流態度,意圖威赫港人就犯。

指指鼻哥,『說了就算』,引證之前的預言。

慶幸大律師公會終於醒悟,為時未晚。

 

徹頭徹尾,打倒昨天的我的湯家驊!

今早『在晴朗的一天出發』中,聽到湯家驊為『一地兩檢』解說,令我感覺是譚惠珠在說話一樣。

湯家驊一輪咀的說了差不多十多分鐘,就連主持人想要為 8 時半新聞,他都叫不要打斷他。新聞後陳淑莊加入,他仍搶住說了二十分鐘。說人大說了就算,就是不尊重國家,不尊重一國兩制;香港人要接受大陸法等。

又以租借地不是新事,如領事館、軍營等。陳淑莊補充高爾夫球場,很多私人會所也是,但都不是一般人能進入的。西九高鐵站要將司法管轄權都交出是香港史無前例的。

湯家驊竟以魚目混珠,用似是而非的比喻,可見他知道這並不能以理服人,唯有用旁門左道了。

曾經是『二十三條關注組』而走上參政之路的他,可以打倒昨天的自己到如斯地步,若真是有理有節,振振有詞的話,這當然是極難得的表現。要不然,就是引證傳言中因某些事件被脅迫,因而要轉軚。

大律師公會終於為『一地兩檢』發的聲明,曾是大律師公會主席的湯家驊及石永泰,大家的論據大家可以聽聽,自然能作出判斷。

 

以色列民發怨言 – 吃鵪鶉的故事

以色列民被耶和華從埃及拯救出來後,在曠野多次發怨言,觸怒神。很多人都會感覺他們是忘恩負義,漠視神的恩典的叛逆者。

有沒有想過,若自己是其中的一分子,在烈日當空的曠野三天沒水喝,大家的反應又會否跟他們一樣呢?

耶和華從天降嗎哪,有天糧吃的以色列人竟然不知足,還想要吃肉而發怨言?

比較兩段關於為要吃肉而發怨言的經文時,發現出埃及記 16 章及民數記 11 章中所展示的,是有很大差異的故事。

出埃及記 16 章中,以色列民在曠野面對飢餓原來是耶和華要試驗他們。以色列民發怨言,耶和華並沒有發怒,反而摩西感到不滿 (出埃及記 16:7)。耶和華先賜鵪鶉給他們吃過飽,翌日開始便賜嗎哪,並訂下有關規矩。有人沒有聽從把嗎哪留過夜,一向視不聽命為大罪的耶和華並沒有被觸怒,發怒的又是摩西。

民數記 11 章一開始,耶和華因以色列民發怨言而怒氣發作,要用火去燒他們。百姓哀求摩西,摩西祈求下,火才止熄。接著是因吃厭了嗎哪,想要吃肉而發怨言。耶和華再次發怒,摩西因而不喜悅,也發起怨言來,埋怨耶和華為何將帶領以色列民的重任交給他。摩西厭惡這工作,甚至求耶和華殺他,好叫自己免受這樣的苦(民數記 11:10-15)。耶和華表面是安慰摩西,叫七十個長老來,叫他們也受感說話,去分擔他的工作。原來只限告訴以色列民要自潔,準備吃肉的事,之後仍是摩西去擔當的。說要給以色列民吃肉,實質上是要用飛來的鵪鶉去擊殺他們。

兩段經文除故事有差異外,展示的耶和華會否給人截然不同的感覺呢?

出埃及記 16

1. 以色列全會眾從以琳起行、在出埃及後第二個月十五日、到了以琳和西乃中間、汛的曠野。

2. 以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言

3. 說、巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下、那時我們坐在肉鍋旁邊、喫得飽足.你們將我們領出來、到這曠野、是要叫這全會眾都餓死阿

4. 耶和華對摩西說、我要將糧食從天降給你們、百姓可以出去、每天收每天的分、我好試驗他們遵不遵我的法度

5. 到第六天他們要把所收進來的豫備好了、比每天所收的多一倍。

6. 摩西亞倫對以色列眾人說、到了晚上、你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的.

