小人物 – 基尼人希百之妻雅億

聖經中出現的女子不多,有記名的就更少,雅億之所以能留名,竟然因為一血腥謀殺案。

西西拉是夏瑣王耶賓的將軍,在戰敗時逃到基尼人希百的家,以為希百與耶賓有交情,可以暫時躲避。甚料希百的妻子雅億會趁他熟睡時,用帳棚的釘將他釘死。

基尼人希百,是摩西岳父的後代。基尼人素來與以色列民為敵,而希百更友好,所以西西拉才想到要逃到他家。雅億為甚麼會殺死西西拉呢?

用橛子釘在西西拉的鬢,是頗為血腥的事,很難想像他可以如此冷靜的下手。更難明白的是,大家在看這類血腥殺人事件時並不感到稀奇。難道是因為耶和華的心意,大家都變得如此冷血嗎?

耶和華因為以色列人行惡,才把他們交在迦南王耶賓的手中。但又藉女士師底波拉叫以色列人出戰,說會將耶賓的將軍西西拉交在以色列民手中。 (士師記 4:1-2, 7)

以色列民並沒有因為被耶賓欺壓而呼求神,最後更勝了耶賓,他們會否反省之前所作的,是耶和華看為惡的事呢?

 

 

參考經文:

士師記 4

  1. 以笏死後、以色列人又行耶和華眼中看為惡的事
  2. 耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中.他的將軍是西西拉、住在外邦人的夏羅設。
  3. 耶賓王有鐵車九百輛.他大大欺壓以色列人二十年、以色列人就呼求耶和華。
  4. 有一位女先知名叫底波拉、是拉比多的妻、當時作以色列的士師。
  5. 他住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間、在底波拉的棕樹下.以色列人都上他那裡去聽判斷。
  6. 他打發人從拿弗他利的基低斯、將亞比挪菴的兒子巴拉召了來、對他說、耶和華以色列的 神吩咐你說、你率領一萬拿弗他利和西布倫人、上他泊山去。
  7. 我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍、往基順河、到你那裡去.我必將他交在你手中
  8. 巴拉說、你若同我去、我就去.你若不同我去、我就不去。
  9. 底波拉說、我必與你同去、只是你在所行的路上、得不著榮耀.因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。於是底波拉起來、與巴拉一同往基低斯去了。
  10. 巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯.跟他上去的有一萬人.底波拉也同他上去。
  11. 摩西岳父〔或作內兄〕何巴的後裔基尼人希百、曾離開基尼族、到靠近基低斯撒拿音的橡樹旁、支搭帳棚。
  12. 有人告訴西西拉說、亞比挪菴的兒子巴拉已經上他泊山了。
  13. 西西拉就聚集所有的鐵車九百輛、和跟隨他的全軍、從外邦人的夏羅設出來、到了基順河。
  14. 底波拉對巴拉說、你起來、今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子.耶和華豈不在你前頭行麼.於是巴拉下了他泊山.跟隨他有一萬人。
  15. 耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂、在巴拉面前被刀殺敗.西西拉下車步行逃跑。
  16. 巴拉追趕車輛、軍隊、直到外邦人的夏羅設.西西拉的全軍、都倒在刀下、沒有留下一人。
  17. 只有西西拉步行逃跑、到了基尼人希百之妻雅億的帳棚.因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好
  18. 雅億出來迎接西西拉、對他說、請我主進來、不要懼怕.西西拉就進了他的帳棚.雅億用被將他遮蓋。
  19. 西西拉對雅億說、我渴了.求你給我一點水喝.雅億就打開皮袋、給他奶子喝、仍舊把他遮蓋。
  20. 西西拉又對雅億說、請你站在帳棚門口.若有人來問你說、有人在這裡沒有.你就說沒有。
  21. 西西拉疲乏沉睡.希百的妻雅億、取了帳棚的橛子、手裡拿著錘子、輕悄悄地到他旁邊、將橛子從他鬢邊釘進去、釘入地裡.西西拉就死了
  22. 巴拉追趕西西拉的時候、雅億出來迎接他說、來罷、我將你所尋找的人給你看.他就進入帳棚、看見西西拉已經死了、倒在地上、橛子還在他鬢中
  23. 這樣、 神使迦南王耶賓、被以色列人制伏了
  24. 從此以色列人的手、越發有力、勝了迦南王耶賓、直到將他滅絕了。
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摩西岳父米甸祭司葉忒羅,與米甸人流珥的兒子何巴是否同一人?

