聖經絕非無誤,且是錯誤多多!

聖經是基督教唯一的經典,很多基督徒都視之為神對人說話的其中一主要途徑。

提摩太後書 3:16
聖經都是 神所默示的、〔或作凡 神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的.

2 Timothy 3:16
All Scripture is God-breathed and is useful for teaching, rebuking, correcting and training in righteousness, (NIV)
All scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness: (KJV)
All Scripture is inspired by God and profitable for teaching, for reproof, for correction, for training in righteousness; (NASB)

默示在英文 NIV 譯本中為 God-breathed,是神直接說出來的意思。在整本 NIV 中唯一只有提摩太後書這一節用到,但和合本中卻有 46 節譯成默示的經文。筆者不懂原文,只能用中英文譯本作比較。

46 節的英文譯本中,除 19 節為 oracle 外,其餘分別為 visions, saw, reveal, revelation, the word of 等 (vision – 10,saw – 3; reveal – 3,revelation – 5; the word of – 3)。在撒母耳記中,共有 5 節譯為默示的經文,卻來自 4 個不同的英文字。

更混亂的是 oracle 並非全都是默示或神說話的意思。諷刺的是,假先知巴蘭的詩歌英文也是 oracle (參考民數記 23 及 24 章)。而 vision 共有 101 節,主要被譯為異象,只有 10 節被譯成默示。

這當然不會是唯一的例子。偶像摩洛 (Molech),要人獻兒女作祭物,令大家印象深刻。可是大家卻不會留意,在和合本其它的經文中會譯成 “ 米勒公 ” 及 “ 瑪勒堪 ”。何以會出現這問題?原因是不同的英文譯本中,會以 Moloch, Milcom, Malcam, Malcham 等稱呼,只有 NIV 統一為 Molech 而已。

單是由英文翻譯成中文已出現了如此多的問題,那麼,由德文翻成英文又有多少錯誤呢?更遑論由原文翻出來時,以致早期手抄本中的種種問題呢?

大家在說聖經無誤前,請花點時間認真地去讀,不然,在面對質疑時就只會胡亂地回答,缺乏根基及客觀的理據去回應。如此沒有智慧,怎能見證神,叫人將榮耀歸與神呢?

 

 

參考經文:
撒母耳記上 3:1
童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子、耶和華的言語稀少、不常有默示
The boy Samuel ministered before the LORD under Eli. In those days the word of the LORD was rare; there were not many visions.

撒母耳記上 3:7
那時撒母耳還未認識耶和華、也未得耶和華的默示
Now Samuel did not yet know the LORD : The word of the LORD had not yet been revealed to him.

撒母耳記上 3:15
撒母耳睡到天亮、就開了耶和華的殿門、不敢將默示 告訴以利。
Samuel lay down until morning and then opened the doors of the house of the LORD. He was afraid to tell Eli the vision,

撒母耳記上 3:21
耶和華又在示羅顯現、因為耶和華將自己的話默示撒母耳、撒母耳就把這話傳遍以色列地。
The LORD continued to appear at Shiloh, and there he revealed himself to Samuel through his word.

撒母耳記下 7:17
拿單就按這一切話、照這默示、告訴大衛。
Nathan reported to David all the words of this entire revelation.

Numbers 23:7
Then Balaam uttered his oracle: “Balak brought me from Aram, the king of Moab from the eastern mountains. ‘Come,’ he said, ‘curse Jacob for me; come, denounce Israel.’
巴蘭便題起詩歌說、巴勒引我出亞蘭、摩押王引我出東山、說、來阿、為我咒詛雅各、來阿、怒罵以色列。

Numbers 23:18
Then he uttered his oracle: “Arise, Balak, and listen; hear me, son of Zippor.
巴蘭就題詩歌說、巴勒、你起來聽.西撥的兒子、你聽我言。

Numbers 24:3
and he uttered his oracle: “The oracle of Balaam son of Beor, the oracle of one whose eye sees clearly,
他便題起詩歌說、比珥的兒子巴蘭說、眼目閉住〔閉住或作睜開〕的人說、

