耶穌基督 vs. 耶和華 – 安息日撿柴都要死?

以色列人在曠野的時候、遇見一個人在安息日撿柴。遇見他撿柴的人、就把他帶到摩西、亞倫並全會眾那裡、將他收在監內.因為當怎樣辦他、還沒有指明。耶和華吩咐摩西說、總要把那人治死.全會眾要在營外用石頭把他打死。於是全會眾將他帶到營外、用石頭打死他、是照耶和華所吩咐摩西的。 (民數記 15:32-36
32.)

守安息日是刻在法板上的其中一條誡命。安息日甚麼都不許做,連生火煮飯都不准(出埃及記 35:1-3)。在曠野有天降瑪拿時,第六日要取兩份,可以先烤煮後留到明天(出埃及記 16:23)。進入應許之地後,沒有瑪拿時,以色列民在安息日應可以食隔夜飯的,只要不生火動手去煮便可以。不知甚麼時候才變成禁食。

在安息日撿柴要被會眾用石頭打死,何其嚴苛。奇怪的是,耶和華定下這誡命,自己的兒子耶穌基督竟刻意挑戰安息日?

法利賽人是嚴守律的人,雖則部份人是流於虛偽,但他們所持守的仍然是摩西頒下的律法。就連耶穌基督也沒有質疑法利賽人的教導。

那時、耶穌對眾人和門徒講論、說、文士和法利賽人、坐在摩西的位上.凡他們所吩咐你們的、你們都要謹守、遵行.但不要效法他們的行為.因為他們能說不能行。 (馬太福音 23:1-3)

耶穌所作的,跟以色列民一直持守的有很大出入。平情而論,宗教人士要捍衛祖先所教導的,實屬正常。

耶穌基督在安息日治病、趕鬼全是好事,更是合情合理。馬太福音 12:7 中耶穌基督說『我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。』但耶和華確實不許人在安息日任何做事,就是撿柴都可以構成死罪,以警戒以色列民要守安息日去記念神。耶穌基督不守安息日,是要顯示自己是安息日的主。

耶穌基督確是做出一些異於常人的事,但他的性情跟以色列民認識的耶和華確有很大分別。要他們相信耶穌是耶和華的兒子,就更是困難。

耶穌基督挑戰安息日,是否反映耶和華也改變了嗎?
 
 

參考經文:
 
馬太福音 12:1-14

  1. 那時、耶穌在安息日、從麥地經過.他的門徒餓了、就掐起麥穗來喫。
  2. 法利賽人看見、就對耶穌說、看哪、你的門徒作安息日不可作的事了。
  3. 耶穌對他們說、經上記著、大衛和跟從他的人飢餓之時所作的事、你們沒有念過麼。
  4. 他怎麼進了 神的殿、喫了陳設餅、這餅不是他和跟從他的人可以喫得、惟獨祭司纔可以喫。
  5. 再者、律法上所記的、當安息日、祭司在殿裡犯了安息日、還是沒有罪、你們沒有念過麼。
  6. 但我告訴你們、在這裡有一人比殿更大
  7. 『我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思、就不將無罪的、當作有罪的了.
  8. 因為人子是安息日的主
  9. 耶穌離開那地方、進了一個會堂.
  10. 那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說、安息日治病、可以不可以.意思是要控告他。
  11. 耶穌說、你們中間誰有一隻羊、安息日掉在坑裡、不把他抓住拉上來呢。
  12. 人比羊何等貴重呢.所以在安息日作善事是可以的
  13. 於是對那人說、伸出手來.他把手一伸、手就復了原、和那隻手一樣。
  14. 法利賽人出去、商議怎樣可以除滅耶穌。

馬可福音 2:23-28

  1. 耶穌當安息日、從麥地經過.他門徒行路的時候、掐了麥穗
  2. 法利賽人對耶穌說、看哪、他們在安息日為甚麼作不可作的事呢.
  3. 耶穌對他們說、經上記著大衛和跟從他的人、缺乏飢餓之時所作的事、你們沒有念過麼。
  4. 他當亞比亞他作大祭司的時候、怎麼進了 神的殿、喫了陳設餅、又給跟從他的人喫.這餅除了祭司以外、人都不可喫。
  5. 又對他們說、安息日是為人設立的、人不是為安息日設立的
  6. 所以人子也是安息日的主

