以利兩個兒子行惡要死,撒母耳兩個兒子就可以無事?

虎父出犬子在聖經的例子可不少。

撒母耳從小跟從的祭司以利,兩個兒子均行惡,被耶和華懲罰。父親以利也因管教無方,三人死在同一日。(撒母耳記上 4:10-22)

自小便得耶和華面喜歡的撒母耳,他的兩個兒子卻不行他的道,貪圖財利,收受賄賂,屈枉正直,以致以色列人要求立一個王去治理他們,也就等於不滿晚年的撒母耳,難怪他會不悅。 (撒母耳記上 8:1-9)

耶和華並沒有責怪撒母耳,反指以色列人要立王是因為厭棄自己。聖經並沒有記載撒母耳家被懲罰,看來神對所謂的惡行不認為是甚麼吧。

很多人都會以人的罪去解釋類似的問題,忽視耶和華對不同人有不同的對待的事實。對一些人是極其嚴厲,對某些人則完全沒有問題,令人對耶和華的公義感覺矛盾,難於捉摸。

另外,耶和華曾對以利說他的家永遠行在神面前 (撒母耳記下 2:30),最後以利家卻落得沒有年老人,那又應怎樣解讀呢?

 

參考經文:

撒母耳記上 2:12-36

  1. 以利的兩個兒子是惡人、不認識耶和華。
  2. 這二祭司待百姓是這樣的規矩.凡有人獻祭、正煮肉的時候、祭司的僕人就來、手拿三齒的叉子、
  3. 將叉子往罐裡、或鼎裡、或釜裡、或鍋裡一插、插上來的肉、祭司都取了去.凡上到示羅的以色列人、他們都是這樣看待。
  4. 又在未燒脂油以前、祭司的僕人就來對獻祭的人說、將肉給祭司叫他烤罷.他不要煮過的、要生的。
  5. 獻祭的人若說、必須先燒脂油、然後你可以隨意取肉.僕人就說、你立時給我、不然我便搶去。
  6. 如此、這二少年人的罪在耶和華面前甚重了、因為他們藐視耶和華的祭物。〔或作他們使人厭棄給耶和華獻祭〕
  7. 那時撒母耳還是孩子、穿著細麻布的以弗得、侍立在耶和華面前。
  8. 他母親每年為他作一件小外袍、同著丈夫上來獻年祭的時候、帶來給他。
  9. 以利為以利加拿和他的妻祝福、說、願耶和華由這婦人再賜你後裔、代替你從耶和華求來的孩子.他們就回本鄉去了。
  10. 耶和華眷顧哈拿、他就懷孕生了三個兒子、兩個女兒。那孩子撒母耳、在耶和華面前漸漸長大。
  11. 以利年甚老邁.聽見他兩個兒子待以色列眾人的事、又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合。
  12. 他就對他們說、你們為何行這樣的事呢.我從這眾百姓聽見你們的惡行。
  13. 我兒阿、不可這樣、我聽見你們的風聲不好、你們使耶和華的百姓犯了罪
  14. 人若得罪人、有士師審判他、人若得罪耶和華、誰能為他祈求呢.然而他們還是不聽父親的話、因為耶和華想要殺他們
  15. 孩子撒母耳漸漸長大、耶和華與人越發喜愛他
  16. 有神人來見以利、對他說、耶和華如此說、你祖父在埃及法老家作奴僕的時候、我不是向他們顯現麼。
  17. 在以色列眾支派中、我不是揀選人作我的祭司、使他燒香、在我壇上獻祭、在我面前穿以弗得、又將以色列人所獻的火祭、都賜給你父家麼。
  18. 我所吩咐獻在我居所的祭物、你們為何踐踏、尊重你的兒子過於尊重我、將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢
  19. 因此、耶和華以色列的 神說、我曾說、你和你父家必永遠行在我面前、現在我卻說、決不容你們這樣行、因為尊重我的、我必重看他.藐視我的、他必被輕視。
  20. 日子必到、我要折斷你的膀臂、和你父家的膀臂、使你家中沒有一個老年人
  21. 在 神使以色列人享福的時候、你必看見我居所的敗落.在你家中必永遠沒有一個老年人。
  22. 我必不從我壇前滅盡你家中的人.那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷.你家中所生的人都必死在中年。
  23. 你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事、可作你的證據、他們二人必一日同死.
  24. 我要為自己立一個忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要為他建立堅固的家、他必永遠行在我的受膏者面前
  25. 你家所剩下的人都必來叩拜他、求塊銀子、求個餅、說、求你賜我祭司的職分、好叫我得點餅喫。

撒母耳記上 4:10-22

  1. 非利士人和以色列人打仗.以色列人敗了、各向各家奔逃.被殺的人甚多、以色列的步兵仆倒了三萬。
  2.  神的約櫃被擄去.以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈、也都被殺了
  3. 當日有一個便雅憫人從陣上逃跑、衣服撕裂、頭蒙灰塵、來到示羅。
  4. 到了的時候、以利正在道旁坐在自己的位上觀望、為 神的約櫃心裡擔憂.那人進城報信、合城的人就都呼喊起來。
  5. 以利聽見呼喊的聲音就問說、這喧嚷是甚麼緣故呢.那人急忙來報信給以利。
  6. 那時以利九十八歲了、眼目發直、不能看見。
  7. 那人對以利說、我是從陣上來的、今日我從陣上逃回.以利說、我兒、事情怎樣。
  8. 報信的回答說、以色列人在非利士人面前逃跑、民中被殺的甚多.你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了、並且 神的約櫃被擄去。
  9. 他一題 神的約櫃、以利就從他的位上往後跌倒、在門旁折斷頸項而死、因為他年紀老邁、身體沉重。以利作以色列的士師四十年。
  10. 以利的兒婦非尼哈的妻懷孕將到產期、他聽見 神的約櫃被擄去、公公和丈夫都死了、就猛然疼痛、曲身生產。
  11. 將要死的時候、旁邊站著的婦人們對他說、不要怕、你生了男孩子了.他卻不回答、也不放在心上。
  12. 他給孩子起名叫以迦博、說、榮耀離開以色列了.這是因 神的約櫃被擄去、又因他公公和丈夫都死了。
  13. 他又說、榮耀離開以色列、因為 神的約櫃被擄去了。

撒母耳記上 8:1-9

  1. 撒母耳年紀老邁、就立他兒子作以色列的士師。
  2. 長子名叫約珥、次子名叫亞比亞.他們在別是巴作士師。
  3. 他兒子不行他的道、貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直
  4. 以色列的長老都聚集、來到拉瑪見撒母耳、
  5. 對他說、你年紀老邁了、你兒子不行你的道.現在求你為我們立一個王治理我們、像列國一樣
  6. 撒母耳不喜悅他們說、立一個王治理我們.他就禱告耶和華。
  7. 耶和華對撒母耳說、百姓向你說的一切話、你只管依從、因為他們不是厭棄你、乃是厭棄我、不要我作他們的王
  8. 自從我領他們出埃及到如今、他們常常離棄我、事奉別神、現在他們向你所行的、是照他們素來所行的。
  9. 故此你要依從他們的話、只是當警戒他們、告訴他們將來那王怎樣管轄他們。

誰是忠心的祭司?

