猶大是小獅子,耶和華又兩次叫獅子去咬人?

耶穌基督屬猶大支派的後裔。雅各臨終前祝福各兒子時,論猶大為小獅子。

猶大是個小獅子.我兒阿、你抓了食便上去.你屈下身去、臥如公獅、蹲如母獅、誰敢惹你。 (創世記 49:9)

萬獸之王獅子,在聖經中曾兩次被神使用去懲罰人。

第一次是神人。猶大國的神人被耶和華呼召去告誡以色列國的王耶羅波安。耶羅波安是行惡的王中的佼佼者,神人冒死去執行指令。完成任務後卻被老先知欺騙,以為神准許他在伯達利吃喝。在老先知家吃飯後,被神視為不聽命,在回程的路上被獅子咬死。 (列王記上 13)

第二次是在以色列國滅亡後,以色列人被擄到亞述國,亞述王便在撒瑪利亞殖民,引入多個不同族的人以鞏固政權。因為那些人不敬畏神,耶和華便派獅子去咬死一些人。最後亞述王便派祭司回去教導他們敬拜耶和華的規矩。 (列王紀下 17:24-41)

猶大是獅子,與耶和華差遣去咬人的獅子,兩者有沒有關連的意思呢?

 

 

參考經文:

列王記上 13

  1. 那時有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利.耶羅波安正站在壇旁、要燒香。
  2. 神人奉耶和華的命向壇呼叫、說、壇哪、壇哪、耶和華如此說、大衛家裡必生一個兒子、名叫約西亞.他必將邱壇的祭司、就是在你上面燒香的、殺在你上面、人的骨頭也必燒在你上面。
  3. 當日神人設個豫兆、說、這壇必破裂、壇上的灰必傾撒.這是耶和華說的豫兆。
  4. 耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話、就從壇上伸手、說、拿住他罷。王向神人所伸的手就枯乾了、不能彎回。
  5. 壇也破裂了、壇上的灰傾撒了、正如神人奉耶和華的命所設的豫兆。
  6. 王對神人說、請你為我禱告、求耶和華你 神的恩典、使我的手復原。於是神人祈禱耶和華、王的手就復了原、仍如尋常一樣。
  7. 王對神人說、請你同我回去喫飯、加添心力、我也必給你賞賜。
  8. 神人對王說、你就是把你的宮一半給我、我也不同你進去、也不在這地方喫飯喝水、
  9. 因為有耶和華的話囑咐我、說、不可在伯特利喫飯喝水、也不可從你去的原路回來
  10. 於是神人從別的路回去、不從伯特利來的原路回去。
  11. 有一個老先知住在伯特利、他兒子們來將神人當日在伯特利所行的一切事、和向王所說的話、都告訴了父親。
  12. 父親問他們說、神人從那條路去了呢.兒子們就告訴他。原來他們看見那從猶大來的神人所去的路。
  13. 老先知就吩咐他兒子們說、你們為我備驢.他們備好了驢、他就騎上、
  14. 去追趕神人、遇見他坐在橡樹底下、就問他說、你是從猶大來的神人不是.他說、是。
  15. 老先知對他說、請你同我回家喫飯。
  16. 神人說、我不可同你回去、進你的家、也不可在這裡同你喫飯喝水.
  17. 因為有耶和華的話囑咐我說、你在那裡不可喫飯喝水、也不可從你去的原路回來。
  18. 老先知對他說、我也是先知、和你一樣.有天使奉耶和華的命、對我說、你去把他帶回你的家、叫他喫飯喝水.這都是老先知誆哄他。
  19. 於是神人同老先知回去、在他家裡喫飯喝水。
  20. 二人坐席的時候、耶和華的話臨到那帶神人回來的先知
  21. 他就對那從猶大來的神人說、耶和華如此說、你既違背耶和華的話、不遵守耶和華你 神的命令.
  22. 反倒回來、在耶和華禁止你喫飯喝水的地方、喫了喝了.因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。
  23. 喫喝完了、老先知為所帶回來的先知備驢。
  24. 他就去了.在路上有個獅子遇見他、將他咬死、屍身倒在路上、驢站在屍身旁邊、獅子也站在屍身旁邊
  25. 有人從那裡經過、看見屍身倒在路上、獅子站在屍身旁邊、就來到老先知所住的城裡述說這事。
  26. 那帶神人回來的先知聽見這事、就說、這是那違背了耶和華命令的神人.所以耶和華把他交給獅子.獅子抓傷他、咬死他、是應驗耶和華對他說的話
  27. 老先知就吩咐他兒子們說、你們為我備驢.他們就備了驢。
  28. 他去了、看見神人的屍身倒在路上、驢和獅子站在屍身旁邊、獅子卻沒有喫屍身、也沒有抓傷驢。
  29. 老先知就把神人的屍身馱在驢上、帶回自己的城裡、要哀哭他、葬埋他.
  30. 就把他的屍身葬在自己的墳墓裡、哀哭他、說、哀哉、我兄阿。
  31. 安葬之後、老先知對他兒子們說、我死了你們要葬我在神人的墳墓裡、使我的屍骨靠近他的屍骨。
  32. 因為他奉耶和華的命指著伯特利的壇、和撒瑪利亞各城有邱壇之殿、所說的話、必定應驗。
  33. 這事以後、耶羅波安仍不離開他的惡道、將凡民立為邱壇的祭司.凡願意的、他都分別為聖、立為邱壇的祭司。
  34. 這事叫耶羅波安的家陷在罪裡、甚至他的家從地上除滅了。

