說找到合心意的人取代掃羅時,大衛仍未出世?

掃羅登基時是四十歲,當以色列王四十年。兒子伊施波設又當了兩年王。 (撒母耳記上 13:1,使徒行傳 13:21,撒母耳記下 2:10)

掃羅當王第二年神後悔立他。

大衛在希伯崙登基時是三十歲,真正作以色列和猶大王共三十三年。 (撒母耳記下 5:4-5)

算一算,大衛在希伯崙當猶大王時,掃羅已當王三十五年。若以真正當猶大與以色列王,就足有四十年之長。

三十歲登基的大衛,在神後悔立掃羅,撒母耳告訴他神已找到合心意的人時,大衛至少還有四年才出生。

參考經文:

撒母耳記上 13:1-14

  1. 掃羅登基年四十歲.作以色列王二年的時候
  2. 就從以色列中揀選了三千人.二千跟隨掃羅在密抹、和伯特利山.一千跟隨約拿單在便雅憫的基比亞、其餘的人掃羅都打發各回各家去了。
  3. 約拿單攻擊迦巴、非利士人的防營、非利士人聽見了.掃羅就在遍地吹角、意思說、要使希伯來人聽見。
  4. 以色列眾人聽見掃羅攻擊非利士人的防營.又聽見以色列人為非利士人所憎惡、就跟隨掃羅聚集在吉甲。
  5. 非利士人聚集要與以色列人爭戰、有車三萬輛、馬兵六千、步兵像海邊的沙那樣多、就上來在伯亞文東邊的密抹安營。
  6. 以色列百姓見自己危急窘迫、就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處、和坑中。
  7. 有些希伯來人過了約但河、逃到迦得和基列地.掃羅還是在吉甲、百姓都戰戰兢兢的跟隨他。
  8. 掃羅照著撒母耳所定的日期、等了七日.撒母耳還沒有來到吉甲、百姓也離開掃羅散去了。
  9. 掃羅說、把燔祭和平安祭帶到我這裡來.掃羅就獻上燔祭。
  10. 剛獻完燔祭、撒母耳就到了.掃羅出去迎接他要問他好。
  11. 撒母耳說、你作的是甚麼事呢.掃羅說、因為我見百姓離開我散去、你也不照所定的日期來到、而且非利士人聚集在密抹.
  12. 所以我心裡說、恐怕我沒有禱告耶和華、非利士人下到吉甲攻擊我、我就勉強獻上燔祭。
  13. 撒母耳對掃羅說、你作了糊塗事了、沒有遵守耶和華你 神所吩咐你的命令、若遵守、耶和華必在以色列中堅立你的王位、直到永遠。
  14. 現在你的王位必不長久耶和華已經尋著一個合他心意的人、立他作百姓的君、因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。

撒母耳記下 2:10-11

  1. 掃羅的兒子伊施波設登基的時候、年四十歲、作以色列王二年.惟獨猶大家歸從大衛。
  2. 大衛在希伯崙作猶大家的王、共七年零六個月。

撒母耳記下 5:4-5

  1. 大衛登基的時候年三十歲在位四十年
  2. 在希伯崙作猶大王七年零六個月.在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年

使徒行傳 13:21
後來他們求一個王、 神就將便雅憫支派中、基士的兒子掃羅、給他們作王四十年

以利兩個兒子行惡要死,撒母耳兩個兒子就可以無事?

虎父出犬子在聖經的例子可不少。

撒母耳從小跟從的祭司以利,兩個兒子均行惡,被耶和華懲罰。父親以利也因管教無方,三人死在同一日。(撒母耳記上 4:10-22)

自小便得耶和華面喜歡的撒母耳,他的兩個兒子卻不行他的道,貪圖財利,收受賄賂,屈枉正直,以致以色列人要求立一個王去治理他們,也就等於不滿晚年的撒母耳,難怪他會不悅。 (撒母耳記上 8:1-9)

耶和華並沒有責怪撒母耳,反指以色列人要立王是因為厭棄自己。聖經並沒有記載撒母耳家被懲罰,看來神對所謂的惡行不認為是甚麼吧。

很多人都會以人的罪去解釋類似的問題,忽視耶和華對不同人有不同的對待的事實。對一些人是極其嚴厲,對某些人則完全沒有問題,令人對耶和華的公義感覺矛盾,難於捉摸。

另外,耶和華曾對以利說他的家永遠行在神面前 (撒母耳記下 2:30),最後以利家卻落得沒有年老人,那又應怎樣解讀呢?

 

參考經文:

撒母耳記上 2:12-36

  1. 以利的兩個兒子是惡人、不認識耶和華。
  2. 這二祭司待百姓是這樣的規矩.凡有人獻祭、正煮肉的時候、祭司的僕人就來、手拿三齒的叉子、
  3. 將叉子往罐裡、或鼎裡、或釜裡、或鍋裡一插、插上來的肉、祭司都取了去.凡上到示羅的以色列人、他們都是這樣看待。
  4. 又在未燒脂油以前、祭司的僕人就來對獻祭的人說、將肉給祭司叫他烤罷.他不要煮過的、要生的。
  5. 獻祭的人若說、必須先燒脂油、然後你可以隨意取肉.僕人就說、你立時給我、不然我便搶去。
  6. 如此、這二少年人的罪在耶和華面前甚重了、因為他們藐視耶和華的祭物。〔或作他們使人厭棄給耶和華獻祭〕
  7. 那時撒母耳還是孩子、穿著細麻布的以弗得、侍立在耶和華面前。
  8. 他母親每年為他作一件小外袍、同著丈夫上來獻年祭的時候、帶來給他。
  9. 以利為以利加拿和他的妻祝福、說、願耶和華由這婦人再賜你後裔、代替你從耶和華求來的孩子.他們就回本鄉去了。
  10. 耶和華眷顧哈拿、他就懷孕生了三個兒子、兩個女兒。那孩子撒母耳、在耶和華面前漸漸長大。
  11. 以利年甚老邁.聽見他兩個兒子待以色列眾人的事、又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合。
  12. 他就對他們說、你們為何行這樣的事呢.我從這眾百姓聽見你們的惡行。
  13. 我兒阿、不可這樣、我聽見你們的風聲不好、你們使耶和華的百姓犯了罪
  14. 人若得罪人、有士師審判他、人若得罪耶和華、誰能為他祈求呢.然而他們還是不聽父親的話、因為耶和華想要殺他們
  15. 孩子撒母耳漸漸長大、耶和華與人越發喜愛他
  16. 有神人來見以利、對他說、耶和華如此說、你祖父在埃及法老家作奴僕的時候、我不是向他們顯現麼。
  17. 在以色列眾支派中、我不是揀選人作我的祭司、使他燒香、在我壇上獻祭、在我面前穿以弗得、又將以色列人所獻的火祭、都賜給你父家麼。
  18. 我所吩咐獻在我居所的祭物、你們為何踐踏、尊重你的兒子過於尊重我、將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢
  19. 因此、耶和華以色列的 神說、我曾說、你和你父家必永遠行在我面前、現在我卻說、決不容你們這樣行、因為尊重我的、我必重看他.藐視我的、他必被輕視。
  20. 日子必到、我要折斷你的膀臂、和你父家的膀臂、使你家中沒有一個老年人
  21. 在 神使以色列人享福的時候、你必看見我居所的敗落.在你家中必永遠沒有一個老年人。
  22. 我必不從我壇前滅盡你家中的人.那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷.你家中所生的人都必死在中年。
  23. 你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事、可作你的證據、他們二人必一日同死.
  24. 我要為自己立一個忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要為他建立堅固的家、他必永遠行在我的受膏者面前
  25. 你家所剩下的人都必來叩拜他、求塊銀子、求個餅、說、求你賜我祭司的職分、好叫我得點餅喫。

