大衛穿了不合規格的以弗得?

大衛在聖經中是其中一個極受推崇的人,原因是得到耶和華的稱讚。作為一個猶大支派的他,可以自行獻祭,穿上以弗得在耶和華面前跳舞。相比第一個被膏的掃羅王,在面對敵人時,因撒母耳沒有按時出現,情急之下便自行獻祭而得罪神,因而丟了王位。

以弗得是祭司才能穿的服飾,他們若沒有依足規矩穿上而去當聖職的懲罰會是死罪。大衛並非亞倫的後代穿上已屬有問題,似乎他並沒有穿上合規格的以弗得,他並沒有穿上細麻布褲子,所以露了下體,被米甲所輕視。 (撒母耳記下 6:16 & 20)

不知大衛對以弗得是否有一種特別的感覺,兩次在掃羅威脅下,危急時都是拿着以弗得禱告的。大衛何以會感覺拿着以弗得禱告神才會垂聽呢?

在士師時代,基甸曾用金造了以弗得(士師記 8:26-27)。米迦更在家自設神壇,也造了以弗得及神像去敬拜(士師記 17:5-6)。難道大衛也被這錯誤的觀念影響嗎?

耶和華不責備他亂用以弗得,是否令大衛以為穿上也沒有問題嗎?事實上,不是祭司,又沒有穿上合標準的以弗得,耶和華都沒有懲罰大衛。一般信徒便會照單全收,不敢去質疑。

耶和華的公義,難道是因人而異,因人而義的嗎?

信徒又應該怎樣去看耶和華的公義呢?

 

參考經文:

出埃及記 28:41-43

  1. 要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴.又要膏他們、將他們分別為聖、好給我供祭司的職分
  2. 要給他們作細麻布褲子遮掩下體.褲子當從腰達到大腿。
  3. 亞倫和他兒子進入會幕、或就近壇、在聖所供職的時候必穿上、免得擔罪而死.這要為亞倫和他的後裔作永遠的定例

撒母耳記下 6:11-23

  1. 耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月.耶和華賜福給俄別以東和他的全家。
  2. 有人告訴大衛王說、耶和華因為約櫃、賜福給俄別以東的家、和一切屬他的.大衛就去、歡歡喜喜的將 神的約櫃、從俄別以東家中抬到大衛的城裡。
  3. 抬耶和華約櫃的人走了六步、大衛就獻牛、與肥羊為祭
  4. 大衛穿著細麻布的以弗得、在耶和華面前極力跳舞。
  5. 這樣、大衛和以色列的全家、歡呼吹角、將耶和華的約櫃抬上來。
  6. 耶和華的約櫃進了大衛城的時候、掃羅的女兒米甲、從窗戶裡觀看、見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞、心裡就輕視他
  7. 眾人將耶和華的約櫃請進去、安放在所豫備的地方、就是在大衛所搭的帳幕裡.大衛在耶和華面前、獻燔祭和平安祭
  8. 大衛獻完了燔祭和平安祭、就奉萬軍之耶和華的名給民祝福
  9. 並且分給以色列眾人、無論男女、每人一個餅、一塊肉、一個葡萄餅.眾人就各回各家去了。
  10. 大衛回家要給眷屬祝福。掃羅的女兒米甲、出來迎接他、說、以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體、如同一個輕賤人無恥露體一樣、有好大的榮耀阿。
  11. 大衛對米甲說、這是在耶和華面前.耶和華已揀選我、廢了你父和你父的全家、立我作耶和華民以色列的君、所以我必在耶和華面前跳舞
  12. 我也必更加卑微、自己看為輕賤.你所說的那些婢女、他們倒要尊敬我。
  13. 掃羅的女兒米甲、直到死日、沒有生養兒女。

士師記 8:26-27

  1. 基甸所要出來的金耳環、重一千七百舍客勒金子.此外還有米甸王所戴的月環、耳墜、和所穿的紫色衣服、並駱駝項上的金鍊子。
  2. 基甸以此製造了一個以弗得、設立在本城俄弗拉.後來以色列人拜那以弗得行了邪淫.這就作了基甸和他全家的網羅。

士師記 17:5-6

  1. 這米迦有了神堂、又製造以弗得、和家中的神像、分派他一個兒子作祭司。
  2. 那時以色列中沒有王、各人任意而行

撒母耳記上 23:1-12

  1. 有人告訴大衛說、非利士人攻擊基伊拉、搶奪禾場。
  2. 所以大衛求問耶和華說、我去攻打那些非利士人、可以不可以.耶和華對大衛說、你可以去攻打非利士人、拯救基伊拉。
  3. 跟隨大衛的人對他說、我們在猶大地這裡尚且懼怕、何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢。
  4. 大衛又求問耶和華.耶和華回答說、你起身、下基伊拉去.我必將非利士人交在你手裡。
  5. 大衛和跟隨他的人往基伊拉去、與非利士人打仗、大大殺敗他們、又奪獲他們的牲畜。這樣、大衛救了基伊拉的居民。
  6. 亞希米勒的兒子亞比亞他、逃到基伊拉見大衛的時候、手裡拿著以弗得
  7. 有人告訴掃羅說、大衛到了基伊拉.掃羅說、他進了有門有閂的城、困閉在裡頭.這是 神將他交在我手裡了。
  8. 於是掃羅招聚眾民、要下去攻打基伊拉城、圍困大衛和跟隨他的人。
  9. 大衛知道掃羅設計謀害他、就對祭司亞比亞他說、將以弗得拿過來
  10. 大衛禱告說、耶和華以色列的 神阿、你僕人聽真了掃羅要往基伊拉來、為我的緣故滅城。
  11. 基伊拉人將我交在掃羅手裡不交.掃羅照著你僕人所聽的話下來不下來.耶和華以色列的 神阿、求你指示僕人.耶和華說、掃羅必下來。
  12. 大衛又說、基伊拉人將我和跟隨我的人、交在掃羅手裡不交.耶和華說、必交出來.

