韓國跟日本為櫻花的原生地而起爭議

近年韓風吹遍世界各地,全因韓國政府積極推動創意產業,提昇其國際形象。

韓國政府其中一個推銷方法是利用聯合國作為認證。最近看國一個韓國製作以國際攝影師鏡頭下的不同影像去介紹韓國文化及旅遊點,節目中不斷出現的是成為聯合國文化遺產,不用鐵釘的榫卯建築、泡菜、還有很多其他的都是韓國擁有的文化遺產。

看來孔子也極可能由中國人變成韓國人了。

櫻花其實在世界不同的地方都有,就是在溫哥華都是四處都有,只因它在日本成為國花,每年賞櫻的季節更能吸引世界各地的人去觀賞。為甚麼韓國又要聲稱自己是櫻花的原產地呢?相信不難明白。

從龍舟、榫卯等被認可為聯合國文化遺產,可見這組織在審批時只以先到先得,沒有真正的研究其歷史背景,韓國看準聯合國文教科文組織的弱點,不斷從這國際認證中去獲取利益,這就是韓國人的聰明。

大話說一百次就變成事實,全因有人相信。韓風如何吹得強勁對我來說毫無關係,但他們利用一些不正當的方法去上位,我倒愈來愈反感。

安定繁榮能壓倒一切?

很多人認為星加坡能在短短數十年成為一繁榮安定的國家,全因李光耀有效的管治手法。

今天仍有人在排隊等候進入國會大樓去瞻養他,過去數日已有十數萬人在烈日當空下,花上半天去排隊,為的是要向這位星加坡之父致敬。

多年前有機會在星加坡轉機,進入轉機大堂時才發現自己口中有一香口膠,是星加坡所不容的。那時心裏不期然產生了一種不安,因為自己原來犯了法。躊躇了一會,才掩掩映映的把香口膠拿出丟掉。

我本不是愛吃香口膠之人,對於它做成的衛生問題感覺十分討厭,認為要禁止也是件好事。但當自己經過長途飛行,需要借助它清清口氣時,竟然觸犯了法律,那才醒悟這是匪夷所思的法例。

為了公共衛生要禁食香口膠,為了國民健康要禁售可口可樂,大家可能像以前的我一樣感覺禁是應該的,因為無關自己的痛癢。但當自己要身在其中時,相信會有另一想法。試想一想,星加坡在很早期已經設立了紅燈區,年前又因為經濟而開放睹業,跟她一向保守的方針有很大的矛盾。當然,她的出發點定必是為國民的利益,至於是否人人能接受就見仁見智了。

在大家羨慕星加坡的富裕時,也不能不去了解國民所犧牲的。他們因為種種原因要接受李光耀獨裁式的管治,若擺在我們面前有另一個李光耀,大家是否能真的接受他呢?

好撒瑪利亞人的另一面 – 自以為義的律法師

耶穌基督的出現對當時的社會構成極大的衝擊,先有希律王要殺死嬰孩耶穌,要阻止這位猶太人的王出現。耶穌基督出來傳道後,一羣宗教領袖看見這麼多人跟隨他,便千方百計要除去他。

希律想殺猶太人的王去鞏固自己的勢力,大家很容易理解。但作為猶太人,在忍受亡國多時的欺壓,不是一直盼望那再來的王去復興以色列國嗎?可是這羣理應最熟悉聖經的人,眼見耶穌基督所作的 (路加福音 4:18-19),不但沒有虛心求證,眼見愈多民眾跟隨耶穌時,心裏的妒火就愈法按捺不住。為了保住自身的權力,就像希律一樣,要除滅自己的王。

耶穌在傳道的日子,不單是治病趕鬼,更是身體力行的去教導羣眾。他的教導更衝擊着這羣宗教領袖,他們表裏不一,口講與所行的絕不一致,多次被耶穌指斥。

法利賽人、撒都該人及律法師都先後去試探耶穌,要在他身上找出把柄去告他。

有一天,一個律法師來試探耶穌他(路加福音10:25-37),我該作甚麼纔可以承受永生?耶穌基督問他律法上寫的是甚麼?