撒母耳記上 4:10-22

  1. 非利士人和以色列人打仗.以色列人敗了、各向各家奔逃.被殺的人甚多、以色列的步兵仆倒了三萬。
  2.  神的約櫃被擄去.以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈、也都被殺了
  3. 當日有一個便雅憫人從陣上逃跑、衣服撕裂、頭蒙灰塵、來到示羅。
  4. 到了的時候、以利正在道旁坐在自己的位上觀望、為 神的約櫃心裡擔憂.那人進城報信、合城的人就都呼喊起來。
  5. 以利聽見呼喊的聲音就問說、這喧嚷是甚麼緣故呢.那人急忙來報信給以利。
  6. 那時以利九十八歲了、眼目發直、不能看見。
  7. 那人對以利說、我是從陣上來的、今日我從陣上逃回.以利說、我兒、事情怎樣。
  8. 報信的回答說、以色列人在非利士人面前逃跑、民中被殺的甚多.你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了、並且 神的約櫃被擄去。
  9. 他一題 神的約櫃、以利就從他的位上往後跌倒、在門旁折斷頸項而死、因為他年紀老邁、身體沉重。以利作以色列的士師四十年。
  10. 以利的兒婦非尼哈的妻懷孕將到產期、他聽見 神的約櫃被擄去、公公和丈夫都死了、就猛然疼痛、曲身生產。
  11. 將要死的時候、旁邊站著的婦人們對他說、不要怕、你生了男孩子了.他卻不回答、也不放在心上。
  12. 他給孩子起名叫以迦博、說、榮耀離開以色列了.這是因 神的約櫃被擄去、又因他公公和丈夫都死了。
  13. 他又說、榮耀離開以色列、因為 神的約櫃被擄去了。

撒母耳記上 8:1-9

  1. 撒母耳年紀老邁、就立他兒子作以色列的士師。
  2. 長子名叫約珥、次子名叫亞比亞.他們在別是巴作士師。
  3. 他兒子不行他的道、貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直
  4. 以色列的長老都聚集、來到拉瑪見撒母耳、
  5. 對他說、你年紀老邁了、你兒子不行你的道.現在求你為我們立一個王治理我們、像列國一樣
  6. 撒母耳不喜悅他們說、立一個王治理我們.他就禱告耶和華。
  7. 耶和華對撒母耳說、百姓向你說的一切話、你只管依從、因為他們不是厭棄你、乃是厭棄我、不要我作他們的王
  8. 自從我領他們出埃及到如今、他們常常離棄我、事奉別神、現在他們向你所行的、是照他們素來所行的。
  9. 故此你要依從他們的話、只是當警戒他們、告訴他們將來那王怎樣管轄他們。

誰是忠心的祭司?

自小跟隨以利侍立在耶和華面前的撒母耳,本身是以法蓮人卻多次獻祭。有辯解指因為以利兩個兒子行惡,所以耶和華另立他喜愛的撒母耳為祭司。

我要為自己立一個忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要為他建立堅固的家、他必永遠行在我的受膏者面前。 (撒母耳記上 2:35)

先不說耶和華自己將利未人分別出來負責一切聖職,亞倫子孫就當祭司。耶和華說要為這祭司建立堅固的家,但撒母耳的兩個兒子卻不行他的道,貪圖財利,收受賄賂,屈枉正直,以致以色列人要求立一個王去治理他們,也就等於不滿晚年的撒母耳,難怪他會不悅。

看來撒母耳的家並沒有得到神堅固。

至於永遠行在我的受膏者面前,受膏者之前多是祭司,後來則多了神膏立的王。那麼,這忠心的祭司的家是永遠行在神膏立的王嗎?

說到永遠,撒母耳記 2:30 & 35 英文譯本有 always 或 for ever。和合本修訂版將 35 節譯作天天,跟永遠有一定的分別。不管如何,撒母耳既不是祭司,他的家更能行在受膏者面前。之後也找不到一個祭司的家能一直行在王前。

這忠心的祭司到底是誰呢?

參考經文:

1 Samuel 2:30 1 Samuel 2:35
“Therefore the LORD, the God of Israel, declares: ‘I promised that your house and your father’s house would minister before me forever.’ But now the LORD declares: ‘Far be it from me! Those who honor me I will honor, but those who despise me will be disdained. (NIV) I will raise up for myself a faithful priest, who will do according to what is in my heart and mind. I will firmly establish his house, and he will minister before my anointed one always. (NIV)
Wherefore the LORD God of Israel saith, I said indeed that thy house, and the house of thy father, should walk before me for ever: but now the LORD saith, Be it far from me; for them that honour me I will honour, and they that despise me shall be lightly esteemed. (KJV) And I will raise me up a faithful priest, that shall do according to that which is in mine heart and in my mind: and I will build him a sure house; and he shall walk before mine anointed for ever. (KJV)
“Therefore the LORD God of Israel declares, ‘I did indeed say that your house and the house of your father should walk before Me forever‘; but now the LORD declares, ‘Far be it from Me–for those who honor Me I will honor, and those who despise Me will be lightly esteemed. (NASB) ‘But I will raise up for Myself a faithful priest who will do according to what is in My heart and in My soul; and I will build him an enduring house, and he will walk before My anointed always. (NASB)
撒母耳記上 2:35
因此、耶和華以色列的 神說、我曾說、你和你父家必永遠行在我面前、現在我卻說、決不容你們這樣行、因為尊重我的、我必重看他.藐視我的、他必被輕視。
撒母耳記上 2:35
我要為自己立一個忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要為他建立堅固的家、他必永遠行在我的受膏者面前。
撒母耳記上 2:30 (和合本修訂版)
因此,耶和華-以色列的神說:『我確實說過,你和你祖宗的家必永遠行在我面前,但現在耶和華卻說,我絕不會這樣做。因為尊重我的,我必尊重他;藐視我的,他必被輕視。
撒母耳記上 2:35 (和合本修訂版)
我要為自己立一個忠心的祭司,他行事必照我的心、如我的意。我要為他建立堅固的家,他必天天走在我受膏者的面前。

