沒有義人、連一個也沒有?

在聖經中的義人 (正確來說應是與義有關的人)中列舉出各個義人的名字,有些人雖不是直接被稱為義人,但前文後理均指出他們都行義或有義。

新舊約聖經中卻有三段經文指出沒有義人。

時常行善而不犯罪的義人、世上實在沒有。 (傳道書 7:20)

就如經上所記、『沒有義人、連一個也沒有. (羅馬書 3:10)

沒有一個人靠著律法在 神面前稱義、這是明顯的.因為經上說、『義人必因信得生。』 (加拉太書 3:11)

到底有義人?還是沒有義人呢?

傳道書 7:20 指出不是沒有義人,而是沒有時常行善不犯罪的義人。以西結書 3:20 也指出義人是會離義犯罪的。

再者、義人何時離義而犯罪、我將絆腳石放在他面前、他就必死.因你沒有警戒他、他必死在罪中、他素來所行的義不被記念、我卻要向你討他喪命的罪。〔原文作血〕 (以西結書 3:20)

一般理解,義人是一令人羨慕的身份。因為被神認可,大家都視他們如聖人。若義人只因做對某些事而被稱為義,不代表他們能超脫人性,仍會犯罪的話,是否顛覆了大家對義人的看法呢?

正因為大家過於吹捧義人,才出現很多難解的經文。

挪亞因為相信耶和華,一家八口上了方舟,避過洪水的一劫。在離開方舟後,卻因醉酒失態。兒子含看見挪亞赤身露體而被咒詛。(註:實質被咒詛的是含的兒子迦南。)

亞伯拉罕因為信耶和華,接受呼召離開本地本族父家,往應許之地進發。其間先後兩次因保命而將撒拉交在法老及亞比米勒手中;因為無子,又接受撒拉建議娶埃及人使女夏甲為妾;在神告訴他八十九歲的撒拉,明年會給他生子時,亞伯拉罕的喜笑,實時發自懷疑與不信。

另一位義人大衛也如是,淫人妻,殺人,自行獻祭等。亞伯拉罕與大衛一生還有很多事情在世人眼中是不對的,只因他們被稱為義人,才不敢去批評而矣。

義人可以再犯罪,新約中得救的人,因信耶穌基督被稱為義。白白稱義的人,再犯罪的不勝其數。

『一次得救,永遠得救』這神學慨念,跟義人犯罪,給大家甚麼啟示呢?

一夫一妻制有聖經基礎?

耶和華創造天地後造了一男一女,締結出人類的第一段婚姻,就是一夫一妻制的基礎嗎?

說耶和華是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,他們都是以色列派的始祖。亞伯拉罕除了撒拉外,也娶了埃及人夏甲為妾。雅各就更有兩妻兩妾,生了以色列的十二族。這又代表甚麼呢?

亞當,夏娃所生的後代必定先由兄妹通婚,甚或是要同父母交合才可生下一代。經歷多代,本可以變得較疏血緣通婚,卻在亞當的第九代挪亞出方舟後再次收窄起來。

以上說的亂倫或近親通婚,都是用現今世人的眼光去看。事實上,方舟後第九代的亞伯拉罕,娶的是同父異母的妹妹(創世記 20:12)。亞伯拉罕要兒子以撒回本族娶妻,NIV 英文譯本中 my own relatives 可見,目的是要娶有血緣的親人。以撒娶的就是亞伯拉罕兄弟拿鶴的孫女,也就是唐姪女利百加(創世記 24:48)。而雅各娶的是拿鶴的曾孫女,也是唐姪女利亞及拉結。以掃在兩個迦南妻子外也要娶姑媽瑪哈拉為妻(創世記 28:8-9)。拿鶴娶的是兄弟哈蘭的女兒,姪女密迦(創世記 11:29)。看來近親通婚不是因為沒有選擇,而是他們的習俗。

當然,在出埃及後頒布的律法將近親通婚視為淫亂,但一夫多妻卻仍然存在。大家尊崇的大衛王,有記名的妻子至少有八個。所羅門王就更甚,有妃嬪千人(列王記上 11:3)。

或許有人會說,新約中提到丈夫是妻子(以弗所書 5:23),作一個妻子的丈夫(提摩太前書 3:12,提多書 1:6,以弗所書 5:23),是新約的改變。那麼,神可以由主張亂倫變成視為淫亂,又可以將多妻制變成一妻制,大家又應怎樣看永不改變的神呢?