撒母耳記上 30:6-8

  1. 大衛甚是焦急.因眾人為自己的兒女苦惱、說、要用石頭打死他.大衛卻倚靠耶和華他的 神、心裡堅固。
  2. 大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說、請你將以弗得拿過來.亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。
  3. 大衛求問耶和華說、我追趕敵軍、追得上、追不上呢。耶和華說、你可以追、必追得上、都救得回來。
Advertisements

不可因子殺父、也不可因父殺子?

聖經有三處經文都提到中『不可因子殺父、也不可因父殺子。』一處是在申命記 24:16,另外兩處都是記述猶大亞瑪謝登位後,只殺了殺死他父親的臣僕,並沒有殺他們的兒子,都是遵守申命記的吩咐。

姑且不說神要殺滅的多個民族,神所愛的大衛與拔示巴的第一個兒子之死,就是因為大衛與拔不巴行淫,又殺了烏利亞去掩飾這事。他們的兒子就只活了短短七天。 (撒母耳記下 12:7-18a)

耶和華要這嬰孩死,不是因為大衛的罪嗎?
 
 

參考經文:

申命記 24:16
不可因子殺父、也不可因父殺子.凡被殺的都為本身的罪

列王記下 14:6
卻沒有治死殺王之人的兒子.是照摩西律法書上耶和華所吩咐的、說、不可因子殺父、也不可因父殺子.各人要為本身的罪而死

歷代志下 25:4
卻沒有治死他們的兒子、是照摩西律法書上耶和華所吩咐的、說、不可因子殺父、也不可因父殺子、各人要為本身的罪而死

撒母耳記下 12:7-18a

  1. 拿單對大衛說、你就是那人.耶和華以色列的 神如此說、我膏你作以色列的王、救你脫離掃羅的手.
  2. 我將你主人的家業賜給你、將你主人的妻交在你懷裡、又將以色列和猶大家賜給你.你若還以為不足、我早就加倍的賜給你。
  3. 你為甚麼藐視耶和華的命令、行他眼中看為惡的事呢。你借亞捫人的刀、殺害赫人烏利亞、又娶了他的妻為妻。
  4. 你既藐視我、娶了赫人烏利亞的妻為妻、所以刀劍必永不離開你的家。
  5. 耶和華如此說、我必從你家中興起禍患攻擊你.我必在你眼前、把你的妃嬪賜給別人、他在日光之下就與他們同寢。
  6. 你在暗中行這事、我卻要在以色列眾人面前、日光之下、報應你。
  7. 大衛對拿單說、我得罪耶和華了.拿單說、耶和華已經除掉你的罪.你必不至於死。
  8. 只是你行這事、叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會、故此你所得的孩子、必定要死
  9. 拿單就回家去了。耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子、使他得重病。
  10. 所以大衛為這孩子懇求 神、而且禁食、進入內室、終夜躺在地上
  11. 他家中的老臣來到他旁邊、要把他從地上扶起來.他卻不肯起來、也不同他們喫飯。
  12. 到第七日、孩子死了

 

耶和華眼中看為惡的王 – 尼八的兒子耶羅波安

尼八的兒子耶羅波安,可以說是行惡的王的佼佼者。

在以色列的十九個王中,除以拉、心利、沙龍及何細亞外,有十四個都效法尼八的兒子耶羅波安拜偶像。而心利只做了七日,沙龍就只做了一個月,作王的日子都是十分之短的,都是行耶和眼中看為惡的事,只是沒有指明學效他而已。

尼八的兒子耶羅波安,是屬以法蓮支派,母親洗魯阿是寡婦。被稱為尼八的兒子的他,極可能是在幼年時父親已經去世。(列王記上 11:26)

耶羅波安是大有才能的人.所羅門見這少年人殷勤、就派他監管約瑟家的一切工程。 (列王記上 11:28)

少年時的耶羅波安已經顥示出他的才能與殷勤,被所羅門王賞識,委以重要的工程。耶和華要從所羅門手中取回大衛家的王權時,便派先知亞希雅去膏立他,作以色列十支派的王(列王記上 11:29)。事實上以色列人也是相當擁戴他的,要到埃及去找他與猶大王羅波安去表達不滿,後更擁立他為王(列王記上 12:3 & 20)。

耶羅波安所犯的罪是甚麼呢?(列王記上 12:28-32)

1. 鑄造了兩隻金牛犢,一隻在伯特利,一隻在但。
2. 在邱壇建殿,用利未人以外的人當祭司
3. 將八月十五日定為節期

這都是為怕以色列人要到耶路撒冷獻祭,因而會歸向大衛家。故此他要定出另一套的祭祀方式去鞏固自己的政權。似乎金牛犢在摩西時,以致到耶羅波安時,在很多以色列人心中就是領他們出埃及的神。耶和華膏立的另一以色列王耶戶,同樣都是拜金牛犢的。

同期的猶大王羅波安,母親是亞捫人。他不單拜外邦人的神,國中更有孌童的,相比起來,耶羅波安所犯的罪就小得多了,至少他是拜帶他們出埃及的神,只是把神鑄成偶像而已。列王記上 14:9,金牛犢原來被視為別神。

你竟行惡、比那在你以先的更甚、為自己立了別神、鑄了偶像、惹我發怒、將我丟在背後。 (列王記上 14:9)

猶大人行耶和華眼中看為惡的事、犯罪觸動他的憤恨、比他們列祖更甚。(列王記上 14:22)

兩人行的惡都被視為比先祖所犯的更甚,但結局卻是很不同。所羅門拜偶像神就要取去十支派,猶大的羅波安王位則仍能繼續傳下去。而尼八的兒子耶羅波安在兒子拿答當王兩年後,他的家就按先知所預言被剪除,被巴沙篡位。(列王記上 14:21-31, 15:29)

尼八的兒子耶羅波安就因為不斷被引述,而被視為罪大惡極。細心去看有關的經文後,大家會否有別的看法呢?

