在研究偉人時又發現這兩章經文有如此大的出入

撒母耳記下 21:15

15. 非利士人與以色列人打仗、大衛帶領僕人下去、與非利士人接戰.大衛就疲乏了。

16. 偉人的一個兒子以實比諾要殺大衛.他的銅槍重三百舍客勒、又佩著新刀。

17. 但洗魯雅的兒子亞比篩幫助大衛、攻打非利士人、將他殺死。當日跟隨大衛的人向大衛起誓、說、以後你不可再與我們一同出戰.恐怕熄滅以色列的燈。

18. 後來以色列人在歌伯與非利士人打仗.戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子撒弗

19. 又在歌伯與非利士人打仗.伯利恆人雅雷俄珥金的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞.這人的槍杆粗如織布的機軸。

20. 又在迦特打仗.那裡有一個身量高大的人、手腳都是六指、共有二十四個指頭.他也是偉人的兒子。

21. 這人向以色列人罵陣、大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。

22. 這四個人是迦特偉人的兒子.都死在大衛和他僕人的手下。

 

 

 

 

 

 

歷代志上 20:4-8

4. 後來、以色列人在基色與非利士人打仗.戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子細派.非利士人就被制伏了。

5. 又與非利士人打仗.睚珥的兒子伊勒哈難、殺了迦特人歌利亞的兄弟拉哈米.這人的槍桿粗如織布的機軸。

6. 又在迦特打仗、那裡有一個身量高大的人、手腳都是六指、共有二十四個指頭.他也是偉人的兒子。

7. 這人向以色列人罵陣、大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。

8. 這三個人是迦特偉人的兒子.都死在大衛和他僕人的手下。

2 Samuel 21:15-22

15. Once again there was a battle between the Philistines and Israel. David went down with his men to fight against the Philistines, and he became exhausted.

16. And Ishbi-Benob, one of the descendants of Rapha, whose bronze spearhead weighed three hundred shekels and who was armed with a new sword , said he would kill David.

17. But Abishai son of Zeruiah came to David’s rescue; he struck the Philistine down and killed him. Then David’s men swore to him, saying, “Never again will you go out with us to battle, so that the lamp of Israel will not be extinguished.”

18. In the course of time, there was another battle with the Philistines, at Gob. At that time Sibbecai the Hushathite killed Saph, one of the descendants of Rapha.

19. In another battle with the Philistines at Gob, Elhanan son of Jaare-Oregim the Bethlehemite killed Goliath the Gittite, who had a spear with a shaft like a weaver’s rod.

20. In still another battle, which took place at Gath, there was a huge man with six fingers on each hand and six toes on each foot–twenty-four in all. He also was descended from Rapha.

21. When he taunted Israel, Jonathan son of Shimeah, David’s brother, killed him.

22. These four were descendants of Rapha in Gath, and they fell at the hands of David and his men.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1 Chronicles 20:4-8

4. In the course of time, war broke out with the Philistines, at Gezer. At that time Sibbecai the Hushathite killed Sippai, one of the descendants of the Rephaites, and the Philistines were subjugated.

5. In another battle with the Philistines, Elhanan son of Jair killed Lahmi the brother of Goliath the Gittite, who had a spear with a shaft like a weaver’s rod.

6. In still another battle, which took place at Gath, there was a huge man with six fingers on each hand and six toes on each foot–twenty-four in all. He also was descended from Rapha.

7. When he taunted Israel, Jonathan son of Shimea, David’s brother, killed him.

8. These were descendants of Rapha in Gath, and they fell at the hands of David and his men.

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沒有道德的林鄭月娥講的道德底線?

一向都看穿林鄭月娥不是好人,他的心計比 CY 梁振英要高很多班。

好多人說女人的上司難頂,這當然不是絕對。好的女上司可以是十分之好,只是數目相對是少。中共選了一個女人做香港特首,就是看穿林鄭月娥那種好勝心態,為要證明自己有能力,可以不擇手段,將任何道德價值可以置諸不理。

林鄭月娥可以拋下自己的老公及兩個幼子回港當官多年,可以知道他看自己的前途比家人為大,也就是對他們不存在多少愛。看他的小兒子到今天也不願現身,便可以推測他對這位母親也沒有多少情,甚或是不滿。