聖經的人名及族名時有差異,摩西岳父米甸祭司葉忒羅就是另一例子。

在出埃及時對摩西有很大幫助的摩西岳父米甸祭司葉忒羅,到了民數說時卻變成米甸人流珥的兒子何巴。除名字不同外,更有說成內兄,令人混淆兩者是否同一人。 (民數記 10:29)

米甸人流珥的兒子何巴在士師記中,他的後裔又變成基尼人 (士師記 1:16 及 4:11)。同樣是士師記,1:16 是摩西的內兄〔或作岳父〕,而4:16則用摩西岳父〔或作內兄〕。士師記 1:16 英文 NIV 及 KJV 譯本均是用了father-in-law 岳父,不知和合本為何本譯成內兄。

事實上,KJV 與 NIV 譯本全都用 father-in-law,只有士師記 4:11 一節 NIV 譯成 brother-in-law 內兄,加上名字及族名的分別,便構成了這混淆。

 

參考經文:

出埃及記 3:1
摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群、一日領羊群往野外去、到了 神的山、就是何烈山。

出埃及記 4:18
於是摩西回到他岳父葉忒羅那裡、對他說、求你容我回去見我在埃及的弟兄、看他們還在不在。葉忒羅對摩西說、你可以平平安安的去罷。

出埃及記 18:1
摩西的岳父米甸祭司葉忒羅、聽見 神為摩西和 神的百姓以色列所行的一切事、就是耶和華將以色列從埃及領出來的事.

出埃及記 18:5
摩西的岳父葉忒羅帶著摩西的妻子和兩個兒子、來到 神的山、就是摩西在曠野安營的地方。

出埃及記 18:6
他對摩西說、我是你岳父葉忒羅、帶著你的妻子和兩個兒子、來到你這裡。

出埃及記 18:7
摩西迎接他的岳父、向他下拜、與他親嘴、彼此問安、都進了帳棚。

出埃及記 18:8
摩西將耶和華為以色列的緣故向法老和埃及人所行的一切事、以及路上所遭遇的一切艱難、並耶和華怎樣搭救他們、都述說與他岳父聽。

出埃及記 18:12
摩西的岳父葉忒羅、把燔祭和平安祭獻給 神.亞倫和以色列的眾長老都來了、與摩西的岳父在 神面前喫飯。

出埃及記 18:14
摩西的岳父看見他向百姓所作的一切事、就說、你向百姓作的是甚麼事呢、你為甚麼獨自坐著、眾百姓從早到晚都站在你的左右呢。

出埃及記 18:15
摩西對岳父說、這是因百姓到我這裡來求問 神。

出埃及記 18:17
摩西的岳父說、你這作的不好。

出埃及記 18:24
於是摩西聽從他岳父的話、按著他所說的去行。

出埃及記 18:27
此後、摩西讓他的岳父去、他就往本地去了。

民數記 10:29
摩西對他岳父或作內兄米甸人流珥的兒子何巴說、我們要行路往耶和華所應許之地去、他曾說、我要將這地賜給你們、現在求你和我們同去、我們必厚待你、因為耶和華指著以色列人已經應許給好處。

Now Moses said to Hobab son of Reuel the Midianite, Moses’ father-in-law, “We are setting out for the place about which the LORD said, ‘I will give it to you.’ Come with us and we will treat you well, for the LORD has promised good things to Israel.”  (NIV)

And Moses said unto Hobab, the son of Raguel the Midianite, Moses’ father in law, We are journeying unto the place of which the LORD said, I will give it you: come thou with us, and we will do thee good: for the LORD hath spoken good concerning Israel. (KJV)

民數記 10:30
何巴回答說、我不去、我要回本地本族那裡去。

士師記 1:16
摩西的內兄或作岳父基尼人、他的子孫與猶大人一同離了棕樹城、往亞拉得以南的猶大曠野去、就住在民中。

The descendants of Moses’ father-in-law, the Kenite, went up from the City of Palms with the men of Judah to live among the people of the Desert of Judah in the Negev near Arad. (NIV)

And the children of the Kenite, Moses’ father in law, went up out of the city of palm trees with the children of Judah into the wilderness of Judah, which lieth in the south of Arad; and they went and dwelt among the people. (KJV)

士師記 4:11
摩西岳父或作內兄何巴的後裔基尼人希百、曾離開基尼族、到靠近基低斯撒拿音的橡樹旁、支搭帳棚。

Now Heber the Kenite had left the other Kenites, the descendants of Hobab, Moses’ brother-in-law, and pitched his tent by the great tree in Zaanannim near Kedesh. (NIV)

Now Heber the Kenite, which was of the children of Hobab the father in law of Moses, had severed himself from the Kenites, and pitched his tent unto the plain of Zaanaim, which is by Kedesh. (KJV)

一百歲自覺年紀老邁的亞伯拉罕,卻在一百三十七歲再娶生子?

