亞伯拉罕獻以撒的故事，很多人都認為是一件美事。渴望多時，到一百歲才生的兒子以撒也可以獻給神，是絕對信心的表現。
亞伯拉罕獻以撒，是聽從神的命令，應該是順服，卻被解讀成對神有信心，認為神會為他預備祭牲，早已知道無需真的獻上以撒。因此稱他為信心之父。
這是以結果去解讀之前的一切。
神之所以要亞伯拉罕獻以撒，是要試驗他，看他會不會將自己所愛的獨生子，以燔祭獻給神。 (創世記 22:1-2)
若亞伯拉罕早知道神會為他預備祭牲，他所做的豈不變成一場戲？全知的神會被騙到嗎？
將兒女獻給神，在文明的世界是極難想像。在當時卻不是甚麼，甚至是極虔誠的表現。獻兒女給摩洛是時有的事。亞伯拉罕的列祖既是拜別神，將兒女獻為祭自然不是甚麼新事。 (約書亞記 24:2)
別以為這是外邦邪神的作為，以色列的律法是絕對不容。以色列民中同樣有獻兒女的事，當事人更是以色列的士師耶弗他。
耶弗面對強敵，就向耶和華許願。若能戰勝回家，會將第一個出來迎接的人獻為燔祭作還願。結果出來的是他的獨生女兒，耶弗他沒有食言，將女兒獻上。女兒也樂意成全。 (士師記 11:30-40)
耶弗他許這個願，顯示要戰勝的決心。這位帶領以色列民的士師，竟以將人獻為祭作誓，難道他不知道這是違反神所訂的律例嗎？ (利未記 20:2，申命記 12:31)
你還要曉諭以色列人說、凡以色列人、或是在以色列中寄居的外人、把自己的兒女獻給摩洛的、總要治死他．本地人要用石頭把他打死。 (利未記 20:2)
你不可向耶和華你的 神這樣行、因為他們向他們的神、行了耶和華所憎嫌所恨惡的一切事、甚至將自己的兒女用火焚燒、獻與他們的神。 (申命記 12:31)
從神幫助他打勝杖，但又沒有像對亞伯拉罕般，為他預備羊羔，阻止他去獻女兒。對於士師耶弗他將活生生的女兒獻為燔祭，當時的以色列民既沒有阻止，也沒有用石頭打死耶弗他。這又是甚麼回事呢？
誡命律例所指不可獻兒女，是給摩洛及別的神。耶和華則除外？
向耶和華許的願，起的誓必須要還願，不然就是欺哄神？
大衛在淫人妻後，再設計害死烏利亞後，先知拿單去見他，用故事暗諷大衛所做的惡事。大衛聽了即時義憤填膺，指著耶和華起誓，指這人必死。 (撒母耳記下 12:5)
大衛不但犯了多條律法，甚至自己起誓指犯這等事的人必定要死。他非但沒有死，耶和華更主動除掉他的罪(撒母耳記下 12:13)。且他的王權更得到祝福，即使他的子孫偏離犯罪，拜別神，耶和華也因為大衛的緣故而沒有收回王權，甚至耶穌基督也是出於大衛家。
指著耶和華起的誓原來可以「不一定」要完成，犯了律法又「不一定」要死。當公義變成「不一定」要執行時，那還算是公義嗎？
從耶弗他獻女兒為燔祭，對比亞伯拉罕獻以撒，結局截然不同。
為保衛以色列民而獻上獨生女的耶弗他沒有被後世所記念。亞伯拉罕既沒有真正的付出，卻是得到祝福，千秋萬代。
難道這就叫公義，這就是被揀選的分別嗎？
參考經文：
創世記 22:1-18
- 這些事以後、 神要試驗亞伯拉罕、就呼叫他說、亞伯拉罕、他說、我在這裡。
- 神說、你帶著你的兒子、就是你獨生的兒子、你所愛的以撒、往摩利亞地去、在我所要指示你的山上、把他獻為燔祭。
- 亞伯拉罕清早起來、備上驢、帶著兩個僕人和他兒子以撒、也劈好了燔祭的柴、就起身往 神所指示他的地方去了。
- 到了第三日、亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。
- 亞伯拉罕對他的僕人說、你們和驢在此等候、我與童子往那裡去拜一拜、就回到你們這裡來。
- 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上、自己手裡拿著火與刀．於是二人同行。
- 以撒對他父親亞伯拉罕說、父親哪。亞伯拉罕說、我兒、我在這裡。以撒說、請看、火與柴都有了、但燔祭的羊羔在那裡呢。
- 亞伯拉罕說、我兒、 神必自己豫備作燔祭的羊羔．於是二人同行。
- 他們到了 神所指示的地方、亞伯拉罕在那裡築壇、把柴擺好、捆綁他的兒子以撒、放在壇的柴上。
- 亞伯拉罕就伸手拿刀、要殺他的兒子。
- 耶和華的使者從天上呼叫他說、亞伯拉罕、亞伯拉罕、他說、我在這裡。
- 天使說、你不可在這童子身上下手、一點不可害他．現在我知道你是敬畏 神的了、因為你沒有將你的兒子、就是你獨生的兒子、留下不給我。
- 亞伯拉罕舉目觀看、不料、有一隻公羊、兩角扣在稠密的小樹中、亞伯拉罕就取了那隻公羊來、獻為燔祭、代替他的兒子。
- 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒、〔意思就是耶和華必豫備〕直到今日人還說、在耶和華的山上必有豫備。
- 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說、
- 耶和華說你既行了這事、不留下你的兒子、就是你獨生的兒子、我便指著自己起誓說、
- 論福、我必賜大福給你、論子孫、我必叫你的子孫多起來、如同天上的星、海邊的沙、你子孫必得著仇敵的城門。
- 並且地上萬國都必因你的後裔得福、因為你聽從了我的話．
利未記 20:1-5
- 耶和華對摩西說、
- 你還要曉諭以色列人說、凡以色列人、或是在以色列中寄居的外人、把自己的兒女獻給摩洛的、總要治死他．本地人要用石頭把他打死。