自小跟隨以利侍立在耶和華面前的撒母耳,本身是以法蓮人卻多次獻祭。有辯解指因為以利兩個兒子行惡,所以耶和華另立他喜愛的撒母耳為祭司。

我要為自己立一個忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要為他建立堅固的家、他必永遠行在我的受膏者面前。 (撒母耳記上 2:35)

先不說耶和華自己將利未人分別出來負責一切聖職,亞倫子孫就當祭司。耶和華說要為這祭司建立堅固的家,但撒母耳的兩個兒子卻不行他的道,貪圖財利,收受賄賂,屈枉正直,以致以色列人要求立一個王去治理他們,也就等於不滿晚年的撒母耳,難怪他會不悅。

看來撒母耳的家並沒有得到神堅固。

至於永遠行在我的受膏者面前,受膏者之前多是祭司,後來則多了神膏立的王。那麼,這忠心的祭司的家是永遠行在神膏立的王嗎?

說到永遠,撒母耳記 2:30 & 35 英文譯本有 always 或 for ever。和合本修訂版將 35 節譯作天天,跟永遠有一定的分別。不管如何,撒母耳既不是祭司,他的家更能行在受膏者面前。之後也找不到一個祭司的家能一直行在王前。

這忠心的祭司到底是誰呢?

參考經文:

1 Samuel 2:30 1 Samuel 2:35
“Therefore the LORD, the God of Israel, declares: ‘I promised that your house and your father’s house would minister before me forever.’ But now the LORD declares: ‘Far be it from me! Those who honor me I will honor, but those who despise me will be disdained. (NIV) I will raise up for myself a faithful priest, who will do according to what is in my heart and mind. I will firmly establish his house, and he will minister before my anointed one always. (NIV)
Wherefore the LORD God of Israel saith, I said indeed that thy house, and the house of thy father, should walk before me for ever: but now the LORD saith, Be it far from me; for them that honour me I will honour, and they that despise me shall be lightly esteemed. (KJV) And I will raise me up a faithful priest, that shall do according to that which is in mine heart and in my mind: and I will build him a sure house; and he shall walk before mine anointed for ever. (KJV)
“Therefore the LORD God of Israel declares, ‘I did indeed say that your house and the house of your father should walk before Me forever‘; but now the LORD declares, ‘Far be it from Me–for those who honor Me I will honor, and those who despise Me will be lightly esteemed. (NASB) ‘But I will raise up for Myself a faithful priest who will do according to what is in My heart and in My soul; and I will build him an enduring house, and he will walk before My anointed always. (NASB)
撒母耳記上 2:35
因此、耶和華以色列的 神說、我曾說、你和你父家必永遠行在我面前、現在我卻說、決不容你們這樣行、因為尊重我的、我必重看他.藐視我的、他必被輕視。
撒母耳記上 2:35
我要為自己立一個忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要為他建立堅固的家、他必永遠行在我的受膏者面前。
撒母耳記上 2:30 (和合本修訂版)
因此,耶和華-以色列的神說:『我確實說過,你和你祖宗的家必永遠行在我面前,但現在耶和華卻說,我絕不會這樣做。因為尊重我的,我必尊重他;藐視我的,他必被輕視。
撒母耳記上 2:35 (和合本修訂版)
我要為自己立一個忠心的祭司,他行事必照我的心、如我的意。我要為他建立堅固的家,他必天天走在我受膏者的面前。

撒母耳記上 2:12-36

  1. 以利的兩個兒子是惡人、不認識耶和華。
  2. 這二祭司待百姓是這樣的規矩.凡有人獻祭、正煮肉的時候、祭司的僕人就來、手拿三齒的叉子、
  3. 將叉子往罐裡、或鼎裡、或釜裡、或鍋裡一插、插上來的肉、祭司都取了去.凡上到示羅的以色列人、他們都是這樣看待。
  4. 又在未燒脂油以前、祭司的僕人就來對獻祭的人說、將肉給祭司叫他烤罷.他不要煮過的、要生的。
  5. 獻祭的人若說、必須先燒脂油、然後你可以隨意取肉.僕人就說、你立時給我、不然我便搶去。
  6. 如此、這二少年人的罪在耶和華面前甚重了、因為他們藐視耶和華的祭物。〔或作他們使人厭棄給耶和華獻祭〕
  7. 那時撒母耳還是孩子、穿著細麻布的以弗得、侍立在耶和華面前。
  8. 他母親每年為他作一件小外袍、同著丈夫上來獻年祭的時候、帶來給他。
  9. 以利為以利加拿和他的妻祝福、說、願耶和華由這婦人再賜你後裔、代替你從耶和華求來的孩子.他們就回本鄉去了。
  10. 耶和華眷顧哈拿、他就懷孕生了三個兒子、兩個女兒。那孩子撒母耳、在耶和華面前漸漸長大。
  11. 以利年甚老邁.聽見他兩個兒子待以色列眾人的事、又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合。
  12. 他就對他們說、你們為何行這樣的事呢.我從這眾百姓聽見你們的惡行。
  13. 我兒阿、不可這樣、我聽見你們的風聲不好、你們使耶和華的百姓犯了罪。
  14. 人若得罪人、有士師審判他、人若得罪耶和華、誰能為他祈求呢.然而他們還是不聽父親的話、因為耶和華想要殺他們。
  15. 孩子撒母耳漸漸長大、耶和華與人越發喜愛他
  16. 神人來見以利、對他說、耶和華如此說、你祖父在埃及法老家作奴僕的時候、我不是向他們顯現麼。
  17. 在以色列眾支派中、我不是揀選人作我的祭司、使他燒香、在我壇上獻祭、在我面前穿以弗得、又將以色列人所獻的火祭、都賜給你父家麼。
  18. 我所吩咐獻在我居所的祭物、你們為何踐踏、尊重你的兒子過於尊重我、將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢。
  19. 因此、耶和華以色列的 神說、我曾說、你和你父家必永遠行在我面前、現在我卻說、決不容你們這樣行、因為尊重我的、我必重看他.藐視我的、他必被輕視。
  20. 日子必到、我要折斷你的膀臂、和你父家的膀臂、使你家中沒有一個老年人
  21. 在 神使以色列人享福的時候、你必看見我居所的敗落.在你家中必永遠沒有一個老年人。
  22. 我必不從我壇前滅盡你家中的人.那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷.你家中所生的人都必死在中年。
  23. 你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事、可作你的證據、他們二人必一日同死.
  24. 我要為自己立一個忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要為他建立堅固的家、他必永遠行在我的受膏者面前
  25. 你家所剩下的人都必來叩拜他、求塊銀子、求個餅、說、求你賜我祭司的職分、好叫我得點餅喫。

撒母耳記上 8:1-9

  1. 撒母耳年紀老邁、就立他兒子作以色列的士師。
  2. 長子名叫約珥、次子名叫亞比亞.他們在別是巴作士師。
  3. 他兒子不行他的道、貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直
  4. 以色列的長老都聚集、來到拉瑪見撒母耳、
  5. 對他說、你年紀老邁了、你兒子不行你的道.現在求你為我們立一個王治理我們、像列國一樣
  6. 撒母耳不喜悅他們說、立一個王治理我們.他就禱告耶和華。
  7. 耶和華對撒母耳說、百姓向你說的一切話、你只管依從、因為他們不是厭棄你、乃是厭棄我、不要我作他們的王。
  8. 自從我領他們出埃及到如今、他們常常離棄我、事奉別神、現在他們向你所行的、是照他們素來所行的。
  9. 故此你要依從他們的話、只是當警戒他們、告訴他們將來那王怎樣管轄他們。

撒母耳是士師,神人,先知,而不是祭司?