Numbers 24:15
Then he uttered his oracle: “The oracle of Balaam son of Beor, the oracle of one whose eye sees clearly,
他就題起詩歌說、比珥的兒子巴蘭說、眼目閉住〔閉住或作睜開〕的人說、

Numbers 24:20
Then Balaam saw Amalek and uttered his oracle: “Amalek was first among the nations, but he will come to ruin at last.”
巴蘭觀看亞瑪力、就題起詩歌說、亞瑪力原為諸國之首、但他終必沉淪。

Numbers 24:21
Then he saw the Kenites and uttered his oracle: “Your dwelling place is secure, your nest is set in a rock;
巴蘭觀看基尼人、就題起詩歌說、你的住處本是堅固、你的窩巢作在巖穴中、

Numbers 24:23
Then he uttered his oracle: “Ah, who can live when God does this?
巴蘭又題起詩歌說、哀哉、 神行這事、誰能得活。

應該如何看待聖經呢?

聖經被視為神對人說話的主要途徑,是基督教信仰數千年以來的經典,極具權威。

提摩太後書 3:16
聖經都是 神所默示的、〔或作凡 神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的.
2 Timothy 3:16
All Scripture is God-breathed and is useful for teaching, rebuking, correcting and training in righteousness, (NIV)

舊約時代神向摩西頒布十誡,摩西被視為先知,也就是神會透過其與人講話。最早的五卷書 – 創世記、出埃及記、利未記、民數記及申命記傳為摩西所寫。

其後有不同的先知出現,將神的說話傳給中,直至耶穌基督降世,進入新約時代,先知的角色才被取締。

耶穌基督降是神的兒子,來到世界直接展示在人前。他的事積及教導都被人記錄下來。

耶穌基督指出當時的文士及法利賽人的很多謬誤,對當時的宗教做成極大的衝擊。

在耶穌基督離世後,除四福音為門徒記錄他事積及教導外,仍寫了另外的二十三卷書,最後一卷的啟示錄更視為預言將來會發生的事。

新約聖經被納入為正典為公元 397 年的迦太基會議,雖有研究指書目在二世紀已有,但都遠遠後於提摩太的時代。

那麼,提摩太所指的 All Scripture 是指那些書卷呢?

另一疑問是,耶穌既親自來到世界直接跟人講話,死後又何需繼續藉着門徒去啟示或默示人呢?

舊約的經文被文士及法利賽人曲解,新約聖經何常不也同遭牧師及傳道人胡亂去詮釋呢?

盡用即食麵所剩下的湯

今午吃了從日本買回來的碗麵,豬骨味配以芝麻、脫水蔥及香油,味道相當不錯,只嫌咸了一點。吃罷剩下一飯碗的湯,倒掉似乎有點浪費,決定留在晚餐再用。

用了半棵大白菜加上蟹柳來煮通心粉,加入剩下的湯,不用再加任何調味,沒想過是可以這樣清甜美味。這個二人份量的晚餐沒有任何廚餘,所有湯也喝掉,十分環保。

韓國人吃完辛辣麵,雖剩下的湯不會太多,也會留下來待下一餐用雞蛋炒飯後加入,半點也沒有浪費。

食物反正是自己吃過的,不存在衛生問題。食物經過人體消化後,排出來都變成有機的廢物,對環境的影響力也大大減少。

偶爾也會吃辛辣麵,每次都會下小半包味粉,剩下的會留下來待煮大白菜及韓國粉絲或其它菜式作調味。

很多隨意便會丟掉的東西,只要花點心思,就變成很有用的東西。減少浪費,也減少對環境的影響。

亞伯拉罕因為無後裔才信耶和華?

『無後為大』不單是中國人的傳統思想,在不同的民族中也是極為重要。從送子觀音到各種掌管生育的神明,可見生生不息,代代相傳,是人最基本的期望,希伯來民族當然也不例外,不育被視為一種咒詛及恥辱。

之前有分亨過亞伯拉罕被耶和華呼召前,極可能是敬拜當時不同的神。(參考另一文章:亞伯拉罕也拜偶像?)

