神可以發怒,人卻要愛仇敵?

想去了解多一些耶和華的性情,赫然發現不輕易發怒的神奇實是經常發怒的,且更會是烈怒。

有關經文的統計:

不輕易發怒 (總數: 13, 舊約 – 12, 新約 – 1)
怒氣 (總數: 103, 舊約 – 102, 新約 – 1)
烈怒 (總數: 72, 舊約 – 70, 新約 – 2)

看了這大比數的差距後,可有想想,耶和華真的不輕易發怒嗎?

當止住怒氣、離棄忿怒.不要心懷不平、以致作惡。 (詩篇 37:8)

因為人的怒氣、並不成就 神的義。 (雅各書 1:20)

神可以發怒,人卻要愛仇敵?

 

參考經文:
不輕易發怒 (Total: 13, 舊約 – 12, 新約 – 1)

出埃及記 34:6
耶和華在他面前宣告說、耶和華、耶和華、是有憐憫、有恩典的 神、不輕易發怒、並有豐盛的慈愛和誠實。

民數記 14:18
耶和華不輕易發怒、並有豐盛的慈愛、赦免罪孽和過犯、萬不以有罪的為無罪、必追討他的罪、自父及子、直到三、四代。

尼希米記 9:17
不肯順從、也不記念你在他們中間所行的奇事、竟硬著頸項、居心背逆自立首領、要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人、有恩典、有憐憫、不輕易發怒、有豐盛慈愛的 神、並不丟棄他們。

詩篇 86:15
主阿、你是有憐憫有恩典的 神、不輕易發怒、並有豐盛的慈愛和誠實。

詩篇 103:8
耶和華有憐憫、有恩典、不輕易發怒、且有豐盛的慈愛。

詩篇 145:8
耶和華有恩惠、有憐憫、不輕易發怒、大有慈愛。

箴言 14:29
不輕易發怒的、大有聰明.性情暴躁的、大顯愚妄。

箴言 16:32
不輕易發怒的、勝過勇士.治服己心的、強如取城。

箴言 19:11
人有見識、就不輕易發怒.寬恕人的過失、便是自己的榮耀。

約珥書 2:13
你們要撕裂心腸、不撕裂衣服.歸向耶和華你們的 神.因為他有恩典、有憐憫、不輕易發怒、有豐盛的慈愛、並且後悔不降所說的災。

約拿書 4:2
就禱告耶和華說、耶和華阿、我在本國的時候、豈不是這樣說麼.我知道你是有恩典、有憐憫的 神、不輕易發怒、有豐盛的慈愛、並且後悔不降所說的災.所以我急速逃往他施去。

那鴻書 1:3
耶和華不輕易發怒、大有能力、萬不以有罪的為無罪.他乘旋風和暴風而來、雲彩為他腳下的塵土.

哥林多前書 13:5
不作害羞的事.不求自己的益處.不輕易發怒.不計算人的惡.

怒氣 (Total: 103, 舊約 – 102, 新約 – 1)

民數記 11:1
眾百姓發怨言、他們的惡語達到耶和華的耳中.耶和華聽見了就怒氣發作、使火在他們中間焚燒、直燒到營的邊界。

民數記 11:10
摩西聽見百姓、各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作、摩西就不喜悅。

民數記 11:33
肉在他們牙齒之間、尚未嚼爛、耶和華的怒氣就向他們發作、用最重的災殃擊殺了他們。

民數記 25:3
以色列人與巴力毘珥連合、耶和華的怒氣就向以色列人發作。

民數記 25:4
耶和華吩咐摩西說、將百姓中所有的族長、在我面前對著日頭懸挂、使我向以色列人所發的怒氣、可以消了。

民數記 32:10
當日耶和華的怒氣發作、就起誓說、

民數記 32:13
耶和華的怒氣向以色列人發作、使他們在曠野飄流四十年、等到在耶和華眼前行惡的那一、代人都消滅了。

申命記 6:15
因為在你們中間的耶和華你 神、是忌邪的 神.惟恐耶和華你 神的怒氣向你發作、就把你從地上除滅。

申命記 7:4
因為他必使你兒子轉離不跟從主、去事奉別神、以致耶和華的怒氣向你們發作、就速速的將你們滅絕。

申命記 11:17
耶和華的怒氣向你們發作、就使天閉塞不下雨、地也不出產、使你們在耶和華所賜給你們的美地上、速速滅亡。

申命記 29:20
耶和華必不饒恕他、耶和華的怒氣、與憤恨、要向他發作、如煙冒出、將這書上所寫的一切咒詛、都加在他身上、耶和華又要從天下塗抹他的名.

申命記 29:27
所以耶和華的怒氣向這地發作、將這書上所寫的一切咒詛、都降在這地上。

申命記 29:28
耶和華在怒氣、忿怒、大惱恨中、將他們從本地拔出來、扔在別的地上、像今日一樣。

申命記 31:17
那時我的怒氣必向他們發作、我也必離棄他們、掩面不顧他們、以致他們被吞滅.並有許多的禍患災難臨到他們、那日他們必說、這些禍患臨到我們、豈不是因我們的 神不在我們中間麼。

申命記 32:16
敬拜別神、觸動 神的憤恨、行可憎惡的事惹了他的怒氣。

申命記 32:21
他們以那不算為神的、觸動我的憤恨、以虛無的神、惹了我的怒氣、我也要以那不成子民的、觸動他們的憤恨、以愚昧的國民、惹了他們的怒氣。

約書亞記 7:1
以色列人在當滅的物上犯了罪.因為猶大支派中、謝拉的曾孫、撒底的孫子、迦米的兒子亞干、取了當滅的物.耶和華的怒氣、就向以色列人發作。

約書亞記 23:16
你們若違背耶和華你們 神吩咐你們所守的約、去事奉別神、叩拜他、耶和華的怒氣、必向你們發作、使你們在他所賜的美地上速速滅亡。

列王記上 15:30
這是因為耶羅波安所犯的罪、使以色列人陷在罪裡、惹動耶和華以色列 神的怒氣。

士師記 2:14
耶和華的怒氣向以色列人發作、就把他們交在搶奪他們的人手中.又將他們付與四圍仇敵的手中、甚至他們在仇敵面前再不能站立得住。

士師記 2:20
於是耶和華的怒氣向以色列人發作.他說、因這民違背我吩咐他們列祖所守的約、不聽從我的話、

士師記 3:8
所以耶和華的怒氣向以色列人發作、就把他們交在米所波大米王古珊利薩田的手中.以色列人服事古珊利薩田八年。

士師記 8:3
神已將米甸人的兩個首領、俄立和西伊伯、交在你們手中.我所行的、豈能比你們所行的呢.基甸說了這話、以法蓮人的怒氣就消了。

士師記 10:7
耶和華的怒氣向以色列人發作、就把他們交在非利士人和亞捫人的手中。

列王記上 16:13
這是因巴沙和他兒子以拉的一切罪、就是他們使以色列人陷在罪裡的那罪、以虛無的神惹耶和華以色列 神的怒氣。

列王記上 16:26
因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的、犯他使以色列人陷在罪裡的那罪、以虛無的神惹耶和華以色列 神的怒氣。

列王記上 16:33
亞哈又作亞舍拉、他所行的、惹耶和華以色列 神的怒氣、比他以前的以色列諸王更甚。

列王記下 13:3
於是耶和華的怒氣向以色列人發作、將他們屢次交在亞蘭王哈薛和他兒子便哈達的手裡。

列王記下 17:11
在邱壇上燒香、效法耶和華在他們面前趕出的外邦人所行的、又行惡事惹動耶和華的怒氣.