我必揀選你、使你照心裡一切所願的、作王治理以色列。 (列王記上 11:37)

尼八的兒子耶羅波安心裡一切所願的,耶和華是否早已知道呢?

 

參考經文:

列王記上 11:6-43

  1. 所羅門行耶和華眼中看為惡的事、不效法他父親大衛、專心順從耶和華。
  2. 所羅門為摩押可憎的神基抹、和亞捫人可憎的神摩洛、在耶路撒冷對面的山上建築邱壇
  3. 他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子、就是他娶來的妃嬪、也是這樣行。
  4. 耶和華向所羅門發怒、因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的 神.
  5. 耶和華曾吩咐他不可隨從別神.他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。
  6. 所以耶和華對他說、你既行了這事、不遵守我所吩咐你守的約和律例、我必將你的國奪回、賜給你的臣子
  7. 然而因你父親大衛的緣故、我不在你活著的日子行這事.必從你兒子的手中將國奪回。
  8. 只是我不將全國奪回.要因我僕人大衛、和我所選擇的耶路撒冷、還留一支派給你的兒子
  9. 耶和華使以東人哈達興起、作所羅門的敵人.他是以東王的後裔。
  10. 先前大衛攻擊以東、元帥約押上去葬埋陣亡的人、將以東的男丁都殺了.
  11. 約押和以色列眾人在以東住了六個月、直到將以東的男丁盡都剪除
  12. 那時哈達還是幼童.他和他父親的臣僕、幾個以東人逃往埃及
  13. 他們從米甸起行、到了巴蘭.從巴蘭帶著幾個人、來到埃及、見埃及王法老.法老為他派定糧食、又給他房屋田地。
  14. 哈達在法老面前大蒙恩惠、以致法老將王后答比匿的妹子賜他為妻。
  15. 答比匿的妹子給哈達生了一個兒子、名叫基努拔、答比匿使基努拔在法老的宮裡斷奶.基努拔就與法老的眾子一同住在法老的宮裡。
  16. 哈達在埃及聽見大衛與他列祖同睡、元帥約押也死了、就對法老說、求王容我回本國去。
  17. 法老對他說、你在我這裡有甚麼缺乏、你竟要回你本國去呢。他回答說、我沒有缺乏甚麼.只是求王容我回去。
  18.  神又使以利亞大的兒子利遜興起、作所羅門的敵人.他先前逃避主人瑣巴王哈大底謝.
  19. 大衛擊殺瑣巴人的時候、利遜招聚了一群人、自己作他們的頭目、往大馬色居住、在那裡作王
  20. 所羅門活著的時候、哈達為患之外、利遜也作以色列的敵人.他恨惡以色列人、且作了亞蘭人的王
  21. 所羅門的臣僕、尼八的兒子耶羅波安、也舉手攻擊王.他是以法蓮支派的洗利達人.他母親是寡婦、名叫洗魯阿。
  22. 他舉手攻擊王的緣故、乃由先前所羅門建造米羅、修補他父親大衛城的破口。
  23. 耶羅波安是大有才能的人.所羅門見這少年人殷勤、就派他監管約瑟家的一切工程
  24. 一日耶羅波安出了耶路撒冷、示羅人先知亞希雅在路上遇見他.亞希雅身上穿著一件新衣、他們二人在田野、以外並無別人。
  25. 亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片.
  26. 對耶羅波安說、你可以拿十片.耶和華以色列的 神如此說、我必將國從所羅門手裡奪回、將十個支派賜給你
  27. (我因僕人大衛、和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故、仍給所羅門留一個支派)
  28. 因為他離棄我、敬拜西頓人的女神亞斯他錄、摩押的神基抹、和亞捫人的神米勒公、沒有遵從我的道、行我眼中看為正的事、守我的律例典章、像他父親大衛一樣。
  29. 但我不從他手裡將全國奪回、使他終身為君、是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命律例.
  30. 我必從他兒子的手裡將國奪回、以十個支派賜給你.
  31. 還留一個支派給他的兒子、使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裡、在我面前、長有燈光。
  32. 我必揀選你、使你照心裡一切所願的、作王治理以色列
  33. 你若聽從我一切所吩咐你的、遵行我的道、行我眼中看為正的事、謹守我的律例誡命、像我僕人大衛所行的、我就與你同在、為你立堅固的家、像我為大衛所立的一樣、將以色列人賜給你。
  34. 我必因所羅門所行的、使大衛後裔受患難、但不至於永遠
  35. 所羅門因此想要殺耶羅波安.耶羅波安卻起身逃往埃及、到了埃及王示撒那裡、就住在埃及、直到所羅門死了。
  36. 所羅門其餘的事、凡他所行的、和他的智慧、都寫在所羅門記上。
  37. 所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。
  38. 所羅門與他列祖同睡、葬在他父親大衛的城裡.他兒子羅波安接續他作王。