大家看亞伯拉罕被召時,往往只會強調他對神的信心及順服,忽略了當中的重要細節 – 就是撒萊不生育 (創世記 11:30)。

在亞伯拉罕的父親他拉帶他們離開吾珥前,他的其中一個兒子哈蘭死了。從名字的排列推測,哈蘭可能是幼子。哈蘭有一子兩女,羅得,亦迦和密迦。女兒密迦嫁了伯父拿鶴為妻。

痛失了小兒子哈蘭,眼見大兒媳撒萊又一直不育,或許認為自己不被當地的神所保佑,才想到要離開,希望到當時被巴力祝福,土地肥沃,生口及人丁都很旺盛的迦南地去。

好不容易走了三份之二的路,到了哈蘭,亞伯蘭被耶和華呼召。年紀老邁的他拉,得知心願可了,便決定留在哈蘭,讓亞伯蘭繼續前往迦南之路。

別以為筆者過份讀入才有此推測。挑戰大家去細讀有關經文,再加以思考,看看這推測是否成理吧!

 

 

註:他拉七十歲生亞伯蘭,死在哈蘭時是二百零五歲。而亞伯蘭在哈蘭被耶和華呼召時是七十五歲,他拉那時應是一百一十五歲。

 

參考經文:

創世記 11:27-32

  1. 他拉的後代、記在下面.他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭.哈蘭生羅得。
  2. 哈蘭死在他的本地迦勒底的吾珥、在他父親他拉之先。
  3. 亞伯蘭、拿鶴、各娶了妻.亞伯蘭的妻子名叫撒萊.拿鶴的妻子名叫密迦、是哈蘭的女兒.哈蘭是密迦和亦迦的父親。
  4. 撒萊不生育、沒有孩子。
  5. 他拉帶著他兒子亞伯蘭、和他孫子哈蘭的兒子羅得、並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊、出了迦勒底的吾珥、要往迦南地去、他們走到哈蘭就住在那裡。
  6. 他拉共活了二百零五歲、就死在哈蘭。

 

創世記 12:1-4

  1. 耶和華對亞伯蘭說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。
  2. 我必叫你成為大國.我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福.
  3. 為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的萬族都要因你得福。
  4. 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了.羅得也和他同去.亞伯蘭出哈蘭的時候、年七十五歲。

 

聖經中不育的例子

中國人有說:『不孝有三,無後為大。』大意是有三件被視為不孝的事,而以沒有後嗣者為最大不孝。要傳宗接代不僅是中國人所著重的,各民族都如是,且家族繁衍愈多,就表示勢力及財力愈大。也因此,不育的婦人就等於被神所咒詛,被家人、族人所厭棄的了。

看看聖經中提到幾位不育婦人的故事。

亞伯拉罕的妻子撒拉,他生以撒時已年屆八十九,就算是當代人壽命較長已屬過了生育年齡。難怪他在帳棚外聽到耶和華對亞伯拉罕說他將會生一兒子時,他的反應是暗笑。撒拉更因自己無子而把自己的使女給亞伯拉罕為妾,希望為自己生子。最後自己有了以撒後,又因嫉妒而趕走夏甲母子。(創世記 16:1-6)

以撒的妻子利百加也不生育,在以撒祈求神後就得了兒子。 (創世記 25:21)

以撒的兒子雅各因騙取哥哥以掃的長子名份後避走舅舅拉班的家。他被舅舅欺騙要先娶利亞才可以娶他所愛的拉結,兩姊妹為爭寵而不和。耶和華曾因利亞失寵而叫拉結不育 (創世記 29:31)。他們更把自己的婢女給雅各為妾,為的是代自己多生孩子。最後來拉結也能為雅各生了兩名兒子,約瑟與便雅憫。

另一位是瑪挪亞的妻子,即參孫的母親。神讓這不育婦人生子,為的是要孩子成為拿細耳人,終生服侍神及拯救以危列民。(士師記 13:1-5)

撒母耳的父母以利加拿與哈拿也是一直不育,哈拿也因為不育而受了不少委屈。有一次他上聖殿時再為此去求,承諾若能生子,便會將他獻結神。最後被應允會得一兒子,就是撒母耳。儘管他渴望得子多時,他並沒有把兒子留下,在孩子斷奶後便將他奉獻予神當祭師。(撒母耳記上 1:1-11)