列王記下 17:17
又使他們的兒女經火、用占卜、行法術、賣了自己行耶和華眼中看為惡的事、惹動他的怒氣。

列王記下 21:6
並使他的兒子經火、又觀兆、用法術、立交鬼的、和行巫術的、多行耶和華眼中看為惡的事、惹動他的怒氣.

列王記下 21:15
是因他們自從列祖出埃及直到如今、常行我眼中看為惡的事、惹動我的怒氣。

列王記上 22:53
他照他父親一切所行的、事奉敬拜巴力、惹耶和華以色列 神的怒氣。

列王記下 23:19
從前以色列諸王在撒瑪利亞的城邑、建築邱壇的殿、惹動耶和華的怒氣、現在約西亞都廢去了、就如他在伯特利所行的一般.

列王記下 23:26
然而耶和華向猶大所發猛烈的怒氣、仍不止息、是因瑪拿西諸事惹動他。

列王記下 24:20
因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作、以致將人民從自己面前趕出。

歷代志下 12:7
耶和華見他們自卑、耶和華的話就臨到示瑪雅說、他們既自卑、我必不滅絕他們.必使他們略得拯救、我不藉著示撒的手、將我的怒氣倒在耶路撒冷.

歷代志下 12:12
王自卑的時候、耶和華的怒氣就轉消了、不將他滅盡.並且在猶大中間也有善益的事。

歷代志下 25:15
因此、耶和華的怒氣向亞瑪謝發作、就差一個先知去見他、說、這些神不能救他的民脫離你的手、你為何尋求他呢。

歷代志下 28:9
但那裡有耶和華的一個先知、名叫俄德、出來迎接往撒瑪利亞去的軍兵、對他們說、因為耶和華你們列祖的 神惱怒猶大人、所以將他們交在你們手裡、你們竟怒氣沖天、大行殺戮。

歷代志下 33:6
並在欣嫩子谷、使他的兒女經火.又觀兆、用法術、行邪術、立交鬼的、和行巫術的、多行耶和華眼中看為惡的事、惹動他的怒氣。

尼希米記 4:5
不要遮掩他們的罪孽、不要使他們的罪惡從你面前塗抹.因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。

尼希米記 9:18
他們雖然鑄了一隻牛犢、彼此說、這是領你出埃及的神、因而大大惹動你的怒氣.

尼希米記 9:26
然而他們不順從、竟背叛你、將你的律法、丟在背後、殺害那勸他們歸向你的眾先知、大大惹動你的怒氣。

約伯記 9:13
神必不收回他的怒氣.扶助拉哈伯的、屈身在他以下。

約伯記 36:13
那心中不敬虔的人、積蓄怒氣. 神捆綁他們、他們竟不求救.

約伯記 39:24
他發猛烈的怒氣將地吞下.一聽角聲就不耐站立。

約伯記 40:11
要發出你滿溢的怒氣、見一切驕傲的人、使他降卑.

約伯記 42:7
耶和華對約伯說話以後、就對提幔人以利法說、我的怒氣向你、和你兩個朋友發作.因為你們議論我、不如我的僕人約伯說的是。

詩篇 2:12
當以嘴親子、恐怕他發怒、你們便在道中滅亡、因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的、都是有福的。

詩篇 30:5
因為他的怒氣不過是轉眼之間.他的恩典乃是一生之久.一宿雖然有哭泣、早晨便必歡呼。

詩篇 76:7
惟獨你是可畏的.你怒氣一發、誰能在你面前站得住呢。

詩篇 78:21
所以耶和華聽見、就發怒.有烈火向雅各燒起、有怒氣向以色列上騰.

詩篇 78:31
神的怒氣、就向他們上騰、殺了他們內中的肥壯人、打倒以色列的少年人。

詩篇 78:38
但他有憐憫、赦免他們的罪孽、不滅絕他們.而且屢次消他的怒氣、不發盡他的忿怒。

詩篇 78:49
他使猛烈的怒氣、和忿怒、惱恨、苦難、成了一群降災的使者、臨到他們。

詩篇 78:50
他為自己的怒氣修平了路、將他們交給瘟疫、使他們死亡.

詩篇 78:58
因他們的邱壇、惹了他的怒氣、因他們雕刻的偶像、觸動他的憤恨。

詩篇 85:5
你要向我們發怒到永遠麼、你要將你的怒氣延留到萬代麼.

詩篇 106:40
所以耶和華的怒氣、向他的百姓發作、憎惡他的產業。

詩篇 119:53
我見惡人離棄你的律法、就怒氣發作、猶如火燒。

箴言 24:18
恐怕耶和華看見就不喜悅、將怒氣從仇敵身上轉過來。

以賽亞書 5:25
所以耶和華的怒氣向他的百姓發作、他的手伸出攻擊他們、山嶺就震動、他們的屍首在街市上好像糞土.雖然如此、他的怒氣還未轉消、他的手仍伸不縮。

以賽亞書 9:12
東有亞蘭人、西有非利士人.他們張口要吞喫以色列.雖然如此、耶和華的怒氣還未轉消、他的手仍伸不縮。

以賽亞書 9:17
所以主必不喜悅他們的少年人、也不憐恤他們的孤兒寡婦.因為各人是褻瀆的、是行惡的、並且各人的口、都說愚妄的話.雖然如此、耶和華的怒氣還未轉消、他的手仍伸不縮。

以賽亞書 10:4
他們只得屈身在被擄的人以下、仆倒在被殺的人以下.雖然如此、耶和華的怒氣還未轉消、他的手仍伸不縮。

以賽亞書 10:25
因為還有一點點時候、向你們發的忿恨就要完畢、我的怒氣要向他發作、使他滅亡。

以賽亞書 12:1
到那日、你必說、耶和華阿、我要稱謝你.因為你雖然向我發怒、你的怒氣卻已轉消、你又安慰了我。

以賽亞書 14:6
就是在忿怒中連連攻擊眾民的、在怒氣中轄制列國、行逼迫無人阻止的。

以賽亞書 30:27
看哪、耶和華的名從遠方來、怒氣燒起、密煙上騰.他的嘴唇滿有忿恨、他的舌頭像吞滅的火.

以賽亞書 42:25
所以他將猛烈的怒氣、和爭戰的勇力、傾倒在以色列的身上.在他四圍如火起、他還不知道、燒著他、他也不介意。

以賽亞書 54:8
我的怒氣漲溢、頃刻之間向你掩面、卻要以永遠的慈愛憐恤你.這是耶和華你的救贖主說的。

耶利米書 2:35
你還說、我無辜.耶和華的怒氣、必定向我消了.看哪、我必審問你、因你自說、我沒有犯罪。

耶利米書 7:20
所以主耶和華如此說、看哪、我必將我的怒氣和忿怒、傾在這地方的人和牲畜身上、並田野的樹木和地裡的出產上.必如火起、不能熄滅。

耶利米書 21:5
並且我要在怒氣、忿怒、和大惱恨中、用伸出來的手、並大能的膀臂、親自攻擊你們。

耶利米書 23:20
耶和華的怒氣必不轉消、直到他心中所擬定的成就了、末後的日子你們要全然明白。

耶利米書 25:37
耶和華發出猛烈的怒氣、平安的羊圈就都寂靜無聲。

耶利米書 25:38
他離了隱密處像獅子一樣、他們的地、因刀劍兇猛的欺壓、又因他猛烈的怒氣、都成為可驚駭的。

耶利米書 32:31
這城自從建造的那日、直到今日、常惹我的怒氣和忿怒、使我將這城從我面前除掉。

耶利米書 32:37
我在怒氣、忿怒、和大惱恨中、將以色列人趕到各國、日後我必從那裡將他們招聚出來、領他們回到此地、使他們安然居住。

耶利米書 33:5
人要與迦勒底人爭戰、正是拿死屍充滿這房屋、就是我在怒氣和忿怒中所殺的人.因他們的一切惡我就掩面不顧這城.