撒母耳雖然多次獻祭,但他卻不是祭司。聖經中有記載他是士師,神人,先知,卻沒有用祭司去稱呼他。

從他老年時立兒子接續他當士師可見,士師是他主要的身份,也就是審判以色列人。

至於他何解可以多次獻祭,要解釋是不容易的。

創世記中,該隱,亞伯,挪亞,亞伯拉罕,雅各等都有自行獻祭。在出埃及後,摩西頒布律法才建立祭司及利未人去負責聖職。至於人仍否可以個人去獻祭就不得而知。

從掃羅因為沒有等撒母耳而自行獻祭,因而被神厭棄,改立大衛為王。後來的烏西亞王因為要拿香爐自行燒香即長大痲瘋(歷代志下 26:19),看似個人獻祭是不可以的。

想到撒母耳既不是祭司,他獻祭卻是沒有問題時,就令人產生疑竇。

 

 

參考經文:

撒母耳記上 7:15
撒母耳平生作以色列的士師

撒母耳記上 8:1
撒母耳年紀老邁、就立他兒子作以色列的士師

使徒行傳 13:20
此後、給他們設立士師、約有四百五十年、直到先知撒母耳的時候。

出埃及記 29:5
使亞倫和他兒子成聖、給我供祭司的職分、要如此行.取一隻公牛犢、兩隻無殘疾的公綿羊、

申命記 10:8
那時耶和華將利未支派分別出來、抬耶和華的約櫃、又侍立在耶和華面前事奉他、奉他的名祝福、直到今日。

撒母耳記上 1:9
他們在示羅喫喝完了、哈拿就站起來。祭司以利、在耶和華殿的門框旁邊坐在自己的位上。

撒母耳記上 4:18
他一題 神的約櫃、以利就從他的位上往後跌倒、在門旁折斷頸項而死、因為他年紀老邁、身體沉重。以利作以色列的士師四十年

歷代志下 26:19
烏西雅就發怒、手拿香爐要燒香.他向祭司發怒的時候、在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前、額上忽然發出大痲瘋

撒母耳記上 1:1-20

  1. 以法蓮山地的拉瑪瑣非、有一個以法蓮人、名叫以利加拿、是蘇弗的玄孫、託戶的曾孫、以利戶的孫子、耶羅罕的兒子。
  2. 他有兩個妻、一名哈拿、一名毘尼拿、毘尼拿有兒女、哈拿沒有兒女。
  3. 這人每年從本城上到示羅、敬拜祭祀萬軍之耶和華.在那裡有以利的兩個兒子、何弗尼、非尼哈、當耶和華的祭司。
  4. 以利加拿每逢獻祭的日子、將祭肉分給他的妻毘尼拿和毘尼拿所生的兒女。
  5. 給哈拿的卻是雙分、因為他愛哈拿.無奈耶和華不使哈拿生育。
  6. 毘尼拿見耶和華不使哈拿生育、就作他的對頭、大大激動他、要使他生氣。
  7. 每年上到耶和華殿的時候、以利加拿都以雙分給哈拿.毘尼拿仍是激動他、以致他哭泣不喫飯。
  8. 他丈夫以利加拿對他說、哈拿阿、你為何哭泣、不喫飯、心裡愁悶呢.有我不比十個兒子還好麼。
  9. 他們在示羅喫喝完了、哈拿就站起來。祭司以利、在耶和華殿的門框旁邊坐在自己的位上。
  10. 哈拿心裡愁苦、就痛痛哭泣、祈禱耶和華.
  11. 許願說、萬軍之耶和華阿、你若垂顧婢女的苦情、眷念不忘婢女、賜我一個兒子、我必使他終身歸與耶和華、不用剃頭刀剃他的頭。
  12. 哈拿在耶和華面前不住的祈禱、以利定睛看他的嘴。
  13. 原來哈拿心中默禱、只動嘴唇不出聲音、因此以利以為他喝醉了。
  14. 以利對他說、你要醉到幾時呢、你不應該喝酒。
  15. 哈拿回答說、主阿、不是這樣、我是心裡愁苦的婦人、清酒濃酒都沒有喝、但在耶和華面前傾心吐意。
  16. 不要將婢女看作不正經的女子.我因被人激動愁苦太多、所以祈求到如今。
  17. 以利說、你可以平平安安的回去、願以色列的 神允准你向他所求的。
  18. 哈拿說、願婢女在你眼前蒙恩.於是婦人走去喫飯、面上再不帶愁容了。
  19. 次日清早他們起來、在耶和華面前敬拜、就回拉瑪、到了家裡、以利加拿和妻哈拿同房、耶和華顧念哈拿、
  20. 哈拿就懷孕.日期滿足生了一個兒子、給他起名叫撒母耳、說、這是我從耶和華那裡求來的。

撒母耳記上 2:12-36

  1. 以利的兩個兒子是惡人、不認識耶和華。
  2. 這二祭司待百姓是這樣的規矩.凡有人獻祭、正煮肉的時候、祭司的僕人就來、手拿三齒的叉子、
  3. 將叉子往罐裡、或鼎裡、或釜裡、或鍋裡一插、插上來的肉、祭司都取了去.凡上到示羅的以色列人、他們都是這樣看待。
  4. 又在未燒脂油以前、祭司的僕人就來對獻祭的人說、將肉給祭司叫他烤罷.他不要煮過的、要生的。
  5. 獻祭的人若說、必須先燒脂油、然後你可以隨意取肉.僕人就說、你立時給我、不然我便搶去。
  6. 如此、這二少年人的罪在耶和華面前甚重了、因為他們藐視耶和華的祭物。〔或作他們使人厭棄給耶和華獻祭〕
  7. 那時撒母耳還是孩子、穿著細麻布的以弗得、侍立在耶和華面前。
  8. 他母親每年為他作一件小外袍、同著丈夫上來獻年祭的時候、帶來給他。
  9. 以利為以利加拿和他的妻祝福、說、願耶和華由這婦人再賜你後裔、代替你從耶和華求來的孩子.他們就回本鄉去了。
  10. 耶和華眷顧哈拿、他就懷孕生了三個兒子、兩個女兒。那孩子撒母耳、在耶和華面前漸漸長大。
  11. 以利年甚老邁.聽見他兩個兒子待以色列眾人的事、又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合。
  12. 他就對他們說、你們為何行這樣的事呢.我從這眾百姓聽見你們的惡行。
  13. 我兒阿、不可這樣、我聽見你們的風聲不好、你們使耶和華的百姓犯了罪。
  14. 人若得罪人、有士師審判他、人若得罪耶和華、誰能為他祈求呢.然而他們還是不聽父親的話、因為耶和華想要殺他們。
  15. 孩子撒母耳漸漸長大、耶和華與人越發喜愛他
  16. 神人來見以利、對他說、耶和華如此說、你祖父在埃及法老家作奴僕的時候、我不是向他們顯現麼。
  17. 在以色列眾支派中、我不是揀選人作我的祭司、使他燒香、在我壇上獻祭、在我面前穿以弗得、又將以色列人所獻的火祭、都賜給你父家麼。
  18. 我所吩咐獻在我居所的祭物、你們為何踐踏、尊重你的兒子過於尊重我、將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢。
  19. 因此、耶和華以色列的 神說、我曾說、你和你父家必永遠行在我面前、現在我卻說、決不容你們這樣行、因為尊重我的、我必重看他.藐視我的、他必被輕視。
  20. 日子必到、我要折斷你的膀臂、和你父家的膀臂、使你家中沒有一個老年人
  21. 在 神使以色列人享福的時候、你必看見我居所的敗落.在你家中必永遠沒有一個老年人。
  22. 我必不從我壇前滅盡你家中的人.那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷.你家中所生的人都必死在中年。
  23. 你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事、可作你的證據、他們二人必一日同死.
  24. 我要為自己立一個忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要為他建立堅固的家、他必永遠行在我的受膏者面前。
  25. 你家所剩下的人都必來叩拜他、求塊銀子、求個餅、說、求你賜我祭司的職分、好叫我得點餅喫。