掃羅的女兒米甲,也就是大衛的妻子。米甲是掃羅的次女,掃羅得知他愛他愛大衛便要求他以一百非利士人的陽皮為聘禮。因掃羅妒忌大衛而想要殺他。米甲以家裏的神像作掩飾,成功瞞騙掃羅的士兵。米甲也是聖經中提到不育婦人中唯一一個終生都沒有兒女的。(撒母耳記下 6:23)

另外一位並沒有記載他的名字,就是連夫家的名字都沒有,只以書念婦人為稱呼。這書念婦人是敬畏神的,見先知以利沙經常要往返不同的地方去事奉,便主動在自己的閣樓預備一小房子,讓以利沙可以休息。以利沙看見婦人為他花了這麼多心思便問他想要些甚麼。可是婦人並無所求。後來得知婦人無子,便預言他可以得子。這事後來成就了。婦人跟以利沙還有別的故事,暫且不談。(列王記下 4:8-17)

最後一位,也是新約時代唯一記載的一位,就是撒迦利亞及以利沙伯夫婦,也就是施洗約翰的父母。 (路加福音 1:5-66)

從以上的例子可見,生育與否全是掌控於神的手中。孩子能否傳宗接代,似乎不一定是他們最大的關注。沒有孩子嚴如被神所咒詛似的。因此,就是生下來便要獻給神也無所謂。只要有孩子,便能抬頭做個正常人。

亞伯拉罕也拜偶像?

亞伯拉罕的孫兒雅各,因騙了兄長以掃的長子名份而要避走到舅父拉班的家,並娶了拉班的兩個女兒利亞及拉結為妻。雅各在服侍拉班十多年後帶同家眷偷偷離開,拉結因偷了父親家中的神像,險些成為拉班阻止他們離開的借口。(創世記 31 章)

很多時候我們只以此為一記敘雅各生平其中一事件去看,忽略了當中某些存在問題。

拉班的父親拿鶴跟亞伯拉罕是兄弟,是閃的第九代。第十代的拉班已經拜偶像,何解?

還是亞伯拉罕本來也同樣是拜偶像的呢?若這成立的話,便印證他獻以撒也屬當時很平常的事。

英文譯本中,拉結偷父親的家神像是眾數,反映當時是有很多不同的神,更容許做成神像放在家中去膜拜。創世記 12:1 記載亞伯拉罕被耶和華呼召離開本地本族父家,能貿然作出如此大的決定,耶和華是否他們敬拜的其中一位神呢?

從拉結偷神像可推想,拜多神是當時的習俗。故在偷走時,為求得保佑可以順利離開,也希望日後可以像父親一樣興旺,拉結偷走神像也屬正常之事。

多神論在不同的民族都是很普遍的,反而一神論是由耶和華開始。十誡中強調不可有別的神,而圍繞以色列民的全都是拜多神的民族。以色列民往往遭到神的懲罰,甚至於亡國,全是因為拜偶像而起。

聖經沒有記載甚麼時候亞當的後裔會開始敬拜別的神,值得探討的從始祖亞當夏娃,到挪亞這義人一家出方舟,若這是一位唯一又全能的神,為何人仍會叛逆他呢?

是人的罪真的大到神也不可收拾?還是要等到末世才去收拾呢?

 

 

參考經文:

創世記 31:19
當時拉班剪羊毛去了.拉結偷了他父親家中的神像。

Genesis 31:19
When Laban had gone to shear his sheep, Rachel stole her father’s household gods.

公民抗命 Civil Disobedience

抗命在中國人的社會可以說是自古以來的禁忌,在古代是一個死罪,並能禍及九族。一向政治冷感的香港人,近年開始有了不同的抗爭行動,其中一種是公民抗命 – 一種為爭取公民應有權益的抗爭,不屬於犯法,但又令政府尷尬為難的行為。

一個簡要精闢有關公民抗命的影片。

Civil Disobedience