很多人都會褒揚母愛偉大,這對沒有感受過母愛,甚至被母親傷害的人來說等同在傷口上洒鹽一樣。

梁振英當人以齊字作競選口號,可惜他的家卻是一團糟,顯示他並不能齊家。梁振英不能修身、治國、平天下, CY 2.0 的林鄭,家庭關係不見得比 CY 的家好,慶幸他的丈夫一早表態,不會參與公務;大兒子身在北京,小兒子從不現身,各人與林鄭繼續保持距離。

觀林鄭過去五年當政務司司長,與上任特首兩個多月的表現可見,他一直採避重就輕,有功就搶,重要問題不表態;表面掛着和解的旗號,再將蛇、齋、餅、糉擴大到非建制陣營,製造表面和諧。待大家沒有防範時便會用一個大浪將大家淹波,以後他就可以為所欲為,名留黨史。

說甚麼言論自由不能超越道德底線,出自一個無道德之人的口,大家還會信嗎?

不一樣的先知 – 亞伯拉罕

亞伯拉罕是以色列之父,信心之父,很多人都知。沒想過他竟然也是先知之父,是聖經中出現的第一位先。

說到先知,一般信徒會想到摩西、以利亞、以利沙、以賽亞…等,絕少人會想到亞伯拉罕。原因很簡單,因為他的一生並不如一般先知的角色,將耶和華的話傳給以色列入。

不難理解,因為那時以色列人仍未出現,其他民族的人又拜自己的神。即使要傳講耶和華的話,相信也不會有人會聽。

亞伯拉罕唯一的先知工作,就是為亞比米勒王祈禱。說來也有點諷刺,亞伯拉罕因怕亞比米勒要娶撒拉而殺他,所以稱他為妹子,讓正直的亞比米勒王取去。耶和華出手叫亞比米勒一家不生育,才制止了這淫亂事件發生。最後更要亞伯拉罕這位先知之父幫他們禱告才能痊癒。

先知也稱為先見(Seer),即能看到郎的心意,知到未來的事。從亞伯拉罕自離開吾珥後便叫撒拉稱自己為哥哥以保平安,似乎他並不看到神會幫助他。

幫亞比米勒禱告也是他第一次,也是唯一一次的禱告。或許這也是他唯一一次的先知的工作吧!
註:先知的特性的經文 – 申命記 18:15-22,撒母耳記上 9:9

參考經文:

申命記 18:15-22

  1. 耶和華你的 神要從你們弟兄中間、給你興起一位先知像我、你們要聽從他
  2. 正如你在何烈山大會的日子、求耶和華你 神一切的話說、求你不再叫我聽見耶和華我 神的聲音、也不再叫我看見這大火、免得我死亡。
  3. 耶和華就對我說、他們所說的是。
  4. 我必在他們弟兄中間、給他們興起一位先知像你、我要將當說的話傳給他、他要將我一切所吩咐的、都傳給他們
  5. 誰不聽他奉我名所說的話、我必討誰的罪。
  6. 若有先知擅敢託我的名、說我所未曾吩咐他說的話、或是奉別神的名說話、那先知就必治死。
  7. 你心裡若說、耶和華所未曾吩咐的話我們怎能知道呢。
  8. 先知託耶和華的名說話、所說的若不成就、也無效驗、這就是耶和華所未曾份咐的、是那先知擅自說的、你不要怕他。

撒母耳記上 9:9
(從前以色列中、若有人去問 神、就說、我們問先見去罷.現在稱為先知的、從前稱為先見)