撒母耳記上 7

  1. 基列耶琳人就下來、將耶和華的約櫃接上去、放在山上亞比拿達的家中.分派他兒子以利亞撒、看守耶和華的約櫃。
  2. 約櫃在基列耶琳許久.過了二十年、以色列全家都傾向耶和華。
  3. 撒母耳對以色列全家說、你們若一心歸順耶和華、就要把外邦的神、和亞斯他錄、從你們中間除掉、專心歸向耶和華、單單的事奉他.他必救你們脫離非利士人的手。
  4. 以色列人就除掉諸巴力、和亞斯他錄、單單的事奉耶和華。
  5. 撒母耳說、要使以色列眾人聚集在米斯巴、我好為你們禱告耶和華。
  6. 他們就聚集在米斯巴、打水澆在耶和華面前、當日禁食說、我們得罪了耶和華.於是撒母耳在米斯巴審判以色列人
  7. 非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴、非利士的首領就上來要攻擊以色列人.以色列人聽見就懼怕非利士人。
  8. 以色列人對撒母耳說、願你不住的為我們呼求耶和華我們的 神、救我們脫離非利士人的手。
  9. 撒母耳就把一隻喫奶的羊羔、獻與耶和華作全牲的燔祭、為以色列人呼求耶和華.耶和華就應允他。
  10. 撒母耳正獻燔祭的時候、非利士人前來要與以色列人爭戰.當日耶和華大發雷聲、驚亂非利士人、他們就敗在以色列人面前。
  11. 以色列人從米斯巴出來、追趕非利士人、擊殺他們直到伯甲的下邊。
  12. 撒母耳將一塊石頭、立在米斯巴和善的中間、給石頭起名叫以便以謝、說、到如今耶和華都幫助我們。
  13. 從此非利士人就被制伏、不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候、耶和華的手攻擊非利士人。
  14. 非利士人所取以色列人的城邑、從以革倫直到迦特、都歸以色列人了.屬這些城的四境、以色列人也從非利士人手下收回。那時以色列人與亞摩利人和好。
  15. 撒母耳平生作以色列的士師
  16. 他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴在這幾處審判以色列人
  17. 隨後回到拉瑪、因為他的家在那裡.也在那裡審判以色列人、且為耶和華築了一座壇。

撒母耳記上 8

  1. 撒母耳年紀老邁、就立他兒子作以色列的士師。
  2. 長子名叫約珥、次子名叫亞比亞.他們在別是巴作士師。
  3. 他兒子不行他的道、貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直
  4. 以色列的長老都聚集、來到拉瑪見撒母耳、
  5. 對他說、你年紀老邁了、你兒子不行你的道.現在求你為我們立一個王治理我們、像列國一樣
  6. 撒母耳不喜悅他們說、立一個王治理我們.他就禱告耶和華。
  7. 耶和華對撒母耳說、百姓向你說的一切話、你只管依從、因為他們不是厭棄你、乃是厭棄我、不要我作他們的王。
  8. 自從我領他們出埃及到如今、他們常常離棄我、事奉別神、現在他們向你所行的、是照他們素來所行的。
  9. 故此你要依從他們的話、只是當警戒他們、告訴他們將來那王怎樣管轄他們。
  10. 撒母耳將耶和華的話、都傳給求他立王的百姓、說、
  11. 管轄你們的王必這樣行.他必派你們的兒子為他趕車、跟馬、奔走在車前.
  12. 又派他們作千夫長、五十夫長、為他耕種田地、收割莊稼.打造軍器和車上的器械。
  13. 必取你們的女兒為他製造香膏、作飯烤餅。
  14. 也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園、賜給他的臣僕。
  15. 你們的糧食、和葡萄園所出的、他必取十分之一、給他的太監和臣僕。
  16. 又必取你們的僕人婢女、健壯的少年人、和你們的驢、供他的差役。
  17. 你們的羊群他必取十分之一、你們也必作他的僕人。
  18. 那時你們必因所選的王哀求耶和華、耶和華卻不應允你們。
  19. 百姓竟不肯聽撒母耳的話、說、不然、我們定要一個王治理我們、
  20. 使我們像列國一樣.有王治理我們、統領我們、為我們爭戰。
  21. 撒母耳聽見百姓這一切話、就將這話陳明在耶和華面前。
  22. 耶和華對撒母耳說、你只管依從他們的話、為他們立王.撒母耳對以色列人說、你們各歸各城去罷。

撒母耳記上 9:1-10

  1. 有一個便雅憫人、名叫基士、是便雅憫人亞斐亞的元孫、比歌拉的曾孫、洗羅的孫子、亞別的兒子.是個大能的勇士.〔或作大財主〕
  2. 他有一個兒子、名叫掃羅、又健壯、又俊美、在以色列人中沒有一個能比他的.身體比眾民高過一頭。
  3. 掃羅的父親基士、丟了幾頭驢.他就吩咐兒子掃羅說、你帶一個僕人去尋找驢。
  4. 掃羅就走過以法蓮山地、又過沙利沙地、都沒有找著.又過沙琳地、驢也不在那裡.又過便雅憫地、還沒有找著。
  5. 到了蘇弗地、掃羅對跟隨他的僕人說、我們不如回去、恐怕我父親不為驢掛心、反為我們擔憂。
  6. 僕人說、這城裡有一位神人、是眾人所尊重的、凡他所說的全都應驗.我們不如往他那裡去、或者他能將我們當走的路指示我們。
  7. 掃羅對僕人說、我們若去、有甚麼可以送那人呢.我們囊中的食物都喫盡了、也沒有禮物可以送那神人、我們還有甚麼沒有。
  8. 僕人回答掃羅說、我手裡有銀子一舍客勒的四分之一、可以送那神人、請他指示我們當走的路。
  9. (從前以色列中、若有人去問 神、就說、我們問先見去罷.現在稱為先知的、從前稱為先見)
  10. 掃羅對僕人說、你說的是、我們可以去.於是他們往神人所住的城裡去了。

 

 

舊約聖經強調要怕神,經文竟是如此的多!