耶和華向亞伯拉罕宣告撒拉會生一兒子時,亞伯拉罕的反應是喜笑。別以為他喜笑是高興,他是心存疑問,因為自己已一百歲,而撒拉已九十歲,兩人都年紀老邁,還能生養嗎? (創世記 17:17)

在撒拉聽第二之宣告時,他的反應與亞伯拉罕相同,暗笑這是不可能發生的事。耶和華更因撒拉暗笑而責備 (創世記 18:9-15 )。對同樣有懷疑的亞伯拉罕,耶和華卻沒有任何不滿的表示。

兩人都認為一百歲及九十歲生子是不可能的事,可是,在撒拉死後,亞伯拉罕卻再娶妻生子。那時的亞伯拉罕,至少已經一百三十七歲了,更能再生了六個兒子。 (創世記 23:1, 25:1-2)

亞伯拉罕既已經生了以撒,也有先前跟夏甲所生的以實瑪利,在一百三十七歲或更老之年,為何仍要再娶呢?

當大家以亞伯拉罕一百歲生以撒是神跡時,又甚去看一百三十七歲後仍生了六個兒子的事呢?

 

參考經文:

創世記 17:15-17

  1. 神又對亞伯拉罕說、你的妻子撒萊、不可再叫撒萊、他的名要叫撒拉。
  2. 我必賜福給他、也要使你從他得一個兒子、我要賜福給他、他也要作多國之母、必有百姓的君王從他而出。
  3. 亞伯拉罕就俯伏在地喜笑、心裡說、一百歲的人、還能得孩子麼.撒拉已經九十歲了、還能生養麼

創世記 18:9-15

  1. 他們問亞伯拉罕說、你妻子撒拉在那裡、他說、在帳棚裡。
  2. 三人中有一位說、到明年這時候、我必要回到你這裡、你的妻子撒拉必生一個兒子.撒拉在那人後邊的帳棚門口、也聽見了這話。
  3. 亞伯拉罕和撒拉年紀老邁、撒拉的月經已斷絕了。
  4. 撒拉心裡暗笑、說、我既已衰敗、我主也老邁、豈能有這喜事呢
  5. 耶和華對亞伯拉罕說撒拉為甚麼暗笑、說、我既已年老、果真能生養嗎。
  6. 耶和華豈有難成的事麼.到了日期、明年這時候、我必回到你這裡、撒拉必生一個兒子。
  7. 撒拉就害怕、不承認、說、我沒有笑.那位說、不然、你實在笑了。

創世記 23:1
撒拉享壽一百二十七歲、這是撒拉一生的歲數。

創世記 25:1-7

  1. 亞伯拉罕又娶了一妻、名叫基土拉
  2. 基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴、和書亞
  3. 約珊生了示巴、和底但。底但的子孫、是亞書利族、利都是族、和利烏米族。
  4. 米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大、和以勒大。這都是基土拉的子孫。
  5. 亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。
  6. 亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子、趁著自己還在世的時候、打發他們離開他的兒子以撒往東方去。
  7. 亞伯拉罕一生的年日、是一百七十五歲

 

大衛不可能是祭司?

大衛既不是亞倫後裔,又不是利未人,卻穿以弗得獻祭。有人見耶和華沒有懲罰他,便認為大衛無錯,以他曾吃只有祭司才能吃的陳設餅,所以他有祭司身份,獻祭是沒有問題的。

祭司是要執行聖潔的工作,所以不可娶妓女為妻,以免沾污身體(利未記 21:7)。大衛是妓女喇合的曾孫,難道又可以是另一例外嗎?