7. 早晨、你們要看見耶和華的榮耀、因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了.我們算甚麼、你們竟向我們發怨言呢

8. 摩西又說、耶和華晚上必給你們肉喫、早晨必給你們食物得飽、因為你們向耶和華發的怨言、他都聽見了我們算甚麼、你們的怨言不是向我們發的、乃是向耶和華發的

9. 摩西對亞倫說、你告訴以色列全會眾說、你們就近耶和華面前、因為他已經聽見你們的怨言了。

10. 亞倫正對以色列全會眾說話的時候、他們向曠野觀看、不料、耶和華的榮光在雲中顯現

11. 耶和華曉諭摩西說、

12. 我已經聽見以色列人的怨言.你告訴他們說、到黃昏的時候、你們要喫肉早晨必有食物得飽、你們就知道我是耶和華你們的 神

13. 到了晚上、有鵪鶉飛來、遮滿了營.早晨在營四圍的地上有露水

14. 露水上升之後、不料、野地面上有如白霜的小圓物

15. 以色列人看見、不知道是甚麼、就彼此對問說、這是甚麼呢.摩西對他們說、這就是耶和華給你們喫的食物

16. 耶和華所吩咐的是這樣.你們要按著各人的飯量、為帳棚裡的人按著人數收起來、各拿一俄梅珥。

17. 以色列人就這樣行、有多收的、有少收的。

18. 及至用俄梅珥量一量、多收的也沒有餘、少收的也沒有缺、各人按著自己的飯量收取。

19. 摩西對他們說、所收的、不許甚麼人留到早晨。

20. 然而他們不聽摩西的話、內中有留到早晨的、就生蟲變臭了.摩西便向他們發怒

21. 他們每日早晨、按著各人的飯量收取、日頭一發熱、就消化了。

22. 到第六天、他們收了雙倍的食物、每人兩俄梅珥.會眾的官長來告訴摩西。

23. 摩西對他們說、耶和華這樣說、明天是聖安息日、是向耶和華守的聖安息日、你們要烤的就烤了、要煮的就煮了、所剩下的都留到早晨。

24. 他們就照摩西的吩咐留到早晨、也不臭、裡頭也沒有蟲子。

25. 摩西說、你們今天喫這個罷、因為今天是向耶和華守的安息日.你們在田野必找不著了。

26. 六天可以收取、第七天乃是安息日、那一天必沒有了。

27. 第七天百姓中有人出去收、甚麼也找不著。

28. 耶和華對摩西說、你們不肯守我的誡命和律法、要到幾時呢

29. 你們看、耶和華既將安息日賜給你們、所以第六天他賜給你們兩天的食物、第七天各人要住在自己的地方、不許甚麼人出去。

30. 於是百姓第七天安息了。

31. 這食物、以色列家叫嗎哪.樣子像芫荽子、顏色是白的、滋味如同攙蜜的薄餅。

32. 摩西說、耶和華所吩咐的是這樣.要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代、使後人可以看見我當日將你們領出埃及地、在曠野所給你們喫的食物。

33. 摩西對亞倫說、你拿一個罐子、盛一滿俄梅珥嗎哪、存在耶和華面前、要留到世世代代。

34. 耶和華怎麼吩咐摩西、亞倫就怎麼行、把嗎哪放在法櫃前存留。

35. 以色列人喫嗎哪共四十年、直到進了有人居住之地、就是迦南的境界。〔俄梅珥乃伊法十分之一〕

 

民數記 11

1. 眾百姓發怨言、他們的惡語達到耶和華的耳中.耶和華聽見了就怒氣發作、使火在他們中間焚燒、直燒到營的邊界

2. 百姓向摩西哀求摩西祈求耶和華、火就熄了

3. 那地方便叫作他備拉、因為耶和華的火燒在他們中間。

4. 他們中間的閒雜人大起貪慾的心.以色列人又哭號說、誰給我們肉喫呢

5. 我們記得在埃及的時候、不花錢就喫魚、也記得有黃瓜、西瓜、菜、、蒜。

6. 現在我們的心血枯竭了、除這麼哪以外、在我們眼前並沒有別的東西

7. 這麼哪彷彿芫荽子、又好像珍珠。

8. 百姓周圍行走、把麼哪收起來、或用磨推、或用臼搗、煮在鍋中、又作成餅、滋味好像新油。

9. 夜間露水降在營中、麼哪也隨著降下。

10. 摩西聽見百姓、各在各家的帳棚門口哭號耶和華的怒氣便大發作摩西就不喜悅

11. 摩西對耶和華說、你為何苦待僕人、我為何不在你眼前蒙恩、竟把這管理百姓的重任加在我身上呢

12. 這百姓豈是我懷的胎、豈是我生下來的呢。你竟對我說、把他們抱在懷裡、如養育之父抱喫奶的孩子、直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去

