在香港法庭影相的大陸海歸

中國改革開放後,很多人都能出國留學。奈何這等海歸中,知識或許有增長,卻未有學習到真正的文明。

留學澳洲擁有碩士學位的內地女子,居然在香港法庭內影相。違法仍堅稱喜歡影就影,又指香港跟國內不一樣,准許這麼多人入內,算是公平嗎?

這位大陸女子,棄用自己的母語 – 普通話,一直以英語回答法官及記者,又說自己懂法律等,展示給大家的,不就是一個用刀叉吃人肉的例子嗎?

留學澳洲,回國後仍保留舊有的思想行為,改變的只是多懂幾句英文而已。跟留過學的食人族一樣,回國後繼續食人,只是不再用手去撕來吃而是改用刀叉,這就是他學到的文明。

大陸要香港人視普通話為母語,就連林鄭月娥都不敢回答自己母語是廣州話的同時,這位國企高層卻認為英語是更高等的語言,跟努力學習北京口音的林鄭月娥,成了一個很大的對比嗎?對港人來說也是一個極大的諷刺。

說到法庭內影相,法官可以說因為是大陸人,不知者不罪而放過他。法官不去捍衛法庭的莊嚴,結果引發了一而再,再而三的事件。

不知者真的可以不罪嗎?稍後懂得法律常識的人都知道,不知者絕不能作為抗辯理由。

林鄭月娥對在大陸被打的記者,不敢去譴責她的同胞使用暴力,當然就不敢出面交涉。門口狗即門口狗,反過來去呼籲記者要守當地的法律。守法採訪的香港記者不知大陸所謂的『規矩』,被打到頭破血流,拘禁並要寫悔過書才可以獲釋。一個大陸人說不懂香港法律,卻可以安然離開法庭,就連名都不用留下,那是怎麼樣的世界?難道左軚的大陸車在香港可以逆線行駛,撞倒人說句不知道便可脫罪?

律政司將去年年初二晚旺角的一場騷亂事件說成暴動,以更重的罪名去起訴,希望重判涉事者以起阻嚇作用,也好為佔中重判去舖路。

法庭影相卻不用起阻嚇作用?在法庭帶住一條頸巾的婆婆,卻被法官彭寶琴指稱她展示標語,判婆婆藐視法庭罪,要罰款一千元。放過第一位在法庭內公然影相的大陸男子,就是這位彭寶琴法官。

何君堯是香港執業律師,2017年3月在法庭內自拍,法官及庭警可能沒有即時察覺,何君堯將照片上載到社交網站才被發覺。律政司以他只是自拍沒有拍到其他人而不提起訴,就連警告都沒有,開了法庭內影相可以冇事的壞先例。司法機關對律政司不起訴表示不滿,發聲明強調在法院範圍內,除經特別許可,均不准拍照。事過一年,彭寶琴法官似乎對聲明不以為以,就連在法庭內拍照都可以放人。

就連警告都沒有何君堯及兩個大陸人先後在法庭影相都冇事,今天這位國企高層大可以先前的三單過案作申辯,一定可以脫罪。並要把法庭可以影相成為案例,大家以後可以跟強國人一樣,喜歡影就影了。

何君堯知法犯法,公開說殺無赦等恐嚇言論都可以冇事,強國人在香港可以打橫行,在國內自己地頭當然更可打人後仍叫人認錯。無他,因為他們的後台夠大又夠爛,港共又怎敢去動他們一條毛呢?

香港的法治是極為重要的基石,可惜的是一群法律界人士卻不以此為尊為榮,不單止不去竭力捍衛,反而從裏面去製造腐爛,內外夾擊,希望她早日倒下。

這就是香港的悲哀!也是激起民憤的一大源頭。

 

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被猶大稱為義的他瑪,最終卻沒有為珥留名?