只有亞倫子孫才可以擔任祭司一職是清楚不過的要求,為要將大衛行為合理化,竟然可以拉扯一些理由作辯解。

慨嘆很多信徒從不認真看聖經,對所信的只是一知半解,將錯誤的解讀當為真理。

 

 

參考經文:

利未記 21:1-7

  1. 耶和華對摩西說、你告訴亞倫子孫作祭司的說、祭司不可為民中的死人沾染自己。
  2. 除非為他骨肉之親的父母、兒女、弟兄、
  3. 和未曾出嫁作處女的姐妹、纔可以沾染自己。
  4. 祭司既在民中為首、就不可從俗沾染自己。
  5. 不可使頭光禿、不可剃除鬍鬚的周圍、也不可用刀劃身.
  6. 要歸 神為聖、不可褻瀆 神的名、因為耶和華的火祭、就是 神的食物、是他們獻的、所以他們要成為聖。
  7. 不可娶妓女、或被污的女人為妻.也不可娶被休的婦人為妻、因為祭司是歸 神為聖。

出埃及記 29:29-30

  1. 亞倫的聖衣要留給他的子孫、可以穿著受膏.又穿著承接聖職。
  2. 他的子孫接續他當祭司的、每逢進會幕在聖所供職的時候、要穿七天。

撒母耳記上 21:1-6

  1. 大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裡.亞希米勒戰戰兢兢的出來迎接他、問他說、你為甚麼獨自來、沒有人跟隨呢。
  2. 大衛回答祭司亞希米勒說、王吩咐我一件事、說、我差遣你委託你的這件事、不要使人知道.故此我已派定少年人在某處等候我。
  3. 現在你手下有甚麼.求你給我五個餅、或是別樣的食物。
  4. 祭司對大衛說、我手下沒有尋常的餅、只有聖餅.若少年人沒有親近婦人、纔可以給
  5. 大衛對祭司說、實在約有三日我們沒有親近婦人.我出來的時候、雖是尋常行路、少年人的器皿還是潔淨的.何況今日不更是潔淨麼。
  6. 祭司就拿聖餅給他.因為在那裡沒有別樣餅.只有更換新餅、從耶和華面前撤下來的陳設餅。

耶和華揀選妓女的後代?

耶和華與以色列民的關係如同夫婦,當以色列民敬拜別神時,就如妻子背判丈夫,與他人行淫。(出埃及記 34:14-16)

聖經中對淫邪至為痛恨,除了道德人倫關係外,更有着屬靈的意思。

奇怪的是,對淫亂極為痛恨的耶和華卻又喜用妓女的後裔。大家尊崇的大衛王,就是妓女喇合的曾孫。

另一位是少為人記得的士師耶弗他。耶弗他是妓女所生,長大後被趕離父家。在以色列民面對亞捫人時便去找他去出戰。耶弗他向耶和華許願,在戰勝後要將女兒獻為祭。(士師記 11)

從耶弗他的遭遇可見妓女的兒子是被宗族人所厭棄。喇合對以色列民來說可以說是有功,但在當時的人來說,會否因此而接納他呢?

若以色列民看見耶和華使用耶弗他,又膏立喇合的後裔大衛作王時,他們又會怎樣看妓女及淫亂所生的呢?

不可姦淫,又是否一絕對的命令呢?
 
 

參考經文:

出埃及記 34:14-16

  1. 不可敬拜別神、因為耶和華是忌邪的 神、名為忌邪者。
  2. 只怕你與那地的居民立約、百姓隨從他們的神、就行邪淫、祭祀他們的神、有人叫你、你便喫他的祭物、
  3. 又為你的兒子娶他們的女兒為妻、他們的女兒隨從他們的神就行邪淫、使你的兒子也隨從他們的神行邪淫