撒母耳記上 2:12-36

  1. 以利的兩個兒子是惡人、不認識耶和華。
  2. 這二祭司待百姓是這樣的規矩.凡有人獻祭、正煮肉的時候、祭司的僕人就來、手拿三齒的叉子、
  3. 將叉子往罐裡、或鼎裡、或釜裡、或鍋裡一插、插上來的肉、祭司都取了去.凡上到示羅的以色列人、他們都是這樣看待。
  4. 又在未燒脂油以前、祭司的僕人就來對獻祭的人說、將肉給祭司叫他烤罷.他不要煮過的、要生的。
  5. 獻祭的人若說、必須先燒脂油、然後你可以隨意取肉.僕人就說、你立時給我、不然我便搶去。
  6. 如此、這二少年人的罪在耶和華面前甚重了、因為他們藐視耶和華的祭物。〔或作他們使人厭棄給耶和華獻祭〕
  7. 那時撒母耳還是孩子、穿著細麻布的以弗得、侍立在耶和華面前。
  8. 他母親每年為他作一件小外袍、同著丈夫上來獻年祭的時候、帶來給他。
  9. 以利為以利加拿和他的妻祝福、說、願耶和華由這婦人再賜你後裔、代替你從耶和華求來的孩子.他們就回本鄉去了。
  10. 耶和華眷顧哈拿、他就懷孕生了三個兒子、兩個女兒。那孩子撒母耳、在耶和華面前漸漸長大。
  11. 以利年甚老邁.聽見他兩個兒子待以色列眾人的事、又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合。
  12. 他就對他們說、你們為何行這樣的事呢.我從這眾百姓聽見你們的惡行。
  13. 我兒阿、不可這樣、我聽見你們的風聲不好、你們使耶和華的百姓犯了罪。
  14. 人若得罪人、有士師審判他、人若得罪耶和華、誰能為他祈求呢.然而他們還是不聽父親的話、因為耶和華想要殺他們。
  15. 孩子撒母耳漸漸長大、耶和華與人越發喜愛他
  16. 神人來見以利、對他說、耶和華如此說、你祖父在埃及法老家作奴僕的時候、我不是向他們顯現麼。
  17. 在以色列眾支派中、我不是揀選人作我的祭司、使他燒香、在我壇上獻祭、在我面前穿以弗得、又將以色列人所獻的火祭、都賜給你父家麼。
  18. 我所吩咐獻在我居所的祭物、你們為何踐踏、尊重你的兒子過於尊重我、將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢。
  19. 因此、耶和華以色列的 神說、我曾說、你和你父家必永遠行在我面前、現在我卻說、決不容你們這樣行、因為尊重我的、我必重看他.藐視我的、他必被輕視。
  20. 日子必到、我要折斷你的膀臂、和你父家的膀臂、使你家中沒有一個老年人
  21. 在 神使以色列人享福的時候、你必看見我居所的敗落.在你家中必永遠沒有一個老年人。
  22. 我必不從我壇前滅盡你家中的人.那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷.你家中所生的人都必死在中年。
  23. 你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事、可作你的證據、他們二人必一日同死.
  24. 我要為自己立一個忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要為他建立堅固的家、他必永遠行在我的受膏者面前
  25. 你家所剩下的人都必來叩拜他、求塊銀子、求個餅、說、求你賜我祭司的職分、好叫我得點餅喫。

撒母耳記上 8:1-9

  1. 撒母耳年紀老邁、就立他兒子作以色列的士師。
  2. 長子名叫約珥、次子名叫亞比亞.他們在別是巴作士師。
  3. 他兒子不行他的道、貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直
  4. 以色列的長老都聚集、來到拉瑪見撒母耳、
  5. 對他說、你年紀老邁了、你兒子不行你的道.現在求你為我們立一個王治理我們、像列國一樣
  6. 撒母耳不喜悅他們說、立一個王治理我們.他就禱告耶和華。
  7. 耶和華對撒母耳說、百姓向你說的一切話、你只管依從、因為他們不是厭棄你、乃是厭棄我、不要我作他們的王。
  8. 自從我領他們出埃及到如今、他們常常離棄我、事奉別神、現在他們向你所行的、是照他們素來所行的。
  9. 故此你要依從他們的話、只是當警戒他們、告訴他們將來那王怎樣管轄他們。

撒母耳是士師,神人,先知,而不是祭司?

撒母耳雖然多次獻祭,但他卻不是祭司。聖經中有記載他是士師,神人,先知,卻沒有用祭司去稱呼他。

從他老年時立兒子接續他當士師可見,士師是他主要的身份,也就是審判以色列人。

至於他何解可以多次獻祭,要解釋是不容易的。

創世記中,該隱,亞伯,挪亞,亞伯拉罕,雅各等都有自行獻祭。在出埃及後,摩西頒布律法才建立祭司及利未人去負責聖職。至於人仍否可以個人去獻祭就不得而知。

從掃羅因為沒有等撒母耳而自行獻祭,因而被神厭棄,改立大衛為王。後來的烏西亞王因為要拿香爐自行燒香即長大痲瘋(歷代志下 26:19),看似個人獻祭是不可以的。

想到撒母耳既不是祭司,他獻祭卻是沒有問題時,就令人產生疑竇。

 

 

參考經文:

撒母耳記上 7:15
撒母耳平生作以色列的士師

撒母耳記上 8:1
撒母耳年紀老邁、就立他兒子作以色列的士師

使徒行傳 13:20
此後、給他們設立士師、約有四百五十年、直到先知撒母耳的時候。

出埃及記 29:5
使亞倫和他兒子成聖、給我供祭司的職分、要如此行.取一隻公牛犢、兩隻無殘疾的公綿羊、

申命記 10:8
那時耶和華將利未支派分別出來、抬耶和華的約櫃、又侍立在耶和華面前事奉他、奉他的名祝福、直到今日。

撒母耳記上 1:9
他們在示羅喫喝完了、哈拿就站起來。祭司以利、在耶和華殿的門框旁邊坐在自己的位上。

撒母耳記上 4:18
他一題 神的約櫃、以利就從他的位上往後跌倒、在門旁折斷頸項而死、因為他年紀老邁、身體沉重。以利作以色列的士師四十年

歷代志下 26:19
烏西雅就發怒、手拿香爐要燒香.他向祭司發怒的時候、在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前、額上忽然發出大痲瘋