因為中文譯本用上不同的字眼,大複雜,只能以英文譯本中給大家一個概念。

耶利米,詩篇,以實亞書,約伯記及以西結書特別多有關懼怕字眼。這幾卷書相對是難讀,在新約中均有提到的書卷。難道是因為這都是預言嗎?

新約一改舊約的作風,從數字上看是大量減少。是代表甚麼呢?

Fear/Fears
Fearful
Terrify
Terrified
Terrifying
Terrible
Terror/Terrors
Horrified
Horrible
Horror
Jeremiah 19 29 17 65
Psalms 49 13 1 63
Isaiah 23 16 1 40
Job 18 19 1 38
Deuteronomy 14 10 3 27
Ezekiel 4 16 7 27
Proverbs 22 1 23
2 Chronicles 8 2 2 12
Genesis 7 2 9
1 Samuel 5 4 9
Exodus 4 4 8
Joshua 7 1 8
Daniel 1 7 8
Leviticus 5 1 6
Esther 3 1 4
Judges 2 1 3
2 Samuel 2 1 3
1 Kings 3 3
Ecclesiastes 3 3
Lamentations 1 2 3
Zephaniah 3 3
Numbers 2 2
2 Kings 1 1 2
1 Chronicles 1 1 2
Ezra 2 2
Nehemiah 1 1 2
Hosea 1 1 2
Amos 1 1 2
Micah 2 2
Song of Songs 1 1
Obadiah 1 1
Jonah 1 1
Nahum 1 1
Habakkuk 1 1
Haggai 1 1
Zechariah 1 1
Malachi 1 1
OT Total 216 140 33 389
OT & NT Grand Total 260 157 33 450
84% 89% 100% 86%
Luke 8 2 10
Revelation 3 5 8
Acts 7 7
Matthew 1 4 5
John 4 1 5
Hebrews 4 1 5
Romans 3 1 4
2 Corinthians 4 4
Mark 1 2 3
Galatians 2 2
1 Peter 2 2
1 Corinthians 2 2
Jude 1 1
Ephesians 1 1
2 Timothy 1 1
1 John 1 1
NT Total 44 17 0 61
OT & NT Grand Total 260 157 33 450
17% 11% 0 14%

以賽亞書在新約被引用 – 經文比較

 

舊約 新約
1 以賽亞書 1:9
若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種、我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。以賽亞書 10:22
以色列阿、你的百姓、雖多如海沙、惟有剩下的歸回.原來滅絕的事已定.必有公義施行、如水漲溢。以賽亞書 48:19
你的後裔也必多如海沙、你腹中所生的也必多如沙粒.他的名在我面前必不剪除、也不滅絕。
羅馬書 9:27-29
27. 以賽亞指著以色列人喊著說、『以色列人雖多如海沙、得救的不過是剩下的餘數
28. 因為主要在世上施行他的話、叫他的話都成全、速速的完結。』
29. 又如以賽亞先前說過、『若不是萬軍之主給我們存留餘種、我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。』
2 以賽亞書 6:9-10
9. 他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得
10. 要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷.恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、便得醫治。
馬太福音 13:14-15
14. 在他們身上、正應了以賽亞的豫言、說、『你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得.』
15. 因為這百姓油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著.恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。馬可福音 4:12
11. 耶穌對他們說、 神國的奧秘、只叫你們知道、若是對外人講、凡事就用比喻.

12.
叫他們看是看見、卻不曉得.聽是聽見、卻不明白.恐怕他們回轉過來、就得赦免
。約翰福音 12:38-41
38. 這是要應驗先知以賽亞的話、說、『主阿、我們所傳的、有誰信呢.主的膀臂向誰顯露呢。』
39. 他們所以不能信、因為以賽亞又說、
40. 『主叫他們瞎了眼、硬了心、免得他們眼睛看見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。』
41. 以賽亞因為看見他的榮耀、就指著他說這話。

使徒行傳 28:25-27
25. 他們彼此不合、就散了.未散以先、保羅說了一句話、說、聖靈藉先知以賽亞、向你們祖宗所說的話、是不錯的。
26. 他說、『你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得
27. 因為這百姓、油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著.恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。』

3 以賽亞書7:14
因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕
馬太福音 1:22-23
這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』(以馬內利繙出來、就是 神與我們同在。)
4 以賽亞書8:14
他必作為聖所.卻向以色列兩家作絆腳的石頭、跌人的磐石.向耶路撒冷的居民、作為圈套和網羅。以賽亞書 28:16
所以主耶和華如此說、看哪、我在錫安放一塊石頭、作為根基、是試驗過的石頭、是穩固根基、寶貴的房角石、信靠的人必不著急。

詩篇 119:6
我看重你的一切命令、就不至於羞愧。詩篇 119:46
我也要在君王面前、論說你的法度、並不至於羞愧

詩篇 127:5
箭袋充滿的人、便為有福.他們在城門口、和仇敵說話的時候、必不至於羞愧

羅馬書 9:33
就如經上所記、『我在錫安放一塊絆腳的石頭、跌人的磐石.信靠他的人必不至於羞愧。』彼得前書 2:6
因為經上說、『看哪、我把所揀選所寶貴的房角石、安放在錫安.信靠他的人、必不至於羞愧。』
5 以賽亞書 9:1-2
1. 但那受過痛苦的、必不再見幽暗。從前神使西布倫地、和拿弗他利地被藐視.末後卻使這沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地、得著榮耀。 