耶利米書 36:7
或者他們在耶和華面前懇求、各人回頭離開惡道.因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和忿怒是大的。

耶利米書 42:18
萬軍之耶和華以色列的 神如此說、我怎樣將我的怒氣和忿怒傾在耶路撒冷的居民身上、你們進入埃及的時候、我也必照樣將我的忿怒傾在你們身上、以致你們令人辱罵、驚駭、咒詛、羞辱、你們不得再見這地方。

耶利米書 44:6
因此、我的怒氣和忿怒都倒出來、在猶大城邑中、和耶路撒冷的街市上、如火起、以致都荒廢淒涼、正如今日一樣。

耶利米書 52:3
因此、耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作、以致將人民從自己的面前趕出。

耶利米哀歌 2:6
他強取自己的帳幕、好像是園中的窩棚、毀壞他的聚會之處、耶和華使聖節和安息日、在錫安都被忘記、又在怒氣的憤恨中、藐視君王和祭司。

以西結書 5:15
這樣、我必以怒氣和忿怒、並烈怒的責備、向你施行審判.那時、你就在四圍的列國中成為羞辱、譏刺、警戒、驚駭.這是我耶和華說的。

以西結書 7:3
現在你的結局已經臨到、我必使我的怒氣歸與你、也必按你的行為審判你、照你一切可憎的事刑罰你。

以西結書 22:20
人怎樣將銀、銅、鐵、鉛、錫、聚在爐中、吹火鎔化.照樣、我也要發怒氣和忿怒、將你們聚集放在城中、鎔化你們。

以西結書 25:14
我必藉我民以色列的手報復以東.以色列民必照我的怒氣、按我的忿怒在以東施報.以東人就知道是我施報.這是主耶和華說的。

以西結書 35:11
所以主耶和華說、我指著我的永生起誓、我必照你的怒氣、和你從仇恨中向他們所發的嫉妒待你.我審判你的時候、必將自己顯明在他們中間。

以西結書 38:18
主耶和華說、歌革上來攻擊以色列地的時候、我的怒氣要從鼻孔裡發出。

但以理書 3:19
堂時尼布甲尼撒怒氣填胸、向沙得拉、米煞、亞伯尼歌、變了臉色、吩咐人把燒熱、比尋常更加七倍.

但以理書 9:16
主阿、求你按你的大仁大義、使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷、就是你的聖山.耶路撒冷和你的子民、因我們的罪惡和我們列袓的罪孽、被四圍的人羞辱。

何西阿書 8:5
撒瑪利亞阿、耶和華已經丟棄你的牛犢.我的怒氣向拜牛犢的人發作.他們到幾時方能無罪呢。

何西阿書 11:9
我必不發猛烈的怒氣、也不再毀滅以法蓮、因我是 神、並非世人、是你們中間的聖者、我必不在怒中臨到你們。

何西阿書 13:11
我在怒氣中將王賜你、又在烈怒中將王廢去。

何西阿書 14:4
我必醫治他們背道的病、甘心愛他們、因為我的怒氣向他們轉消。

哈巴谷書 3:8
耶和華阿、你乘在馬上、坐在得勝的車上、豈是不喜悅江河、向江河發怒氣、向洋海發憤恨麼。

哈巴谷書 3:12
你發憤恨通行大地、發怒氣責打列國、如同打糧。

撒迦利亞 10:3
我的怒氣向牧人發作、我必懲罰公山羊.因我萬軍之耶和華眷顧自己的羊群、就是猶大家、必使他們如駿馬在陣上。

彌迦書 5:15
我也必在怒氣和忿怒中向那不聽從的列國施報。

羅馬書 10:19
我再說、以色列人不知道麼.先有摩西說、『我要用那不成子民的、惹動你們的憤恨.我要用那無知的民、觸動你們的怒氣。』

烈怒 (Total: 72, 舊約 – 70, 新約 – 2)

創世記 44:18
猶大挨近他說、我主阿、求你容僕人說一句話給我主聽、不要向僕人發烈怒、因為你如同法老一樣。

出埃及記 15:7
你大發威嚴、推翻那些起來攻擊你的、你發出烈怒如火、燒滅他們像燒碎秸一樣。

出埃及記 22:24
並要發烈怒、用刀殺你們、使你們的妻子為寡婦、兒女為孤兒。

出埃及記 32:10
你且由著我、我要向他們發烈怒、將他們滅絕、使你的後裔成為大國。

出埃及記 32:11
摩西便懇求耶和華他的 神說、耶和華阿、你為甚麼向你的百姓發烈怒呢、這百姓是你用大力和大能的手、從埃及地領出來的.

出埃及記 32:12
為甚麼使埃及人議論說、他領他們出去、是要降禍與他們、把他們殺在山中、將他們從地上除滅.求你轉意、不發你的烈怒、後悔、不降禍與你的百姓。

出埃及記 32:19
摩西挨近營前、就看見牛犢、又看見人跳舞、便發烈怒、把兩塊版扔在山下摔碎了。

出埃及記 32:22
亞倫說、求我主不要發烈怒、這百姓專於作惡、是你知道的。

利未記 26:28
我就要發烈怒、行事與你們反對.又因你們的罪、懲罰你們七次。

民數記 32:14
誰知、你們起來接續先祖、增添罪人的數目、使耶和華向以色列大發烈怒。

申命記 9:19
我因耶和華向你們大發烈怒、要滅絕你們、就甚害怕、但那次耶和華又應允了我。

申命記 13:17
那當毀滅的物、連一點都不可粘你的手.你要聽從耶和華你 神的話、遵守我今日所吩咐你的一切誡命、行耶和華你 神眼中看為正的事、耶和華就必轉意不發烈怒、恩待你、憐恤你、照他向你列祖所起的誓、使你人數增多。

申命記 29:24
所看見的人、連萬國人、都必問說、耶和華為何向此地這樣行呢.這樣大發烈怒是甚麼意思呢。

約書亞記 7:26
眾人在亞干身上堆成一大堆石頭、直存到今日.於是耶和華轉意、不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷、直到今日。〔亞割就是連累的意思〕

列王記下 19:27
你坐下、你出去、你進來、你向我發烈怒、我都知道。

列王記下 19:28
因你向我發烈怒、又因你狂傲的話達到我耳中、我就要用鉤子鉤上你的鼻子、把嚼環放在你口裡、使你從你來的路轉回去。

列王記下 22:13
你們去、為我、為民、為猶大眾人、以這書上的話求問耶和華.因為我們列祖沒有聽從這書上的言語、沒有遵著書上所吩咐我們的去行、耶和華就向我們大發烈怒。