13. 我從哪裡得肉給這百姓喫呢、他們都向我哭號說、你給我們肉喫罷

14. 管理這百姓的責任太重了、我獨自擔當不起

15. 你這樣待我、我若在你眼前蒙恩、求你立時將我殺了、不叫我見自己的苦情

16. 耶和華對摩西說、你從以色列的長老中招聚七十個人、就是你所知道作百姓的長老和官長的、到我這裡來、領他們到會幕前、使他們和你一同站立。

17. 我要在那裡降臨與你說話、也要把降於你身上的靈分賜他們、他們就和你同當這管百姓的重任、免得你獨自擔當。

18. 又要對百姓說、你們應當自潔、豫備明天喫肉、因為你們哭號說、誰給我們肉喫、我們在埃及很好這聲音達到了耶和華的耳中、所以他必給你們肉喫

19. 你們不止喫一天、兩天、五天、十天、二十天、

20. 要喫一個整月、甚至肉從你們鼻孔裡噴出來、使你們厭惡了、因為你們厭棄住在你們中間的耶和華、在他面前哭號說、我們為何出了埃及呢。

21. 摩西對耶和華說、這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬、你還說、我要把肉給他們、使他們可以喫一個整月。

22. 難道給他們宰了羊群牛群、或是把海中所有的魚、都聚了來、就彀他們喫麼。

23. 耶和華對摩西說、耶和華的膀臂豈是縮短了麼.現在要看我的話向你應驗不應驗。

24. 摩西出去將耶和華的話告訴百姓、又招聚百姓的長老中七十個人來、使他們站在會幕的四圍。

25. 耶和華在雲中降臨、對摩西說話、把降與他身上的靈分賜那七十個長老.靈停在他們身上的時候、他們就受感說話、以後卻沒有再說。

26. 但有兩個人仍在營裡、一個名叫伊利達、一個名叫米達、他們本是在那些被錄的人中、卻沒有到會幕那裡去、靈停在他們身上、他們就在營裡說豫言。

27. 有個少年人跑來告訴摩西說、伊利達、米達在營裡說豫言。

28. 摩西的幫手嫩的兒子約書亞、就是摩西所揀選的一個人、說、請我主摩西禁止他們。

29. 摩西對他說、你為我的緣故嫉妒人麼。惟願耶和華的百姓都受感說話、願耶和華把他的靈降在他們身上。

30. 於是摩西和以色列的長老、都回到營裡去。

31. 有風從耶和華那裡颳起、把鵪鶉由海面颳來、飛散在營邊和營的四圍、這邊約有一天的路程、那邊約有一天的路程、離地面約有二肘。

32. 百姓起來、終日終夜、並次日一整天、捕取鵪鶉、至少的也取了十賀梅珥、為自己擺列在營的四圍。

33. 肉在他們牙齒之間、尚未嚼爛、耶和華的怒氣就向他們發作、用最重的災殃擊殺了他們

34. 那地方便叫作基博羅哈他瓦〔就是貪欲之人的墳墓〕、因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。

35. 百姓從基博羅哈他瓦走到哈洗錄、就住在哈洗錄。

摩西沒有殺盡妻子的同族米甸人?

耶和華給摩西最後的命令,就是向米甸人報僱用先知巴蘭咒詛以色列民的仇。要將所有人,除未出嫁的女子外,通通都要殺滅。 (民數記 31:1-18)

摩西在逃避法老追殺時就是逃到米甸,在那裏娶的妻是米甸祭司葉忒羅的女兒。葉忒羅更在出埃及時幫助過摩西。

摩西執行這任務時,有否想過他與米甸的關係,妻子的家人也會被殺呢?

從士師時代仍有米甸人與以色列人為敵,推測摩西並沒有真正殺盡米甸人。奇怪耶和華這次並沒有因此責罰摩西,後來更因以色列人行惡而將他們交在米甸人手中作懲罰(士師記 6:1-16)。以色列人會怎樣看耶和華的命令呢? 米甸人所信的神是否同樣是大能的呢?