撒母耳記上 1:1-20

  1. 以法蓮山地的拉瑪瑣非、有一個以法蓮人、名叫以利加拿、是蘇弗的玄孫、託戶的曾孫、以利戶的孫子、耶羅罕的兒子。
  2. 他有兩個妻、一名哈拿、一名毘尼拿、毘尼拿有兒女、哈拿沒有兒女。
  3. 這人每年從本城上到示羅、敬拜祭祀萬軍之耶和華.在那裡有以利的兩個兒子、何弗尼、非尼哈、當耶和華的祭司。
  4. 以利加拿每逢獻祭的日子、將祭肉分給他的妻毘尼拿和毘尼拿所生的兒女。
  5. 給哈拿的卻是雙分、因為他愛哈拿.無奈耶和華不使哈拿生育。
  6. 毘尼拿見耶和華不使哈拿生育、就作他的對頭、大大激動他、要使他生氣。
  7. 每年上到耶和華殿的時候、以利加拿都以雙分給哈拿.毘尼拿仍是激動他、以致他哭泣不喫飯。
  8. 他丈夫以利加拿對他說、哈拿阿、你為何哭泣、不喫飯、心裡愁悶呢.有我不比十個兒子還好麼。
  9. 他們在示羅喫喝完了、哈拿就站起來。祭司以利、在耶和華殿的門框旁邊坐在自己的位上。
  10. 哈拿心裡愁苦、就痛痛哭泣、祈禱耶和華.
  11. 許願說、萬軍之耶和華阿、你若垂顧婢女的苦情、眷念不忘婢女、賜我一個兒子、我必使他終身歸與耶和華、不用剃頭刀剃他的頭。
  12. 哈拿在耶和華面前不住的祈禱、以利定睛看他的嘴。
  13. 原來哈拿心中默禱、只動嘴唇不出聲音、因此以利以為他喝醉了。
  14. 以利對他說、你要醉到幾時呢、你不應該喝酒。
  15. 哈拿回答說、主阿、不是這樣、我是心裡愁苦的婦人、清酒濃酒都沒有喝、但在耶和華面前傾心吐意。
  16. 不要將婢女看作不正經的女子.我因被人激動愁苦太多、所以祈求到如今。
  17. 以利說、你可以平平安安的回去、願以色列的 神允准你向他所求的。
  18. 哈拿說、願婢女在你眼前蒙恩.於是婦人走去喫飯、面上再不帶愁容了。
  19. 次日清早他們起來、在耶和華面前敬拜、就回拉瑪、到了家裡、以利加拿和妻哈拿同房、耶和華顧念哈拿、
  20. 哈拿就懷孕.日期滿足生了一個兒子、給他起名叫撒母耳、說、這是我從耶和華那裡求來的。

撒母耳記上 2:12-36

  1. 以利的兩個兒子是惡人、不認識耶和華。
  2. 這二祭司待百姓是這樣的規矩.凡有人獻祭、正煮肉的時候、祭司的僕人就來、手拿三齒的叉子、
  3. 將叉子往罐裡、或鼎裡、或釜裡、或鍋裡一插、插上來的肉、祭司都取了去.凡上到示羅的以色列人、他們都是這樣看待。
  4. 又在未燒脂油以前、祭司的僕人就來對獻祭的人說、將肉給祭司叫他烤罷.他不要煮過的、要生的。
  5. 獻祭的人若說、必須先燒脂油、然後你可以隨意取肉.僕人就說、你立時給我、不然我便搶去。
  6. 如此、這二少年人的罪在耶和華面前甚重了、因為他們藐視耶和華的祭物。〔或作他們使人厭棄給耶和華獻祭〕
  7. 那時撒母耳還是孩子、穿著細麻布的以弗得、侍立在耶和華面前。
  8. 他母親每年為他作一件小外袍、同著丈夫上來獻年祭的時候、帶來給他。
  9. 以利為以利加拿和他的妻祝福、說、願耶和華由這婦人再賜你後裔、代替你從耶和華求來的孩子.他們就回本鄉去了。
  10. 耶和華眷顧哈拿、他就懷孕生了三個兒子、兩個女兒。那孩子撒母耳、在耶和華面前漸漸長大。
  11. 以利年甚老邁.聽見他兩個兒子待以色列眾人的事、又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合。
  12. 他就對他們說、你們為何行這樣的事呢.我從這眾百姓聽見你們的惡行。
  13. 我兒阿、不可這樣、我聽見你們的風聲不好、你們使耶和華的百姓犯了罪。
  14. 人若得罪人、有士師審判他、人若得罪耶和華、誰能為他祈求呢.然而他們還是不聽父親的話、因為耶和華想要殺他們。
  15. 孩子撒母耳漸漸長大、耶和華與人越發喜愛他
  16. 神人來見以利、對他說、耶和華如此說、你祖父在埃及法老家作奴僕的時候、我不是向他們顯現麼。
  17. 在以色列眾支派中、我不是揀選人作我的祭司、使他燒香、在我壇上獻祭、在我面前穿以弗得、又將以色列人所獻的火祭、都賜給你父家麼。
  18. 我所吩咐獻在我居所的祭物、你們為何踐踏、尊重你的兒子過於尊重我、將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢。
  19. 因此、耶和華以色列的 神說、我曾說、你和你父家必永遠行在我面前、現在我卻說、決不容你們這樣行、因為尊重我的、我必重看他.藐視我的、他必被輕視。
  20. 日子必到、我要折斷你的膀臂、和你父家的膀臂、使你家中沒有一個老年人
  21. 在 神使以色列人享福的時候、你必看見我居所的敗落.在你家中必永遠沒有一個老年人。
  22. 我必不從我壇前滅盡你家中的人.那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷.你家中所生的人都必死在中年。
  23. 你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事、可作你的證據、他們二人必一日同死.
  24. 我要為自己立一個忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要為他建立堅固的家、他必永遠行在我的受膏者面前。
  25. 你家所剩下的人都必來叩拜他、求塊銀子、求個餅、說、求你賜我祭司的職分、好叫我得點餅喫。