列王紀下 17:24-41

  1. 亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬、和西法瓦音遷移人來、安置在撒瑪利亞的城邑、代替以色列人.他們就得了撒瑪利亞、住在其中。
  2. 他們纔住那裡的時候、不敬畏耶和華.所以耶和華叫獅子進入他們中間、咬死了些人。
  3. 有人告訴亞述王、說、你所遷移安置在撒瑪利亞各城的那些民、不知道那地之神的規矩.所以那神叫獅子進入他們中間、咬死他們。
  4. 亞述王就吩咐、說、叫所擄來的祭司回去一個、使他住在那裡、將那地之神的規矩指教那些民。
  5. 於是有一個從撒瑪利亞擄去的祭司回來、住在伯特利、指教他們怎樣敬畏耶和華。
  6. 然而各族之人在所住的城裡、各為自己製造神像、安置在撒瑪利亞人所造有邱壇的殿中。
  7. 巴比倫人造疏割比訥像.古他人造匿甲像.哈馬人造亞示瑪像.
  8. 亞瓦人造匿哈、和他珥他像.西法瓦音人用火焚燒兒女、獻給西法瓦音的神亞得米勒、和亞拿米勒。
  9. 他們懼怕耶和華、也從他們中間、立邱壇的祭司、為他們在有邱壇的殿中獻祭。
  10. 他們又懼怕耶和華、又事奉自己的神、從何邦遷移、就隨何邦的風俗。
  11. 他們直到如今仍照先前的風俗去行、不專心敬畏耶和華、不全守自己的規矩、典章、也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法、誡命.雅各、就是從前耶和華起名叫以色列的。
  12. 耶和華曾與他們立約、囑咐他們、說、不可敬畏別神、不可跪拜事奉他、也不可向他獻祭.
  13. 但那用大能和伸出來的膀臂領你們出埃及地的耶和華、你們當敬畏、跪拜、向他獻祭。
  14. 他給你們寫的律例、典章、律法、誡命、你們應當永遠謹守遵行、不可敬畏別神。
  15. 我耶和華與你們所立的約你們不可忘記、也不可敬畏別神.
  16. 但要敬畏耶和華你們的 神.他必救你們脫離一切仇敵的手。
  17. 他們卻不聽從、仍照先前的風俗去行。
  18. 如此這些民又懼怕耶和華、又事奉他們的偶像.他們子子孫孫也都照樣行、效法他們的祖宗、直到今日。

啟示錄 5:5
長老中有一位對我說、不要哭.看哪、猶大支派中的獅子、大衛的根、他已得勝、能以展開那書卷、揭開那七印。
Then one of the elders said to me, “Do not weep! See, the Lion of the tribe of Judah, the Root of David, has triumphed. He is able to open the scroll and its seven seals.”

Advertisements

沒有最衰,只有更衰的官員 – 楊潤雄

香港政府已瀕臨信心崩潰的邊緣,多虧一個又一個庸官鼎的推銷。

上屆教育局局長吳克儉的劣跡斑斑,他的副手楊潤雄接任,大家已經不會有任何期望。加上任命極紅背景的蔡若蓮做局局長,楊潤雄只否出局長的薪酬,仍是只有副局長的權力呢?

一個又一個人能力不逮,對香港人的政治承擔又欠奉的人充斥著整個問責官員團隊,就連要政治中立的公務員都被收編。

這樣令人失望的政府,遑論能叫港人去認受呢?

猶大是小獅子,他的兄弟但又是小獅子?

聖經中的動物都其不同的意思,蛇就因為引誘人犯罪而成為最廣為人知的動物。

蛇在聖經中出現過 62 次,比起出現過 111 次的獅子為少。對於獅子,大家又認識多少呢?