列王記上 12

  1. 羅波安往示劍去.因為以色列人都到了示劍、要立他作王。
  2. 尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王、逃往埃及、住在那裡。(他聽見這事)
  3. 以色列人打發人去請他來、他就和以色列會眾都來見羅波安對他說、
  4. 你父親使我們負重軛、作苦工.現在求你使我們作的苦工、負的重軛、輕鬆些、我們就事奉你。
  5. 羅波安對他們說、你們暫且去、第三日再來見我。民就去了。
  6. 羅波安之父所羅門在世的日子、有侍立在他面前的老年人、羅波安王和他們商議、說、你們給我出個甚麼主意、我好回覆這民。
  7. 老年人對他說、現在王若服事這民如僕人、用好話回答他們、他們就永遠作王的僕人。
  8. 王卻不用老年人給他出的主意、就和那些與他一同長大在他面前侍立的少年人商議、
  9. 說、這民對我說、你父親使我們負重軛、求你使我們輕鬆些.你們給我出個甚麼主意、我好回覆他們。
  10. 那同他長大的少年人說、這民對王說、你父親使我們負重軛、求你使我們輕鬆些.王要對他們如此說、我的小拇指頭、比我父親的腰還粗。
  11. 我父親使你們負重軛、我必使你們負更重的軛.我父親用鞭子責打你們、我要用蠍子鞭責打你們。
  12. 耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說、你們第三日再來見我的那話、第三日他們果然來了。
  13. 王用嚴厲的話回答百姓、不用老年人給他所出的主意、
  14. 照著少年人所出的主意對民說、我父親使你們負重軛、我必使你們負更重的軛.我父親用鞭子責打你們、我要用蠍子鞭責打你們。
  15. 王不肯依從百姓、這事乃出於耶和華、為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。
  16. 以色列眾民見王不依從他們、就對王說、我們與大衛有甚麼分兒呢、與耶西的兒子並沒有關涉.以色列人哪、各回各家去罷.大衛家阿、自己顧自己罷。於是以色列人都回自己家裡去了。
  17. 惟獨住猶大城邑的以色列人、羅波安仍作他們的王。
  18. 羅波安王差遣掌管服苦之人的亞多蘭、往以色列人那裡去.以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車、逃回耶路撒冷去了。
  19. 這樣、以色列人背叛大衛家、直到今日。
  20. 以色列眾人聽見耶羅波安回來了、就打發人去請他到會眾面前、立他作以色列眾人的王.除了猶大支派以外、沒有順從大衛家的。
  21. 羅波安來到耶路撒冷、招聚猶大全家、和便雅憫支派的人、共十八萬、都是挑選的戰士、要與以色列家爭戰、好將國奪回、再歸所羅門的兒子羅波安。
  22. 但 神的話臨到神人示瑪雅、說、
  23. 你去告訴所羅門的兒子、猶大王羅波安、和猶大、便雅憫全家、並其餘的民、說、
  24. 耶和華如此說、你們不可上去、與你們的弟兄以色列人爭戰.各歸各家去罷、因為這事出於我。眾人就聽從耶和華的話、遵著耶和華的命回去了。
  25. 耶羅波安在以法蓮山地建築示劍、就住在其中.又從示劍出去、建築毘努伊勒
  26. 耶羅波安心裡說、恐怕這國仍歸大衛家
  27. 這民若上耶路撒冷去、在耶和華的殿裡獻祭、他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安、就把我殺了、仍歸猶大王羅波安。
  28. 耶羅波安王就籌畫定妥、鑄造了兩個金牛犢、對眾民說、以色列人哪、你們上耶路撒冷去、實在是難.這就是領你們出埃及地的神
  29. 他就把牛犢一隻安在伯特利、一隻安在但
  30. 這事叫百姓陷在罪裡.因為他們往但去、拜那牛犢。
  31. 耶羅波安在邱壇那裡建殿、將那不屬利未人的凡民立為祭司
  32. 耶羅波安定八月十五日為節期、像在猶大的節期一樣、自己上壇獻祭.他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭、又將立為邱壇的祭司安置在伯特利
  33. 他在八月十五日、就是他私自所定的月日、為以色列人立作節期的日子、在伯特利上壇燒香。

列王記上 14

  1. 那時耶羅波安的兒子亞比雅病了。
  2. 耶羅波安對他的妻說、你可以起來改裝、使人不知道你是耶羅波安的妻、往示羅去.在那裡有先知亞希雅.他曾告訴我說、你必作這民的王。
  3. 現在你要帶十個餅、與幾個薄餅、和一瓶蜜、去見他、他必告訴你兒子將要怎樣。
  4. 耶羅波安的妻就這樣行、起身往示羅去、到了亞希雅的家。亞希雅因年紀老邁、眼目發直、不能看見。
  5. 耶和華先曉諭亞希雅說、耶羅波安的妻要來問你、因他兒子病了.你當如此如此告訴他.他進來的時候、必裝作別的婦人。
  6. 他剛進門、亞希雅聽見他腳步的響聲、就說、耶羅波安的妻、進來罷.你為何裝作別的婦人呢.我奉差遣將兇事告訴你。
  7. 你回去告訴耶羅波安、說、耶和華以色列的 神如此說、我從民中將你高舉、立你作我民以色列的君.
  8. 將國從大衛家奪回、賜給你.你卻不效法我僕人大衛、遵守我的誡命、一心順從我、行我眼中看為正的事
  9. 你竟行惡、比那在你以先的更甚、為自己立了別神、鑄了偶像、惹我發怒、將我丟在背後
  10. 因此我必使災禍臨到耶羅波安的家、將屬耶羅波安的男丁、無論困住的、自由的、都從以色列中剪除、必除盡耶羅波安的家、如人除盡糞土一般
  11. 凡屬耶羅波安的人、死在城中的、必被狗喫、死在田野的、必被空中的鳥喫.這是耶和華說的。
  12. 所以你起身回家去罷.你的腳一進城、你兒子就必死了。
  13. 以色列眾人必為他哀哭、將他葬埋.凡屬耶羅波安的人、惟有他得入墳墓、因為在耶羅波安的家中、只有他向耶和華以色列的 神、顯出善行。
  14. 耶和華必另立一王治理以色列.到了日期、他必剪除耶羅波安的家.那日期已經到了。
  15. 耶和華必擊打以色列人、使他們搖動、像水中的蘆葦一般.又將他們從耶和華賜給他們列祖的美地上拔出來、分散在大河那邊、因為他們作木偶、惹耶和華發怒
  16. 因耶羅波安所犯的罪、又使以色列人陷在罪裡、耶和華必將以色列人交給仇敵。
  17. 耶羅波安的妻起身回去、到了得撒、剛到門檻、兒子就死了。
  18. 以色列眾人將他葬埋、為他哀哭、正如耶和華藉他僕人先知亞希雅所說的話。
  19. 耶羅波安其餘的事、他怎樣爭戰、怎樣作王、都寫在以色列諸王記上。
  20. 耶羅波安作王二十二年、就與他列祖同睡.他兒子拿答接續他作王。
  21. 所羅門的兒子羅波安作猶大王。他登基的時候、年四十一歲.在耶路撒冷、就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城、作王十七年.羅波安的母親名叫拿瑪、是亞捫人。
  22. 猶大人行耶和華眼中看為惡的事、犯罪觸動他的憤恨、比他們列祖更甚
  23. 因為他們在各高岡上、各青翠樹下築壇、立柱像、和木偶
  24. 國中也有孌童.猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人、行一切可憎惡的事
  25. 羅波安王第五年、埃及王示撒上來攻取耶路撒冷.
  26. 奪了耶和華殿和王宮裡的寶物、盡都帶走、又奪去所羅門製造的金盾牌。
  27. 羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌、交給守王宮門的護衛長看守。
  28. 王每逢進耶和華的殿、護衛兵就拿這盾牌、隨後仍將盾牌送回、放在護衛房。
  29. 羅波安其餘的事、凡他所行的、都寫在猶大列王記上。
  30. 羅波安與耶羅波安時常爭戰。
  31. 羅波安與他列祖同睡、葬在大衛城、他列祖的墳地裡.他母親名叫拿瑪、是亞捫人.他兒子亞比央〔又名亞比雅〕接續他作王。