馬可福音 3:1-6

  1. 耶穌又進了會堂.在那裡有一個人、枯乾了一隻手。
  2. 眾人窺探耶穌、在安息日醫治不醫治、意思是要控告耶穌。
  3. 耶穌對那枯乾一隻手的人說、起來、站在當中。
  4. 又問眾人說、在安息日行善行惡、救命害命、那樣是可以的呢.他們都不作聲。
  5. 耶穌怒目周圍看他們、憂愁他們的心剛硬、就對那人說、伸出手來.他把手一伸、手就復了原。
  6. 法利賽人出去、同希律一黨的人商議、怎樣可以除滅耶穌。

路加福音 6:1-11

  1. 有一個安息日、耶穌從麥地經過.他的門徒掐了麥穗、用手搓著喫
  2. 有幾個法利賽人說、你們為甚麼作安息日不可作的事呢。
  3. 耶穌對他們說、經上記著大衛和跟從他的人、飢餓之時所作的事、連這個你們也沒有念過麼.
  4. 他怎麼進了 神的殿、拿陳設餅喫、又給跟從的人喫.這餅除了祭司以外、別人都不可喫。
  5. 又對他們說、人子是安息日的主
  6. 又有一個安息日、耶穌進了會堂教訓人.在那裡有一個人右手枯乾了。
  7. 文士和法利賽人窺探耶穌、在安息日治病不治病.要得把柄去告他。
  8. 耶穌卻知道他們的意念.就對那枯乾一隻手的人說、起來、站在當中。那人就起來站著。
  9. 耶穌對他們說、我問你們、在安息日行善行惡、救命害命、那樣是可以的呢
  10. 他就周圍看著他們眾人、對那人說、伸出手來.他把手一伸、手就復了原。
  11. 他們就滿心大怒、彼此商議、怎樣處治耶穌。

路加福音 13:10-17

  1. 安息日、耶穌在會堂裡教訓人。
  2. 有一個女人、被鬼附著病了十八年.腰彎得一點直不起來。
  3. 耶穌看見、便叫過他來、對他說、女人、你脫離這病了。
  4. 於是用兩隻手按著他.他立刻直起腰來、就歸榮耀與 神。
  5. 管會堂的、因為耶穌在安息日治病、就氣忿忿的對眾人說、有六日應當作工.那六日之內、可以來求醫、在安息日卻不可。
  6. 主說、假冒為善的人哪、難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢、牽去飲麼。
  7. 況且這女人本是亞伯拉罕的後裔、被撒但捆綁了這十八年、不當在安息日解開他的綁麼。
  8. 耶穌說這話、他的敵人都慚愧了.眾人因他所行一切榮耀的事、就都歡喜了。

路加福音 14:1-6

  1. 安息日、耶穌到一個法利賽人的首領家裡去喫飯、他們就窺探他。
  2. 在他面前有一個患水臌的人。
  3. 耶穌對律法師和法利賽人說、安息日治病、可以不可以.
  4. 他們卻不言語。耶穌就治好那人、叫他走了.
  5. 便對他們說、你們中間誰有驢或有牛、在安息日掉在井裡、不立時拉牠上來呢。
  6. 他們不能對答這話。

約翰福音 5:1-27

  1. 這事以後、到了猶太人的一個節期.耶穌就上耶路撒泠去。
  2. 在耶路撒泠、靠近羊門有一個池子、希伯來話叫作畢士大、旁邊有五個廊子。
  3. 裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的、許多病人。〔有古卷在此有等候水動〕
  4. 〔因為有天使按時下池子攪動那水水動之後誰先下去無論害甚麼病就痊愈了〕
  5. 在那裡有一個人、病了三十八年
  6. 耶穌看見他躺著、知道他病了許久、就問他說、你要痊愈麼。
  7. 病人回答說、先生、水動的時候、沒有人把我放在池子裡.我正去的時候、就有別人比我先下去。
  8. 耶穌對他說、起來、拿你的褥子走罷
  9. 那人立刻痊愈、就拿起褥子來走了。
  10. 那天是安息日、所以猶太人對那醫好的人說、今天是安息日、你拿褥子是不可的。
  11. 他卻回答說、那使我痊愈的、對我說、拿你的褥子走罷。
  12. 他們問他說、對你說拿褥子走的、是甚麼人。
  13. 那醫好的人不知道是誰.因為那裡的人多、耶穌已經躲開了。
  14. 後來耶穌在殿裡遇見他、對他說、你已經痊愈了.不要再犯罪、恐怕你遭遇的更加利害。
  15. 那人就去告訴猶太人、使他痊愈的是耶穌。
  16. 所以猶太人逼迫耶穌、因為他在安息日作了這事
  17. 耶穌就對他們說、我父作事直到如今、我也作事。
  18. 所以猶太人越發想要殺他.因他不但犯了安息日、並且稱 神為他的父、將自己和 神當作平等。
  19. 耶穌對他們說、我實實在在的告訴你們、子憑著自己不能作甚麼、惟有看見父所作的、子纔能作.父所作的事、子也照樣作。
  20. 父愛子、將自己所作的一切事指給他看.還要將比這更大的事指給他看、叫你們希奇。
  21. 父怎樣叫死人起來、使他們活著、子也照樣隨自己的意思使人活著。
  22. 父不審判甚麼人、乃將審判的事全交與子
  23. 叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的、就是不尊敬差子來的父
  24. 我實實在在的告訴你們、那聽我話、又信差我來者的、就有永生、不至於定罪、是已經出死入生了。
  25. 我實實在在的告訴你們、時候將到、現在就是了、死人要聽見 神兒子的聲音.聽見的人就要活了。
  26. 因為父怎樣在自己有生命、就賜給他兒子也照樣在自己有生命
  27. 並且因為他是人子、就賜給他行審判的權柄。