歷代志上 27:24
洗魯雅的兒子約押動手數點、當時耶和華的烈怒、臨到以色列人.因此、沒有點完、數目也沒有寫在大衛王記上。

歷代志下 28:11
現在你們當聽我說、要將擄來的弟兄釋放回去、因為耶和華向你們已經大發烈怒。

歷代志下 28:13
對他們說、你們不可帶進這被擄的人來.你們想要使我們得罪耶和華、加增我們的罪惡過犯、因為我們的罪過甚大、已經有烈怒臨到以色列人了。

歷代志下 29:10
現在我心中有意與耶和華以色列的 神立約、好使他的烈怒轉離我們。

歷代志下 30:8
現在不要像你們列祖硬著頸項、只要歸順耶和華、進入他的聖所、就是永遠成聖的居所.又要事奉耶和華你們的 神、好使他的烈怒轉離你們。

歷代志下 34:21
你們去為我為以色列和猶大剩下的人、以這書上的話求問耶和華、因我們列祖沒有遵守耶和華的言語、沒有照這書上所記的去行、耶和華的烈怒就倒在我們身上。

以斯拉記 10:14
不如為全會眾派首領辦理.凡我們城邑中娶外邦女子為妻的、當按所定的日期、同著本城的長老和士師而來、直到辦完這事. 神的烈怒就轉離我們了。

詩篇 2:5
那時他要在怒中責備他們、在烈怒中驚嚇他們、

詩篇 6:1
〔大衛的詩、交與伶長、用絲絃的樂器、調用第八。〕耶和華阿、求你不要在怒中責備我、也不要在烈怒中懲罰我。

詩篇 38:1
〔大衛的紀念詩。〕耶和華阿、求你不要在怒中責備我.不要在烈怒中懲罰我。

詩篇 69:24
求你將你的惱恨、倒在他們身上、叫你的烈怒、追上他們。

詩篇 88:16
你的烈怒漫過我身.你的驚嚇、把我剪除。

箴言 6:34
因為人的嫉恨、成了烈怒.報仇的時候、決不留情。

以賽亞書 7:4
對他說、你要謹慎安靜.不要因亞蘭王利汛、和利瑪利的兒子、這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕、也不要心裡膽怯。

以賽亞書 9:19
因萬軍之耶和華的烈怒、地都燒遍.百姓成為火柴、無人憐愛弟兄。

以賽亞書 13:9
耶和華的日子臨到、必有殘忍、忿恨、烈怒.使這地荒涼、從其中除滅罪人。

以賽亞書 13:13
我萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子、必使天震動、使地搖撼、離其本位。

以賽亞書 34:2
因為耶和華向萬國發忿恨、向他們的全軍發烈怒、將他們滅盡、交出他們受殺戮。

以賽亞書 37:28
你坐下、你出去、你進來、你向我發烈怒、我都知道。

以賽亞書 37:29
因你向我發烈怒、又因你狂傲的話達到我耳中、我就要用鉤子鉤上你的鼻子、把嚼環放在你口裡、使你從原路轉回去。

以賽亞書 63:3
我獨自踹酒醡.眾民中無一人與我同在.我發怒將他們踹下、發烈怒將他們踐踏.他們的血濺在我衣服上、並且污染了我一切的衣裳.

以賽亞書 63:5
我仰望、見無人幫助.我詫異、沒有人扶持.所以我自己的膀臂為我施行拯救.我的烈怒將我扶持.

以賽亞書 63:6
我發怒、踹下眾民、發烈怒、使他們沉醉、又將他們的血倒在地上。

以賽亞書 66:15
看哪、耶和華必在火中降臨.他的車輦像旋風、以烈怒施行報應、以火燄施行責罰.

耶利米書 4:8
因此你們當腰束麻布、大聲哀號.因為耶和華的烈怒、沒有向我們轉消。

耶利米書 4:26
我觀看、不料、肥田變為荒地、一切城邑在耶和華面前、因他的烈怒、都被拆毀。

耶利米書 12:13
他們種的是麥子、收的是荊棘.勞勞苦苦、卻毫無益處.因耶和華的烈怒、你們必為自己的土產羞愧。

耶利米書 30:24
耶和華的烈怒必不轉消、直到他心中所擬定的成就了.末後的日子你們要明白。

耶利米書 49:37
耶和華說、我必使以攔人在仇敵和尋索其命的人面前驚惶.我也必使災禍、就是我的烈怒、臨到他們.又必使刀劍追殺他們、直到將他們滅盡。

耶利米書 51:45
我的民哪、你們要從其中出去、各人拯救自己、躲避耶和華的烈怒。

耶利米哀歌 1:12
你們一切過路的人哪、這事你們不介意麼.你們要觀看、有像這臨到我的痛苦沒有、就是耶和華在他發烈怒的日子使我所受的苦。

耶利米哀歌 2:3
他發烈怒、把以色列的角、全然砍斷、在仇敵面前收回右手.他像火燄四圍吞滅、將雅各燒燬。

耶利米哀歌 4:11
耶和華發怒成就他所定的、倒出他的烈怒.在錫安使火起、燒燬錫安的根基。

耶利米哀歌 5:22
你竟全然棄絕我們、向我們大發烈怒。

以西結書 5:15
這樣、我必以怒氣和忿怒、並烈怒的責備、向你施行審判.那時、你就在四圍的列國中成為羞辱、譏刺、警戒、驚駭.這是我耶和華說的。

以西結書 7:12
時候到了、日子近了、買主不可歡喜、賣主不可愁煩、因為烈怒已經臨到他們眾人身上。

以西結書 7:14
他們已經吹角、豫備齊全、卻無一人出戰、因為我的烈怒臨到他們眾人身上。

以西結書 16:43
因你不追念你幼年的日子、在這一切的事上向我發烈怒、所以我必照你所行的報應在你頭上、你就不再貪淫行那一切可憎的事.這是主耶和華說的。

以西結書 21:31
我必將我的惱恨倒在你身上、將我烈怒的火噴在你身上.又將你交在善於殺滅的畜類人手中。

以西結書 22:21
我必聚集你們、把我烈怒的火吹在你們身上.你們就在其中鎔化。

以西結書 22:31
所以我將惱恨倒在他們身上、用烈怒的火滅了他們、照他們所行的、報應在他們頭上.這是主耶和華說的。

以西結書 38:19
我發憤恨和烈怒如火說、那日在以色列地必有大震動.

但以理書 2:12
因此王氣忿忿的大發烈怒、吩咐滅絕巴比倫所有的哲士.

但以理書 8:7
我見公山羊就近公綿羊、向他發烈怒、牴觸他.折斷他的兩角、綿羊在他面前站立不住、他將綿羊觸倒在地、用腳踐踏、沒有能救綿羊脫離他手的。

但以理書 11:11
南方王必發烈怒、出來與北方王爭戰、擺列大軍、北方王的軍兵必交付他手。

但以理書 11:44
但從東方和北方必有消息擾亂他、他就大發烈怒出去、要將多人殺滅淨盡。

何西阿書 13:11
我在怒氣中將王賜你、又在烈怒中將王廢去。

約拿書 3:9
或者 神轉意後悔、不發烈怒、使我們不至滅亡、也未可知。

西番雅書 2:1
不知羞恥的國民哪、你們應當聚集.趁命令沒有發出、日子過去如風前的糠、耶和華的烈怒未臨到你們、他發怒的日子未到以先、你們應當聚集前來。

西番雅書 3:8
耶和華說、你們要等候我、直到我興起擄掠的日子、因為我已定意招聚列國、聚集列邦、將我的惱怒、就是我的烈怒、都傾在他們身上.我的忿怒如火、必燒滅全地。

那鴻書 1:6
他發忿恨、誰能立得住呢.他發烈怒、誰能當得起呢.他的忿怒如火傾倒、磐石因他崩裂。

撒迦利亞 7:12
使心硬如金鋼石、不聽律法、和萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話.故此、萬軍之耶和華大發烈怒。

撒迦利亞 8:2
萬軍之耶和華如此說、我為錫安心裡極其火熱.我為他火熱、向他的仇敵發烈怒。

啟示錄 16:19
那大城裂為三段、列國的城也都倒塌了. 神也想起巴比倫大城來、要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。

啟示錄 19:15
有利劍從他口中出來、可以擊殺列國.他必用鐵杖轄管他們.〔轄管原文作牧〕並要踹全能 神烈怒的酒醡。

在士師時代末期,以色列民都任意而行?