歷代志下11:13-23

  1. 以色列全地的祭司和利未人、都從四方來歸羅波安。
  2. 利未人撇下他們的郊野和產業、來到猶大與耶路撒冷.是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們、不許他們供祭司職分事奉耶和華。
  3. 耶羅波安為邱壇、為鬼魔、〔原文作公山羊〕為自己所鑄造的牛犢、設立祭司
  4. 以色列各支派中、凡立定心意尋求耶和華以色列 神的、都隨從利未人、來到耶路撒冷祭祀耶和華他們列祖的 神。
  5. 這樣、就堅固猶大國、使所羅門的兒子羅波安強盛三年、因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。
  6. 羅波安娶大衛兒子耶利摩的女兒瑪哈拉為妻、又娶耶西兒子以利押的女兒亞比孩為妻。
  7. 從他生了幾個兒子、就是耶烏施、示瑪利雅、撒罕。
  8. 後來又娶押沙龍的女兒瑪迦.〔十三章二節作烏列的女兒米該雅〕從他生了亞比雅、亞太、細撒、示羅密。
  9. 羅波安娶十八個妻、立六十個妾、生二十八個兒子、六十個女兒.他卻愛押沙龍的女兒瑪迦、比愛別的妻妾更甚。
  10. 羅波安立瑪迦的兒子亞比雅作太子、在他弟兄中為首.因為想要立他接續作王。
  11. 羅波安辦事精明、使他眾子分散在猶大和便雅憫全地各堅固城裡、又賜他們許多糧食、為他們多尋妻子。

歷代志下13:20

亞比雅在世的時候、耶羅波安不能再強盛.耶和華攻擊他、他就死了

耶和華的能力是否能勝過人的自由意志?

始祖亞當夏娃被造後不久,因想要似神而不聽命,吃了分辨善惡樹的果子。為此,全人類及全地都要被受咒詛。

亞當夏娃的長子該隱殺了弟弟亞伯,人類第一宗兇殺案就發生。事件源於兩兄各自獻祭,耶和華喜悅亞伯的祭物,該隱因嫉妒而動殺機。嫉妒是耶和華的其中一個性情,該隱不是因為像他才犯罪嗎?

神的兒子與人的女子交合,生了上古英武有名的人。引致耶和華後悔造人,要用洪水毀滅世界。剛受大洪水清洗後,義人挪亞一家出方舟後不久,因醉酒赤身露體被含看見,而要咒詛含的兒子迦南。

事實上,大洪水殺死了第一批偉人,卻不能阻止神的兒子再與人的女子生子,偉人仍然出現。大順周章的洪水,作用不知何在?

耶和華因為所多瑪蛾摩拉的罪惡甚大,要用天火焚城。因為亞伯拉罕而救了羅得一家三口。劫後餘生的羅得,兩個女兒要為自己存後,先後兩次灌醉羅得後與他同寢,從而生了兩個兒子,也就是摩押人及亞捫人的始祖,都是拜偶像的民族。

便雅憫支派也因基比亞人犯了類似所多瑪蛾摩拉的罪,被以色列十二族聯手攻打,便雅憫支派幾乎被滅族,只剩下六百個戰士。掃羅王就是這六百基比亞人的後代。

耶和華揀選的第一個以色列王掃羅,當王第二年神便後悔揀了他,要找大衛取締他。

大衛雖曾與人妻拔示巴行淫,又為這惡行而殺死忠心耿耿的烏利亞。他倆所生的兒子所羅門被視為有智慧的王,為耶和華建聖殿。晚年他卻娶了多個外邦妾侍,並跟隨他們拜偶像,觸怒神而要收回給大衛家的王權。十個支派給了耶羅波安為北國以色列,只留猶大及便雅憫兩個支派為南國猶大。

被耶和膏作以色列王尼八的兒子耶羅波安,同樣是拜偶像的。北國幾乎所有的王都效法這位拜偶像的佼佼者,最終亡國。

猶大國的王也不見得比北國的好,當中所謂行耶和眼中看為正的王,到最後都跟所羅門一樣,晚節不保,偏離神拜偶像。猶大國只比以色列國遲一百三十多年也亡國。

以色列民族一個被耶和華揀選的民族也如是,雖然應許亞伯拉罕、以撒及雅各,大衛王等,派摩西及多個先知不斷去傳話,行了不少神蹟,仍然會去拜偶像,終至神要以色列亡國。

以上的故事都叫人費解。即使神多次大施懲罰,問題不久又再出現。

到底是人的犯罪能力大,還是耶和華的能力大呢?