他瑪冒着被燒死的危險,不惜扮成妓女與猶大生子,為的要為死去的丈夫珥留後。 猶大更稱他瑪所做的比自己天為有義。(創世記 38)

或許如此,他瑪更成為耶穌基督家譜中少有留名的女性。

矛盾的是,他瑪生的雙生子都一直被視為猶大的兒子。(創世記 46:12, 民數記 26:20, 歷代志上 2:3-4, 4:1, 馬太福音 1:3, 路加福音 3:33)

猶大仍有一子示拉,當日不打算將示拉交與他瑪同寢,不是要為自己留後嗎?示拉後也成為猶大其中一族,為何猶大的家譜,也是耶穌基督不從示拉而出,而選了違反律 (利未記 18:15),從亂倫而生的法勒斯呢?

法勒斯與謝拉在腹中已開始爭先出生,難道他們早已知道示拉是沒有地位的嗎?

 

參考經文:

創世記 46:12
猶大的兒子是珥、俄南、示拉、法勒斯、謝拉.惟有珥與俄南死在迦南地。法勒斯的兒子是希斯倫、哈母勒。

民數記 26:20
按著家族、猶大其餘的眾子.屬示拉的、有示拉族.屬法勒斯的、有法勒斯族.屬謝拉的、有謝拉族

利未記 18:15
不可露你兒婦的下體、他是你兒子的妻、不可露他的下體。

歷代志上 2:3-4

  1. 猶大的兒子是珥、俄南、示拉、這三人是迦南人書亞女兒所生的。猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡、耶和華就使他死了。
  2. 猶大的兒婦他瑪、給猶大生法勒斯、和謝拉.猶大共有五個兒子。

歷代志上 4:1
猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴。

馬太福音 1:3
猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉.法勒斯生希斯崙.希斯崙生亞蘭.

路加福音 3:33
拿順是亞米拿達的兒子、亞米拿達是亞蘭的兒子、亞蘭是希斯崙的兒子、希斯崙是法勒斯的兒子、法勒斯是猶大的兒子

創世記 38

  1. 那時猶大離開他弟兄下去、到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裡去。
  2. 猶大在那裡看見一個迦南人名叫書亞的女兒、就娶他為妻、與他同房、
  3. 他就懷孕生了兒子、猶大給他起名叫珥。
  4. 他又懷孕生了兒子、母親給他起名叫俄南。
  5. 他復又生了兒子、給他起名叫示拉.他生示拉的時候、猶大正在基悉。
  6. 猶大為長子珥娶妻、名叫他瑪。
  7. 猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡、耶和華就叫他死了。
  8. 猶大對俄南說、你當與你哥哥的妻子同房、向他盡你為弟的本分、為你哥哥生子立後
  9. 俄南知道生子不歸自己、所以同房的時候、便遺在地、免得給他哥哥留後。
  10. 俄南所作的、在耶和華眼中看為惡、耶和華也就叫他死了。
  11. 猶大心裡說、恐怕示拉也死、像他兩個哥哥一樣、就對他兒婦他瑪說、你去、在你父親家裡守寡、等我兒子示拉長大.他瑪就回去住在他父親家裡。
  12. 過了許久、猶大的妻子書亞的女兒死了、猶大得了安慰、就和他朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去、到他剪羊毛的人那裡。
  13. 有人告訴他瑪說、你的公公上亭拿剪羊毛去了。
  14. 他瑪見示拉已經長大、還沒有娶他為妻、就脫了他作寡婦的衣裳、用帕子蒙著臉、又遮住身體、坐在亭拿路上的伊拿印城門口。
  15. 猶大看見他、以為是妓女、因為他蒙著臉
  16. 猶大就轉到他那裡去說、來罷、讓我與你同寢.他原不知道是他的兒婦。他瑪說、你要與我同寢、把甚麼給我呢。
  17. 猶大說、我從羊群裡取一隻山羊羔打發人送來給你.他瑪說、在未送以先、你願意給我一個當頭麼。
  18. 他說、我給你甚麼當頭呢、他瑪說、你的印、你的帶子、和你手裡的杖。猶大就給了他、與他同寢.他就從猶大懷了孕。
  19. 他瑪起來走了、除去帕子、仍舊穿上作寡婦的衣裳。
  20. 猶大託他朋友亞杜蘭人、送一隻山羊羔去、要從那女人手裡取回當頭來、卻找不著他、
  21. 就問那地方的人說、伊拿印路旁的妓女在那裡、他們說、這裡並沒有妓女。
  22. 他回去見猶大說、我沒有找著他、並且那地方的人說、這裡沒有妓女。
  23. 猶大說、我把這山羊羔送去了、你竟找不著他、任憑他拿去罷、免得我們被羞辱。
  24. 約過了三個月、有人告訴猶大說、你的兒婦他瑪作了妓女、且因行淫有了身孕.猶大說、拉出他來把他燒了
  25. 他瑪被拉出來的時候、便打發人去見他公公、對他說、這些東西是誰的、我就是從誰懷的孕、請你認一認、這印、和帶子、並杖、都是誰的。
  26. 猶大承認說、他比我更有義、因為我沒有將他給我的兒子示拉.從此猶大不再與他同寢了。
  27. 他瑪將要生產、不料他腹裡是一對雙生.
  28. 到生產的時候、一個孩子
  29. 伸出一隻手來、收生婆拿紅線拴在他手上、說、這是頭生的。
  30. 隨後這孩子把手收回去、他哥哥生出來了、收生婆說、你為甚麼搶著來呢、因此給他起名叫法勒斯
  31. 後來他兄弟那手上有紅線的、也生出來、就給他起名叫謝拉