約翰福音 7:21-23

  1. 耶穌說、我作了一件事、你們都以為希奇。
  2. 摩西傳割禮給你們、(其實不是從摩西起的、乃是從祖先起的)因此你們也在安息日給人行割禮
  3. 人若在安息日受割禮、免得違背摩西的律法、我在安息日叫一個人全然好了、你們就向我生氣麼。

約翰福音 9:1-16

  1. 耶穌過去的時候、看見一個人生來是瞎眼的
  2. 門徒問耶穌說、拉比、這人生來是瞎眼的、是誰犯了罪、是這人呢、是他父母呢。
  3. 耶穌回答說、也不是這人犯了罪、也不是他父母犯了罪、是要在他身上顯出 神的作為來。
  4. 趁著白日、我們必須作那差我來者的工.黑夜將到、就沒有人能作工了。
  5. 我在世上的時候、是世上的光。
  6. 耶穌說了這話、就吐唾沬在地上、用唾沬和泥抹在瞎子的眼睛上、
  7. 對他說、你往西羅亞池子裡去洗、(西羅亞繙出來、就是奉差遣)他去一洗、回頭就看見了。
  8. 他的鄰舍和那素常見他是討飯的、就說、這不是那從前坐著討飯的人麼。
  9. 有人說、是他.又有人說、不是、卻是像他.他自己說、是我。
  10. 他們對他說、你的眼睛是怎麼的呢。
  11. 他回答說、有一個人名叫耶穌.他和泥抹我的眼睛、對我說、你往西羅亞池子去洗.我去一洗、就看見了。
  12. 他們說、那個人在那裡.他說、我不知道。
  13. 他們把從前瞎眼的人、帶到法利賽人那裡。
  14. 耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日
  15. 法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說、他把泥抹在我的眼睛上、我去一洗、就看見了。
  16. 法利賽人中有的說、這個人不是從 神來的、因為他不守安息日。又有人說、一個罪人怎能行這樣的神蹟呢。他們就起了分爭。

出埃及記 16:19-27

  1. 摩西對他們說、所收的、不許甚麼人留到早晨。
  2. 然而他們不聽摩西的話、內中有留到早晨的、就生蟲變臭了.摩西便向他們發怒。
  3. 他們每日早晨、按著各人的飯量收取、日頭一發熱、就消化了。
  4. 到第六天、他們收了雙倍的食物、每人兩俄梅珥.會眾的官長來告訴摩西。
  5. 摩西對他們說、耶和華這樣說、明天是聖安息日、是向耶和華守的聖安息日、你們要烤的就烤了、要煮的就煮了、所剩下的都留到早晨
  6. 他們就照摩西的吩咐留到早晨、也不臭、裡頭也沒有蟲子。
  7. 摩西說、你們今天喫這個罷、因為今天是向耶和華守的安息日.你們在田野必找不著了。
  8. 六天可以收取、第七天乃是安息日、那一天必沒有了。
  9. 第七天百姓中有人出去收、甚麼也找不著。

出埃及記 20:8-11

  1. 當記念安息日、守為聖日
  2. 六日要勞碌作你一切的工.
  3. 但第七日是向耶和華你 神當守的安息日.這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜、並你城裡寄居的客旅、無論何工都不可作.
  4. 因為六日之內、耶和華造天、地、海、和其中的萬物、第七日便安息.所以耶和華賜福與安息日、定為聖日

