明日之後

明日之後

紐約十月下雪、泰國水災、土耳其地震、月前的日本海嘯、世界不同地方的地震,一切都在提醒我們大自然的威力。

人縱然在科技上不斷的進步,探索太空更遙遠的星體,但對於自己身處的地球所發生的東西卻是無能為力。

人可以預測天氣,但不可以改變天氣。可以測度地震的級別,但只限於地震發生之後。反觀動物甚至昆蟲,它們更能洞悉將要發生的事。年前印尼地震引發的海嘯,大象不是早就跑到山上去嗎?去年冬天天氣異常的冷,我的朋友早有預告。原來他見後院的松鼠一早便開始收藏未成熟的松果,情況絕不尋常。結果如他所料,冬天真的特別冷及較往年的長。

今天當我們都清楚看見所發生的事,我們又會否像松鼠一般去儆醒預備將要發生的事呢?

 

五行怕火

真的是五行怕火,又被熱湯燙傷。比上次更嚴重。哈哈!

 

着一瓶凍飲作減溫之用,上次拿十數分鐘已好轉,這次要多換了幾次及拿了差不多一小時。

 

夏天怕熱得很,拿稍熱的東西便燙得紅紅的。我不知是否真的屬木,被火所剋,但已後必定要加倍小心。

 

《孔雀東南飛 》

 

《孔雀東南飛  》作者不詳

 

孔雀東南飛,五里一徘徊。十三能織素,十四學裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書,
十七為君婦,心中常悲苦。君既為府吏,守節情不移。賤妾留空房,相見長日稀。
雞鳴入機織,夜夜不得息,三日斷五疋,大人故嫌遲。非為織作遲,君家婦難為。
妾不堪驅使,徒留無所施。便可白公姥,及時相遣歸。府吏得聞之,堂上啟阿母:
兒已薄祿相,幸復得此婦。結髮共枕席,黃泉共為友,共事二三年,始爾未為久。
女行無偏斜,何意致不厚?阿母謂府吏,何乃太區區!此婦無禮節,舉動自專由。
吾意久懷忿,汝豈得自由。東家有賢女,自名秦羅敷。可憐體無比,阿母為汝求,
便可速遣之,遣去慎莫留。府吏長跪告,伏惟啟阿母。今若遣此婦,終老不復取。
阿母得聞之,槌床便大怒:小子無所畏,何敢助婦語。吾已失恩義,會不相從許。
府吏默無聲,再拜還入戶。舉言謂新婦,哽咽不能語。我自不驅卿,逼迫有阿母。
卿但暫還家,吾今且報府。不久當歸還,還必相迎取。以此下心意,慎勿違吾語。
新婦謂府吏,勿復重紛紜。往昔初陽歲,謝家來貴門。奉事循公姥,進止敢自專,
晝夜勤作息,伶娉縈苦辛。謂言無罪過,供養卒大恩。仍更被驅遣,何言復來還。
妾有繡腰襦,葳蕤自生光。紅羅複斗帳,四角垂香囊。箱簾六七十,綠碧青絲繩。
物物各自異,種種在其中。人賤物亦鄙,不足迎後人。留待作遣施,於今無會因,
時時為安慰,久久莫相忘。雞鳴外欲曙,新婦起嚴妝,著我繡裌裙,事事四五通,
足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月璫。指如削蔥根,口如含朱丹,
纖纖作細步,精妙世無雙。上堂謝阿母,母聽去不止。昔作女兒時,生小出野里,
本自無教訓,兼愧貴家子。受母錢帛多,不堪母驅使,今日還家去,令母勞家裡。
卻與小姑別,淚落連珠子。新婦初來時,小姑始扶床,今日被驅遣,小姑如我長,
勤心養公姥,好自相扶將。初七及下九,嬉戲莫相忘。出門登車去,涕落百餘行。
府吏馬在前,新婦車在後。隱隱何田田,俱會大道口。下馬入車中,低頭共耳語。
誓不相隔卿,且暫還家去。吾今且赴府。不久當還歸,誓天不相負。新婦謂府吏:
感君區區懷,君既若見錄,不久望君來。君當作磐石,妾當作蒲葦,蒲葦紉如絲,
磐石無轉移。我有親父兄,性行暴如雷。恐不任我意,逆以煎我懷。舉手長勞勞,
二情同依依。入門上家堂,進退無顏儀。十七遣汝嫁,謂言無誓違。汝今無罪過,
不迎而自歸。蘭芝慚阿母:兒實無罪過。阿母大悲摧。還家十餘日,縣令遣媒來。
云有第三郎,窈窕世無雙。年始十八九,便言多令才。阿母謂阿女:汝可去應之。
阿女銜淚答:蘭芝初還時,府吏見丁寧,結誓不別離。今日違情義,恐此事非奇。
自可斷來信,徐徐更謂之。阿母白媒人,貧賤有此女,始適還家門。不堪吏人婦,
豈合令郎君。幸可廣問訊,不得便相許。媒人去數日,尋遣丞請還。誰有蘭家女,
丞籍有宦官。云有第五郎,嬌逸未有婚。遣丞為媒人,主簿通語言。直說太守家,
有此令郎君。既欲結大義,故遣來貴門。阿母謝媒人:女子先有誓,老姥豈敢言。
阿兄得聞之,悵然心中煩。舉言謂阿妹:作計何不量?先嫁得府吏,後嫁得郎君。
否泰如天地,足以榮汝身。不嫁義郎體,其住欲何云。蘭芝仰頭答,理實如兄言。
謝家事夫婿,中道還兄門。處分適兄意,那得自任專。雖與府吏要,渠會永無緣。
登即相許和,便可作婚姻。媒人下床去,諾諾復爾爾。還部白府君,下官奉使命。
言談大有緣。府君得聞之,心中大歡喜。視曆復開書,便利此月內。六合正相應,
良吉三十日。今已二十七。卿可去成婚。交語連裝束,絡繹如浮雲。青雀白鵠舫,
四角龍子幡。婀娜隨風轉,金車玉作輪。躑躅青驄馬,流蘇金縷鞍。齋錢三百萬,
皆用青絲穿。雜綵三百匹,交廣市鮭珍。從人四五百,鬱鬱登郡門。阿母謂阿女:
適得府君書,明日來迎汝。何不作衣裳,莫令事不舉。阿女默無聲,手巾掩口啼,
淚落便如瀉。移我琉璃榻,出置前窗下。左手持刀尺,朝成繡裌裙,晚成單羅衫。
晻晻日欲暝。愁思出門啼。府吏聞此變,因求假暫歸。右手執綾羅。未至二三里,
摧藏馬悲哀。新婦識馬聲,躡履相逢迎。悵然遙相望,知是故人來。舉手拍馬鞍,
嗟歎使心傷。自君別我後,人事不可量。果不如先願,又非君所詳。我有親父母,
逼迫兼弟兄,以我應他人,君還何所望。府吏謂新婦:賀卿得高遷。磐石方且厚,
可以卒千年。蒲葦一時紉,便作旦夕間。卿當日勝貴,吾獨向黃泉。新婦謂府吏:
何意出此言。同是被逼迫,君爾妾亦然。黃泉下相見,勿違今日言。執手分道去,
各各還家門。生人作死別,恨恨那可論。念與世間辭,千萬不復全。府吏還家去,
上堂拜阿母:今日大風寒,寒風摧樹木,嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥,令母在後單。
故作不良計,勿復怨鬼神。命如南山石,四體康且直。阿母得聞之,零淚應聲落。
汝是大家子,仕宦於臺閣。慎勿為婦死,貴賤情何薄。東家有賢女,窈窕艷城郭。
阿母為汝求,便復在旦夕。府吏再拜還,長歎空房中,作計乃爾立。轉頭向戶裡,
漸見愁煎迫。其日牛馬嘶。新婦入青廬。菴菴黃昏後,寂寂人定初。我命絕今日,
魂去尸長留。攬裙脫絲履,舉身赴清池。府吏聞此事,心知長別離。徘徊庭樹下,
自掛東南枝。兩家求合葬,合葬華山傍。東西值松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,
葉葉相交通。中有雙飛鳥,自名為鴛鴦。仰頭相向鳴,夜夜達五更。行人駐足聽,
寡婦起傍徨。多謝後世人,戒之慎勿忘。