 

 

耶穌基督的家譜竟然有錯漏?

耶拉篾沒有在猶大家譜中出現,再一個聖經不是無誤的例子。

在另一篇網誌『耶穌基督的家譜,為何會出現大不同?』曾比較馬太福音及路家福音的兩個族譜。除名字有不同,不能解釋路加是指馬利亞的族譜外,也發現所謂每十四代的分段,對應在路加福音並不正確。

這樣、從亞伯拉罕到大衛、共有十四代.從大衛到遷至巴比倫的時候、也有十四代.從遷至巴比倫的時候到基督、又有十四代。 (馬太福音 1:17)

現在再發現歷代志上 2 章中蘭的父親耶拉篾在其它相關記載中均沒有出現。要是再加上耶拉篾,那麼就連馬太福音中十四代的分段也不正確了。

猶大與媳婦生子,不被視為淫亂,反被稱許為義,為的是要死去的珥留名,可見留名是相當重要的事。耶拉篾父親及自己親生的兒子在家譜都有留名,為何會漏了他呢?

別要猜這可能是因為他早死,留名那麼重要的話,他絕不應被忘記吧?

要理解這類問題有一定難度,但也不能拉扯找個答案了事。

路得記 4:19
希斯崙、蘭生亞米拿達、馬太福音 1:3
猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉.法勒斯生希斯崙.希斯崙亞蘭

路加福音 3:33
拿順是亞米拿達的兒子、亞米拿達是亞蘭的兒子、亞蘭希斯崙的兒子、希斯崙是法勒斯的兒子、法勒斯是猶大的兒子、 

歷代志上 2:9
希斯崙所生的兒子是耶拉篾、基路拜。

歷代志上 2:25-27
25. 希斯崙的長子耶拉篾生長子、又生布拿、阿連、阿鮮、亞希雅。
26. 耶拉篾又娶一妻名叫亞他拉、是阿南的母親。
27. 耶拉篾長子的兒子是瑪斯、雅憫、以結。