出埃及記 31:12-18

  1. 耶和華曉諭摩西說、
  2. 你要吩咐以色列人說、你們務要守我的安息日、因為這是你我之間世世代代的證據、使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的。
  3. 所以你們要守安息日、以為聖日、凡干犯這日的、必要把他治死.凡在這日作工的、必從民中剪除
  4. 六日要作工、但第七日是安息聖日、是向耶和華守為聖的、凡在安息日作工的、必要把他治死
  5. 故此、以色列人要世世代代守安息日為永遠的約
  6. 這是我和以色列人永遠的證據、因為六日之內耶和華造天地、第七日便安息舒暢。
  7. 耶和華在西乃山和摩西說完了話、就把兩塊法版交給他、是 神用指頭寫的石版。

出埃及記 35:1-3

  1. 摩西招聚以色列全會眾、對他們說、這是耶和華所吩咐的話、叫你們照著行。
  2. 六日要作工、第七日乃為聖日、當向耶和華守為安息聖日、凡這日之內作工的、必把他治死
  3. 當安息日、不可在你們一切的住處生火

 

以色列民發怨言 – 吃鵪鶉的故事

以色列民被耶和華從埃及拯救出來後,在曠野多次發怨言,觸怒神。很多人都會感覺他們是忘恩負義,漠視神的恩典的叛逆者。

有沒有想過,若自己是其中的一分子,在烈日當空的曠野三天沒水喝,大家的反應又會否跟他們一樣呢?

耶和華從天降嗎哪,有天糧吃的以色列人竟然不知足,還想要吃肉而發怨言?

比較兩段關於為要吃肉而發怨言的經文時,發現出埃及記 16 章及民數記 11 章中所展示的,是有很大差異的故事。

出埃及記 16 章中,以色列民在曠野面對飢餓原來是耶和華要試驗他們。以色列民發怨言,耶和華並沒有發怒,反而摩西感到不滿 (出埃及記 16:7)。耶和華先賜鵪鶉給他們吃過飽,翌日開始便賜嗎哪,並訂下有關規矩。有人沒有聽從把嗎哪留過夜,一向視不聽命為大罪的耶和華並沒有被觸怒,發怒的又是摩西。

民數記 11 章一開始,耶和華因以色列民發怨言而怒氣發作,要用火去燒他們。百姓哀求摩西,摩西祈求下,火才止熄。接著是因吃厭了嗎哪,想要吃肉而發怨言。耶和華再次發怒,摩西因而不喜悅,也發起怨言來,埋怨耶和華為何將帶領以色列民的重任交給他。摩西厭惡這工作,甚至求耶和華殺他,好叫自己免受這樣的苦(民數記 11:10-15)。耶和華表面是安慰摩西,叫七十個長老來,叫他們也受感說話,去分擔他的工作。原來只限告訴以色列民要自潔,準備吃肉的事,之後仍是摩西去擔當的。說要給以色列民吃肉,實質上是要用飛來的鵪鶉去擊殺他們。

兩段經文除故事有差異外,展示的耶和華會否給人截然不同的感覺呢?

出埃及記 16

1. 以色列全會眾從以琳起行、在出埃及後第二個月十五日、到了以琳和西乃中間、汛的曠野。

2. 以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言

3. 說、巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下、那時我們坐在肉鍋旁邊、喫得飽足.你們將我們領出來、到這曠野、是要叫這全會眾都餓死阿

4. 耶和華對摩西說、我要將糧食從天降給你們、百姓可以出去、每天收每天的分、我好試驗他們遵不遵我的法度

5. 到第六天他們要把所收進來的豫備好了、比每天所收的多一倍。

6. 摩西亞倫對以色列眾人說、到了晚上、你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的.

7. 早晨、你們要看見耶和華的榮耀、因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了.我們算甚麼、你們竟向我們發怨言呢