有備而來的律法師當然不是為這答案而來。相信他跟之前試探過耶穌的人一樣,心想只要自已能找出把柄,就顯示自己比其他人優勝。所以他選了一個辣手的問題,就是誡命中所指要愛的鄰舍是誰。或許這問題在當時也有不同的爭議,而他卻有一套自以為很有理的論述,準備用來教訓耶穌。

充滿智慧的耶穌以好撒瑪利亞人的比喻,先指出祭司與利未人這兩位神職人員,雖熟識神的教導,卻因自己種種考慮,視有需要的兄弟如無睹。反而一個世代為仇的人卻義不容辭的出手相救。

這位自以為義的律法師被殺了個措手不及。心想這位耶穌的教導,竟然是超乎自己一直所想,一息間他也想不到怎樣去辯駁。大家可以想像一下,一個不恥於說出撒瑪利亞人幾個字,只以那憐憫他的去回答。耶穌卻叫他照樣去行,才可以承受永生。

或許我們都會用各種理由去為自己開脫,這個人如何的討厭,不值得去愛。他這樣的頑劣,不管我怎樣,他也不會改變的,要做就讓別人去做吧!還有很多別的借口。

耶穌基督叫我們去愛的,就是那些我們極不想去愛的人。正如主也愛我們這極不可愛的人一樣。他更為我們的罪被釘死在十字架上。我們要學效主的愛心,去愛所有人甚至是敵人、仇人。這當然不是件容易的事,但靠着主的大能大力,必能做到。

耶穌對他說、你若能信、在信的人、凡事都能。 (馬可福音 9:23)

 

 

參考經文:
路加福音 4:18-19
『主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人.差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、報告 神悅納人的禧年。』

路加福音10:25-37

  1. 有一個律法師、起來試探耶穌說、夫子、我該作甚麼纔可以承受永生。
  2. 耶穌對他說、律法上寫的是甚麼.你念的是怎樣呢。
  3. 他回答說、『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的 神.又要愛鄰舍如同自己。』
  4. 耶穌說、你回答的是.你這樣行、就必得永生。
  5. 那人要顯明自己有理、就對耶穌說、誰是我的鄰舍呢。
  6. 耶穌回答說、有一個人從耶路撒冷下耶利哥去、落在強盜手中、他們剝去他的衣裳、把他打個半死、就丟下他走了。
  7. 偶然有一個祭司、從這條路下來.看見他就從那邊過去了。
  8. 又有一個利未人、來到這地方、看見他、也照樣從那邊過去了。
  9. 惟有一個撒瑪利亞人、行路來到那裡.看見他就動了慈心、
  10. 上前用油和酒倒在他的傷處、包裹好了、扶他騎上自己的牲口、帶到店裡去照應他。
  11. 第二天拿出二錢銀子來、交給店主說、你且照應他.此外所費用的、我回來必還你。
  12. 你想這三個人、那一個是落在強盜手中的鄰舍呢。
  13. 他說、是憐憫他的。耶穌說、你去照樣行罷。

 

香港政府的人材之一 – 林天福!!!

今早聽機管局行政總裁林天福接受香港電台千禧年代訪問,聽罷對日來機場第三跑道的爭議毫無半點令人改變的看法,可見政府官員及相關人士們都是漠視民意,又或是根本無能力回答。這不是第一次聽這位主要負責人的答問,上星期六在 TVB 的講清講楚中已聽過他的論述,在整個節目中林天福在回答主持人問題時,完全反映了他接受政務官的優良訓練 – 喜歡東拉西扯,迴避問題的精結。

他多次以聽到要建第三跑道的聲音仍然比反對的為多,看來他聽到的聲音大概只有他的下屬及政府官員罷。一般市民對多建一條跑道未勿會有太大意見,反正現時的使用是頗理想的。若是為香港將來的競爭力而要增建,應該事件好事。但當你說在空域分配問題尚未解決,更要用一千四百億來興建,將來仍會超資的機會不會否定。機管局寧願搞三個融資方案也不願問庫房充裕的政府拿錢,目的全為繞過立法會。司馬超之心相信大家都看得出來。

若林天福去問香港市民建第三條跑道、還是用一千四百億去多建幾間醫院、或老人院及用作改善退休福利,不知他會否仍然聽到較多聲音說要建第三跑道呢?

不過今早的電話訪問他似乎較上鏡自在,態度跟電視上截然不同,完全反映了辭窮而胡扯,甚至以雞與雞蛋問題去敷衍回答空域問題。

聽完他兩次的論述,我只能說又認識多一位香港高薪低能的人材而已!

為機場擴建第三條跑道,梁振英再擺中央上枱!