2.
在黑暗中行走的百姓、看見了大光.住在死蔭之地的人、有光照耀他們
馬太福音 4:14-16
14. 這是要應驗以賽亞先知所說的話:
15. 說、『西布倫地、拿弗他利地、就是沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地
16. 那坐在黑暗裡的百姓、看見了大光、坐在死蔭之地的人、有光發現照著他們。』
6 以賽亞書 11:1
從耶西的本〔原文作橔〕必發一條、從他根生的枝子必結果實。
馬太福音 2:23
到了一座城、名叫拿撒勒、就住在那裡.這是要應驗先知所說、他將稱為拿撒勒人的話了。
7 以賽亞書 11:10
到那日、耶西的根立作萬民的大旗.外邦人必尋求他.他安息之所大有榮耀。
羅馬書 15:12
又有以賽亞說、『將來有耶西的根、就是那興起來要治理外邦的.外邦人要仰望他。』
8 以賽亞書 25:8
他已經吞滅死亡直到永遠.主耶和華必擦去各人臉上的眼淚、又除掉普天下他百姓的羞辱.因為這是耶和華說的。
哥林多前書 15:54
這必朽壞既變成不朽壞的.這必死的、既變成不死的.那時經上所記、死被得勝吞滅的話就應驗了。
9 以賽亞書29:10
因為耶和華將沉睡的靈、澆灌你們、封閉你們的眼、蒙蓋你們的頭.你們的眼、就是先知.你們的頭、就是先見。
羅馬書 11:8
如經上所記、『 神給他們昏迷的心、眼睛不能看見、耳朵不能聽見、直到今日。』
10 以賽亞書 29:13
主說、因為這百姓親近我、用嘴唇尊敬我、心卻遠離我.他們敬畏我、不過是領受人的吩咐。
馬太福音 15:7-9
7. 假冒為善的人哪、以賽亞指著你們說的豫言、是不錯的.他說、
8. 『這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我
9. 他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然。』馬可福音 7:6
6. 耶穌說、以賽亞指著你們假冒為善之人所說的豫言、是不錯的、如經上說、『這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我
7. 他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然。』
11 以賽亞書29:14
所以我在這百姓中要行奇妙的事、就是奇妙又奇妙的事.他們智慧人的智慧、必然消滅、聰明人的聰明、必然隱藏。
哥林多前書 1:19
就如經上所記、『我要滅絕智慧人的智慧、廢棄聰明人的聰明。』
12 以賽亞書 40:3
有人聲喊著說、在曠野豫備耶和華的路、〔或作在曠野有人聲喊著說當豫備耶和華的路〕在沙漠地修平我們 神的道。
馬太福音 3:3
這人就是先知以賽亞所說的、他說、『在曠野有人聲喊著說、豫備主的道、修直他的路。』馬可福音 1:2-3
2. 正如先知以賽亞書上記著說、〔有古卷無以賽亞三字〕『看哪、我要差遣我的使者在你前面、豫備道路
3. 在曠野有人聲喊著說、豫備主的道、修直他的路。』路加福音 3:4-6
4. 正如先知以賽亞書上所記的話、說、『在曠野有人聲喊著說、豫備主的道、修直他的路
5. 一切山漥都要填滿、大小山岡都要削平、彎彎曲曲的地方要改為正直、高高低低的道路要改為平坦
6. 凡有血氣的、都要見 神的救恩。』

約翰福音 1:23
他說、我就是那在曠野有人聲喊著說、修直主的道路、正如先知以賽亞所說的。

13 以賽亞書42:1-4
看哪、我的僕人、我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的、我已將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。他不喧嚷、不揚聲、也不使街上聽見他的聲音。壓傷的蘆葦、他不折斷.將殘的燈火、他不吹滅.他憑真實將公理傳開。他不灰心、也不喪膽、直到他在地上設立公理.海島都等候他的訓誨。
馬太福音 12:17-21
這是要應驗先知以賽亞的話、說、 『看哪、我的僕人、我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的、我要將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。他不爭競、不喧嚷.街上也沒有人聽見他的聲音。壓傷的蘆葦、他不折斷.將殘的燈火、他不吹滅.等他施行公理、叫公理得勝.外邦人都要仰望他的名。』
14 以賽亞書 49:6
現在他說、你作我的僕人、使雅各眾支派復興、使以色列中得保全的歸回、尚為小事、我還要使你作外邦人的光、叫你施行我的救恩、直到地極
使徒行傳 13:47
因為主曾這樣吩咐我們說、『我已經立你作外邦人的光、叫你施行救恩直到地極。』
15 A 以賽亞書49:18
你舉目向四方觀看、他們都聚集來到你這裡.耶和華說、我指著我的永生起誓、你必要以他們為妝飾佩戴、以他們為華帶束腰、像新婦一樣。B 以賽亞書45:23
我指著自己起誓、我口所出的話是憑公義、並不反回、萬膝必向我跪拜、萬口必憑我起誓
羅馬書 14:11
經上寫著、『主說、我憑著我的永生起誓、萬膝必向我跪拜、萬口必向我承認。』
16 以賽亞書52:7
報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的、對錫安說、你的 神作王了.這人的腳登山何等佳美
羅馬書 10:15
若沒有奉差遣、怎能傳道呢.如經上所記、『報福音傳喜信的人、他們的腳蹤何等佳美。』
17 以賽亞書 52:15
這樣、他必洗淨〔或作鼓動〕許多國民.君王要向他閉口.因所未曾傳與他們的、他們必看見.未曾聽見的、他們要明白
羅馬書 15:21
就如經上所記、『未曾聞知他信息的、將要看見.未曾聽過的、將要明白。』
18 以賽亞書 53:1
我們所傳的、〔或作所傳與我們的〕有誰信呢.耶和華的膀臂向誰顯露呢
約翰福音 12:38
這是要應驗先知以賽亞的話、說、『主阿、我們所傳的、有誰信呢.主的膀臂向誰顯露呢。』羅馬書 10:16
只是人沒有都聽從福音.因為以賽亞說、『主阿、我們所傳的有誰信呢。』
19 以賽亞書53:4
他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦.我們卻以為他受責罰、被 神擊打苦待了。
馬太福音 8:17
這是要應驗先知以賽亞的話、說、『他代替我們的軟弱、擔當我們的疾病。』
20 以賽亞書 53:7-9
7. 他被欺壓、在受苦的時候卻不開口.〔或作他受欺壓卻自卑不開口〕他像羊羔被牽到宰殺之地、又像羊在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口
8. 因受欺壓和審判他被奪去.至於他同世的人、誰想他受鞭打、從活人之地被剪除、是因我百姓的罪過呢。
9. 他雖然未行強暴、口中也沒有詭詐、人還使他與惡人同埋.誰知死的時候與財主同葬。
使徒行傳8:32
28. 現在回來、在車上坐著、念先知以賽亞的書。
29. 聖靈對腓利說、你去貼近那車走。
30. 腓利就跑到太監那裡、聽見他念先知以賽亞的書、便問他說、你所念的、你明白麼。
31. 他說、沒有人指教我、怎能明白呢。於是請腓利上車、與他同坐。
32. 他所念的那段經、說、『他像羊被牽到宰殺之地、又像羊羔在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口
33. 他卑微的時候、人不按公義審判他.〔原文作他的審判被奪去〕誰能述說他的世代、因為他的生命從地上奪去。』
21 以賽亞書 53:12
所以我要使他與位大的同分、與強盛的均分擄物.因為他將命傾倒、以致於死.他也被列在罪犯之中.他卻擔當多人的罪、又為罪犯代求。
馬可福音 15:28
〔這就應了經上的話說『他被列在罪犯之中』〕路加福音 22:37
我告訴你們、經上寫著說、『他被列在罪犯之中。』這話必應驗在我身上、因為那關係我的事、必然成就。
22 以賽亞書 54:1
你這不懷孕不生養的、要歌唱.你這未曾經過產難的、要發聲歌唱、揚聲歡呼.因為沒有丈夫的、比有丈夫的兒女更多.這是耶和華說的。
加拉太書 4:27
因為經上記著、『不懷孕不生養的、你要歡樂.未曾經過產難的、你要高聲歡呼、因為沒有丈夫的、比有丈夫的兒女更多。』
23 以賽亞書 56:7
我必領他們到我的聖山、使他們在禱告我的殿中喜樂.他們的燔祭、和平安祭、在我壇上必蒙悅納.因我的殿必稱為萬民禱告的殿
馬太福音 21:13
對他們說、經上記著說、『我的殿必稱為禱告的殿.你們倒使他成為賊窩了。』馬可福音 11:17
便教訓他們說、經上不是記著說、『我的殿必稱為萬國禱告的殿』麼.你們倒使他成為賊窩了。路加福音 19:46
對他們說、經上說、『我的殿、必作禱告的殿。』你們倒使他成為賊窩了。
24 26a-27b 以賽亞書 59:20-21
20.必有一位救贖主、來到錫安雅各族中轉離過犯的人那裡.這是耶和華說的。
21.耶和華說、至於我與他們所立的約、乃是這樣.我加給你的靈、傳給你的話、必不離你的口、也不離你後裔與你後裔之後裔的口、從今直到永遠.這是耶和華說的。27b 以賽亞書 27:9
所以雅各的罪孽得赦免、他的罪過得除掉的果效、全在乎此.就是他叫祭壇的石頭、變為打碎的灰石、以致木偶和日像、不再立起。
羅馬書 11:26-27
26. 於是以色列全家都要得救、如經上所記、『必有一位救主、從錫安出來、要消除雅各家的一切罪惡。』
27. 又說、『我除去他們罪的時候、這就是我與他們所立的約。』
25 以賽亞書 61:1-2
1. 主耶和華的靈在我身上.因為耶和華用膏膏我叫我傳好信息給謙卑的人、〔或作傳福音給貧窮的人〕差遣我醫好傷心的人、報告被擄的得釋放、被囚的出監牢.
2. 報告耶和華的恩年、和我們 神報仇的日子、安慰一切悲哀的人.
路加福音 4:17-19
17. 有人把先知以賽亞的書交給他、他就打開、找到一處寫著說、
18. 『主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人.差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由
19. 報告 神悅納人的禧年。』
26 撒迦利亞書9:9
錫安的民哪、應當大大喜樂.耶路撒冷的民哪、應當歡呼.看哪、你的王來到你這裡.他是公義的、並且施行拯救、謙謙和和的騎著驢、就是騎著驢的駒子。以賽亞書62:11
看哪、耶和華曾宣告到地極、對錫安的居民〔原文作女子〕說、你的拯救者來到.他的賞賜在他那裡、他的報應在他面前。
馬太福音 21:4-5
這事成就、是要應驗先知的話、說、『要對錫安的居民〔原文作女子〕說、看哪、你的王來到你這裡、是溫柔的、又騎著驢、就是騎著驢駒子。』
27 以賽亞書 64:4
從古以來人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見、在你以外有甚麼神為等候他的人行事.
哥林多前書 2:9
如經上所記、『 神為愛他的人所豫備的、是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。』
28 以賽亞書 65:1
素來沒有訪問我的、現在求問我.沒有尋找我的、我叫他們遇見.沒有稱為我名下的、我對他們說、我在這裡、我在這裡。
羅馬書 10:20
又有以賽亞放膽說、『沒有尋找我的、我叫他們遇見.沒有訪問我的、我向他們顯現。』
29 以賽亞書 66:1
耶和華如此說、天是我的座位、地是我的腳凳.你們要為我造何等的殿宇.那裡是我安息的地方呢
使徒行傳 7:48-50
48. 其實至高者並不住人手所造的.就如先知所言、
49. 『主說、天是我的座位、地是我的腳凳.你們要為我造何等的殿宇、那裡是我安息的地方呢
50. 這一切不都是我手所造的麼。』