撒母耳記上 7

  1. 基列耶琳人就下來、將耶和華的約櫃接上去、放在山上亞比拿達的家中.分派他兒子以利亞撒、看守耶和華的約櫃。
  2. 約櫃在基列耶琳許久.過了二十年、以色列全家都傾向耶和華。
  3. 撒母耳對以色列全家說、你們若一心歸順耶和華、就要把外邦的神、和亞斯他錄、從你們中間除掉、專心歸向耶和華、單單的事奉他.他必救你們脫離非利士人的手。
  4. 以色列人就除掉諸巴力、和亞斯他錄、單單的事奉耶和華。
  5. 撒母耳說、要使以色列眾人聚集在米斯巴、我好為你們禱告耶和華。
  6. 他們就聚集在米斯巴、打水澆在耶和華面前、當日禁食說、我們得罪了耶和華.於是撒母耳在米斯巴審判以色列人
  7. 非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴、非利士的首領就上來要攻擊以色列人.以色列人聽見就懼怕非利士人。
  8. 以色列人對撒母耳說、願你不住的為我們呼求耶和華我們的 神、救我們脫離非利士人的手。
  9. 撒母耳就把一隻喫奶的羊羔、獻與耶和華作全牲的燔祭、為以色列人呼求耶和華.耶和華就應允他。
  10. 撒母耳正獻燔祭的時候、非利士人前來要與以色列人爭戰.當日耶和華大發雷聲、驚亂非利士人、他們就敗在以色列人面前。
  11. 以色列人從米斯巴出來、追趕非利士人、擊殺他們直到伯甲的下邊。
  12. 撒母耳將一塊石頭、立在米斯巴和善的中間、給石頭起名叫以便以謝、說、到如今耶和華都幫助我們。
  13. 從此非利士人就被制伏、不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候、耶和華的手攻擊非利士人。
  14. 非利士人所取以色列人的城邑、從以革倫直到迦特、都歸以色列人了.屬這些城的四境、以色列人也從非利士人手下收回。那時以色列人與亞摩利人和好。
  15. 撒母耳平生作以色列的士師
  16. 他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴在這幾處審判以色列人
  17. 隨後回到拉瑪、因為他的家在那裡.也在那裡審判以色列人、且為耶和華築了一座壇。

撒母耳記上 8

  1. 撒母耳年紀老邁、就立他兒子作以色列的士師。
  2. 長子名叫約珥、次子名叫亞比亞.他們在別是巴作士師。
  3. 他兒子不行他的道、貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直
  4. 以色列的長老都聚集、來到拉瑪見撒母耳、
  5. 對他說、你年紀老邁了、你兒子不行你的道.現在求你為我們立一個王治理我們、像列國一樣
  6. 撒母耳不喜悅他們說、立一個王治理我們.他就禱告耶和華。
  7. 耶和華對撒母耳說、百姓向你說的一切話、你只管依從、因為他們不是厭棄你、乃是厭棄我、不要我作他們的王。
  8. 自從我領他們出埃及到如今、他們常常離棄我、事奉別神、現在他們向你所行的、是照他們素來所行的。
  9. 故此你要依從他們的話、只是當警戒他們、告訴他們將來那王怎樣管轄他們。
  10. 撒母耳將耶和華的話、都傳給求他立王的百姓、說、
  11. 管轄你們的王必這樣行.他必派你們的兒子為他趕車、跟馬、奔走在車前.
  12. 又派他們作千夫長、五十夫長、為他耕種田地、收割莊稼.打造軍器和車上的器械。
  13. 必取你們的女兒為他製造香膏、作飯烤餅。
  14. 也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園、賜給他的臣僕。
  15. 你們的糧食、和葡萄園所出的、他必取十分之一、給他的太監和臣僕。
  16. 又必取你們的僕人婢女、健壯的少年人、和你們的驢、供他的差役。
  17. 你們的羊群他必取十分之一、你們也必作他的僕人。
  18. 那時你們必因所選的王哀求耶和華、耶和華卻不應允你們。
  19. 百姓竟不肯聽撒母耳的話、說、不然、我們定要一個王治理我們、
  20. 使我們像列國一樣.有王治理我們、統領我們、為我們爭戰。
  21. 撒母耳聽見百姓這一切話、就將這話陳明在耶和華面前。
  22. 耶和華對撒母耳說、你只管依從他們的話、為他們立王.撒母耳對以色列人說、你們各歸各城去罷。

撒母耳記上 9:1-10

  1. 有一個便雅憫人、名叫基士、是便雅憫人亞斐亞的元孫、比歌拉的曾孫、洗羅的孫子、亞別的兒子.是個大能的勇士.〔或作大財主〕
  2. 他有一個兒子、名叫掃羅、又健壯、又俊美、在以色列人中沒有一個能比他的.身體比眾民高過一頭。
  3. 掃羅的父親基士、丟了幾頭驢.他就吩咐兒子掃羅說、你帶一個僕人去尋找驢。
  4. 掃羅就走過以法蓮山地、又過沙利沙地、都沒有找著.又過沙琳地、驢也不在那裡.又過便雅憫地、還沒有找著。
  5. 到了蘇弗地、掃羅對跟隨他的僕人說、我們不如回去、恐怕我父親不為驢掛心、反為我們擔憂。
  6. 僕人說、這城裡有一位神人、是眾人所尊重的、凡他所說的全都應驗.我們不如往他那裡去、或者他能將我們當走的路指示我們。
  7. 掃羅對僕人說、我們若去、有甚麼可以送那人呢.我們囊中的食物都喫盡了、也沒有禮物可以送那神人、我們還有甚麼沒有。
  8. 僕人回答掃羅說、我手裡有銀子一舍客勒的四分之一、可以送那神人、請他指示我們當走的路。
  9. (從前以色列中、若有人去問 神、就說、我們問先見去罷.現在稱為先知的、從前稱為先見)
  10. 掃羅對僕人說、你說的是、我們可以去.於是他們往神人所住的城裡去了。

 

 

以法蓮人撒母耳都可以獻祭?

在『大衛獻祭就得,掃羅卻因獻祭而丟了王位?』中分享過,掃羅因為等不到遲來的撒母耳,情急下自己去獻祭而被耶和華厭棄,要另立大衛為王。

大家從沒有想過,本來要獻祭的撒母耳,本身是以法蓮人,卻從小就可以穿以弗得,長大後更可以獻祭。能夠當祭司向神獻祭的不是利未人中,亞倫的後代才可以的嗎?撒母耳就連侍立在耶和華面前也屬有違神的命令。 (撒母耳記上 2:18, 申命記 10:8)

或許有人會辯解說,撒母耳是神另立的一位忠心的祭司(撒母耳記 2:35)。耶和華自己定的規矩,他要立的話大可以在利未人亞倫的子孫中揀選一個,又或是讓撒母耳生在亞倫子孫後代,就不會出現自我矛盾的問題。

對當時的人來說,撒母耳既然可以成為祭司,不是叫大家對耶和華所定的律例產生疑問,認為『不一定』要守嗎?這豈不是跟蛇說『你們不定死』一樣,把人陷在試探嗎?

耶和華可以隨己意去揀選撒母耳做祭司,但他揀選的掃羅王,卻在不足兩年後便被厭棄,又叫人對神的揀選產生疑問。

耶和華是刻意叫人難以捉摸嗎?這跟以色列人的叛逆又有沒有關係呢?