8. 摩西又說、耶和華晚上必給你們肉喫、早晨必給你們食物得飽、因為你們向耶和華發的怨言、他都聽見了我們算甚麼、你們的怨言不是向我們發的、乃是向耶和華發的

9. 摩西對亞倫說、你告訴以色列全會眾說、你們就近耶和華面前、因為他已經聽見你們的怨言了。

10. 亞倫正對以色列全會眾說話的時候、他們向曠野觀看、不料、耶和華的榮光在雲中顯現

11. 耶和華曉諭摩西說、

12. 我已經聽見以色列人的怨言.你告訴他們說、到黃昏的時候、你們要喫肉早晨必有食物得飽、你們就知道我是耶和華你們的 神

13. 到了晚上、有鵪鶉飛來、遮滿了營.早晨在營四圍的地上有露水

14. 露水上升之後、不料、野地面上有如白霜的小圓物

15. 以色列人看見、不知道是甚麼、就彼此對問說、這是甚麼呢.摩西對他們說、這就是耶和華給你們喫的食物

16. 耶和華所吩咐的是這樣.你們要按著各人的飯量、為帳棚裡的人按著人數收起來、各拿一俄梅珥。

17. 以色列人就這樣行、有多收的、有少收的。

18. 及至用俄梅珥量一量、多收的也沒有餘、少收的也沒有缺、各人按著自己的飯量收取。

19. 摩西對他們說、所收的、不許甚麼人留到早晨。

20. 然而他們不聽摩西的話、內中有留到早晨的、就生蟲變臭了.摩西便向他們發怒

21. 他們每日早晨、按著各人的飯量收取、日頭一發熱、就消化了。

22. 到第六天、他們收了雙倍的食物、每人兩俄梅珥.會眾的官長來告訴摩西。

23. 摩西對他們說、耶和華這樣說、明天是聖安息日、是向耶和華守的聖安息日、你們要烤的就烤了、要煮的就煮了、所剩下的都留到早晨。

24. 他們就照摩西的吩咐留到早晨、也不臭、裡頭也沒有蟲子。

25. 摩西說、你們今天喫這個罷、因為今天是向耶和華守的安息日.你們在田野必找不著了。

26. 六天可以收取、第七天乃是安息日、那一天必沒有了。

27. 第七天百姓中有人出去收、甚麼也找不著。

28. 耶和華對摩西說、你們不肯守我的誡命和律法、要到幾時呢

29. 你們看、耶和華既將安息日賜給你們、所以第六天他賜給你們兩天的食物、第七天各人要住在自己的地方、不許甚麼人出去。

30. 於是百姓第七天安息了。

31. 這食物、以色列家叫嗎哪.樣子像芫荽子、顏色是白的、滋味如同攙蜜的薄餅。

32. 摩西說、耶和華所吩咐的是這樣.要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代、使後人可以看見我當日將你們領出埃及地、在曠野所給你們喫的食物。

33. 摩西對亞倫說、你拿一個罐子、盛一滿俄梅珥嗎哪、存在耶和華面前、要留到世世代代。

34. 耶和華怎麼吩咐摩西、亞倫就怎麼行、把嗎哪放在法櫃前存留。

35. 以色列人喫嗎哪共四十年、直到進了有人居住之地、就是迦南的境界。〔俄梅珥乃伊法十分之一〕

 

民數記 11

1. 眾百姓發怨言、他們的惡語達到耶和華的耳中.耶和華聽見了就怒氣發作、使火在他們中間焚燒、直燒到營的邊界

2. 百姓向摩西哀求摩西祈求耶和華、火就熄了

3. 那地方便叫作他備拉、因為耶和華的火燒在他們中間。

4. 他們中間的閒雜人大起貪慾的心.以色列人又哭號說、誰給我們肉喫呢

5. 我們記得在埃及的時候、不花錢就喫魚、也記得有黃瓜、西瓜、菜、、蒜。

6. 現在我們的心血枯竭了、除這麼哪以外、在我們眼前並沒有別的東西

7. 這麼哪彷彿芫荽子、又好像珍珠。

8. 百姓周圍行走、把麼哪收起來、或用磨推、或用臼搗、煮在鍋中、又作成餅、滋味好像新油。

9. 夜間露水降在營中、麼哪也隨著降下。

10. 摩西聽見百姓、各在各家的帳棚門口哭號耶和華的怒氣便大發作摩西就不喜悅

11. 摩西對耶和華說、你為何苦待僕人、我為何不在你眼前蒙恩、竟把這管理百姓的重任加在我身上呢

12. 這百姓豈是我懷的胎、豈是我生下來的呢。你竟對我說、把他們抱在懷裡、如養育之父抱喫奶的孩子、直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去

13. 我從哪裡得肉給這百姓喫呢、他們都向我哭號說、你給我們肉喫罷

14. 管理這百姓的責任太重了、我獨自擔當不起

15. 你這樣待我、我若在你眼前蒙恩、求你立時將我殺了、不叫我見自己的苦情

16. 耶和華對摩西說、你從以色列的長老中招聚七十個人、就是你所知道作百姓的長老和官長的、到我這裡來、領他們到會幕前、使他們和你一同站立。

17. 我要在那裡降臨與你說話、也要把降於你身上的靈分賜他們、他們就和你同當這管百姓的重任、免得你獨自擔當。

18. 又要對百姓說、你們應當自潔、豫備明天喫肉、因為你們哭號說、誰給我們肉喫、我們在埃及很好這聲音達到了耶和華的耳中、所以他必給你們肉喫

19. 你們不止喫一天、兩天、五天、十天、二十天、

20. 要喫一個整月、甚至肉從你們鼻孔裡噴出來、使你們厭惡了、因為你們厭棄住在你們中間的耶和華、在他面前哭號說、我們為何出了埃及呢。

21. 摩西對耶和華說、這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬、你還說、我要把肉給他們、使他們可以喫一個整月。