創世記 20

  1. 亞伯拉罕從那裡向南地遷去、寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。
  2. 亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子、基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。
  3. 但夜間 神來在夢中、對亞比米勒說、你是個死人哪、因為你取了那女人來、他原是別人的妻子。
  4. 亞比米勒卻還沒有親近撒拉.他說、主阿、連有義的國你也要毀滅麼。
  5. 那人豈不是自己對我說、他是我的妹子麼.就是女人也自己說、他是我的哥哥.我作這事、是心正手潔的。
  6. 神在夢中對他說、我知道你作這事是心中正直、我也攔阻了你、免得你得罪我、所以我不容你沾著他。
  7. 現在你把這人的妻子歸還他、因為他是先知、他要為你禱告、使你存活.你若不歸還他、你當知道、你和你所有的人、都必要死。
  8. 亞比米勒清早起來、召了眾臣僕來、將這些事都說給他們聽、他們都甚懼怕。
  9. 亞比米勒召了亞伯拉罕來、對他說、你怎麼向我這樣行呢、我在甚麼事上得罪了你、你竟使我和我國裡的人陷在大罪裡.你向我行不當行的事了。
  10. 亞比米勒又對亞伯拉罕說、你見了甚麼纔作這事呢。
  11. 亞伯拉罕說、我以為這地方的人總不懼怕 神、必為我妻子的緣故殺我。
  12. 況且他也實在是我的妹子、他與我是同父異母、後來作了我的妻子。
  13. 當 神叫我離開父家飄流在外的時候、我對他說、我們無論走到甚麼地方、你可以對人說、他是我的哥哥.這就是你待我的恩典了
  14. 亞比米勒把牛羊、僕婢賜給亞伯拉罕、又把他的妻子撒拉歸還他。
  15. 亞比米勒又說、看哪、我的地都在你面前、你可以隨意居住。
  16. 又對撒拉說、我給你哥哥一千銀子、作為你在閤家人面前遮羞的、〔羞原文作眼〕你就在眾人面前沒有不是了。
  17. 亞伯拉罕禱告 神、 神就醫好了亞比米勒和他的妻子、並他的眾女僕、他們便能生育
  18. 因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故、已經使亞比米勒家中的婦人、不能生育。

亞伯拉罕兩次救姪兒羅得,卻沒有為獨子以撒而去求神?

亞伯拉罕獻獨生子以撒為祭,是聖經中的經典故事,也因此而被冠以信心之父的美名。

看罷他對姪兒羅得兩次遇險時他的表現,不知大家會否有別的想法呢?

羅得是亞伯拉罕死去的弟弟哈蘭的兒子,沒有兒子的他,在離開吾珥時也帶着羅得,視他為繼承人。帶着羅得從埃及回來時,因為牲畜眾多起了紛爭才分家。四王與五王戰爭時,四王將羅得及財物都擄去,亞伯拉罕不惜以寡敵眾,以三百一十八壯丁去從四王手中救回羅得及財物。 (創世記 14:11-16)

在神要去毀滅所多瑪蛾摩拉時,亞伯拉罕雖知那地是如何的敗壞,為救羅得竟敢多次與神討價還價。最後天火焚城,羅得一家三口仍能倖免。 (創世記 18:20-33)

對於自己晚年所生的獨生子以撒,在神要他獻上為祭時,他卻從沒為他去求。這是因為他以為神會預備另一祭牲?還是認為獻了以撒後神會再預備另一子給他作後裔呢?(可參考另一文章:亞伯拉罕將自己的兒子獻為燔祭,是平常的事?)

神以亞伯拉罕聽話去認可他的行動(創世記 22:18),更以此才作為真正實踐當日所應許的合格證明。

從亞伯拉罕的事跡,耶和華多次對他的不同看待,感覺很矛盾。

為何耶和華的判斷會因人而易呢?很多事情也因而被扭曲,令人難以捉摸及判斷。

難道這便是耶和華的義嗎?

 

參考經文:

創世記 14

  1. 當暗拉非作示拿王、亞略作以拉撒王、基大老瑪作以攔王、提達作戈印王的時候、
  2. 他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別、和比拉王.比拉就是瑣珥。
  3. 這五王都在西訂谷會合.西訂谷就是鹽海。
  4. 他們已經事奉基大老瑪十二年、到十三年就背叛了。
  5. 十四年基大老瑪和同盟的王、都來在亞特律加寧、殺敗了利乏音人、在哈麥殺敗了蘇西人、在沙微基列亭殺敗了以米人、
  6. 在何利人的西珥山殺敗了何利人、一直殺到靠近曠野的伊勒巴蘭。
  7. 他們回到安密巴、就是加低斯、殺敗了亞瑪力全地的人、以及住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。
  8. 於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王、和比拉王、(比拉就是瑣珥)都出來、在西訂谷擺陣、與他們交戰.
  9. 就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰.乃是四王與五王交戰。
  10. 西訂谷有許多石漆坑.所多瑪王、和蛾摩拉王逃跑、有掉在坑裡的、其餘的人都往山上逃跑。
  11. 四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物、並一切的糧食、都擄掠去了。
  12. 又把亞伯蘭的姪兒羅得、和羅得的財物擄掠去了.當時、羅得正住在所多瑪。
  13. 有一個逃出來的人、告訴希伯來人亞伯蘭.亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡.幔利和以實各、並亞乃都是弟兄、曾與亞伯蘭聯盟。
  14. 亞伯蘭聽見他姪兒〔原文作弟兄〕被擄去、就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人、直追到但.
  15. 便在夜間、自己同僕人分隊殺敗敵人、又追到大馬色左邊的何把.
  16. 將被擄掠的一切財物奪回來、連他姪兒羅得和他的財物、以及婦女人民、也都奪回來。
  17. 亞伯蘭殺敗基大老瑪、和與他同盟的王回來的時候、所多瑪王出來、在沙微谷迎接他、沙微谷就是王谷。
  18. 又有撒冷王麥基洗德、帶著餅和酒、出來迎接.他是至高 神的祭司。
  19. 他為亞伯蘭祝福、說、願天地的主、至高的 神、賜福與亞伯蘭.
  20. 至高的 神把敵人交在你手裡、是應當稱頌的。亞伯蘭就把所得的、拿出十分之一來、給麥基洗德。
  21. 所多瑪王對亞伯蘭說、你把人口給我、財物你自己拿去罷。
  22. 亞伯蘭對所多瑪王說、我已經向天地的主、至高的 神耶和華起誓.
  23. 凡是你的東西、就是一根線、一根鞋帶、我都不拿、免得你說、我使亞伯蘭富足.
  24. 只有僕人所喫的、並與我同行的亞乃、以實各、幔利、所應得的分、可以任憑他們拿去。

創世記 18

  1. 耶和華在幔利橡樹那裡、向亞伯拉罕顯現出來.那時正熱、亞伯拉罕坐在帳棚門口。
  2. 舉目觀看、見有三個人在對面站著.他一見、就從帳棚門口跑去迎接他們、俯伏在地、
  3. 說、我主、我若在你眼前蒙恩、求你不要離開僕人往前去。
  4. 容我拿點水來、你們洗洗腳、在樹下歇息歇息.
  5. 我再拿一點餅來、你們可以加添心力、然後往前去、你們既到僕人這裡來、理當如此。他們說、就照你說的行罷。
  6. 亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉說、你速速拿三細亞細麵調和作餅。
  7. 亞伯拉罕又跑到牛群裡、牽了一隻又嫩又好的牛犢來、交給僕人、僕人急忙豫備好了。
  8. 亞伯拉罕又取了奶油和奶、並豫備好的牛犢來、擺在他們面前、自己在樹下站在旁邊、他們就喫了。
  9. 他們問亞伯拉罕說、你妻子撒拉在那裡、他說、在帳棚裡。
  10. 三人中有一位說、到明年這時候、我必要回到你這裡、你的妻子撒拉必生一個兒子.撒拉在那人後邊的帳棚門口、也聽見了這話。
  11. 亞伯拉罕和撒拉年紀老邁、撒拉的月經已斷絕了。
  12. 撒拉心裡暗笑、說、我既已衰敗、我主也老邁、豈能有這喜事呢。
  13. 耶和華對亞伯拉罕說、撒拉為甚麼暗笑、說、我既已年老、果真能生養嗎。
  14. 耶和華豈有難成的事麼.到了日期、明年這時候、我必回到你這裡、撒拉必生一個兒子。
  15. 撒拉就害怕、不承認、說、我沒有笑.那位說、不然、你實在笑了。
  16. 三人就從那裡起行、向所多瑪觀看、亞伯拉罕也與他們同行、要送他們一程。
  17. 耶和華說、我所要作的事、豈可瞞著亞伯拉罕呢
  18. 亞伯拉罕必要成為強大的國、地上的萬國都必因他得福。
  19. 我眷顧他、為要叫他吩咐他的眾子、和他的眷屬、遵守我的道、秉公行義、使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。
  20. 耶和華說、所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重、聲聞於我。
  21. 我現在要下去、察看他們所行的、果然盡像那達到我耳中的聲音一樣麼.若是不然、我也必知道。
  22. 二人轉身離開那裡、向所多瑪去、但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。
  23. 亞伯拉罕近前來說、無論善惡、你都要剿滅麼
  24. 假若那城裡有五十個義人、你還剿滅那地方麼。不為城裡這五十個義人饒恕其中的人麼。
  25. 將義人與惡人同殺、將義人與惡人一樣看待、這斷不是你所行的.審判全地的主、豈不行公義麼
  26. 耶和華說、我若在所多瑪城裡見有五十個義人、我就為他們的緣故、饒恕那地方的眾人。
  27. 亞伯拉罕說、我雖然是灰塵、還敢對主說話.
  28. 假若這五十個義人短了五個、你就因為短了五個毀滅全城麼.他說、我在那裡若見有四十五個、也不毀滅那城。
  29. 亞伯拉罕又對他說、假若在那裡見有四十個怎麼樣呢.他說、為這四十個的緣故、我也不作這事。
  30. 亞伯拉罕說、求主不要動怒、容我說.假若在那裡見有三十個怎麼樣呢.他說、我在那裡若見有三十個、我也不作這事。
  31. 亞伯拉罕說、我還敢對主說話、假若在那裡見有二十個怎麼樣呢.他說、為這二十個的緣故、我也不毀滅那城。
  32. 亞伯拉罕說、求主不要動怒、我再說這一次、假若在那裡見有十個呢.他說、為這十個的緣故、我也不毀滅那城。
  33. 耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了.亞伯拉罕也回到自己的地方去了。