 

參考經文:

撒母耳記上 1:1-20

  1. 以法蓮山地的拉瑪瑣非、有一個以法蓮人、名叫以利加拿、是蘇弗的玄孫、託戶的曾孫、以利戶的孫子、耶羅罕的兒子。
  2. 他有兩個妻、一名哈拿、一名毘尼拿、毘尼拿有兒女、哈拿沒有兒女。
  3. 這人每年從本城上到示羅、敬拜祭祀萬軍之耶和華.在那裡有以利的兩個兒子、何弗尼、非尼哈、當耶和華的祭司。
  4. 以利加拿每逢獻祭的日子、將祭肉分給他的妻毘尼拿和毘尼拿所生的兒女。
  5. 給哈拿的卻是雙分、因為他愛哈拿.無奈耶和華不使哈拿生育。
  6. 毘尼拿見耶和華不使哈拿生育、就作他的對頭、大大激動他、要使他生氣。
  7. 每年上到耶和華殿的時候、以利加拿都以雙分給哈拿.毘尼拿仍是激動他、以致他哭泣不喫飯。
  8. 他丈夫以利加拿對他說、哈拿阿、你為何哭泣、不喫飯、心裡愁悶呢.有我不比十個兒子還好麼。
  9. 他們在示羅喫喝完了、哈拿就站起來。祭司以利、在耶和華殿的門框旁邊坐在自己的位上。
  10. 哈拿心裡愁苦、就痛痛哭泣、祈禱耶和華.
  11. 許願說、萬軍之耶和華阿、你若垂顧婢女的苦情、眷念不忘婢女、賜我一個兒子、我必使他終身歸與耶和華、不用剃頭刀剃他的頭。
  12. 哈拿在耶和華面前不住的祈禱、以利定睛看他的嘴。
  13. 原來哈拿心中默禱、只動嘴唇不出聲音、因此以利以為他喝醉了。
  14. 以利對他說、你要醉到幾時呢、你不應該喝酒。
  15. 哈拿回答說、主阿、不是這樣、我是心裡愁苦的婦人、清酒濃酒都沒有喝、但在耶和華面前傾心吐意。
  16. 不要將婢女看作不正經的女子.我因被人激動愁苦太多、所以祈求到如今。
  17. 以利說、你可以平平安安的回去、願以色列的 神允准你向他所求的。
  18. 哈拿說、願婢女在你眼前蒙恩.於是婦人走去喫飯、面上再不帶愁容了。
  19. 次日清早他們起來、在耶和華面前敬拜、就回拉瑪、到了家裡、以利加拿和妻哈拿同房、耶和華顧念哈拿、
  20. 哈拿就懷孕.日期滿足生了一個兒子、給他起名叫撒母耳、說、這是我從耶和華那裡求來的。

撒母耳記上 2:12-36

  1. 以利的兩個兒子是惡人、不認識耶和華。
  2. 這二祭司待百姓是這樣的規矩.凡有人獻祭、正煮肉的時候、祭司的僕人就來、手拿三齒的叉子、
  3. 將叉子往罐裡、或鼎裡、或釜裡、或鍋裡一插、插上來的肉、祭司都取了去.凡上到示羅的以色列人、他們都是這樣看待。
  4. 又在未燒脂油以前、祭司的僕人就來對獻祭的人說、將肉給祭司叫他烤罷.他不要煮過的、要生的。
  5. 獻祭的人若說、必須先燒脂油、然後你可以隨意取肉.僕人就說、你立時給我、不然我便搶去。
  6. 如此、這二少年人的罪在耶和華面前甚重了、因為他們藐視耶和華的祭物。〔或作他們使人厭棄給耶和華獻祭〕
  7. 那時撒母耳還是孩子、穿著細麻布的以弗得、侍立在耶和華面前
  8. 他母親每年為他作一件小外袍、同著丈夫上來獻年祭的時候、帶來給他。
  9. 以利為以利加拿和他的妻祝福、說、願耶和華由這婦人再賜你後裔、代替你從耶和華求來的孩子.他們就回本鄉去了。
  10. 耶和華眷顧哈拿、他就懷孕生了三個兒子、兩個女兒。那孩子撒母耳、在耶和華面前漸漸長大。
  11. 以利年甚老邁.聽見他兩個兒子待以色列眾人的事、又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合。
  12. 他就對他們說、你們為何行這樣的事呢.我從這眾百姓聽見你們的惡行。
  13. 我兒阿、不可這樣、我聽見你們的風聲不好、你們使耶和華的百姓犯了罪。
  14. 人若得罪人、有士師審判他、人若得罪耶和華、誰能為他祈求呢.然而他們還是不聽父親的話、因為耶和華想要殺他們。
  15. 孩子撒母耳漸漸長大、耶和華與人越發喜愛他
  16. 有神人來見以利、對他說、耶和華如此說、你祖父在埃及法老家作奴僕的時候、我不是向他們顯現麼。
  17. 在以色列眾支派中、我不是揀選人作我的祭司、使他燒香、在我壇上獻祭、在我面前穿以弗得、又將以色列人所獻的火祭、都賜給你父家麼。
  18. 我所吩咐獻在我居所的祭物、你們為何踐踏、尊重你的兒子過於尊重我、將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢。
  19. 因此、耶和華以色列的 神說、我曾說、你和你父家必永遠行在我面前、現在我卻說、決不容你們這樣行、因為尊重我的、我必重看他.藐視我的、他必被輕視。
  20. 日子必到、我要折斷你的膀臂、和你父家的膀臂、使你家中沒有一個老年人
  21. 在 神使以色列人享福的時候、你必看見我居所的敗落.在你家中必永遠沒有一個老年人。
  22. 我必不從我壇前滅盡你家中的人.那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷.你家中所生的人都必死在中年。
  23. 你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事、可作你的證據、他們二人必一日同死.
  24. 我要為自己立一個忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要為他建立堅固的家、他必永遠行在我的受膏者面前。
  25. 你家所剩下的人都必來叩拜他、求塊銀子、求個餅、說、求你賜我祭司的職分、好叫我得點餅喫。

創世記 3:4
蛇對女人說、你們不一定死

申命記 10:8
那時耶和華將利未支派分別出來、抬耶和華的約櫃、又侍立在耶和華面前事奉他、奉他的名祝福、直到今日。

將兒子獻為祭是平常事?

亞伯拉罕獻以撒,大家會認為是一年偉大見證,認為亞伯拉罕對耶和華有信心,更讚美耶和華以勒,會供應一切。亞伯拉罕也因這次的考驗合格才能得到神確定給他的應許。 (創世記 22:1-18)

在當時的社會,除耶和華外要人獻兒女的還有摩洛,西法瓦音的神亞得米勒和亞拿米勒。 (利未記 18:21,列王記下 17:31)

在這樣的文化下,亞伯拉罕真心要把以撒獻為燔祭,跟今天的道德思維去比較當然是很難想像。

正如撒母耳的媽媽哈拿,需然丈父十分愛他,仍因無子而感到委屈。他所求的是只要能生子就可以獻給耶和華,目的要證明自己是個正常人。在撒母耳斷奶後便將兒子交給以利去養育。

今天所謂的獻嬰禮是很普通的事,很多人甚至不知獻嬰的意思及背景。在讚揚亞伯拉罕是信心之父時,若神向你提出類似的要求去考驗時,又會否去仿傚以換取更大的祝福呢?