利未記 21:7
不可娶妓女、或被污的女人為妻.也不可娶被休的婦人為妻、因為祭司是歸 神為聖。

申命記 23:17
以色列的女子中不可有妓女、以色列的男子中不可有孌童。

士師記 11

  1. 基列人耶弗他是個大能的勇士、是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。
  2. 基列的妻也生了幾個兒子.他妻所生的兒子長大了、就趕逐耶弗他說、你不可在我們父家承受產業、因為你是妓女的兒子
  3. 耶弗他就逃避他的弟兄、去住在陀伯地、有些匪徒到他那裡聚集、與他一同出入。
  4. 過了些日子亞捫人攻打以色列。
  5. 亞捫人攻打以色列的時候、基列的長老到陀伯地去、要叫耶弗他回來.
  6. 對耶弗他說、請你來作我們的元帥、我們好與亞捫人爭戰。
  7. 耶弗他回答基列的長老說、從前你們不是恨我、趕逐我出離父家麼.現在你們遭遇急難為何到我這裡來呢
  8. 基列的長老回答耶弗他、說、現在我們到你這裡來、是要你同我們去、與亞捫人爭戰.你可以作基列一切居民的領袖。
  9. 耶弗他對基列的長老說、你們叫我回去、與亞捫人爭戰、耶和華把他交給我、我可以作你們的領袖麼。
  10. 基列的長老回答耶弗他說、有耶和華在你我中間作見證、我們必定照你的話行。
  11. 於是耶弗他同基列的長老回去、百姓就立耶弗他作領袖、作元帥.耶弗他在米斯巴將自己的一切話、陳明在耶和華面前
  12. 耶弗他打發使者去見亞捫人的王、說、你與我有甚麼相干、竟來到我國中攻打我呢。
  13. 亞捫人的王回答耶弗他的使者說、因為以色列人從埃及上來的時候、佔據我的地、從亞嫩河到雅博河、直到約但河.現在你要好好的將這地歸還罷。
  14. 耶弗他又打發使者去見亞捫人的王、
  15. 對他說、耶弗他如此說、以色列人並沒有佔據摩押地、和亞捫人的地.
  16. 以色列人從埃及上來、乃是經過曠野到紅海、來到加低斯.
  17. 就打發使者去見以東王、說、求你容我從你的地經過.以東王卻不應允。又照樣打發使者去見摩押王.他也不允准、以色列人就住在加低斯。
  18. 他們又經過曠野、繞著以東和摩押地、從摩押地的東邊過來、在亞嫩河邊安營、並沒有入摩押的境內、因為亞嫩河是摩押的邊界。
  19. 以色列人打發使者去見亞摩利王西宏、就是希實本的王、對他說、求你容我們從你的地經過、往我們自己的地方去。
  20. 西宏卻不信服以色列人、不容他們經過他的境界.乃招聚他的眾民、在雅雜安營、與以色列人爭戰。
  21. 耶和華以色列的 神、將西宏和他的眾民都交在以色列人手中、以色列人就擊殺他們、得了亞摩利人的全地、
  22. 從亞嫩河到雅博河、從曠野直到約但河。
  23. 耶和華以色列的 神、在他百姓以色列面前趕出亞摩利人、你竟要得他們的地麼.
  24. 你的神基抹所賜你的地你不是得為業麼。耶和華我們的 神在我們面前所趕出的人我們就得他的地。
  25. 難道你比摩押王西撥的兒子巴勒還強麼.他曾與以色列人爭競、或是與他們爭戰麼。
  26. 以色列人住希實本和屬希實本的鄉村、亞羅珥和屬亞羅珥的鄉村、並沿亞嫩河的一切城邑、已經有三百年了.在這三百年之內你們為甚麼沒有取回這些地方呢.
  27. 原來我沒有得罪你、你卻攻打我、惡待我.願審判人的耶和華、今日在以色列人和亞捫人中間、判斷是非。
  28. 但亞捫人的王不肯聽耶弗他打發人說的話。
  29. 耶和華的靈降在耶弗他身上、他就經過基列和瑪拿西、來到基列的米斯巴、又從米斯巴來到亞捫人那裡。
  30. 耶弗他就向耶和華許願、說、你若將亞捫人交在我手中
  31. 我從亞捫人那裡平平安安回來的時候、無論甚麼人、先從我家門出來迎接我、就必歸你、我也必將他獻上為燔祭
  32. 於是耶弗他往亞捫人那裡去、與他們爭戰.耶和華將他們交在他手中。
  33. 他就大大殺敗他們、從亞羅珥到米匿、直到亞備勒基拉明、攻取了二十座城.這樣亞捫人就被以色列人制伏了。
  34. 耶弗他回米斯巴到了自己的家.不料、他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他、是他獨生的.此外無兒無女。
  35. 耶弗他看見他、就撕裂衣服、說、哀哉、我的女兒阿、你使我甚是愁苦、叫我作難了.因為我已經向耶和華開口許願、不能挽回
  36. 他女兒回答說、父阿、你既向耶和華開口、就當照你口中所說的向我行、因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇。
  37. 又對父親說、有一件事求你允准.容我去兩個月、與同伴在山上、好哀哭我終為處女。
  38. 耶弗他說、你去罷.就容他去兩個月.他便和同伴去了、在山上為他終為處女哀哭。
  39. 兩月已滿、他回到父親那裡、父親就照所許的願向他行了.女兒終身沒有親近男子。
  40. 此後以色列中有個規矩.每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天。

馬太福音 1:1-6

  1. 亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜.〔後裔子孫原文都作兒子下同〕
  2. 亞伯拉罕生以撒.以撒生雅各.雅各生猶大和他的弟兄.
  3. 猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉.法勒斯生希斯崙.希斯崙生亞蘭.
  4. 亞蘭生亞米拿達.亞米拿達生拿順.拿順生撒門.
  5. 撒門從喇合氏生波阿斯.波阿斯從路得氏生俄備得.俄備得生耶西.
  6. 耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門.