創世記 22:1-19

  1. 這些事以後、 神要試驗亞伯拉罕、就呼叫他說、亞伯拉罕、他說、我在這裡。
  2. 神說、你帶著你的兒子、就是你獨生的兒子、你所愛的以撒、往摩利亞地去、在我所要指示你的山上、把他獻為燔祭。
  3. 亞伯拉罕清早起來、備上驢、帶著兩個僕人和他兒子以撒、也劈好了燔祭的柴、就起身往 神所指示他的地方去了。
  4. 到了第三日、亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。
  5. 亞伯拉罕對他的僕人說、你們和驢在此等候、我與童子往那裡去拜一拜、就回到你們這裡來。
  6. 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上、自己手裡拿著火與刀.於是二人同行。
  7. 以撒對他父親亞伯拉罕說、父親哪。亞伯拉罕說、我兒、我在這裡。以撒說、請看、火與柴都有了、但燔祭的羊羔在那裡呢。
  8. 亞伯拉罕說、我兒、 神必自己豫備作燔祭的羊羔.於是二人同行。
  9. 他們到了 神所指示的地方、亞伯拉罕在那裡築壇、把柴擺好、捆綁他的兒子以撒、放在壇的柴上。
  10. 亞伯拉罕就伸手拿刀、要殺他的兒子
  11. 耶和華的使者從天上呼叫他說、亞伯拉罕、亞伯拉罕、他說、我在這裡。
  12. 天使說、你不可在這童子身上下手、一點不可害他.現在我知道你是敬畏 神的了因為你沒有將你的兒子、就是你獨生的兒子、留下不給我。
  13. 亞伯拉罕舉目觀看、不料、有一隻公羊、兩角扣在稠密的小樹中、亞伯拉罕就取了那隻公羊來、獻為燔祭、代替他的兒子。
  14. 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒、〔意思就是耶和華必豫備〕直到今日人還說、在耶和華的山上必有豫備。
  15. 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說、
  16. 耶和華說你既行了這事、不留下你的兒子、就是你獨生的兒子、我便指著自己起誓說、
  17. 論福、我必賜大福給你、論子孫、我必叫你的子孫多起來、如同天上的星、海邊的沙、你子孫必得著仇敵的城門。
  18. 並且地上萬國都必因你的後裔得福、因為你聽從了我的話
  19. 於是亞伯拉罕回到他僕人那裡、他們一同起身往別是巴去、亞伯拉罕就住在別是巴。

林鄭月娥譴責學生言論,對何君要的殺無赦則只是不能接受?