耶穌基督家譜比較

馬太福音 1:1-16 路加福音 3: 23-38
1. 亞伯拉罕
2. 以撒
3. 雅各
4. 猶大
5. 法勒斯
6. 希斯崙  希斯崙的長子耶拉篾生長子蘭
7. 亞蘭
8. 亞米拿達
9. 拿順
10. 撒門
11. 波阿斯
12. 俄備得
13. 耶西
14. 大衛
1. 亞伯拉罕
2. 以撒
3. 雅各
4. 猶大
5. 法勒斯
6. 希斯崙 希斯崙的長子耶拉篾生長子蘭
7. 亞蘭
8. 亞米拿達
9. 拿順
10. 撒門
11. 波阿斯
12. 俄備得
13. 耶西
14. 大衛
1. 所羅門
2. 羅波安
3. 亞比雅
4. 亞撒
5. 約沙法
6. 約蘭
7. 烏西亞
8. 約坦
9. 亞哈斯
10. 希西家
11. 瑪拿西
12. 亞們
13. 約西亞
14. 耶哥尼雅
1. 拿單
2. 瑪達他
3. 買南
4. 米利亞
5. 以利亞敬
6. 約南
7. 約瑟
8. 猶大
9. 西緬
10. 利未
11. 瑪塔
12. 約令
13. 以利以謝
14. 約細
15. 珥
16. 以摩當
17. 哥桑
18. 亞底
19. 麥基
20. 尼利
1. 撒拉鐵 (遷到巴比倫之後)
2. 所羅巴伯
3. 亞比玉
4. 以利亞敬
5. 亞所
6. 撒督
7. 亞金
8. 以律
9. 以利亞撒
10. 馬但
11. 雅各
12. 約瑟
13. 耶穌
1. 撒拉鐵
2. 所羅巴伯
3. 利撒
4. 約拿亞
5. 猶大
6. 約瑟
7. 西美
8. 瑪他提亞
9. 瑪押
10. 拿該
11. 以斯利
12. 拿鴻
13. 亞摩斯
14. 瑪他提亞
15. 約瑟
16. 雅拿
17. 麥基
18. 利未
19. 瑪塔
20. 希里
21. 約瑟
22. 耶穌

 

以色列中有兩個希斯崙族?

研究聖經時會有很多意外收獲。

名字經常有重複,這大概他們沒有華人以族譜去劃分輩份,減少混淆。

以色列十二個兒子成為不同的族,沒想過會有兩個希斯崙族。或許會有更多,一不留神就會產生混淆。

民數記 26:5-7

5. 以色列的長子是流便.流便的眾子、屬哈諾的、有哈諾族.屬法路的、有法路族.

6. 屬希斯倫的、有希斯倫族.屬迦米的、有迦米族。

7. 這就是流便的各族、其中被數的、共有四萬三千七百三十名。

 

民數記 26:19-22

19. 猶大的兒子是珥和俄南、這珥和俄南、死在迦南地。

20. 按著家族、猶大其餘的眾子.屬示拉的、有示拉族.屬法勒斯的、有法勒斯族.屬謝拉的、有謝拉族。

21. 法勒斯的兒子.屬希斯倫的、有希斯倫族.屬哈母勒的、有哈母勒族。

22. 這就是猶大的各族、照他們中間被數的、共有七萬六千五百名。

林鄭月娥叫香港記者要守當地法則?

身在外地的林鄭月娥,在未看到許智峰搶立法會狗仔隊手提電話的閉路電視影片,就即刻說暴力,加以譴責。

同是身在汶川看到香港記者被打卻不敢說半句,更說相信地方官員會洽當去處理。

不到幾日,香港記者在北京再被打,林鄭這港奸竟說呼籲新聞界採訪時要守當地的法規,試圖轉移視線,將問題歸咎於記者身上,而不是不合理打人的公安。

這不是雙重標準,而是事事以奉承上意為重。港人的利益當然成為交換的代價。

劉慧卿同樣是晚節不保。身為前記者協會主席,卻對許智峰動議立法會辯論記者被打問題遭到拒絕,劉慧卿則認為事出倉促,議員資料不足,急急辯論並無必要。

言由在耳,劉慧卿不是未看過許智峰的閉路電視片段而大力譴責他,更叫許智峰辭職。自己未審可以先判,真係好離譜囉!

林鄭衰格,很多人早已察覺,狐狸尾巴愈露愈出,會叫更多人覺醒。民主派之所以愈來愈令人失望,就要多得劉慧卿之流,從心爛出來,要醫就較難了。

崙 vs. 倫

之前比較過 『希斯崙』與『希斯倫』的在聖經翻譯不一致的問題。另一個是 『亞雅崙』與『亞雅倫』。

除此之外,還有 『希伯崙』與『希伯倫』,分別是  62 及 12 個。

亞倫,以倫,瑪倫,畢倫,雅倫,提倫,以革倫,西希倫,巴比倫,伊磯倫,亞實基倫;西斐崙,以弗崙 ,伸崙,耶書崙,伯和崙,基撒崙,施基崙,義伯崙,何崙,米磯崙,希崙,沙崙及米崙等,雖然和合本及和修本在這些名字上並沒有出入,但始終出現兩個不同的倫字。