姦淫是否耶和華所不容的?

淫亂在耶和華眼中是一件大罪,女人的貞潔在當時來說也成為很重要的事。丈夫若懷疑新婚妻子不貞潔,妻子若拿不出憑據,就被視為淫亂,要被石頭打死。 (申命記 22:20-21)

很奇怪的是,在耶穌基督的家譜中出現的五個女子中,有四個都不是貞潔的。除路得是寡婦,婚約已失效外,其他的三個,均屬有問題。他瑪與家翁猶大生子;喇合是耶利哥城作妓女;烏利亞的妻子拔示巴與大衛行淫,後更成為大衛妻子,生了所羅門王。

耶和華更命先知何西阿娶淫婦為妻。(何西阿書 1:1-5)

以色列民一方面以為神的命令是絕對的,但眼見他又容許這種事情發生,不難會產生混淆及懷疑。

姦淫是否耶和華所不容的呢?

 

參考經文:

申命記 22:13-30

  1. 人若娶妻、與他同房之後恨惡他、
  2. 信口說他、將醜名加在他身上、說、我娶了這女子與他同房、見他沒有貞潔的憑據。
  3. 女子的父母就要把女子貞潔的憑據拿出來、帶到本城門長老那裡。
  4. 女子的父親要對長老說、我將我的女兒給這人為妻、他恨惡他、
  5. 信口說他、說、我見你的女兒沒有貞潔的憑據、其實這就是我女兒貞潔的憑據.父母就把那布鋪在本城的長老面前。
  6. 本城的長老要拿住那人懲治他.
  7. 並要罰他一百舍客勒銀子、給女子的父親、因為他將醜名加在以色列的一個處女身上.女子仍作他的妻、終身不可休他。
  8. 但這事若是真的、女子沒有貞潔的憑據
  9. 就要將女子帶到他父家的門口、本城的人要用石頭將他打死、因為他在父家行了淫亂、在以色列中作了醜事.這樣、就把那惡從你們中間除掉。
  10. 若遇見人與有丈夫的婦人行淫、就要將姦夫、淫婦、一併治死.這樣、就把那惡從以色列中除掉。
  11. 若有處女已經許配丈夫、有人在城裡遇見他、與他行淫、
  12. 你們就要把這二人帶到本城門、用石頭打死、女子是因為雖在城裡卻沒有喊叫、男子是因為玷污別人的妻.這樣、就把那惡從你們中間除掉。
  13. 若有男子在田野遇見已經許配人的女子、強與他行淫、只要將那男子治死。
  14. 但不可辦女子、他本沒有該死的罪、這事就類乎人起來攻擊鄰舍、將他殺了一樣.
  15. 因為男子是在田野遇見那已經許配人的女子、女子喊叫並無人救他。
  16. 若有男子遇見沒有許配人的處女、抓住他與他行淫、被人看見、
  17. 這男子就要拿五十舍客勒銀子、給女子的父親、因他玷污了這女子、就要娶他為妻、終身不可休他。
  18. 人不可娶繼母為妻、不可掀開他父親的衣襟。

何西阿書 1:1-5

  1. 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家、作猶大王、約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候、耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。
  2. 耶和華初次與何西阿說話、對他說、你去娶淫婦為妻、也收那從淫亂所生的兒女、因為這地大行淫亂、離棄耶和華。
  3. 於是何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾.這婦人懷孕、給他生了一個兒子。
  4. 耶和華對何西阿說、給他起名叫耶斯列、因為再過片時、我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪、也必使以色列家的國滅絕。
  5. 到那日、我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。

出埃及記 20:13-17

  1. 不可殺人
  2. 不可姦淫
  3. 不可偷盜。
  4. 不可作假見證陷害人。
  5. 不可貪戀人的房屋、也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的。