好多時候人會以今天的角度去看聖經,忽略了當時的文化及社會環境,在解經上會出現偏差。但對聖經的應用卻又會加入今天的文化及價值觀,難道這就是 “ 信 ”?

 

 

參考經文:

利未記 18:21
不可使你的兒女經火、歸與摩洛.也不可褻瀆你 神的名.我是耶和華。

列王記下 17:31
亞瓦人造匿哈、和他珥他像.西法瓦音人用火焚燒兒女、獻給西法瓦音的神亞得米勒、和亞拿米勒。

創世記 22:1-18

  1. 這些事以後、 神要試驗亞伯拉罕、就呼叫他說、亞伯拉罕、他說、我在這裡。
  2. 神說、你帶著你的兒子、就是你獨生的兒子、你所愛的以撒、往摩利亞地去、在我所要指示你的山上、把他獻為燔祭
  3. 亞伯拉罕清早起來、備上驢、帶著兩個僕人和他兒子以撒、也劈好了燔祭的柴、就起身往 神所指示他的地方去了。
  4. 到了第三日、亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。
  5. 亞伯拉罕對他的僕人說、你們和驢在此等候、我與童子往那裡去拜一拜、就回到你們這裡來。
  6. 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上、自己手裡拿著火與刀.於是二人同行。
  7. 以撒對他父親亞伯拉罕說、父親哪。亞伯拉罕說、我兒、我在這裡。以撒說、請看、火與柴都有了、但燔祭的羊羔在那裡呢。
  8. 亞伯拉罕說、我兒、 神必自己豫備作燔祭的羊羔.於是二人同行。
  9. 他們到了 神所指示的地方、亞伯拉罕在那裡築壇、把柴擺好、捆綁他的兒子以撒、放在壇的柴上。
  10. 亞伯拉罕就伸手拿刀、要殺他的兒子
  11. 耶和華的使者從天上呼叫他說、亞伯拉罕、亞伯拉罕、他說、我在這裡。
  12. 天使說、你不可在這童子身上下手、一點不可害他.現在我知道你是敬畏 神的了、因為你沒有將你的兒子、就是你獨生的兒子、留下不給我。
  13. 亞伯拉罕舉目觀看、不料、有一隻公羊、兩角扣在稠密的小樹中、亞伯拉罕就取了那隻公羊來、獻為燔祭、代替他的兒子。
  14. 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒、〔意思就是耶和華必豫備〕直到今日人還說、在耶和華的山上必有豫備。
  15. 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說、
  16. 耶和華說你既行了這事、不留下你的兒子、就是你獨生的兒子、我便指著自己起誓說、
  17. 論福、我必賜大福給你、論子孫、我必叫你的子孫多起來、如同天上的星、海邊的沙、你子孫必得著仇敵的城門。
  18. 並且地上萬國都必因你的後裔得福、因為你聽從了我的話

希伯來書 11:17
亞伯拉罕因著信、被試驗的時候、就把以撒獻上.這便是那歡喜領受應許的、將自己獨生的兒子獻上。

撒母耳記上 1

  1. 以法蓮山地的拉瑪瑣非、有一個以法蓮人、名叫以利加拿、是蘇弗的玄孫、託戶的曾孫、以利戶的孫子、耶羅罕的兒子。
  2. 他有兩個妻、一名哈拿、一名毘尼拿、毘尼拿有兒女、哈拿沒有兒女。
  3. 這人每年從本城上到示羅、敬拜祭祀萬軍之耶和華.在那裡有以利的兩個兒子、何弗尼、非尼哈、當耶和華的祭司。
  4. 以利加拿每逢獻祭的日子、將祭肉分給他的妻毘尼拿和毘尼拿所生的兒女。
  5. 給哈拿的卻是雙分、因為他愛哈拿.無奈耶和華不使哈拿生育
  6. 毘尼拿見耶和華不使哈拿生育、就作他的對頭、大大激動他、要使他生氣
  7. 每年上到耶和華殿的時候、以利加拿都以雙分給哈拿.毘尼拿仍是激動他、以致他哭泣不喫飯。
  8. 他丈夫以利加拿對他說、哈拿阿、你為何哭泣、不喫飯、心裡愁悶呢.有我不比十個兒子還好麼。
  9. 他們在示羅喫喝完了、哈拿就站起來。祭司以利、在耶和華殿的門框旁邊坐在自己的位上。
  10. 哈拿心裡愁苦、就痛痛哭泣、祈禱耶和華.
  11. 許願說、萬軍之耶和華阿、你若垂顧婢女的苦情、眷念不忘婢女、賜我一個兒子、我必使他終身歸與耶和華、不用剃頭刀剃他的頭。
  12. 哈拿在耶和華面前不住的祈禱、以利定睛看他的嘴。
  13. 原來哈拿心中默禱、只動嘴唇不出聲音、因此以利以為他喝醉了。
  14. 以利對他說、你要醉到幾時呢、你不應該喝酒。
  15. 哈拿回答說、主阿、不是這樣、我是心裡愁苦的婦人、清酒濃酒都沒有喝、但在耶和華面前傾心吐意。
  16. 不要將婢女看作不正經的女子.我因被人激動愁苦太多、所以祈求到如今。
  17. 以利說、你可以平平安安的回去、願以色列的 神允准你向他所求的。
  18. 哈拿說、願婢女在你眼前蒙恩.於是婦人走去喫飯、面上再不帶愁容了
  19. 次日清早他們起來、在耶和華面前敬拜、就回拉瑪、到了家裡、以利加拿和妻哈拿同房、耶和華顧念哈拿、
  20. 哈拿就懷孕.日期滿足生了一個兒子、給他起名叫撒母耳、說、這是我從耶和華那裡求來的。
  21. 以利加拿和他全家都上示羅去、要向耶和華獻年祭、並還所許的願。
  22. 哈拿卻沒有上去、對丈夫說、等孩子斷了奶、我便帶他上去朝見耶和華、使他永遠住在那裡。
  23. 他丈夫以利加拿說、就隨你的意行罷、可以等兒子斷了奶.但願耶和華應驗他的話。於是婦人在家裡乳養兒子、直到斷了奶。
  24. 既斷了奶、就把孩子帶上示羅、到了耶和華的殿、又帶了三隻公牛、一伊法細麵、一皮袋酒.那時孩子還小。
  25. 宰了一隻公牛、就領孩子到以利面前。
  26. 婦人說、主阿、我敢在你面前起誓、從前在你這裡站著祈求耶和華的那婦人、就是我.
  27. 我祈求為要得這孩子、耶和華已將我所求的賜給我了
  28. 所以我將這孩子歸與耶和華、使他終身歸與耶和華。於是在那裡敬拜耶和華。