那時以色列中沒有王、各人任意而行。 (士師記 17:6,21:25)

從士師記 17 章開始,共有四處指出在沒有王的時候發生的問題。如人可以僱用祭師在自己家中作事奉,但支派拜雕刻的偶像,便雅憫人淫亂及戀男色,招致幾乎被滅族等。

驟耳聽起來是好像是因為沒有王而導致這一遍混亂,事實這時期以色列是處於士師時期,時任士師是以利及撒母耳。

士師英文釋本為 Judge,是拯救者,主要是幫助以色列民打仗。但以利及撒母耳跟之前的士師角色很不同,他們沒有領軍去打仗,主要為祭師的身份。在撒母耳年紀老邁,而他兩個兒子不行他的道、貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直,以色列民才要求立王。 (撒母耳記上 8:1-5)

事實上,以色列民任意而行又豈止在這短短的時期呢?

我必棄掉所餘剩的子民、〔原文作產業〕把他們交在仇敵手中、使他們成為一切仇敵擄掠之物.是因他們自從列祖出埃及直到如今、常行我眼中看為惡的事、惹動我的怒氣。 (列王記下 21:14-15)

 

參考經文:

士師記 3:9-11

  1. 以色列人呼求耶和華的時候、耶和華就為他們興起一位拯救者救他們、就是迦勒兄弟、基納斯的兒子俄陀聶。
  2. 耶和華的靈降在他身上、他就作了以色列的士師、出去爭戰.耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中、他便勝了古珊利薩田。

士師記 17:1-6

  1. 以法蓮山地有一個人名叫米迦、
  2. 他對母親說、你那一千一百舍客勒銀子被人拿去、你因此咒詛、並且告訴了我、看哪、這銀子在我這裡、是我拿去了.他母親說、我兒阿、願耶和華賜福與你。
  3. 米迦就把這一千一百舍客勒銀子還他母親.他母親說我分出這銀子來為你獻給耶和華、好雕刻一個像、鑄成一個像、現在我還是交給你。
  4. 米迦將銀子還他母親、他母親將二百舍客勒銀子交給銀匠、雕刻一個像、鑄成一個像、安置在米迦的屋內。
  5. 這米迦有了神堂、又製造以弗得、和家中的神像、分派他一個兒子作祭司。
  6. 那時以色列中沒有王、各人任意而行

士師記 18

  1. 那時以色列中沒有王.但支派的人仍是尋地居住、因為到那日子、他們還沒有在以色列支派中得地為業。
  2. 但人從瑣拉和以實陶、打發本族中的五個勇士、去仔細窺探那地.吩咐他們說、你們去窺探那地.他們來到以法蓮山地、進了米迦的住宅、就在那裡住宿。
  3. 他們臨近米迦的住宅、聽出那少年利未人的口音來、就進去問他說、誰領你到這裡來、你在這裡作甚麼、你在這裡得甚麼。
  4. 他回答說、米迦待我如此如此、請我作祭司
  5. 他們對他說、請你求問 神、使我們知道所行的道路、通達不通達。
  6. 祭司對他們說、你們可以平平安安的去、你們所行的道路是在耶和華面前的。
  7. 五人就走了、來到拉億、見那裡的民安居無慮、如同西頓人安居一樣.在那地沒有人掌權擾亂他們.他們離西頓人也遠、與別人沒有來往。
  8. 五人回到瑣拉和以實陶見他們的弟兄.弟兄問他們說、你們有甚麼話。
  9. 他們回答說、起來、我們上去攻擊他們罷.我們已經窺探那地、見那地甚好.你們為何靜坐不動呢.要急速前往得那地為業、不可遲延。
  10. 你們到了那裡、必看見安居無慮的民、地也寬闊. 神已將那地交在你們手中.那地百物俱全、一無所缺。
  11. 於是但族中的六百人、各帶兵器、從瑣拉和以實陶前往。
  12. 上到猶大的基列耶琳、在基列耶琳後邊安營.因此那地方名叫瑪哈尼但、直到今日。
  13. 他們從那裡往以法蓮山地去、來到米迦的住宅。
  14. 從前窺探拉億地的五個人、對他們的弟兄說、這宅子裡有以弗得、和家中的神像、並雕刻的像、與鑄成的像、你們知道麼.現在你們要想一想當怎樣行。
  15. 五人就進入米迦的住宅、到了那少年利未人的房內問他好。
  16. 那六百但人、各帶兵器、站在門口。
  17. 窺探地的五個人走進去、將雕刻的像、以弗得、家中的神像、並鑄成的像、都拿了去.祭司和帶兵器的六百人、一同站在門口。
  18. 那五個人進入米迦的住宅、拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像、並鑄成的像、祭司就問他們說、你們作甚麼呢。
  19. 他們回答說、不要作聲、用手摀口、跟我們去罷、我們必以你為父、為祭司.你作一家的祭司好呢、還是作以色列一族一支派的祭司好呢。
  20. 祭司心裡喜悅、便拿著以弗得和家中的神像、並雕刻的像、進入他們中間。
  21. 他們就轉身離開那裡、妻子、兒女、牲畜、財物、都在前頭。
  22. 離米迦的住宅已遠、米迦的近鄰都聚集來、追趕但人、
  23. 呼叫但人.但人回頭問米迦說、你聚集這許多人來作甚麼呢。
  24. 米迦說、你們將我所作的神像、和祭司都帶了去、我還有所剩的麼.怎麼還問我說、作甚麼呢。
  25. 但人對米迦說、你不要使我們聽見你的聲音、恐怕有性暴的人攻擊你、以致你和你的全家盡都喪命。
  26. 但人還是走他們的路.米迦見他們的勢力比自己強盛、就轉身回家去了。
  27. 但人將米迦所作的神像、和他的祭司都帶到拉億、見安居無慮的民、就用刀殺了那民、又放火燒了那城
  28. 並無人搭救、因為離西頓遠、他們又與別人沒有來往、城在平原、那平原靠近伯利合.但人又在那裡修城居住、
  29. 照著他們始祖以色列之子但的名字、給那城起名叫但.原先那城名叫拉億。
  30. 但人就為自己設立那雕刻的像.摩西的孫子、革舜的兒子約拿單、和他的子孫作但支派的祭司、直到那地遭擄掠的日子。
  31.  神的殿在示羅多少日子、但人為自己設立米迦所雕刻的像、也在但多少日子。