耶和華為何不能教化人,叫人能勝過自由意志,悔改回歸自己的懷抱呢?

耶穌基督降生是要成全律法,他為世人被釘在十字架上,就成為最後的救恩。事實上,亡國後二千多年後可以神蹟地復國的以色列人,他們都不相信救主已降臨,甚至很多人連耶穌是誰也不知道。

對於自己所揀選的以色列人,耶和華又會有甚麼計劃呢?

真的等福音傳遍世界後再傳回以色列嗎?

便雅憫的族譜 – 歷代志上 9 章中的奇怪次序

歷代志上 1 – 8 章記錄由亞當開始的以色列族譜,第 8 章是詳細記錄便雅憫支派的族譜。

歷代志上 9 章開始時是記述從巴比倫被扔擄歸回的以色列人,到 35 節開始突然又重複便雅憫支派由掃羅父親開始的族譜。

第 10 章沒有記錄掃罹當王的故事,一開始便記載非利士人追趕掃羅及他的兒子們。

若單獨看歷代志上這經卷的話,豈不會是一頭霧水嗎?

 
其他相關網誌:
便雅憫支派族譜 – 四段經文的大不同
便雅憫的族譜 – 歷代志上 8 中的混亂記載
掃羅王的祖父是亞別?耶利?還是尼珥?

參考經文:

歷代志上 9

  1. 以色列人都按家譜計算、寫在以色列諸王記上。猶大人因犯罪就被擄到巴比倫。
  2. 先從巴比倫回來、住在自己地業城邑中的、有以色列人、祭司、利未人、尼提寧的首領
  3. 住在耶路撒冷的有猶大人、便雅憫人、以法蓮人、瑪拿西人.
  4. 猶大兒子法勒斯的子孫中、有烏太、烏太是亞米忽的兒子、亞米忽是暗利的兒子、暗利是音利的兒子、音利是巴尼的兒子。
  5. 示羅的子孫中、有長子亞帥雅、和他的眾子。
  6. 謝拉的子孫中、有耶烏利和他的弟兄、共六百九十人。
  7. 便雅憫人中、有哈西努的曾孫何達威雅的孫子米書蘭的兒子撒路.
  8. 又有耶羅罕的兒子伊比尼雅、米基立的孫子烏西的兒子以拉、伊比尼雅的曾孫流珥的孫子示法提雅的兒子米書蘭、
  9. 和他們的族弟兄.按著家譜計算、共有九百五十六名、這些人都是他們的族長。
  10. 祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤。
  11. 還有管理 神殿希勒家的兒子亞薩利雅.希勒家是米書蘭的兒子、米書蘭是撒督的兒子、撒督是米拉約的兒子、米拉約是亞希突的兒子。
  12. 有瑪基雅的曾孫巴施戶珥的孫子耶羅罕的兒子亞大雅、又有亞第業的兒子瑪賽.亞第業是雅希細拉的兒子、雅希細拉是米書蘭的兒子、米書蘭是米實利密的兒子、米實利密是音麥的兒子。
  13. 他們和眾弟兄都是族長、共有一千七百六十人、是善於作 神殿使用之工的。
  14. 利未人米拉利的子孫中、有哈沙比雅的曾孫押利甘的孫子哈述的兒子示瑪雅.
  15. 有拔巴甲、黑勒施、迦拉、並亞薩的曾孫、細基利的孫子、米迦的兒子瑪探雅.
  16. 又有耶杜頓的曾孫迦拉的孫子示瑪雅的兒子俄巴底.還有以利加拿的孫子亞撒的兒子比利家.他們都住在尼陀法人的村莊。
  17. 守門的是沙龍、亞谷、達們、亞希幔、和他們的弟兄.沙龍為長。
  18. 從前這些人看守朝東的王門、如今是利未營中守門的。
  19. 可拉的曾孫以比雅撒的孫子可利的兒子沙龍、和他的族弟兄可拉人、都管理使用之工、並守會幕的門.他們的祖宗曾管理耶和華的營盤、又把守營門。
  20. 從前以利亞撒的兒子非尼哈管理他們、耶和華也與他同在。
  21. 米施利米雅的兒子撒迦利雅是看守會幕之門的。
  22. 被選守門的人、共有二百一十二名、他們在自己的村莊按著家譜計算、是大衛和先見撒母耳所派當這緊要職任的。
  23. 他們和他們的子孫、按著班次看守耶和華殿的門、就是會幕的門。
  24. 在東、西、南、北、四方都有守門的。
  25. 他們的族弟兄住在村莊、每七日來與他們換班。
  26. 這四個門領都是利未人、各有緊要的職任、看守 神殿的倉庫。
  27. 他們住在 神殿的四圍、是因委託他們守殿、要每日早晨開門。
  28. 利未人中、有管理使用器皿的、按著數目拿出拿入。
  29. 又有人管理器具、和聖所的器皿、並細麵、酒、油、乳香、香料。
  30. 祭司中有人用香料作膏油。
  31. 利未人瑪他提雅是可拉族沙龍的長子、他緊要的職任是管理盤中烤的物。
  32. 他們族弟兄哥轄子孫中、有管理陳設餅的、每安息日豫備擺列。
  33. 歌唱的有利未人的族長、住在屬殿的房屋、晝夜供職、不作別樣的工。
  34. 以上都是利未人著名的族長、住在耶路撒冷。
  35. 在基遍住的、有基遍的父親耶利、他的妻名叫瑪迦。
  36. 他長子是亞伯頓、他又生蘇珥、基士、巴力、尼珥、拿答、
  37. 基多、亞希約、撒迦利雅、米基羅。
  38. 米基羅生示米暗.這些人和他們的弟兄在耶路撒冷對面居住。
  39. 尼珥生基士、基士生掃羅、掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施巴力。
  40. 約拿單的兒子是米力巴力〔米力巴力即米非波設〕米力巴力生米迦。
  41. 米迦的兒子是毘敦、米勒、他利亞、亞哈斯。
  42. 亞哈斯生雅拉、雅拉生亞拉篾、亞斯瑪威、心利、心利生摩撒、
  43. 摩撒生比尼亞、比尼亞生利法雅、利法雅的兒子是以利亞薩、以利亞薩的兒子是亞悉。