22. 難道給他們宰了羊群牛群、或是把海中所有的魚、都聚了來、就彀他們喫麼。

23. 耶和華對摩西說、耶和華的膀臂豈是縮短了麼.現在要看我的話向你應驗不應驗。

24. 摩西出去將耶和華的話告訴百姓、又招聚百姓的長老中七十個人來、使他們站在會幕的四圍。

25. 耶和華在雲中降臨、對摩西說話、把降與他身上的靈分賜那七十個長老.靈停在他們身上的時候、他們就受感說話、以後卻沒有再說。

26. 但有兩個人仍在營裡、一個名叫伊利達、一個名叫米達、他們本是在那些被錄的人中、卻沒有到會幕那裡去、靈停在他們身上、他們就在營裡說豫言。

27. 有個少年人跑來告訴摩西說、伊利達、米達在營裡說豫言。

28. 摩西的幫手嫩的兒子約書亞、就是摩西所揀選的一個人、說、請我主摩西禁止他們。

29. 摩西對他說、你為我的緣故嫉妒人麼。惟願耶和華的百姓都受感說話、願耶和華把他的靈降在他們身上。

30. 於是摩西和以色列的長老、都回到營裡去。

31. 有風從耶和華那裡颳起、把鵪鶉由海面颳來、飛散在營邊和營的四圍、這邊約有一天的路程、那邊約有一天的路程、離地面約有二肘。

32. 百姓起來、終日終夜、並次日一整天、捕取鵪鶉、至少的也取了十賀梅珥、為自己擺列在營的四圍。

33. 肉在他們牙齒之間、尚未嚼爛、耶和華的怒氣就向他們發作、用最重的災殃擊殺了他們

34. 那地方便叫作基博羅哈他瓦〔就是貪欲之人的墳墓〕、因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。

35. 百姓從基博羅哈他瓦走到哈洗錄、就住在哈洗錄。

安息日的設立純是為神而設?

十誡的第四誡是要守安息日。守安息日的意思是停止平日所作的一切,專心敬拜神。

十誡頒布後不久,以色列人在進入迦南前先去窺探,後因害怕那裏的人不敢去攻打而被神懲罰,要在曠野漂流四十年。神為他們每天供應瑪拿,安息日前會安排雙陪,因為在安息日連執拾瑪拿也不可。

為何神要人花一整日去敬拜他呢?而且這不是要求,是一個命令?

自君士坦丁將基督教列為國教後,也將原先星期五黃昏開始的安息日改到星期日。日子的改變或許不大重要,問題在於大家是否將那一天全都用於敬拜神。今天大家在主日崇拜後都會一起午飯,之後便各有節目,這是否有違神的命令呢?

 
 

參考經文:

出埃及記 20:8-11

  1. 當記念安息日、守為聖日。
  2. 六日要勞碌作你一切的工.
  3. 但第七日是向耶和華你 神當守的安息日.這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜、並你城裡寄居的客旅、無論何工都不可作.
  4. 因為六日之內、耶和華造天、地、海、和其中的萬物、第七日便安息.所以耶和華賜福與安息日、定為聖日。

 

 

安息日需要守的是甚麼?- 休息(Rest) & 聖日(A holy Sabbath to the LORD)

安息日源於神用六天創造天地,第七天衪便停止一切的工作,那天便是第一個安息日了。

神是全能的,只用說話便能造天造地,那祂是否真的需要休息呢?這個真是不得而知,但肯定是神要人在這天休息。休息不是單單為了六天辛勞後的需要,更重要的是要人回到衪裏面,得着真正的安息,所以這天是神聖的一天。

除了每週的安息日外,其他的聖日都與安息日相同。就如七月初十的贖罪日。(利未記 23:26-32)

你們要守這日為聖安息日、並要刻苦己心.從這月初九日晚上、到次日晚上、要守為安息日。(利未記 23:32)
It is a sabbath of rest for you, and you must deny yourselves. From the evening of the ninth day of the month until the following evening you are to observe your sabbath.” (Leviticus 23:32)

除了休息外,英文譯本的刻苦己心是 deny yourselves,有否定自己的意思。人最大的罪是以自己為中心,在安息日要否定自己,歸向神,才能得享真正的安息。

不單所有人要安息日,就連地土也要守安息,期間則是以年去計。耕作六年後,第七年便要讓土地休息。土地不耕種是一種休息,但卻沒有提及歸回聖潔。

守安息日不是一個提醒,而是一個命令,也就是十誡中的第四誡。

違反這誡命的人會遭到極嚴重的懲罰,就是要被眾人以石頭打死。(民數記 15:30-36)

