Confess and Profess

Confess & Profess

confess

verb
[reporting verb]
  • admit that one has committed a crime or done something wrong: [with clause]: he confessed that he had attacked the old man [no object]: he wants to confess to Caroline’s murder [with direct speech]: ‘I damaged your car,’ she confessed
  • acknowledge something reluctantly, typically because one feels slightly ashamed or embarrassed: [with clause]: I must confess that I half believed you [no object]: he confessed to a lifelong passion for food
  • [with object] declare (one’s religious faith): 150 people confessed faith in Christ
  • declare one’s sins formally to a priest: [with object]: I could not confess all my sins to the priest [no object]: he gave himself up after confessing to a priest
  • [with object] (of a priest) listen to the confession of: St Ambrose would weep bitter tears when confessing a sinner

Origin:

late Middle English: from Old French confesser, from Latin confessus, past participle of confiteri ‘acknowledge’, from con- (expressing intensive force) + fateri ‘declare, avow’

 

profess

verb
[with object]
  • 1claim, often falsely, that one has (a quality or feeling): he had professed his love for her only to walk away [with infinitive]: I don’t profess to be an expert [with complement]: (profess oneself) he professed himself amazed at the boy’s ability
  • archaic have or claim knowledge or skill in (a subject or accomplishment): though knowing little of the arts I professed, he proved a natural adept
  • 2affirm one’s faith in or allegiance to (a religion or set of beliefs): a people professing Christianity
  • (be professed) be received into a religious order under vows: she entered St Margaret’s Convent, and was professed in 1943
  • 3 archaic or humorous teach (a subject) as a professor: a professor—what does he profess?

Origin:

Middle English (as be professed ‘be received into a religious order’): from Latin profess- ‘declared publicly’, from the verb profiteri, from pro- ‘before’ + fateri ‘confess’

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不計算人的惡

當你開始對某人的態度或行為有不滿時,若不好好處理,慢慢便會產生討厭,甚或是憎厭。

這種情況就好像是敏感症一樣,見到他便感到不高興。問題更會變得嚴重,就連他的其他見他便會感到厭煩,要醫治並不容易。

要避免這種問題發生,最好的方法是要“保養好身體”,不要讓敏感症病發。

聖經有教導『不計算人的惡』,原因也是為我們自己的好處出發。要做到當然不是件易事,要靠主加力,存謙卑的心,才可做好這功課。

 

適得其反

真的很難去判斷,心想他也是發自內心的希望眾人可以積極點,可惜他實在大長氣了,結果便適得其反,令大家都有點反感。

最初我只在心思量,是否自己過於挑剔,不懂欣賞別人的心意。原來樂樂也有同感,以前他說欣賞他的話,今天他也改變了看法。物極必反,或許那人曾被人讚賞,以致他更想加陪去做,結果變成反效果。

 

不鼓勵修理的年代

我的電腦好像又有問題了,今早已兩次自動關機,看是最大的風扇出現問題,以致過熱而自動關機。要更換風扇可能要三百多元,對於已用了多年有不同問題的電腦來說,換機可能是較有效益。

現今電子產品日新月異,價錢又出奇的便宜,再沒有多少人想要維修了。就連我這個希望為環保出一分力的人也到了交叉點,需要思考一番。


Everyone did as he saw fit

Everyone did as he saw fit

 

民主真的是理想政制嗎?

 

現有的國家大都以高舉民主的管治概念去治國,少部份的國家仍採君主立憲,但國王的影響力已很小,管治權力已名存實亡。

 

有很多人說國家的主人是人民,所以人民應有權去提出意見去改善國家。別忘記這是有條件性的,若人民都以自己利益作依歸,那麼每個人的訴求都可能互有衝突,那又是否對國家有益呢?

 

以色列民有一段時間是相當敗壞的,因為他們各自隨己意而行,以致得罪神。

 

那時以色列中沒有王、各人任意而行。(士師記17:6, 21:25)

In those days Israel had no king; everyone did as he saw fit. (Judges 17:6, 21:25)

 

當各人都只是隨己意而行,不顧整體利益,更遑論別人的感受,那時的世界又會是怎樣的呢?

 

人雖然有學問,但學問不一定能叫人有教養,所謂『賊公計,狀元才。』就是人為自己的私利可以想出及做出很多難以想像的事。

 

自由民主很多人的理解都不一樣,政客往往把民主說得像靈丹妙藥,能醫百病。你相信嗎?

 

假若各人都隨已意而行,世界又會變成怎麼樣呢?

 

人的罪就從人要成為主開始,人是被造之物怎可與造他的主相比?要世界回復造天地之初時的模樣,人必須要悔改,把主權交回我們的天父,那一切都會是不一樣的了。

 

要小心 USAFIS 這個機構發出的電郵!

要小心 USAFIS 這個機構發出的電郵!

早陣子收到一個電郵是由 U.S. Department of State 發來,being selected as a winner of the Diversity Visa program 指我被選中成為他們某個移民計劃,需要填寫一些個人資料去完全獲得移民資格。我當然不會理會這些無聊的電郵,今天很奇怪收到一個 USAFIS 的電郵,說 Thanks for your sign up. Next steps and special discount only for you.真的奇怪會收到這電郵,我先轉發這電郵到自己的電郵中,以備日後有甚麼問題發生時作個記錄,然後把電郵列作 SPAM。

在網上找到不少被此網暫騙去金錢的記錄,真的要小心為上。

互聯網在美國的發展比其他國家早,利用網上去招攬生意及騙案也十分蓬勃。記得十多年前已有人在查看過有關借貸的網頁,不久便有人按他門鈴向他推銷產品,他還以為是天意,後來才知道互聯網的另一面。這令我印象深刻,一直都很小心,不會輕易在網上洩露個人資料。雖然如此,也不保證網上罪犯不會打我的主意。

現今很多人都把互聯網融入生活中,正因它提供了很多的方便,對它隱藏的危機都掉以輕心。我甚至聽過人說不怕,因為他們是有保安的。相信很多人都有這種無知,迷信這敞開的大門是安全的。

今天你仍沒有被騙只因網海太大你暫未被選上而已,與其心存僥倖不如自我謹慎,好好保管自己的財物吧!