在耶和華眼中,聽命不是絕對重要的嗎? 以色列第一個王掃羅,就因為在報出埃及時另一個仇時,未有連亞瑪力的上好牲畜都殺掉而被耶和華厭棄,不單是另立大衛為王,更要與他為敵。 (詳細請參考有關掃羅的分享)

摩西真的能硬着心去執行耶和華的殺戮命令嗎?

摩西沒有或不能完全執行這命令,耶和華似乎不甚介意。相比起摩西擊打磐石出水一事得罪神,因而不許進入應許之地作懲罰就更不合理了。

難道這就是耶和華的義嗎?

當神的命令是不一定要遵守時,就正如蛇所說不一定死一樣,叫人跌入試探的陷阱中。那麼,不單是魔鬼在試探人,就神也在試探人嗎』

 
 
 
參考經文:

民數記 10:29-36

  1. 摩西對他岳父〔或作內兄〕米甸人流珥的兒子何巴說、我們要行路往耶和華所應許之地去、他曾說、我要將這地賜給你們、現在求你和我們同去、我們必厚待你、因為耶和華指著以色列人已經應許給好處。
  2. 何巴回答說、我不去、我要回本地本族那裡去。
  3. 摩西說、求你不要離開我們、因為你知道我們要在曠野安營、你可以當作我們的眼目。
  4. 你若和我們同去、將來耶和華有甚麼好處待我們、我們也必以甚麼好處待你。
  5. 以色列人離開耶和華的山、往前行了三天的路程.耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程、為他們尋找安歇的地方。
  6. 他們拔營往前行日間有耶和華的雲彩在他們以上。
  7. 約櫃往前行的時候、摩西就說、耶和華阿、求你興起、願你的仇敵四散、願恨你的人從你面前逃跑。
  8. 約櫃停住的時候、他就說、耶和華阿、求你回到以色列的千萬人中。

民數記 31:1-18

  1. 耶和華吩咐摩西說、
  2. 你要在米甸人身上報以色列人的仇、後來要歸到你列祖那裡
  3. 摩西吩咐百姓說、要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸、好在米甸人身上為耶和華報仇。
  4. 從以色列眾支派中每支派要打發一千人去打仗。
  5. 於是從以色列千萬人中、每支派交出一千人、共一萬二千人、帶著兵器豫備打仗。
  6. 摩西就打發每支派的一千人去打仗、並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去、非尼哈手裡拿著聖所的器皿、和吹大聲的號筒。
  7. 他們就照耶和華所吩咐摩西的、與米甸人打仗、殺了所有的男丁
  8. 在所殺的人中、殺了米甸的五王、就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴、又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。
  9. 以色列人擄了米甸人的婦女孩子、並將他們的牲畜、羊群、和所有的財物都奪了來、當作擄物。
  10. 又用火焚燒他們所住的城邑、和所有的營寨.
  11. 把一切所奪的、所擄的、連人帶牲畜都帶了去.
  12. 將所擄的人、所奪的牲畜、財物、都帶到摩押平原、在約但河邊與耶利哥相對的營盤、交給摩西、和祭司以利亞撒、並以色列的會眾。
  13. 摩西和祭司以利亞撒、並會眾一切的首領、都出到營外迎接他們。
  14. 摩西向打仗回來的軍長、就是千夫長、百夫長、發怒。
  15. 對他們說、你們要存留這一切婦女的活命麼.
  16. 這些婦女、因巴蘭的計謀、叫以色列人在毘珥的事上得罪耶和華、以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。
  17. 所以你們要把一切的男孩、和所有已嫁的女子、都殺了
  18. 但女孩子中、凡沒有出嫁的、你們都可以存留他的活命。