- 我也要向那人變臉、把他從民中剪除、因為他把兒女獻給摩洛、玷污我的聖所、褻瀆我的聖名。
- 那人把兒女獻給摩洛、本地人若佯為不見、不把他治死、
- 我就要向這人和他的家變臉、把他和一切隨他與摩洛行邪淫的人、都從民中剪除。
士師記 11:30-40
- 耶弗他就向耶和華許願、說、你若將亞捫人交在我手中、
- 我從亞捫人那裡平平安安回來的時候、無論甚麼人、先從我家門出來迎接我、就必歸你、我也必將他獻上為燔祭。
- 於是耶弗他往亞捫人那裡去、與他們爭戰．耶和華將他們交在他手中。
- 他就大大殺敗他們、從亞羅珥到米匿、直到亞備勒基拉明、攻取了二十座城．這樣亞捫人就被以色列人制伏了。
- 耶弗他回米斯巴到了自己的家．不料、他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他、是他獨生的．此外無兒無女。
- 耶弗他看見他、就撕裂衣服、說、哀哉、我的女兒阿、你使我甚是愁苦、叫我作難了．因為我已經向耶和華開口許願、不能挽回。
- 他女兒回答說、父阿、你既向耶和華開口、就當照你口中所說的向我行、因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇。
- 又對父親說、有一件事求你允准．容我去兩個月、與同伴在山上、好哀哭我終為處女。
- 耶弗他說、你去罷．就容他去兩個月．他便和同伴去了、在山上為他終為處女哀哭。
- 兩月已滿、他回到父親那裡、父親就照所許的願向他行了．女兒終身沒有親近男子。
- 此後以色列中有個規矩．每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天。
撒母耳記下 12:1-25
- 耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡、對他說、在一座城裡有兩個人．一個是富戶、一個是窮人。
- 富戶、有許多牛群羊群．
- 窮人、除了所買來養活的一隻小母羊羔之外、別無所有．羊羔在他家裡和他兒女一同長大．喫他所喫的、喝他所喝的、睡在他懷中、在他看來如同女兒一樣。
- 有一客人來到這富戶家裡．富戶捨不得從自己的牛群羊群中、取一隻豫備給客人喫、卻取了那窮人的羊羔、豫備給客人喫。
- 大衛就甚惱怒那人、對拿單說、我指著永生的耶和華起誓、行這事的人該死．
- 他必償還羊羔四倍、因為他行這事、沒有憐恤的心。
- 拿單對大衛說、你就是那人．耶和華以色列的 神如此說、我膏你作以色列的王、救你脫離掃羅的手．
- 我將你主人的家業賜給你、將你主人的妻交在你懷裡、又將以色列和猶大家賜給你．你若還以為不足、我早就加倍的賜給你。
- 你為甚麼藐視耶和華的命令、行他眼中看為惡的事呢。你借亞捫人的刀、殺害赫人烏利亞、又娶了他的妻為妻。
- 你既藐視我、娶了赫人烏利亞的妻為妻、所以刀劍必永不離開你的家。
- 耶和華如此說、我必從你家中興起禍患攻擊你．我必在你眼前、把你的妃嬪賜給別人、他在日光之下就與他們同寢。
- 你在暗中行這事、我卻要在以色列眾人面前、日光之下、報應你。
- 大衛對拿單說、我得罪耶和華了．拿單說、耶和華已經除掉你的罪．你必不至於死。
- 只是你行這事、叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會、故此你所得的孩子、必定要死。
- 拿單就回家去了。耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子、使他得重病。
- 所以大衛為這孩子懇求 神、而且禁食、進入內室、終夜躺在地上。
- 他家中的老臣來到他旁邊、要把他從地上扶起來．他卻不肯起來、也不同他們喫飯。
- 到第七日、孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了、因他們說、孩子還活著的時候、我們勸他、他尚且不肯聽我們的話、若告訴他孩子死了、豈不更加憂傷麼。
- 大衛見臣僕彼此低聲說話、就知道孩子死了．問臣僕說、孩子死了麼．他們說、死了。
- 大衛就從地上起來、沐浴、抹膏、換了衣裳．進耶和華的殿敬拜．然後回宮．吩咐人擺飯、他便喫了。
- 臣僕問他說、你所行的是甚麼意思．孩子活著的時候、你禁食哭泣．孩子死了、你倒起來喫飯。
- 大衛說、孩子還活著、我禁食哭泣、因為我想、或者耶和華憐恤我、使孩子不死、也未可知。
- 孩子死了我何必禁食．我豈能使他返回呢。我必往他那裡去、他卻不能回我這裡來。
- 大衛安慰他的妻拔示巴、與他同寢、他就生了兒子、給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他．
- 就藉先知拿單賜他一個名字叫耶底底亞、因為耶和華愛他。
列王記上 15:4
然而耶和華他的 神、因大衛的緣故、仍使他在耶路撒冷有燈光、叫他兒子接續他作王、堅立耶路撒冷．
列王記下 8:17-19
- 約蘭登基的時候、年三十二歲．在耶路撒冷作王八年。
- 他行以色列諸王所行的、與亞哈家一樣．因為他娶了亞哈的女兒為妻、行耶和華眼中看為惡的事。
- 耶和華卻因他僕人大衛的緣故、仍不肯滅絕猶大、照他所應許大衛的話、永遠賜燈光與他的子孫。
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