機場擴建第三條跑道,再次引起廣泛討論。

其中一點是行政會議在未獲取空域使用權便批准超過一千四百億的巨資項目,這個問題其實不難明白。

香港各界繼續提出這論點的話,中央為證實民意是錯的,最終還是要釋放部份空域。梁振英便能吹噓中央對他有多大支持,叫香港人相信他多大的能力去管治香港。 他這一著,廣東話叫 “過了中央一幢”,叫中央出手要深圳放出空域。

或許你會認為手法有點骯髒,但若能奏效,相信很多人不會介意吧!

一千四百億造價太貴,是別的跑道十陪,極不合理?別忘記,深圳或廣州要為香港而犧生,中央必定要疏通一番。一千四百億,就算用一半來疏通,還不過是七百億吧!當然,不能擔保將來再要用超資為由去加碼。多付七、八百億,看來還是值的。至少可以用錢來擺佈中央的決定!

希望大家能 “睇” “量” 梁振英的 “虎” 心,他要做的事必會不惜一切去成就,沒有人能阻撓。

好撒瑪利亞人的另一面 – 誰是我的鄰舍?

耶穌基督用了好撒瑪利人的故事(路加福音10:25-37)回答律師誰是他的鄰舍。律法師當下回答是鄰憫那個人的,也就是那個撒瑪利亞人。

猶太人與撒瑪利亞人自被擄歸回開始,歷七百多年不相往來。猶太人曾罵耶穌是撒瑪利亞人(約翰福音8:48),可見他們是極度厭惡撒瑪利亞人的。耶穌叫律法師去愛撒瑪利亞人,對他來說是多麼為難的事啊!

律法師自覺自己已做到『盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的 神』,可是還要愛他的鄰舍心 – 難愛得很的撒瑪利亞人。在承受永生這大祝福,與要愛撒瑪利亞人中間作出改變,不知他最終會有何抉擇。

要愛鄰舍,一些跟我們生活很密切的人,當中不可愛的人自然不少,愛他們尚且不易,還要愛那些討厭極甚或是仇恨的,真是 …

耶穌基督教導我們要愛仇敵(馬太福音 5:44),因為這是承受永生的重要條件。

誰是我的鄰舍呢?

 

 

參考經文:
約翰福音8:45-48
45. 我將真理告訴你們、你們就因此不信我。
46. 你們中間誰能指證我有罪呢。我既然將真理告訴你們、為甚麼不信我呢。
47. 出於 神的、必聽 神的話.你們不聽、因為你們不是出於 神。
48. 猶太人回答說、我們說你是撒瑪利亞人、並且是鬼附著的、這話豈不正對麼。

馬太福音 5:43-48
43.你們聽見有話說、『當愛你的鄰舍、恨你的仇敵。』
44.只是我告訴你們、要愛你們的仇敵.為那逼迫你們的禱告。
45.這樣、就可以作你們天父的兒子.因為他叫日頭照好人、也照歹人、降雨給義人、也給不義的人。
46.你們若單愛那愛你們的人.有甚麼賞賜呢.就是稅吏不也是這樣行麼。
47.你們若單請你弟兄的安、比人有甚麼長處呢.就是外邦人不也是這樣行麼。
48.所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。

裝成虎口婆心的羅范椒芬!

一直以為自己 EQ 已改善很多,很難聽的說話及見解都能忍耐去聽下去,讓自己能多元開明一點。

今早聽千禧年代時發覺難受得很,事因那個羅范椒芬在發言。他的說話內容不是重點,是他那刻意裝成很有誠意,把聲音壓得很低,放得很慢,讓人感覺他是很理性似的。天啊!我聽到是極虛偽的說話,聽得我極不舒服,很不自在。我可以聽人講粗口,耐心去聽他的論點,明白他們的怒氣所在。因為他們是表達真我。

羅范椒芬的那種假,叫我完全吃不消!

早前陳婉嫻在同一節目中,多次發出那種不屑的笑聲,又要幫吳秋北護航。既要表示自己不同意吳秋北的決定影響了工人利益,又要保住工聯會,在指吳經驗不足時,同時又要顯示自己的能力及經驗勝吳。之前沒有跟吳談這事,全因自己在立法人已忙得不可開交。

這就是我們的票后,陳婉嫻一向的表現。功是他爭取回來的,過是因為他沒有參與,或別人不聽他的意見。

儘管如此,我並沒有不自在的感受。但羅范椒芬的那把聲音真的很“難頂”!這種笑裏藏刀的說話,大家真的要小心!

羅范椒芬經常說為下一代著想,大家還記得多年前他推行翻天覆地的教育改革嗎?今天我們的下一代就是深受他為我們著想的 “德政”。他最後下台收場,但仍陰魂不散,在教育方面指指點點,要去培育我們的年輕人。有這樣畸形心態的人,只能在這種不濟的政府下生存,張牙舞爪。

極度可憐的梁齊昕!