士師記 6:1-16

  1. 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事.耶和華就把他們交在米甸人手裡七年
  2. 米甸人壓制以色列人、以色列人因為米甸人、就在山中挖穴、挖洞、建造營寨。
  3. 以色列人每逢撒種之後、米甸人、亞瑪力人、和東方人都上來攻打他們、
  4. 對著他們安營、毀壞土產、直到迦薩、沒有給以色列人留下食物.牛羊驢也沒有留下。
  5. 因為那些人帶著牲畜帳棚來、像蝗蟲那樣多.人和駱駝無數、都進入國內、毀壞全地。
  6. 以色列人因米甸人的緣故、極其窮乏、就呼求耶和華。
  7. 以色列人因米甸人的緣故、呼求耶和華、
  8. 耶和華就差遣先知到以色列人那裡、對他們說、耶和華以色列的 神、如此說、我曾領你們從埃及上來、出了為奴之家.
  9. 救你們脫離埃及人的手、並脫離一切欺壓你們之人的手、把他們從你們面前趕出、將他們的地賜給你們.
  10. 又對你們說、我是耶和華你們的 神.你們住在亞摩利人的地、不可敬畏他們的神.你們竟不聽從我的話。
  11. 耶和華的使者到了俄弗拉、坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子、為要防備米甸人。
  12. 耶和華的使者向基甸顯現、對他說、大能的勇士阿、耶和華與你同在。
  13. 基甸說、主阿、耶和華若與我們同在、我們何至遭遇這一切事呢.我們的列祖不是向我們說、耶和華領我們從埃及上來麼.他那樣奇妙的作為在那裡呢.現在他卻丟棄我們、將我們交在米甸人手裡。
  14. 耶和華觀看基甸、說、你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人.不是我差遣你去的麼。
  15. 基甸說、主阿、我有何能拯救以色列人呢.我家在瑪拿西支派中、是至貧窮的.我在我父家是至微小的。
  16. 耶和華對他說、我與你同在、你就必擊打米甸人、如擊打一人一樣。

摩西要殺滅的米甸人是亞伯拉罕的後裔?

耶和華給摩西最後的命令,就是向米甸人報僱用先知巴蘭咒詛以色列民的仇。要將所有人,除未出嫁的女子外,通通都要殺滅。 (民數記 31:1-18)

有沒有想過,米甸人是亞伯拉罕的後代呢?

亞伯拉罕又娶了一妻、名叫基土拉、基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴、和書亞。 (創世記 25:1-2)

耶和華不是祝福亞伯拉罕的後代嗎?

論福、我必賜大福給你、論子孫、我必叫你的子孫多起來、如同天上的星、海邊的沙、你子孫必得著仇敵的城門。 (創世記 22:17)

亞伯拉罕的子孫米甸竟與兄弟以色列為敵,耶和華更視米甸為仇敵要滅絕他們。當日神祝福亞伯拉罕的子孫,難道是單指雅各/以色列的後後裔?雖然知道以色列是被神揀選的,當知道米甸同是亞佰拉罕的後裔時,感覺有點矛盾。到底是聖經描述得不清楚令大家誤解?還是神出爾反爾呢?
 

參考經文:

民數記 31:1-18

  1. 耶和華吩咐摩西說、
  2. 你要在米甸人身上報以色列人的仇、後來要歸到你列祖〔原文作本民〕那裡。
  3. 摩西吩咐百姓說、要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸、好在米甸人身上為耶和華報仇。
  4. 從以色列眾支派中每支派要打發一千人去打仗。
  5. 於是從以色列千萬人中、每支派交出一千人、共一萬二千人、帶著兵器豫備打仗。
  6. 摩西就打發每支派的一千人去打仗、並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去、非尼哈手裡拿著聖所的器皿、和吹大聲的號筒。
  7. 他們就照耶和華所吩咐摩西的、與米甸人打仗、殺了所有的男丁
  8. 在所殺的人中、殺了米甸的五王、就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴、又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。
  9. 以色列人擄了米甸人的婦女孩子、並將他們的牲畜、羊群、和所有的財物都奪了來、當作擄物。
  10. 又用火焚燒他們所住的城邑、和所有的營寨.
  11. 把一切所奪的、所擄的、連人帶牲畜都帶了去.
  12. 將所擄的人、所奪的牲畜、財物、都帶到摩押平原、在約但河邊與耶利哥相對的營盤、交給摩西、和祭司以利亞撒、並以色列的會眾。
  13. 摩西和祭司以利亞撒、並會眾一切的首領、都出到營外迎接他們。
  14. 摩西向打仗回來的軍長、就是千夫長、百夫長、發怒。
  15. 對他們說、你們要存留這一切婦女的活命麼.
  16. 這些婦女、因巴蘭的計謀、叫以色列人在毘珥的事上得罪耶和華、以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。
  17. 所以你們要把一切的男孩、和所有已嫁的女子、都殺了。
  18. 但女孩子中、凡沒有出嫁的、你們都可以存留他的活命。