林鄭月娥又再露出其狐狸尾巴了,對學生就嚴打,對建制則包庇。

就蔡若蓮喪子,教育大學的祝賀十字報,在未查出是否學生所為,林鄭已斷定是學生所為,更將中大的港獨橫額混為一談,務必要將這抗大炒作。打電話給教大學長張仁良施壓,十間大學校長的聯署,相信他也是推手。

蔡若蓮兒子於 9 月 7 日墮樓身亡,翌日 (8 日) 林鄭就即刻發聲明。但對於何君堯在星期日 ( 17 日) 的殺無赦,昨日在西九被多次追問都不回應,到今早 ( 19 日) 行政會議前主動再提港獨後,再被記者問到何君堯的殺無赦言論是否違法時,先說不由他去決定,甚麼自有公論,之後才再聯系之前的港獨言論,強調不論甚麼政治立場,作出恐嚇及粗暴言論都不能接受。

林鄭月娥明顯地對何君堯的言論並沒有感覺太大問題,所以不會去譴責,只想輕輕帶過。

作為香港的行政長官,對涼薄言詞與殺無赦這帶暴力及扇動性言詞,竟然有這南轅北轍的差距,可知林鄭是以政治任務行先,社會道德,安危及價值觀自然都是次要!

看看星島這建制報的標題,形容林鄭拒絕評論。

Now 新聞片段

http://news.now.com/home/local/player?newsId=236509

 

以下是他在香港政府新聞網的聲明內容全文:

特首譴責校園不當言論
2017年09月08日

行政長官林鄭月娥表示,昨天驚悉有人在香港教育大學校園學生告示板(「民主牆」)上張貼對剛經歷喪子傷痛的教育局副局長極之涼薄和侮辱的字句,她感到極度遺憾,並予以強烈譴責

她說,對於在大專院校出現這種完全不尊重他人感受、有違道德的冷血言論,社會整體都表示震驚和悲憤。她昨晚已聯絡教育大學校長張仁良,表達對事件極度關注

她又說,留意到最近不同大學校園均有人張貼主張「港獨」的標語。「港獨」不符合「一國兩制」、《基本法》以及香港社會的整體和長遠利益。對於大學校園持續出現此等違背國家主權、領土完整和發展利益的言論,她亦予以譴責

林鄭月娥強調,言論自由並非完全沒有限制,而學術自由和院校自主也非鼓吹歪論的藉口。上述言論已超越社會底線,大眾對此定有公論。

她期望校方盡快採取適當行動處理,也期望各界合力糾正這種濫用言論自由的行為,維持公民社會的核心價值,共同捍衞社會應有的道德標準。

政府新聞網http://www.news.gov.hk/tc/categories/admin/html/2017/09/20170908_164306.shtml

李國章自己才是 loser,一個真正的失敗者!

李國章本來出身名門,含着金鎖匙出生,一生本應是一帆風順,過着令人羡慕的人生的。

可惜的是,他的學識並未能將他變成一個有教養的人,不被接納,不受歡迎令他變得看不起別人,視所有人為敵似的。這或許跟他的成長背景有關吧。

在大戶人家,嫡長可能所受的待遇會很不同。家族繼承者自當是家中的小王子。從好的角度來看,年幼的壓力可能會較少;但父母的注意力也可能會較少,被受忽略的感覺會成為一種缺欠,甚或成為陰影。這類人會很好勝,希望以各種方法去證明自己是出眾的,藉以爭取注目。所謂出眾的行為,好些時候在人的眼中可以是極奇怪的。有興趣可以參考兄弟姊妹的排名與性格關係的研究。

李國章早日在電視節目中指倡港獨學生是 loser,是因為害怕自己不及大陸學生,才會有這些表現。

很多人都會說李國章口不擇言,我則覺得這是他的內心說話。Loser 正正就是他內心深處的一大鬱結,所以很容易會有身同感受,以此為出發的聯想。

當年香港大學竟然不接受他入讀,令他耿耿於懷,對香港大學一直存着一種憤恨。被梁振英看準他的弱點,委任他成為香港大學校董開始,他便開始他的復仇計劃。被仇恨沖昏的他,將港大弄得一團糟的同時,自己的名譽當然就更加掃地,遠比當年的教育沙皇更差。唉!又再一次成為 loser!

一直自以為很有能力,跟自己的成就不成正比。現在已垂垂老矣, “壯志” 未酬不特止,連僅有的影響力也開始消減,是多麼的難受啊!難得有機會在電視曝光,當然會繼續用來語出驚人這一招去吸引注意吧!

李國章若是真的活得愉快,步入老年的他應該變得祥和,而不是猙獰。這大概可以引證以上的說法了。