士師記 19

  1. 當以色列中沒有王的時候、有住以法蓮山地那邊的一個利未人、娶了一個猶大伯利恆的女子為妾。
  2. 妾行淫離開丈夫、回猶大伯利恆、到了父家、在那裡住了四個月。
  3. 他丈夫起來、帶著一個僕人兩匹驢去見他、用好話勸他回來、女子就引丈夫進入父家.他父見了那人、便歡歡喜喜的迎接。
  4. 那人的岳父、就是女子的父親、將那人留下住了三天.於是二人一同喫喝、住宿。
  5. 到第四天、利未人清早起來要走.女子的父親對女婿說、請你喫點飯、加添心力、然後可以行路。
  6. 於是二人坐下一同喫喝.女子的父親對那人說、請你再住一夜暢快你的心。
  7. 那人起來要走、他岳父強留他、他又住了一宿。
  8. 到第五天、他清早起來要走.女子的父親說、請你喫點飯加添心力、等到日頭偏西再走.於是二人一同喫飯。
  9. 那人同他的妾和僕人起來要走、他岳父、就是女子的父親、對他說、看哪、日頭偏西了、請你再住一夜、天快晚了、可以在這裡住宿暢快你的心。明天早早起行回家去。
  10. 那人不願再住一夜、就備上那兩匹驢、帶著妾起身走了、來到耶布斯的對面、耶布斯就是耶路撒冷。
  11. 臨近耶布斯的時候、日頭快要落了.僕人對主人說、我們不如進這耶布斯人的城裡住宿。
  12. 主人回答說、我們不可進不是以色列人住的外邦城、不如過到基比亞去。
  13. 又對僕人說、我們可以到一個地方、或住在基比亞、或住在拉瑪。
  14. 他們就往前走.將到便雅憫的基比亞、日頭已經落了。
  15. 他們進入基比亞要在那裡住宿、就坐在城裡的街上、因為無人接他們進家住宿。
  16. 晚上有一個老年人、從田間作工回來、他原是以法蓮山地的人、住在基比亞、那地方的人卻是便雅憫人。
  17. 老年人舉目看見客人坐在城裡的街上、就問他說、你從那裡來、要往那裡去。
  18. 他回答說、我們從猶大伯利恆來、要往以法蓮山地那邊去、我原是那裡的人、到過猶大伯利恆、現在我往耶和華的殿去、在這裡無人接我進他的家。
  19. 其實我有糧草可以餵驢、我與我的妾、並我的僕人、有餅有酒、並不缺少甚麼。
  20. 老年人說、願你平安.你所需用的我都給你、只是不可在街上過夜。
  21. 於是領他們到家裡.餵上驢.他們就洗腳喫喝。
  22. 他們心裡正歡暢的時候、城中的匪徒圍住房子、連連叩門、對房主老人說、你把那進你家的人帶出來、我們要與他交合。
  23. 那房主出來對他們說、弟兄們哪、不要這樣作惡.這人既然進了我的家、你們就不要行這醜事。
  24. 我有個女兒、還是處女、並有這人的妾、我將他們領出來任憑你們玷辱他們、只是向這人不可行這樣的醜事。
  25. 那些人卻不聽從他的話.那人就把他的妾拉出去交給他們、他們便與他交合、終夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。
  26. 天快亮的時候、婦人回到他主人住宿的房門前、就仆倒在地、直到天亮。
  27. 早晨、他的主人起來開了房門、出去要行路、不料那婦人仆倒在房門前、兩手搭在門檻上。
  28. 就對婦人說、起來、我們走罷.婦人卻不回答。那人便將他馱在驢上、起身回本處去了。
  29. 到了家裡、用刀將妾的屍身切成十二塊、使人拿著傳送以色列的四境。
  30. 凡看見的人都說、從以色列人出埃及地、直到今日、這樣的事沒有行過、也沒有見過.現在應當思想、大家商議當怎樣辦理。

士師記 21:25
那時以色列中沒有王、各人任意而行

撒母耳記上 8:1-5

  1. 撒母耳年紀老邁、就立他兒子作以色列的士師
  2. 長子名叫約珥、次子名叫亞比亞.他們在別是巴作士師。
  3. 他兒子不行他的道貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直
  4. 以色列的長老都聚集、來到拉瑪見撒母耳、
  5. 對他說、你年紀老邁了、你兒子不行你的道.現在求你為我們立一個王治理我們、像列國一樣

大律師公會主席林定國替上訴庭副庭長楊振權的辯解

大律師公會主席林定國就上訴庭副庭長楊振權出席建制組織活動的辯解。林定國以法官也有自己的朋友,楊振權有出席類似的活動並不意味他有政治取向。

作為一個法律界人士,林定國及楊振權難道不知道 bona fide person (真誠者) 的看法是十分重要的嗎?

陪審團的作用也是採取以 bona fide person 聽取所有客觀事實而作出的判斷。

楊振權出席親建制的香港中小型律師行協會活動,又在處理社運人士的案件中,判詞及判刑都令人聯想他是加入個人的情緒,那是十分正常的。

若其他法官同樣都會出席類似的活動,林家國的說法會有較多的說服力。在沒有別的例子作佐證下,要香港人相信楊振權沒有被自己的政治取向影響其判決,那就太小看香港人了。

法治是香港其中一重要的核心價值,今天被受質疑,動搖者並非香港人,而是法律界人士同室操戈,自毀長城所致。

法律界人士不去捍衛法治精神,當有一天,律政司及大法官都是從沒有受過正統法律訓練時,你們在法庭上又可以依據甚麼去申辯呢?大家還需要有律師嗎?

 

求仁得仁的石永泰,跟用刀叉吃人肉比喻的他。

早年聽石永泰在 2015 法律年度開啟典禮第一次聽到石永泰的言論,及後在香港電台『香港家書』中的一番話,心裏就感到極為欣慰,法律界中能有一有心又敢言的人。他以到外國留學,回國後文明多了,懂得用刀叉去吃人肉的比喻尤為印象深刻。

沒想到今天他的一句『求仁得仁』 及 『出得黎行,遲早要還。』 再次叫我教曉我另一課。

沒想過他會講出如斯涼薄的言論,且態度更叫人側目。

人真的是如此飄忽不定嗎?還是石大狀本來的面目就是如此呢?

近日他的言論,已將他多年以來積累的好名聲掃得八八九九了。正正就應驗了他的『求仁得仁』 及 『出得黎行,遲早要還』 了。

古語有云:剃人頭者,人亦剃其頭。石大狀自剃其頭,不知他會有甚麼滋味呢?

希望不會是沾沾自喜吧?

棄用天橋橫跨六條行車線後被撞死,司機竟然要被捕?

剛看到一則新聞,一男子因棄用行人天橋,橫跨六條行車線後被撞死,司機涉嫌危險駕駛被補。類似的新聞聽得不少,可有想過當中存在一大問題。

有人被撞死故然令人同情,但死者是因為走在不應走的馬路上而被撞死,司機並沒有留意到,是否就等於他有危險駕駛呢?在這種情況下,不應該是 “司機被帶回警署協助調查” 嗎?

事故跟司機撞倒人不顧而去,酒後駕駛,衝紅燈,超速駕駛等有很大的分別。

若純粹是記者錯誤用詞,則請新聞界朋友多加留意及改善。若是警方處理事件的報導,則是司法及執法的一種大問題,助查與被補,涉事司機會否有不同待遇?警方應跟據客觀環境作表證去處理,而不是見有人傷亡便一面倒的將過失歸咎於司機身上。

死者在生活困逼中只為爭取多一點點時間休息而喪命,是香港人的悲哀。政府若是愛人民,更應去改善工人的福利及積極協助死者家人。

希望死者家人能節哀順變!