嚴守安息日更成了猶太人生活的一部份。

 

 

參考經文:

創世記 2:1-3
1. 天地萬物都造齊了。
2. 到第七日、 神造物的工已經完畢、就在第七日歇了他一切的工、安息了。
3. 神賜福給第七日、定為聖日、因為在這日 神歇了他一切創造的工、就安息了。

出埃及記 20:8-11
8. 當記念安息日、守為聖日。
9. 六日要勞碌作你一切的工.
10. 但第七日是向耶和華你 神當守的安息日.這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜、並你城裡寄居的客旅、無論何工都不可作.
11. 因為六日之內、耶和華造天、地、海、和其中的萬物、第七日便安息.所以耶和華賜福與安息日、定為聖日。

出埃及記 16:23
摩西對他們說、耶和華這樣說、明天是聖安息日、是向耶和華守的聖安息日、你們要烤的就烤了、要煮的就煮了、所剩下的都留到早晨。

出埃及記 35:1-3
1. 摩西招聚以色列全會眾、對他們說、這是耶和華所吩咐的話、叫你們照著行。
2. 六日要作工、第七日乃為聖日、當向耶和華守為安息聖日、凡這日之內作工的、必把他治死。
3. 當安息日、不可在你們一切的住處生火。

利未記 16:29-31
29. 每逢七月初十日、你們要刻苦己心、無論是本地人、是寄居在你們中間的外人、甚麼工都不可作.這要作你們永遠的定例。
30. 因在這日要為你們贖罪、使你們潔淨.你們要在耶和華面前得以潔淨、脫盡一切的罪愆。
31. 這日你們要守為聖安息日.要刻苦己心.這為永遠的定例。

利未記 23:26-32
26. 耶和華曉諭摩西說、
27. 七月初十是贖罪日、你們要守為聖會、並要刻苦己心.也要將火祭獻給耶和華。
28. 當這日、甚麼工都不可作、因為是贖罪日、要在耶和華你們的 神面前贖罪。
29. 當這日、凡不刻苦己心的、必從民中剪除。
30. 凡這日作甚麼工的、我必將他從民中除滅。
31. 你們甚麼工都不可作.這在你們一切的住處、作為世世代代永遠的定例。
32. 你們要守這日為聖安息日、並要刻苦己心.從這月初九日晚上、到次日晚上、要守為安息日。

利未記 25:1-18
1. 耶和華在西奈山對摩西說、
2. 你曉諭以色列人說、你們到了我所賜你們那地的時候、地就要向耶和華守安息。
3. 六年要耕種田地、也要修理葡萄園、收藏地的出產。
4. 第七年地要守聖安息、就是向耶和華守的安息、不可耕種田地、也不可修理葡萄園。
5. 遺落自長的莊稼、不可收割、沒有修理的葡萄樹、也不可摘取葡萄.這年、地要守聖安息。
6. 地在安息年所出的、要給你和你的僕人、婢女、雇工人、並寄居的外人當食物。
7. 這年的土產也要給你的牲畜和你地上的走獸當食物。
8. 你要計算七個安息年、就是七七年.這便為你成了七個安息年、共是四十九年。
9. 當年七月初十日、你要大發角聲、這日就是贖罪日、要在遍地發出角聲。
10. 第五十年你們要當作聖年、在遍地給一切的居民宣告自由.這年必為你們的禧年、各人要歸自己的產業、各歸本家。
11. 第五十年要作為你們的禧年.這年不可耕種、地中自長的、不可收割.沒有修理的葡萄樹、也不可摘取葡萄。
12. 因為這是禧年.你們要當作聖年.喫地中自出的土產。
13. 這禧年、你們各人要歸自己的地業。
14. 你若賣甚麼給鄰舍、或是從鄰舍的手中買甚麼、彼此不可虧負。
15. 你要按禧年以後的年數、向鄰舍買.他也要按年數的收成、賣給你。
16. 年歲若多、要照數加添價值.年歲若少、要照數減去價值.因為他照收成的數目賣給你。
17. 你們彼此不可虧負、只要敬畏你們的 神、因為我是耶和華你們的 神。
18. 我的律例你們要遵行、我的典章你們要謹守、就可以在那地上安然居住。