歷代志上 10

  1. 非利士人與以色列人爭戰、以色列人在非利士人面前逃跑、在基利波山有被殺仆倒的。
  2. 非利士人緊追掃羅和他兒子們、就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。
  3. 勢派甚大、掃羅被弓箭手追上、射傷甚重.
  4. 就吩咐拿他兵器的人說、你拔出刀來、將我刺死、免得那些未受割禮的人來凌辱我.但拿兵器的人甚懼怕、不肯刺他。
  5. 掃羅就自己伏在刀上死了、拿兵器的人見掃羅已死、也伏在刀上死了。
  6. 這樣、掃羅和他三個兒子、並他的全家都一同死亡。
  7. 住平原的以色列眾人、見以色列軍兵逃跑、掃羅和他兒子都死了、也就棄城逃跑、非利士人便來住在其中。
  8. 次日、非利士人來剝那被殺之人的衣服、看見掃羅和他兒子仆倒在基利波山、
  9. 就剝了他的軍裝、割下他的首級、打發人到非利士地的四境〔到或作送到〕報信與他們的偶像、和眾民.
  10. 又將掃羅的軍裝放在他們神的廟裡、將他的首級釘在大袞廟中。
  11. 基列雅比人聽見非利士人向掃羅所行的一切事、
  12. 他們中間所有的勇士就起身前去、將掃羅和他兒子的屍身送到雅比、將他們的屍骨葬在雅比的橡樹下、就禁食七日。
  13. 這樣、掃羅死了因為他干犯耶和華、沒有遵守耶和華的命.又因他求問交鬼的婦人、
  14. 沒有求問耶和華、所以耶和華使他被殺、把國歸於耶西的兒子大衛。

便雅憫的族譜 – 歷代志上 8 中的混亂記載

參考其他相關網誌 :
便雅憫支派族譜 – 四段經文的大不同
掃羅王的祖父是亞別?耶利?還是尼珥?
便雅憫的族譜 – 歷代志上 9 章中的奇怪次序

1. 便雅憫的長子比拉、次子亞實別、三子亞哈拉、

2. 四子挪哈、五子拉法。

便雅憫族的第 1 代
3. 比拉的兒子是亞大、基拉、亞比忽、

4. 亞比書、乃幔、亞何亞、

5. 基拉、示孚汛、戶蘭。

第 2 代

 

6. 以忽的兒子作迦巴居民的族長、被擄到瑪拿轄.

7. 以忽的兒子乃幔、亞希亞、基拉也被擄去.基拉生烏撒、亞希忽。

以忽是誰的兒子?

第 3 代??

因為之後的名字都沒有清楚說明,再也難以此去判斷屬便雅憫的那一代。

乃幔及基拉跟比拉的兒子只是同名。

8. 沙哈連休他二妻戶伸和巴拉之後、在摩押地生了兒子。

9. 他與妻賀得同房、生了約巴、洗比雅、米沙、瑪拉干、

10. 耶烏斯、沙迦、米瑪.他這些兒子都是族長。

11. 他的妻戶伸給他生的兒子有亞比突、以利巴力

沙哈連是誰的兒子?

 

12. 以利巴力的兒子是希伯、米珊、沙麥.沙麥建立阿挪、和羅德二城、與其村莊
13. 又有比利亞、和示瑪、是亞雅崙居民的族長、是驅逐迦特人的。

14. 亞希約、沙煞、耶利末、

15. 西巴第雅、亞拉得、亞得、

16. 米迦勒、伊施巴、約哈都是比利亞的兒子

比利亞是誰的兒子?

由以利巴力的兒子突然轉到比利亞的兒子,17 &18 節又轉回以利巴力的兒子。

 

17. 西巴第雅、米書蘭、希西基、希伯、

18. 伊施米萊、伊斯利亞、約巴、都是以利巴力的兒子

19. 雅金、細基利、撒底、

20. 以利乃、洗勒太、以列、

21. 亞大雅、比拉雅、申拉、都是示每的兒子。

示每是誰的兒子?
22. 伊施班、希伯、以列、

23. 亞伯頓、細基利、哈難、

24. 哈拿尼雅、以攔、安陀提雅、

25. 伊弗底雅、毘努伊勒、都是沙煞的兒子。

沙煞是誰的兒子?
26. 珊示萊、示哈利、亞他利雅、

27. 雅利西、以利亞、細基利、都是耶羅罕的兒子。

28. 這些人都是著名的族長、住在耶路撒冷。

耶羅罕是誰的兒子?
29. 在基遍住的有基遍的父親耶利.他的妻名叫瑪迦。

30. 他長子是亞伯頓、他又生蘇珥、基士、巴力、拿答、

31. 基多、亞希約、撒迦、米基羅.