聖經中的士師(Judges) vs. 今日的法官

士師英文釋本為 Judge,跟今天理解的法官負責審理及裁定法律訴訟有很大的分別。

士師是拯救者 (deliverer),耶和華興起士師去幫助以色列民去抵抗外敵。 (士師記 3:9-10)

這幾天香港發生了兩宗重要的判決,叫人對香港的法治起了極大的質疑。

律政司對一群參與社運的年青人的刑期提出上訴,上訴庭的三位法官推翻原審的裁決,重判他們入獄六至十三個月。

法治之所以被受尊崇,不就是因為能保障人嗎?

法官若不行正道,貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直,不是跟最後的士師,撒母耳的兩個兒子一樣,早晚會被人唾棄嗎?

 

參考經文:

士師記 3:9-10

  1. 以色列人呼求耶和華的時候、耶和華就為他們興起一位拯救者救他們、就是迦勒兄弟、基納斯的兒子俄陀聶。
  2. 耶和華的靈降在他身上、他就作了以色列的士師、出去爭戰.耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中、他便勝了古珊利薩田。

Judges 3:9-10

  1. But when they cried out to the LORD, he raised up for them a deliverer, Othniel son of Kenaz, Caleb’s younger brother, who saved them.
  2. The Spirit of the LORD came upon him, so that he became Israel’s judge and went to war. The LORD gave Cushan-Rishathaim king of Aram into the hands of Othniel, who overpowered him.

撒母耳記上 8:1-5

  1. 撒母耳年紀老邁、就立他兒子作以色列的士師。
  2. 長子名叫約珥、次子名叫亞比亞.他們在別是巴作士師。
  3. 他兒子不行他的道貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直
  4. 以色列的長老都聚集、來到拉瑪見撒母耳、
  5. 對他說、你年紀老邁了、你兒子不行你的道.現在求你為我們立一個王治理我們、像列國一樣

『不可入耶和華的會』與『從以色列的會中剪除』

很久以前曾經探討過『不可入耶和華的會 (no one … may enter the assembly of the Lord)』的意思,今天在思考別的問題時,突然想到『從以色列的會中剪除 (cut off from the community)』兩者的關聯。

『不可入耶和華的會』與『從以色列的會中剪除』都是一種懲罰。前者的分別是特別指向不同的外邦人。以色列民當中有參雜着不同的外邦人,把他們趕出以色列民的生活圈,對他們是否有很大的影響,以致感到是一種懲罰,則是見仁見智了。

參考經文:
出埃及記 12:19
在你們各家中、七日之內不可有酵、因為凡喫有酵之物的、無論是寄居的、是本地的、必從以色列的會中剪除。
Exodus 12:19
For seven days no yeast is to be found in your houses. And whoever eats anything with yeast in it must be cut off from the community of Israel, whether he is an alien or native-born.

民數記 19:20
但那污穢而不潔淨自己的、要將他從會中剪除、因為他玷污了耶和華的聖所。除污穢的水沒有灑在他身上、他是不潔淨的。
Numbers 19:20
But if a person who is unclean does not purify himself, he must be cut off from the community, because he has defiled the sanctuary of the LORD. The water of cleansing has not been sprinkled on him, and he is unclean.

暗暗的作門徒,不再作信徒也要暗暗的嗎?

亞利馬太人約瑟因為活在一個猶太教的社會,即使發現耶穌基督所傳的道才是真道,也不敢公開地去信。

另一個例子是尼哥底母,也是暗暗地在夜間去見耶穌。

儘管耶穌所傳的是要成全律法,跟猶太教本沒有衝突,但因被某些文士法利賽人以致大祭祭司都扭曲了,可以想像他們要信耶穌是要面對一定的壓力,過着表裏不一的生活,是多麼的矛盾。

多年前在約旦認識一位朋友,是一位工程師,在意大利工作時信了耶穌。在回到約旦後並不能公開自己的信仰,因為在回教國家改信異教是不能接受,甚至要面對死刑。

別以為只有基督徒被壓迫,基督教何嘗不也是壓迫他人呢?

諷刺的是,當基督教成為國教時,異教徒何嘗不也是被壓迫呢?

耶穌基督叫信徒向外邦人傳福音,而不是逼迫外邦人要接受福音,用強硬的手段要人信,那跟舊約時要驅逐或殺盡外邦人有甚麼分別呢?

初期的醫生及科學家同樣被教會視為惡。

達爾文發現生物物種是經過進化而衍生出來,最初也不敢明明去公開。在他不再每星期上教會,周邊的人都視他為有問題的人,就如舊約的從會中剪除 (cut off from the community) 一樣。

即使在今天的社會,要脫離教會也不是件容易的事。公開表示不信就等於要離開建立多年的人際網絡,不少人會選擇暗暗的不信。

很值得大家去深思!

參考經文:
約翰福音 3:1-2
有一個法利賽人、名叫尼哥底母、是猶太人的官。 這人夜裡來見耶穌、說、拉比、我們知道你是由 神那裡來作師傅的.因為你所行的神蹟、若沒有 神同在、無人能行。

約翰福音 19:38
這些事以後、有亞利馬太人約瑟、是耶穌的門徒、只因怕猶太人、就暗暗的作門徒、他來求彼拉多、要把耶穌的身體領去.彼拉多允准、他就把耶穌的身體領去了。

出埃及記 12:19
在你們各家中、七日之內不可有酵、因為凡喫有酵之物的、無論是寄居的、是本地的、必從以色列的會中剪除。
Exodus 12:19
For seven days no yeast is to be found in your houses. And whoever eats anything with yeast in it must be cut off from the community of Israel, whether he is an alien or native-born.

民數記 19:20
但那污穢而不潔淨自己的、要將他從會中剪除、因為他玷污了耶和華的聖所。除污穢的水沒有灑在他身上、他是不潔淨的。
Numbers 19:20
But if a person who is unclean does not purify himself, he must be cut off from the community, because he has defiled the sanctuary of the LORD. The water of cleansing has not been sprinkled on him, and he is unclean.

耶和華既視立王為罪,為何仍答應為以色列人立王呢?

這不是割麥子的時候麼.我求告耶和華、他必打雷降雨、使你們又知道又看出、你們求立王的事、是在耶和華面前犯大罪了。 於是撒母耳求告耶和華.耶和華就在這日打雷降雨、眾民便甚懼怕耶和華和撒母耳。 眾民對撒母耳說、求你為僕人們禱告耶和華你的 神、免得我們死亡、因為我們求立王的事、正是罪上加罪了。 (撒母耳記上 12:17-19)

以色列民在進入迦南地後,面對周邊不同敵人,在呼求神後,神為他們興起不同的士師為他們爭戰。在經歷士師時代接近四百年,撒母耳年紀老邁,立他兩個兒子作士師,他們都不行撒母耳的正道,加上亞捫王拿轄上來攻撃 (撒母耳記上 12:12),以色列民才向撒母耳求要立王去治理他們。儘管撒母耳強調王將會怎樣待他們,以色列民仍然要求由王去治理他們,就像列國一樣。

早於進入迦南前已預告以色列人會要求立王去統治他們,那時並沒有提出這是罪,只是警誡王及民要遵守的一切。 (申命記 17:14-20)

為甚麼在他們真的要求立王時,才指出是犯了大罪呢?

撒母耳聽見求王的反應是不悅。禱告耶和華時,耶和華並沒有指斥他兩個兒子的問題,反指以色列民不是厭棄撒母耳,而是厭棄神。

耶和華既以自己才是以色列的王 (撒母耳記上 8:14),求立王就等於離棄神,犯了大罪。為何仍叫撒母耳依從以色列民的要求呢?