 

撒母耳記上 2:1-2

  1. 哈拿禱告說、我的心因耶和華快樂.我的角因耶和華高舉.我的口向仇敵張開.我因耶和華的救恩歡欣
  2. 只有耶和華為聖、除他以外沒有可比的、也沒有磐石像我們的 神。

和合本修訂版的合理修訂 – 使徒行傳 13:16-21

和合本修訂版於2010 出被後,經過八年時間仍未能普及,多怪是給人應改不改,著重的的了了及無關重要的地方。好不容易找到一個合理的修訂。

在研究出埃及事件時,發現和合本中使徒行傳 13:16-21 所指的時間令人混淆,看下是指士師時代到撒母耳時約有四百五十年,之後就是由王去管治的時代。士師時代不計撒母耳已經有四百五十九年 (參考附表 – 士師時期列表),再加上翻譯上的問題,和合本此處的問題較大。

和合本修訂版與英文 NIV 譯本所指的四百五十年,是由亞伯拉罕被揀選到以色列人滅了迦南七族的時間。但又引發出另一問題。

以色列人在埃及被苦待四百年,在曠野又漂留了四十年,已經是四百四十年,數字上是否出了問題呢?

下回再探討。

使徒行傳 13:16-21 (和合本)

16. 保羅就站起來、舉手說、以色列人、和一切敬畏 神的人、請聽。

17. 這以色列民的 神、揀選了我們的祖宗、當民寄居埃及的時候、抬舉他們、用大能的手領他們出來。

18. 又在曠野容忍他們約有四十年。〔容忍或作撫養〕

19. 既滅了迦南地七族的人、就把那地分給他們為業。

20. 此後、給他們設立士師、約有四百五十年、直到先知撒母耳的時候

21. 後來他們求一個王、 神就將便雅憫支派中、基士的兒子掃羅、給他們作王四十年。

使徒行傳 13:16-21 (和合本修訂版)

16. 保羅就站起來,做個手勢,說:「諸位以色列人和一切敬畏神的人,請聽。

17. 這以色列民的神揀選了我們的祖宗,當百姓寄居埃及的時候抬舉他們,用大能的手領他們從那地出來。

18. 他在曠野容忍他們,約有四十年。

19. 他消滅了迦南地七族的人後,把那地分給他們為業,

20. 約有四百五十年。此後,他給他們設立士師,直到撒母耳先知的時候。

21. 從那時起,他們要求立一個王,神就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅給他們作王,共四十年。

Acts 13:16-21 (NIV)

  1. Standing up, Paul motioned with his hand and said: “Men of Israel and you Gentiles who worship God, listen to me!
  2. The God of the people of Israel chose our fathers; he made the people prosper during their stay in Egypt, with mighty power he led them out of that country,
  3. he endured their conduct for about forty years in the desert,
  4. he overthrew seven nations in Canaan and gave their land to his people as their inheritance.
  5. All this took about 450 years. “After this, God gave them judges until the time of Samuel the prophet.
  6. Then the people asked for a king, and he gave them Saul son of Kish, of the tribe of Benjamin, who ruled forty years.

士師時期列表

士師名字 主要事跡 做士師的年期 聖經記載
俄陀聶 帶領以色列人打敗美索不達米亞人 40年 士師記 3:7-11
士師記 3:12-14
12.以色列人又行耶和華眼中看為惡的事、耶和華就使摩押王伊磯倫強盛、攻擊以色列人。
13.伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人、去攻打以色列人、佔據棕樹城。
14.於是以色列人服事摩押王伊磯倫十八年。
18年
以笏 帶領以色列人擊敗摩押人 80年 士師記 3:12-30
珊迦 帶領以色列人擊敗非利士人 10年 士師記 3:31
士師記 4:1-3
1以笏死後、以色列人又行耶和華眼中看為惡的事。
2.耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中.他的將軍是西西拉、住在外邦人的夏羅設。
3.耶賓王有鐵車九百輛.他大大欺壓以色列人二十年、以色列人就呼求耶和華。
20年
底波拉 女性士師,帶領以色列人擊敗迦南人 40年 士師記 4-5章
士師記 6:1
以色列人又行耶和華眼中看為惡的事.耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。
7年
基甸 帶領以色列人擊敗米甸人 40年 士師記 6-9章
陀拉 士師記 10:2
陀拉作以色列的士師二十三年、就死了、葬在沙密。
23年 士師記 10:2
睚珥 士師記 10:3
在他以後有基列人睚珥興起、作以色列的士師二十二年。
22年 士師記 10:3
士師記 10:5-8
5.睚珥死了、就葬在加們。
6.以色列人又行耶和華眼中看為惡的事、去事奉諸巴力、和亞斯他錄、並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神.離棄耶和華、不事奉他。
7.耶和華的怒氣向以色列人發作、就把他們交在非利士人和亞捫人的手中。
8.從那年起、他們擾害欺壓約但河那邊住亞摩利人之基列地的以色列人、共有十八年。
18年
耶弗他 帶領以色列人擊敗亞捫人,並於戰勝後向上帝獻上女兒為燔祭。

士師記 12:7
耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了、葬在基列的一座城裡。

6年 士師記 10:6 – 12:7
以比讚 士師記 12:8-9
8.耶弗他以後、有伯利恆人以比讚作以色列的士師。
9.他有三十個兒子、三十個女兒、女兒都嫁出去了.他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士師七年。
7年 士師記 12:8-9
以倫 士師記 12:11
以比讚之後、有西布倫人以倫、作以色列的士師十年。
10年 士師記 12:11
押頓 士師記 12:13-14
以倫之後、有比拉頓人希列的兒子押頓、作以色列的士師。
14.他有四十個兒子、三十個孫子、騎著七十匹驢駒.押頓作以色列的士師八年。
8年 士師記 12:13-14
士師記 13:1
以色列人又行耶和華眼中看為惡的事、耶和華將他們交在非利士人手中四十年。
40年
參孫 帶領以色列人擊敗非利士人

士師記 16:31
參孫的弟兄和他父的全家、都下去取他的屍首、抬上來葬在瑣拉和以實陶中間、在他父瑪挪亞的墳墓裡。參孫作以色列的士師二十年。

20年 士師記 13-16章
以利 同時亦是示羅的大祭司

撒母耳記上 4:18
他一題 神的約櫃、以利就從他的位上往後跌倒、在門旁折斷頸項而死、因為他年紀老邁、身體沉重。以利作以色列的士師四十年。

40年 撒母耳記上 1 章 – 4:18
撒母耳 膏立以色列首兩位王 撒母耳記上 1 章 – 25:1
各士師的任期總和 346
加: 被交在敵人手中的年數
10
18
20
7
18
40 113
459