和修本將他瑪改成她瑪,並不是因為要一致的問題,而是強調是女性。事實瑪字也屬女性化,加上聖經中叫他瑪的人不多,不改也無礙。硬將他瑪改成她瑪,反而給人畫蛇添足,多此一舉的感覺。

崙與倫是否應去確立一致的翻譯準則呢? 如地名用崙,人名用倫;不然就畫一成一個倫字便了。

註:以下紅色為修改的分別。和修版往往著眼在的的了了等地方,而忽略了要修改的重點。

和合本
亞雅崙/亞雅倫
9/1
和合本修訂版
亞雅崙/亞雅倫
10/0
約書亞記 10:12
當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子約書亞就禱告耶和華在以色列人眼前說日頭你要停在基遍月亮、你要止在亞雅崙谷。約書亞記 19:42
沙拉賓、亞雅崙、伊提拉、

約書亞記 21:24
亞雅崙和屬城的郊野.迦特臨門和屬城的郊野共四座城

士師記 1:35
亞摩利人卻執意住在希烈山和亞雅倫並沙賓然而約瑟家勝了他們使他們成了服苦的人。

士師記 12:12
西布倫人以倫死了葬在西布倫地的亞雅崙

撒母耳記上 14:31
這日以色列人擊殺非利士人從密抹直到亞雅崙百姓甚是疲乏

歷代志上 6:69
亞雅崙與其郊野、迦特臨門與其郊野。

歷代志上 8:13
又有比利亞和示瑪亞雅崙居民的族長是驅逐迦特人的。

歷代志下 11:10
瑣拉、亞雅崙、希伯崙這都是猶大和便雅憫的堅固城。

歷代志下 28:18
非利士人也來侵佔高原和猶大南方的城邑取了伯示麥亞雅崙、基低羅梭哥和屬梭哥的鄉村亭納和屬亭納的鄉村.瑾鎖和屬瑾鎖的鄉村就住在那

約書亞記 10:12
當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子約書亞就禱告耶和華在以色列人眼前說日頭你要停在基遍月亮啊,你要止在亞雅崙谷。約書亞記 19:42
沙拉賓、亞雅崙、伊提拉、

約書亞記 21:24
亞雅崙和屬城的郊野,迦特‧臨門和屬城的郊野共四座城

士師記 1:35
亞摩利人卻執意住在希烈山和亞雅崙並沙賓然而約瑟家勝了他們使他們成了服苦的人。

士師記 12:12
西布倫人以倫死了葬在西布倫地的亞雅崙

撒母耳記上 14:31
這日以色列人擊殺非利士人從密抹直到亞雅崙百姓甚是疲乏

歷代志上 6:69
亞雅崙與其郊野,迦特‧臨門與其郊野。

歷代志上 8:13
又有比利亞和示瑪是亞雅崙居民的族長是驅逐迦特人的。

歷代志下 11:10
瑣拉、亞雅崙、希伯崙這都是猶大和便雅憫的堅固城。

歷代志下 28:18
非利士人也來侵佔高原和猶大南方的城邑取了伯‧示麥亞雅崙、基低羅梭哥和屬梭哥的鄉村亭納和屬亭納的鄉村瑾鎖和屬瑾鎖的鄉村就住在那

 

希斯崙 vs. 希斯倫

聖經不同翻譯版本固然有出入,就是同一版本也會出現不同問題。就如以下的 『崙』 與 『倫』 都有分別。

和合本成書接近一百年,出現同音用字不同是可以理解。奇怪最新的和合本修訂版竟然沒有留意這問題。

今天科技進步,要找出來及要修改,絕無難度。

留意以下的比較有些改了,有些則沒有改,那是甚麼原因呢?