神所揀選的第一個王掃羅因為不聽吩咐而被大衛取締,大衛兒子所羅門晚年卻因拜偶像致令神要收回大衛家的王權。十支派歸入以色列國,南國猶大只留猶大一支。

從答應為以色列人立王,從親自揀選掃羅為第一個王,南北兩國的數十個王中絕大部份的都是行他眼中看為惡的事,離棄耶和華去敬拜別神,以致被擄及亡國。

耶和華對撒母耳說、百姓向你說的一切話、你只管依從、因為他們不是厭棄你、乃是厭棄我、不要我作他們的王。 自從我領他們出埃及到如今、他們常常離棄我、事奉別神、現在他們向你所行的、是照他們素來所行的。 故此你要依從他們的話、只是當警戒他們、告訴他們將來那王怎樣管轄他們。 (撒母耳記上 8:7-9)

難道這一切都是耶和華耶和華的計劃,為要懲罰以色列民,與及作為教訓後世的人不要離棄神的一課嗎?

 

參考經文:
申命記 17:14-20

  1. 到了耶和華你 神所賜你的地、得了那地、居住的時候、若說、我要立王治理我、像四圍的國一樣
  2. 總要立耶和華你 神所揀選的人為王.必從你弟兄中立一人、不可立你弟兄以外的人為王。
  3. 只是王不可為自己加添馬匹、也不可使百姓回埃及去、為要加添他的馬匹、因耶和華曾吩咐你們說、不可再回那條路去。
  4. 他也不可為自己多立妃嬪、恐怕他的心偏邪.也不可為自己多積金銀。
  5. 他登了國位、就要將祭司利未人面前的這律法書、為自己抄錄一本
  6. 存在他那裡、要平生誦讀、好學習敬畏耶和華他的 神、謹守遵行這律法書上的一切言語、和這些律例.
  7. 免得他向弟兄心高氣傲、偏左偏右、離了這誡命.這樣、他和他的子孫便可在以色列中在國位上年長日久。

撒母耳記上 8

  1. 撒母耳年紀老邁、就立他兒子作以色列的士師
  2. 長子名叫約珥、次子名叫亞比亞.他們在別是巴作士師。
  3. 他兒子不行他的道貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直
  4. 以色列的長老都聚集、來到拉瑪見撒母耳、
  5. 對他說、你年紀老邁了、你兒子不行你的道.現在求你為我們立一個王治理我們、像列國一樣
  6. 撒母耳不喜悅他們說、立一個王治理我們.他就禱告耶和華。
  7. 耶和華對撒母耳說、百姓向你說的一切話、你只管依從、因為他們不是厭棄你、乃是厭棄我、不要我作他們的
  8. 自從我領他們出埃及到如今、他們常常離棄我、事奉別神、現在他們向你所行的、是照他們素來所行的
  9. 故此你要依從他們的話只是當警戒他們、告訴他們將來那王怎樣管轄他們
  10. 撒母耳將耶和華的話、都傳給求他立王的百姓、說、
  11. 管轄你們的王必這樣行.他必派你們的兒子為他趕車、跟馬、奔走在車前.
  12. 又派他們作千夫長、五十夫長、為他耕種田地、收割莊稼.打造軍器和車上的器械。
  13. 必取你們的女兒為他製造香膏、作飯烤餅。
  14. 也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園、賜給他的臣僕。
  15. 你們的糧食、和葡萄園所出的、他必取十分之一、給他的太監和臣僕。
  16. 又必取你們的僕人婢女、健壯的少年人、和你們的驢、供他的差役。
  17. 你們的羊群他必取十分之一、你們也必作他的僕人。
  18. 那時你們必因所選的王哀求耶和華、耶和華卻不應允你們。
  19. 百姓竟不肯聽撒母耳的話、說、不然、我們定要一個王治理我們
  20. 使我們像列國一樣.有王治理我們、統領我們、為我們爭戰。
  21. 撒母耳聽見百姓這一切話、就將這話陳明在耶和華面前。
  22. 耶和華對撒母耳說、你只管依從他們的話、為他們立王.撒母耳對以色列人說、你們各歸各城去罷。

撒母耳記上 12

  1. 撒母耳對以色列眾人說、你們向我所求的、我已應允了、為你們立了一個王
  2. 現在有這王在你們前面行.我已年老髮白、我的兒子都在你們這裡.我從幼年直到今日、都在你們前面行。
  3. 我在這裡.你們要在耶和華和他的受膏者面前、給我作見證、我奪過誰的牛、搶過誰的驢、欺負過誰、虐待過誰、從誰手裡受過賄賂因而眼瞎呢.若有、我必償還。
  4. 眾人說、你未曾欺負我們、虐待我們、也未曾從誰手裡受過甚麼。
  5. 撒母耳對他們說、你們在我手裡沒有找著甚麼、有耶和華和他的受膏者今日為證.他們說、願他為證。
  6. 撒母耳對百姓說、從前立摩西、亞倫、又領你們列祖出埃及地的、是耶和華。
  7. 現在你們要站住、等我在耶和華面前對你們講論耶和華向你們和你們列祖、所行一切公義的事。
  8. 從前雅各到了埃及.後來你們列祖呼求耶和華、耶和華就差遣摩西、亞倫領你們列祖出埃及、使他們在這地方居住。
  9. 他們卻忘記耶和華他們的 神、他就把他們付與夏瑣將軍西西拉的手裡、和非利士人並摩押王的手裡.於是這些人常來攻擊他們。
  10. 他們就呼求耶和華、說、我們離棄耶和華、事奉巴力、和亞斯他錄、是有罪了.現在求你救我們脫離仇敵的手、我們必事奉你。
  11. 耶和華就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳、救你們脫離四圍仇敵的手、你們纔安然居住。
  12. 你們見亞捫人的王拿轄來攻擊你們、就對我說、我們定要一個王治理我們.其實耶和華你們的 神是你們的王
  13. 現在你們所求所選的王在這裡、看哪、耶和華已經為你們立王了
  14. 你們若敬畏耶和華、事奉他、聽從他的話、不違背他的命令、你們和治理你們的王也都順從耶和華你們的 神就好了。
  15. 倘若不聽從耶和華的話、違背他的命令、耶和華的手必攻擊你們、像從前攻擊你們列祖一樣。
  16. 現在你們要站住、看耶和華在你們眼前要行一件大事。
  17. 這不是割麥子的時候麼.我求告耶和華、他必打雷降雨、使你們又知道又看出、你們求立王的事、是在耶和華面前犯大罪了
  18. 於是撒母耳求告耶和華.耶和華就在這日打雷降雨、眾民便甚懼怕耶和華和撒母耳。
  19. 眾民對撒母耳說、求你為僕人們禱告耶和華你的 神、免得我們死亡、因為我們求立王的事、正是罪上加罪了
  20. 撒母耳對百姓說、不要懼怕.你們雖然行了這惡、卻不要偏離耶和華、只要盡心事奉他。
  21. 若偏離耶和華去順從那不能救人的虛神、是無益的。
  22. 耶和華既喜悅選你們作他的子民、就必因他的大名不撇棄你們。
  23. 至於我、斷不停止為你們禱告、以致得罪耶和華.我必以善道正路指教你們。
  24. 只要你們敬畏耶和華、誠誠實實的盡心事奉他、想念他向你們所行的事何等大。
  25. 你們若仍然作惡、你們和你們的王、必一同滅亡