利未記 26:31-35
31. 我要使你們的城邑變為荒涼、使你們的眾聖所成為荒場.我也不聞你們馨香的香氣。
32. 我要使地成為荒場、住在其上的仇敵就因此詫異。
33. 我要把你們散在列邦中、我也要拔刀追趕你們.你們的地要成為荒場、你們的城邑要變為荒涼。
34. 你們在仇敵之地居住的時候、你們的地荒涼要享受眾安息、正在那時候地要歇息、享受安息。
35. 地多時為荒場、就要多時歇息.地這樣歇息、是你們住在其上的安息年所不能得的。

歷代志下 36:21
這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話、地享受安息、因為地土荒涼便守安息、直滿了七十年

民數記 15:30-36
30.但那擅敢行事的、無論是本地人是寄居的、他褻瀆了耶和華、必從民中剪除.
31.因他藐視耶和華的言語、違背耶和華的命令、那人總要剪除.他的罪孽要歸到他身上。
32.以色列人在曠野的時候、遇見一個人在安息日撿柴。
33.遇見他撿柴的人、就把他帶到摩西、亞倫並全會眾那裡、
34.將他收在監內.因為當怎樣辦他、還沒有指明。
35.耶和華吩咐摩西說、總要把那人治死.全會眾要在營外用石頭把他打死。
36.於是全會眾將他帶到營外、用石頭打死他、是照耶和華所吩咐摩西的。

每一天是由休息開始?

『一年之計在於春,一日之計在於晨。』可是春天的開始並不是大年初一,而是中國曆法的立春,較年初一為早。

同樣『一日之計在於晨』,也不是以晨光第一線作開始。『日出而作,日入而息。』在農業社會,工作跟陽光有很大關係,為爭取工作時間,才有這樣的說法。正確的計算卻非如此。

中國曆法的時辰是以十二小時為一天,分別以十二地支,即『子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥』來劃分。

子時是一天的開始,即晚上十一時至凌晨一時,也是大多數人的休息時間。一天的開始竟然是從休息開始?

無獨有偶,西方的曆法也是由凌晨十二時為一天的開始,比中國的曆法遲了一小時。

在猶太人的曆法中,一天的開始卻是在黃昏 (即日落)。

正月十四日黃昏的時候、是耶和華的逾越節。 (利未記 23:5)

你們要守這日為聖安息日、並要刻苦己心.從這月初九日晚上、到次日晚上、要守為安息日。 (利未記 23:32)

黃昏是指月亮剛出來的時間,中國則是在月亮正中的時候為一天的開始。兩者相差數小時,但同樣是以陰曆 (Lunar Calender) 計算。

為甚麼會用晚上作為一天的開始呢?

神稱光為晝、稱暗為夜.有晚上、有早晨、這是頭一日。(創世記 1:5)

聖經中記載創世的過程,是以晚上、早晨去劃分一天的。

何以會這個先後的安排呢?

在混沌黑暗的世界,先來一個較溫柔的月光,似乎比猛烈的大陽為佳。這只是我的猜想,那時甚麼都未有,應該不是這個考慮吧!

神用六日去創造世界,第七天歇了衪的工,也是第一個安息日。

因為六日之內、耶和華造天、地、海、和其中的萬物、第七日便安息.所以耶和華賜福與安息日、定為聖日。 (出埃及記 20:11)

神工作後便休息,也設立了安息日為人要作息的定例,但一天的開始卻是先休息後工作。有趣!

守安息日是甚麼意思?

守安息日是誡中其中的第四誡,守安息日實質是甚麼意思呢?

出埃及記 31:14
所以你們要守安息日、以為聖日、凡干犯這日的、必要把他治死.凡在這日作工的、必從民中剪除。(和合本)

Exodus 31:14
” ‘Observe the Sabbath, because it is holy to you. Anyone who desecrates it must be put to death; whoever does any work on that day must be cut off from his people.(NIV)
Ye shall keep the sabbath therefore; for it is holy unto you: every one that defileth it shall surely be put to death: for whosoever doeth any work therein, that soul shall be cut off from among his people. (KJV)
‘Therefore you are to observe the sabbath, for it is holy to you. Everyone who profanes it shall surely be put to death; for whoever does any work on it, that person shall be cut off from among his people. (NASB)
“‘Make the Sabbath a special day. If someone treats the Sabbath like any other day, that person must be killed. Whoever works on the Sabbath day must be separated from their people. (Easy-to-read)

守字的英文翻譯分別有 observe, keep 的意思。留意 Easy-to-read 譯本用了的較為簡單直接的用字。

observe refer Cambridge Dictionary
(formal) to obey a law, rule, or custom:
People must observe the law. Nobody should be an exception.The old people in the village still observe the local traditions.Do you observe Passover?

如果解作遵守的話,就是遵守安息日。

那麼,遵守安息日的甚麼呢?

下回再分解。