 

錯誤解讀新約聖經中的應驗

他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷.恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、便得醫治。 (以賽亞書 6:9-10)

以賽亞書 6:9-10 新約中被引用四次,可以說是冠絕其他。分別是在馬太福音 13:14-15,馬可福音 4:11-12,約翰福音 12:38-41及使徒行傳 28:25-27。

四段經文中,只有約翰福音用『應驗』。馬太用『應了』,馬可是記述耶穌基督的話,熟讀律法書的保羅則用『聖靈藉先知以賽亞、向你們祖宗所說的話、是不錯的』。保羅跟耶穌基督的情況極相似,在向人傳福音後他們仍然不信而引述以賽亞這話。

相信很多人都會認同以賽亞的話如金句般,即使今天仍可以引用。

以賽亞問神百姓聽見不明白,看見不曉得的情況要到幾為止時,神回答『直到城邑荒涼、無人居住、房屋空閒無人、地土極其荒涼.並且耶和華將人遷到遠方、在這境內撇下的地土很多』。(以賽亞書 6:11-12)

以賽亞說這預言是否在當代並沒有應驗,要到新約才應驗呢?還是早已在亞哈斯時猶大人被擄到亞蘭及撒馬利亞後(歷代志下 28:5),他兒子希西家終能明白,銳意圖強的年代就已經應驗了呢?

正因以賽亞書有絕大篇幅都是難以明白,有不少人會視之為仍未應驗的預言,就如啟示錄一樣。事實上,有解經家指啟示錄是寫給當代的信徒看的,鑒於當時的政治環境只能用一些隱晦的比喻。現今的人看不懂,當代人應該能理解的。

好些時候都會將經文過份神化,嚴重影響大家如何解讀。同樣,人云亦云,自己不去看,只會接收二手的聖經也是根深柢固的問題。

信神而不去看神的話,這是信嗎?

 

以賽亞書在新約被引用 – 經文比較

參考經文:

馬太福音 13:14-15

  1. 門徒進前來、問耶穌說、對眾人講話、為甚麼用比喻呢。
  2. 耶穌回答說、因為天國的奧秘、只叫你們知道、不叫他們知道。
  3. 凡有的、還要加給他、叫他有餘.凡沒有的、連他所有的、也要奪去。
  4. 所以我用比喻對他們講、是因他們看也看不見、聽也聽不見、也不明白。
  5. 在他們身上、正應了以賽亞的豫言、說、『你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得.』
  6. 因為這百姓油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著.恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們
  7. 但你們的眼睛是有福的、因為看見了你們的耳朵也是有福的、因為聽見了。
  8. 我實在告訴你們、從前有許多先知和義人、要看你們所看的、卻沒有看見.要聽你們所聽的、卻沒有聽見。
  9. 所以你們當聽這撒種的比喻。

馬可福音 4:11-12

  1. 耶穌又在海邊教訓人.有許多人到他那裡聚集、他只得上船坐下.船在海裡、眾人都靠近海站在岸上。
  2. 耶穌就用比喻教訓他們許多道理.在教訓之間、對他們說、
  3. 你們聽阿.有一個撒種的.出去撒種。
  4. 撒的時候、有落在路旁的、飛鳥來喫盡了。
  5. 有落在土淺石頭地上的、土既不深、發苗最快.
  6. 日頭出來一曬、因為沒有根、就枯乾了。
  7. 有落在荊棘裡的、荊棘長起來、把他擠住了、就不結實。
  8. 又有落在好土裡的、就發生長大、結實有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。
  9. 又說、有耳可聽的、就應當聽。
  10. 無人的時候、跟隨耶穌的人、和十二個門徒、問他這比喻的意思。
  11. 耶穌對他們說、 神國的奧秘、只叫你們知道、若是對外人講、凡事就用比喻.
  12. 叫他們看是看見、卻不曉得.聽是聽見、卻不明白.恐怕他們回轉過來、就得赦免
  13. 又對他們說、你們不明白這比喻麼.這樣怎能明白一切的比喻呢。