32. 米基羅生示米暗。這些人和他們的弟兄、在耶路撒冷對面居住。

33. 尼珥基士、基士生掃羅、掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施巴力。

詳細請參考:

掃羅王的祖父是亞別?耶利?還是尼珥

 

34. 約拿單的兒子是米力巴力〔米力巴力在撒母耳下四章四節作米非波設〕、米力巴力生米迦。

35. 米迦的兒子是毘敦、米勒、他利亞、亞哈斯、

36. 亞哈斯生耶何阿達、耶何阿達生亞拉篾、亞斯瑪威、心利、心利生摩撒、

37. 摩撒生比尼亞、比尼亞的兒子是拉法、拉法的兒子是以利亞薩、以利亞薩的兒子是亞悉

38. 亞悉有六個兒子、他們的名字是亞斯利干、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難。這都是亞悉的兒子。

39. 亞悉兄弟以設的長子是烏蘭、次子耶烏施、三子是以利法列。

40. 烏蘭的兒子都是大能的勇士、是弓箭手、他們有許多的子孫、共一百五十名、都是便雅憫人。

米非波設的後代就清楚得多了。

以設需然沒有註是以利亞薩的兒子,但用亞悉的兄弟便能補充。

掃羅王的祖父是亞別?耶利?還是尼珥?

很多人對聖經中的家譜都不甚留意,看見一大堆名字都只會跳過,不會仔細去看。

在研究掃羅王時,基於他屬便雅憫支派,才留意是一個幾乎被滅族的支派。 (士師記 20:43-48)

撒母耳記上 9:1 中記了掃羅父親及基士前共四代的祖先名字。聖經沒有這等人的其他記載,亞斐亞極可能是便雅憫死剩的六百個戰士之一。奇怪的是,歷代志上 8:1-29 便雅憫的族譜中並沒有四人中任何一個名字的記載。

有一個便雅憫人、名叫基士、是便雅憫人亞斐亞的元孫、比歌拉的曾孫、洗羅的孫子、亞別的兒子.是個大能的勇士.〔或作大財主〕 (撒母耳記上 9:1)

歷代志上 8:29-30 中記載基士的父記是耶利,而 8:33 節更指是尼珥生基士。

到底掃羅王的祖父是亞別?耶利?

舊約聖經是用希伯來文寫成的,亞別和耶利出現翻譯問題應會較低。亞別這名字沒有其他的經文記載,亞別與耶利並沒有其他衝突,只是令人有點混亂而已。但歷代志上 8:33 及 9:39 中,尼珥竟變成基士的父親,那就大問題了。

掃羅的父親基士.押尼珥的父親尼珥.都是亞別的兒子。 (撒母耳記上 14:51)

基士跟尼珥不是兄弟嗎?

歷代志上 8:31 中沒有尼珥的名字,但英文譯本及 9:36 中則有。從先後次序看,基士是排行第三,尼珥是排第五。可以會把尼珥說成基士的父親呢?

沒想過去查掃羅王竟會發現如此多問題。

其他相關網誌:
便雅憫支派族譜 – 四段經文的大不同
便雅憫的族譜 – 歷代志上 8 中的混亂記載
便雅憫的族譜 – 歷代志上 9 章中的奇怪次序
 

從以下的比較中可見,除此之外,中英文譯本中均出現多個差異。

歷代志上 8:29-33

29. 在基遍住的有基遍的父親耶利.他的妻名叫瑪迦。

30. 他長子是亞伯頓、他又生蘇珥、基士、巴力、拿答、

31. 基多、亞希約、撒迦米基羅

32. 米基羅生示米暗。這些人和他們的弟兄、在耶路撒冷對面居住。

33. 尼珥基士、基士生掃羅、掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施巴力。

 

歷代志上 9:35-39

35. 在基遍住的、有基遍的父親耶利、他的妻名叫瑪迦。

36. 他長子是亞伯頓、他又生蘇珥、基士、巴力、尼珥、拿答、

37. 基多、亞希約、撒迦利雅米基羅

38. 米基羅生示米暗.這些人和他們的弟兄在耶路撒冷對面居住。

39. 尼珥基士、基士生掃羅、掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施巴力。

29. Jeiel the father of Gibeon lived in Gibeon. His wife’s name was Maacah,

30. and his firstborn son was Abdon, followed by Zur, Kish, Baal, Ner, Nadab,

31. Gedor, Ahio, Zeker

32. and Mikloth, who was the father of Shimeah. They too lived near their relatives in Jerusalem.

33. Ner was the father of Kish, Kish the father of Saul, and Saul the father of Jonathan, Malki-Shua, Abinadab and Esh-Baal.

35. Jeiel the father of Gibeon lived in Gibeon. His wife’s name was Maacah,

36. and his firstborn son was Abdon, followed by Zur, Kish, Baal, Ner, Nadab,

37. Gedor, Ahio, Zechariah and Mikloth.

38. Mikloth was the father of Shimeam. They too lived near their relatives in Jerusalem.

39. Ner was the father of Kish, Kish the father of Saul, and Saul the father of Jonathan, Malki-Shua, Abinadab and Esh-Baal.

參考經文:
 
士師記 20:43-48

  1. 以色列人圍繞便雅憫人、追趕他們、在他們歇腳之處、對著日出之地的基比亞踐踏他們。
  2. 便雅憫人死了的、有一萬八千.都是勇士。
  3. 其餘的人轉身向曠野逃跑、往臨門磐去.以色列人在道路上殺了他們五千人、如拾取遺穗一樣.追到基頓又殺了他們二千人。
  4. 那日便雅憫死了的、共有二萬五千人.都是拿刀的勇士。
  5. 只剩下六百人、轉身向曠野逃跑、到了臨門磐、就在那裡住了四個月。
  6. 以色列人又轉到便雅憫地、將各城的人和牲畜、並一切所遇見的、都用刀殺盡、又放火燒了一切城邑。