今早看到梁齊昕在 Facebook 分享被媽媽打罵的一連串新聞,感情他真的極度可憐,若不能得到適當的協助,恐怕會有更可怕的結局。

很多人都說他是瘋的,行為出位又反覆,愛出風頭,種種負面的批評。就一連梁振英出來回應也強調他作為特首女兒,受壓力很大,試圖隱瞞家庭問題。

之前他𠝹手,梁振英急急飛往英國,為的是做政治掩飾。今天也如是。這不是一種極具殺傷力的暴力嗎?齊昕對一再的暴力對待,不管是身體上的,還是這種比身體上的更甚的無形暴力,他唯有報警。只可惜警方幫不了他,他只好伏在陽台上,希望有天使來救他。

他瘋了,是誰把一個好端端的年輕人弄瘋呢?

我絕不希望這女孩的生命就此被摧毀。

梁振英,不要再以為女兒在落你面,勇敢地與他一起面對問題吧!別要後悔終生呀!

 

好撒瑪利亞人的另一面

神的話是活潑的,但對於一些耳熟能詳的聖經故事,大家倒容易會掉以輕心,以為是很顯淺,不但把它們的可讀性僵化,局限了當中的教導,就是故事內容都只是一知半解而已。就以『好撒瑪利亞人』作一例子。

當被問到對這故事的印象及有甚麼感受時,你的答案會是甚麼呢?

最直接的答案是鄰舍啦!再深入一些是可能是要愛鄰舍,儘管是你不喜歡的也要愛。不是嗎?

一位律法師問耶穌耶他該作甚麼才可以承受永生。

答案其實他早已知道,就是『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的 神.又要愛鄰舍如同自己。』(路加福音 10:27)。奇怪的是,作為一個律法師,他竟然要追問耶穌誰是他的鄰舍?

聖經指他再追問是要顯明自己有理。意思是否為挑戰耶穌呢?還是他真的期望耶穌給他一個答案,證明他過去所做,甚至教導人的都是正確的?又或是他真的對鄰舍的定義感到懷疑呢?

充滿智慧的耶穌用了一個故事,就是好撒瑪利亞人的故事作回答。

故事中的祭師及利未人都因不同的原因,視這個受傷的兄弟視若無睹,相反一個與猶太人世代不相往來的撒瑪利亞人卻杖義地救了他。

耶穌問他:你想這三個人、那一個是落在強盜手中的鄰舍呢。 (路加福音 10:36)

律法師的答案是 – 鄰憫他的。(路加福音 10:36)

律法師本是問耶穌他要愛的鄰舍是誰?若以這答案去推論,豈不是憐憫我的才是我的鄰舍嗎?我要愛的就是那些憐憫我的人?

耶穌叫他照樣行,意未他沒有答錯?

似乎大家一直看的時候,都沒有發覺他倆的對話是答非所問,問非所答。

若你疑惑自己之前為何沒有看到的話,那就恭喜你了。至少你以後不會再輕信一些人的片面解說,會較認真地尋求神的話語了。

 
 

參考經文:

路加福音 10:25-37

  1. 有一個律法師、起來試探耶穌說、夫子、我該作甚麼纔可以承受永生
  2. 耶穌對他說、律法上寫的是甚麼.你念的是怎樣呢
  3. 他回答說、『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的 神.又要愛鄰舍如同自己。』 
  4. 耶穌說、你回答的是.你這樣行、就必得永生
  5. 那人要顯明自己有理、就對耶穌說、誰是我的鄰舍呢
  6. 耶穌回答說、有一個人從耶路撒冷下耶利哥去、落在強盜手中、他們剝去他的衣裳、把他打個半死、就丟下他走了。
  7. 偶然有一個祭司、從這條路下來.看見他就從那邊過去了。
  8. 又有一個利未人、來到這地方、看見他、也照樣從那邊過去了。
  9. 惟有一個撒瑪利亞人、行路來到那裡.看見他就動了慈心、
  10. 上前用油和酒倒在他的傷處、包裹好了、扶他騎上自己的牲口、帶到店裡去照應他。
  11. 第二天拿出二錢銀子來、交給店主說、你且照應他.此外所費用的、我回來必還你。
  12. 你想這三個人、那一個是落在強盜手中的鄰舍呢
  13. 他說、是憐憫他的。耶穌說、你去照樣行罷