約翰福音 12:38-41

  1. 耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。
  2. 眾人回答說、我們聽見律法上有話說基督是永存的.你怎麼說人子必須被舉起來呢.這人子是誰呢。
  3. 耶穌對他們說、光在你們中間、還有不多的時候、應當趁著有光行走、免得黑暗臨到你們.那在黑暗裡行走的、不知道往何處去。
  4. 你們應當趁著有光、信從這光、使你們成為光明之子。
  5. 耶穌說了這話、就離開他們、隱藏了。他雖然在他們面前行了許多神蹟、他們還是不信他
  6. 這是要應驗先知以賽亞的話、說、『主阿、我們所傳的、有誰信呢.主的膀臂向誰顯露呢。』
  7. 他們所以不能信、因為以賽亞又說
  8. 主叫他們瞎了眼、硬了心、免得他們眼睛看見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。』
  9. 以賽亞因為看見他的榮耀、就指著他說這話。

使徒行傳 28:26-27

  1. 進了羅馬城、〔有古卷在此有百夫長把眾囚犯交給御營的統領惟有〕保羅蒙准、和一個看守他的兵、另住在一處。
  2. 過了三天、保羅請猶太人的首領來.他們來了、就對他們說、弟兄們、我雖沒有作甚麼事干犯本國的百姓、和我們祖宗的規條、卻被鎖綁、從耶路撒冷解在羅馬人的手裡。
  3. 他們審問了我、就願意釋放我.因為在我身上、並沒有該死的罪。
  4. 無奈猶太人不服、我不得已、只好上告於該撒.並非有甚麼事、要控告我本國的百姓。
  5. 因此、我請你們來見面說話.我原為以色列人所指望的、被這鍊子捆鎖
  6. 他們說、我們並沒有接著從猶太來論你的信、也沒有弟兄到這裡來、報給我們說、你有甚麼不好處
  7. 但我們願意聽你的意見如何.因為這教門、我們曉得是到處被毀謗的
  8. 他們和保羅約定了日子、就有許多人到他的寓處來、保羅從早到晚、對他們講論這事、證明 神國的道、引摩西的律法和先知的書、以耶穌的事、勸勉他們
  9. 他所說的話、有信的、有不信的。
  10. 他們彼此不合、就散了.未散以先、保羅說了一句話、說、聖靈藉先知以賽亞、向你們祖宗所說的話、是不錯的
  11. 他說、『你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得
  12. 因為這百姓、油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著.恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。』
  13. 所以你們當知道、 神這救恩、如今傳給外邦人、他們也必聽受。〔有古卷在此有〕
  14. 〔保羅說了這話猶太人議論紛紛的就走了〕

以賽亞書 6

  1. 烏西雅王崩的那年、我見主坐在高高的寶座上.他的衣裳垂下、遮滿聖殿。
  2. 其上有撒拉弗侍立.各有六個翅膀.用兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳、兩個翅膀飛翔.
  3. 彼此呼喊說、聖哉、聖哉、聖哉、萬軍之耶和華.他的榮光充滿全地。
  4. 因呼喊者的聲音、門檻的根基震動、殿充滿了煙雲。
  5. 那時我說、禍哉、我滅亡了.因為我是嘴唇不潔的人、又住在嘴唇不潔的民中.又因我眼見大君王萬軍之耶和華。
  6. 有一撒拉弗飛到我跟前、手裡拿著紅炭、是用火剪從壇上取下來的.
  7. 將炭沾我的口、說、看哪、這炭沾了你的嘴.你的罪孽便除掉、你的罪惡就赦免了。
  8. 我又聽見主的聲音說、我可以差遣誰呢、誰肯為我們去呢.我說、我在這裡、請差遣我。
  9. 他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得
  10. 要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷.恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、便得醫治
  11. 我就說、主阿、這到幾時為止呢。他說、直到城邑荒涼、無人居住、房屋空閒無人、地土極其荒涼
  12. 並且耶和華將人遷到遠方、在這境內撇下的地土很多
  13. 境內剩下的人、若還有十分之一、也必被吞滅.像栗樹、橡樹、雖被砍伐、樹子、卻仍存留.這聖潔的種類、在國中也是如此。

是人頑梗不願聽?還是以賽亞刻意寫得難明?

『以賽亞對當代的王做過甚麼?』中分享過以賽亞書 66 章中,有 60 章都是記載他所看到的異象,默示及感受等,令人摸不著頭腦。不止是當代的人,就是現今的信徒都難明白。

花這麼多的篇幅去寫大家都不明白的東西,目的是甚麼呢?

他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷.恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、便得醫治。 (以賽亞書 6:9-10)

以賽亞問神百姓聽見不明白,看見不曉得的情況要到幾為止時,神回答『直到城邑荒涼、無人居住、房屋空閒無人、地土極其荒涼.並且耶和華將人遷到遠方、在這境內撇下的地土很多』。(以賽亞書 6:11-12)

這是否指亞哈斯時猶大人被擄到亞蘭及撒馬利亞後(歷代志下 28:5),他兒子希西家能明白後,銳意圖強的年代就應驗了呢?

若這成立的話,至少解釋了以賽亞書 9-35 章中大家不能明白的原因,是以賽亞刻寫得難明,不想大家明白。也解釋了烏西雅及約坦時他好像沒有做甚麼勸戒的工作。

 

 

參考經文:
以賽亞書 6

  1. 烏西雅王崩的那年、我見主坐在高高的寶座上.他的衣裳垂下、遮滿聖殿。
  2. 其上有撒拉弗侍立.各有六個翅膀.用兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳、兩個翅膀飛翔.
  3. 彼此呼喊說、聖哉、聖哉、聖哉、萬軍之耶和華.他的榮光充滿全地。
  4. 因呼喊者的聲音、門檻的根基震動、殿充滿了煙雲。
  5. 那時我說、禍哉、我滅亡了.因為我是嘴唇不潔的人、又住在嘴唇不潔的民中.又因我眼見大君王萬軍之耶和華。
  6. 有一撒拉弗飛到我跟前、手裡拿著紅炭、是用火剪從壇上取下來的.
  7. 將炭沾我的口、說、看哪、這炭沾了你的嘴.你的罪孽便除掉、你的罪惡就赦免了。
  8. 我又聽見主的聲音說、我可以差遣誰呢、誰肯為我們去呢.我說、我在這裡、請差遣我。
  9. 他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得
  10. 要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷.恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、便得醫治
  11. 我就說、主阿、這到幾時為止呢。他說、直到城邑荒涼、無人居住、房屋空閒無人、地土極其荒涼
  12. 並且耶和華將人遷到遠方、在這境內撇下的地土很多
  13. 境內剩下的人、若還有十分之一、也必被吞滅.像栗樹、橡樹、雖被砍伐、樹子、卻仍存留.這聖潔的種類、在國中也是如此。