獅子的屍體上竟然會有蜂蜜,參孫不單犯禁觸摸獅屍,更吃當中的蜂蜜。 (士師記 14:5-9)

另一個是神人與老先知的故事。神人在向耶羅波安告誡後,因沒有不聽命在伯達利吃喝,被獅子咬死。 (列王記上 13 章)

所羅門王的寶座上,更有 12 隻獅子作裝飾。可見獅子是有力量的象徵。 (歷代志下 9:17-19)

有一點很奇怪,獅子的象徵在雅各及摩西心中似乎是有很大的分別。

猶大是個小獅子.我兒阿、你抓了食便上去.你屈下身去、臥如公獅、蹲如母獅、誰敢惹你。 (創世記 49:9)

論但說、但為小獅子、從巴珊跳出來。 (申命記 33:22)

雅各論他各兒子時,猶大被喻為小獅子,而但則是蛇。摩西臨終時祝福以色列人時則將但喻為小獅子。

雅各看的蛇,跟摩西的小獅子,到底代表甚麼呢?

假若兩者的意思大相逕庭的話,大家又應怎樣去看聖經所謂的豫言呢?

你要踹在獅子和虺蛇的身上、踐踏少壯獅子和大蛇。 (詩篇 91:13)

大衛眼中的獅子及蛇似乎都不是好東西。聖經中的動物及數字都被視為有其特別意思,就獅子及蛇而言,大家又怎樣去理解呢?

 

 

參考經文:

創世記 49:1
雅各叫了他的兒子們來、說、你們都來聚集、我好把你們日後必遇的事告訴你們。

創世記 49:9
猶大是個小獅子.我兒阿、你抓了食便上去.你屈下身去、臥如公獅、蹲如母獅、誰敢惹你。

創世記 49:16-17

  1. 但必判斷他的民、作以色列支派之一。
  2. 但必作道上的蛇、路中的虺、咬傷馬蹄、使騎馬的墜落於後。

申命記 33:1
以下是神人摩西、在未死之先、為以色列人所祝的福。

申命記 33:7
為猶大祝福說、求耶和華俯聽猶大的聲音、引導他歸於本族.他曾用手為自己爭戰、你必幫助他攻擊敵人。

申命記 33:22
論但說、但為小獅子、從巴珊跳出來。

士師記 14:5-9

  1. 參孫跟他父母下亭拿去、到了亭拿的葡萄園、見有一隻少壯獅子向他吼叫.
  2. 耶和華的靈大大感動參孫、他雖然手無器械、卻將獅子撕裂、如同撕裂山羊羔一樣.他行這事並沒有告訴父母。
  3. 參孫下去與女子說話、就喜悅他。
  4. 過了些日子、再下去要娶那女子、轉向道旁要看死獅、見有一群蜂子和蜜在死獅之內、
  5. 就用手取蜜、且喫且走、到了父母那裡、給他父母、他們也喫了.只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。

歷代志下 9:17-19

  1. 王用象牙製造一個大寶座、用精金包裹.
  2. 寶座有六層臺階、又有金腳凳、與寶座相連、寶座兩旁有扶手、靠近扶手有兩個獅子站立.
  3. 六層臺階上有十二個獅子站立、每層有兩個、左邊一個、右邊一個.在列國中沒有這樣作的。

 

政府官員刻意將弱波石講成翹口的扭工字塊!

港珠澳大橋人工島問題多多,最近的弱波石四散,引發沉降及施工疑問。

政府官員拖延多日才出來回應,竟然又再使用扮專業的字眼,將一直在發酵的新聞用詞 『防波石』或『弱波石』說成『扭工字塊』。

政府喜用一些既陌生又翹口的專業名詞已屬慣例。無他,整色整水之餘又可以 “ 拋窒 ” 一些外行人。即使要強調專業名詞,也可以說明『扭工字塊』後用一般稱為『防波石』或『弱波石』,之後就用大家通稱的『防波石』或『弱波石』,豈不更清楚直接嗎?

上網去查一查『扭工字塊』。以今天發達的互聯網世界而言,只有短短的 7 頁,且絕大部份都是近幾天官員出來解釋後才有的新聞。看畢所有結果,當中更夾雜不相關的,真正相關只有 2 個是 google book 內的,另一個則是中國大陸的製造商,看來『扭工字塊』是中國大陸的用詞。

香港政府官員今之可以說是一石三鳥,既可轉移視線,又能 “ 政治正確 ” ,再把寂靜無名的『扭工字塊』搖身一變,成為出爐的搜索新貴。

以下的搜查記錄的截圖。

閻羅王在聖經中叫亞巴頓?

聖經中出現有名字的天使有基路伯、撒拉弗、米迦勒、加百列、亞巴頓及墮落了的天使撒但。

以上六個名字中,亞巴頓是十分陌生的一個,因為只有一次被提及。

若大家知道亞巴頓就是閻羅王的話,相信對他的印象會加深不少吧。

 

註:無底坑是否就是地獄? 有機會再談。

參考經文:

啟示錄 9:11
無底坑的使者作他們的王.按著希伯來話、名叫亞巴頓、希利尼話、名叫亞玻倫
Revelation 9:11
They had as king over them the angel of the Abyss, whose name in Hebrew is Abaddon, and in Greek, Apollyon.