 

偶然找到這首詩,據說是第一首最長的敘事詩。

 

我未能讀懂詩中的內容,暫以這優美的樂曲代替。

走在一個十分破爛的城市 – 一個夢

今早做了個夢,夢境很奇怪,我走在一個十分破爛的城市。建築物全是破爛,但結構卻十分完整,只剩下梁柱,就連地台都是宣的。可以想像未破壞之前,各座建築物都是很有特色及很美的設計。

路上冷清得令人有心寒的感覺,大廈冒着煙,十足兒時被怪獸蹂躪過後的景象,只是建築物全是完整,地上沒有瓦礫。

街上沒有人,眼前不斷出現的都是似美非美的紅磚建築。

好不容易遇到一位女子,他看似是遊客的模樣,面目是毫無表情,很冷的。

這情景雖然古怪,但我並沒有懼怕的感覺。

大概這是明日之後的景象吧!

 

我思 故我在

我思 故我在

『我思,故我在』,是 Descartes 笛卡兒的名句。

聽下來有點玄。我思考,所以我便存在。難道我不思想便代表我不存在嗎?甚麼才算是思想?

以我這泛泛之輩又怎能明白這位法國哲學家何以會有這樣的想法。

這跟尼采與祁克果的存在主義有共通之處。

存在是甚麼意思?

怎樣才算是存在?

存在有沒有時間性的呢?

為甚麼思想可以證明人存在?

除了思想,還有其他東西可以證明人存在嗎?

證明不了的話,是否代表不存在?

存在就是存在,為甚麼要證明呢?

嘩!這麼會問問題,若然早數百年出生,相信可跟笛先生談個夠本。

 

律法頒布前是否有令一套法制呢?

再看《利未記》。雖然看了多次,但不見得比以往容易。大部份都內容都跟現在拉不上甚麼關係似的。看到有關近親不能通婚時便想到亞伯拉罕不是娶了他的妹妹撒拉嗎?以撒也娶了他的姑姐,挪亞一家在洪水後必也是近親結婚的。更早的當然是亞當夏娃的兒女都是互相通婚,才繁衍出今天的人類。

我在想,在律法頒布前是否有令一套法制呢?

神在以色列人出埃及後,向他們清楚列明一些不能做的東西,以致他們能夠遵守。這不單叫他們在曠野的生活能更有秩序,也預備他們能在應許之地承存這些教誨。

要在這題目上多作思考。