和合本
希斯崙/希斯倫
14/5
和合本修訂版
希斯崙/希斯倫
15/4
創世記 46:9
流便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。
創世記 46:9
呂便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。
創世記 46:12
猶大的兒子是珥、俄南、示拉、法勒斯、謝拉.惟有珥與俄南死在迦南地。法勒斯的兒子是希斯倫、哈母勒。
創世記 46:12
猶大的兒子是珥、俄南、示拉、法勒斯、謝拉;惟有珥與俄南死在迦南地。法勒斯的兒子是希斯崙、哈母勒。
出埃及記 6:14
以色列人家長的名字記在下面.以色列長子流便的兒子是哈諾、法路、希斯崙、迦米.這是流便的各家。
出埃及記 6:14
以色列人家長的名字記在下面。以色列長子呂便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米;這是呂便的各家。
民數記 26:6
希斯倫的、有希斯倫族.屬迦米的、有迦米族。
民數記 26:6
希斯倫的,有希斯倫族;屬迦米的,有迦米族;
民數記 26:21
法勒斯的兒子.屬希斯倫的、有希斯倫族.屬哈母勒的、有哈母勒族。
民數記 26:21
法勒斯的兒子:屬希斯崙的,有希斯崙族;屬哈母勒的,有哈母勒族。
約書亞記 15:3
通到亞克拉濱坡的南邊、接連到尋、上到加低斯巴尼亞的南邊、又過希斯崙、上到亞達珥、繞到甲加、
約書亞記 15:3
通到亞克拉濱坡的南邊,接連到尋,上到加低斯‧巴尼亞的南邊,又過希斯崙,上到亞達珥,繞到甲加,
約書亞記 15:25
夏瑣哈大他、加略希斯崙、(加略希斯崙、就是夏瑣)
約書亞記 15:25
夏瑣‧哈大他、加略‧希斯崙(加略‧希斯崙就是夏瑣)、
路得記 4:18
法勒斯的後代記在下面.法勒斯生希斯崙
路得記 4:18
法勒斯的後代記在下面:法勒斯生希斯崙
路得記 4:19
希斯崙生蘭、蘭生亞米拿達、
路得記 4:19
希斯崙生蘭;蘭生亞米拿達;
歷代志上 2:5
法勒斯的兒子是希斯崙、哈母勒。
歷代志上 2:5
法勒斯的兒子是希斯崙、哈母勒。
歷代志上 2:9
希斯崙所生的兒子是耶拉篾、蘭、基路拜。
歷代志上 2:9
希斯崙所生的兒子是耶拉篾、蘭、基路拜。
歷代志上 2:18
希斯崙的兒子迦勒娶阿蘇巴、和耶略為妻、阿蘇巴的兒子是耶設、朔罷、押墩。
歷代志上 2:18
希斯崙的兒子迦勒娶阿蘇巴和耶略為妻,阿蘇巴的兒子是耶設、朔罷、押墩。
歷代志上 2:21
希斯崙正六十歲娶了基列父親瑪吉的女兒、與他同房、瑪吉的女兒生了西割、
歷代志上 2:21
希斯崙正六十歲娶了基列父親瑪吉的女兒,與她同房;瑪吉的女兒生了西割;
歷代志上 2:24
希斯崙在迦勒以法他死後、他的妻亞比雅給他生了亞施戶、亞施戶是提哥亞的父親。
歷代志上 2:24
希斯崙在迦勒‧以法他死後,他的妻亞比雅給他生了亞施戶;亞施戶是提哥亞的父親。
歷代志上 2:25
希斯崙的長子耶拉篾生長子蘭、又生布拿、阿連、阿鮮、亞希雅。
歷代志上 2:25
希斯崙的長子耶拉篾生長子蘭,又生布拿、阿連、阿鮮、亞希雅。
歷代志上 4:1
猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴。
歷代志上 4:1
猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴。
歷代志上 5:3
以色列長子流便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。
歷代志上 5:3
以色列長子呂便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。
馬太福音 1:3
猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉.法勒斯生希斯崙希斯崙生亞蘭.
馬太福音 1:3
猶大從她瑪氏生法勒斯和謝拉;法勒斯生希斯崙希斯崙生亞蘭;
路加福音 3:33
拿順是亞米拿達的兒子、亞米拿達是亞蘭的兒子、亞蘭是希斯崙的兒子、希斯崙是法勒斯的兒子、法勒斯是猶大的兒子、
路加福音 3:33
拿順是亞米拿達的兒子;亞米拿達是亞蘭的兒子;亞蘭是希斯崙的兒子;希斯崙是法勒斯的兒子;法勒斯是猶大的兒子;