斷章取義去解讀出來的聖經教訓,大家真的要小心留意。

 

參考經文:

創世記 11:29
亞伯蘭、拿鶴、各娶了妻.亞伯蘭的妻子名叫撒萊.拿鶴的妻子名叫密迦、是哈蘭的女兒.哈蘭是密迦和亦迦的父親。

創世記 20:12
況且他也實在是我的妹子、他與我是同父異母、後來作了我的妻子。

創世記 23:3-4

  1. 我要叫你指著耶和華天地的主起誓、不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。
  2. 你要往我本地本族去、為我的兒子以撒娶一個妻子。
  1. I want you to swear by the LORD, the God of heaven and the God of earth, that you will not get a wife for my son from the daughters of the Canaanites, among whom I am living,
  2. but will go to my country and my own relatives and get a wife for my son Isaac.”

創世記 24:48
隨後我低頭向耶和華下拜、稱頌耶和華我主人亞伯拉罕的 神、因為他引導我走合式的道路、使我得著我主人兄弟的孫女、給我主人的兒子為妻

創世記 28:1-3

  1. 以撒叫了雅各來、給他祝福.並囑咐他說、你不要娶迦南的女子為妻。
  2. 你起身往巴旦亞蘭去、到你外祖彼土利家裡、在你母舅拉班的女兒中、娶一女為妻
  3. 願全能的 神賜福給你、使你生養眾多、成為多族、

創世記 28:8-9

  1. 以掃就曉得他父親以撒看不中迦南的女子、
  2. 便往以實瑪利那裡去、在他二妻之外、又娶了瑪哈拉為妻.他是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒、尼拜約的妹子

列王記上 11:3
所羅門有妃七百、都是公主.還有嬪三百.這些妃嬪誘惑他的心。

以弗所書 5:23
因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭.他又是教會全體的救主。

提摩太前書 3:2
作監督的、必須無可指責、只作一個婦人的丈夫、有節制、自守、端正、樂意接待遠人、善於教導.

提摩太前書 3:12
執事只要作一個婦人的丈夫、好好管理兒女和自己的家。

提多書 1:6
若有無可指責的人、只作一個婦人的丈夫、兒女也是信主的、沒有人告他們是放蕩不服約束的、就可以設立。

詩篇 148:6
他將這些立定、直到永永遠遠.他定了命、不能廢去。〔廢去或作越過〕

瑪拉基書 3:6
我耶和華是不改變的、所以你們雅各之子沒有滅亡。

希伯來書 1:11-12

  1. 天地都要滅沒、你卻要長存.天地都要像衣服漸漸舊了.
  2. 你要將天地捲起來、像一件外衣、天地就都改變了.惟有你永不改變、你的年數沒有窮盡。』

雅各書 1:17
各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的.從眾光之父那裡降下來的.在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒

麥基洗德是亞伯拉罕時代唯一相信耶和華的人?

耶穌基督是照著麥基洗德的等次永遠為祭司,看來麥基洗德並非等閒之輩。這位祭司又是何許人呢?

唯一有關他的記載是亞伯拉罕戰勝四王,把姪兒羅得救回來後,麥基洗德出來迎接他,為他祝福。亞伯拉罕將戰勝所得回的十分之一獻給麥基洗德,是首次出現的十一奉獻。(創世記 14:17-24)

麥基洗德是撒冷王,撒冷 Salem ,即和平的意思。希伯來書指他名字的第一個意思是仁義王,又名撒冷王。看來撒冷 Salem 不是地方名,不然,在撒冷王治下的人應都是相信耶和華,耶和華就不會是亞伯拉罕的神,而是麥基洗德的神了。

約書亞對眾民說、耶和華以色列的 神如此說、古時你們的列祖、就是亞伯拉罕、和拿鶴的父親他拉、住在大河那邊事奉別神. (約書亞記 24:2)

閃仍在生的時候,他拉及兒子亞伯拉罕都已經不認識耶和華。如此看來,那時只有麥基洗德認識耶和華,且是他的唯一祭司?

 

 

參考經文:

創世記 14:17-24

  1. 亞伯蘭殺敗基大老瑪、和與他同盟的王回來的時候、所多瑪王出來、在沙微谷迎接他、沙微谷就是王谷。
  2. 又有撒冷王麥基洗德、帶著餅和酒、出來迎接.他是至高 神的祭司
  3. 他為亞伯蘭祝福、說、願天地的主、至高的 神、賜福與亞伯蘭.
  4. 至高的 神把敵人交在你手裡、是應當稱頌的。亞伯蘭就把所得的、拿出十分之一來、給麥基洗德
  5. 所多瑪王對亞伯蘭說、你把人口給我、財物你自己拿去罷。
  6. 亞伯蘭對所多瑪王說、我已經向天地的主、至高的 神耶和華起誓.
  7. 凡是你的東西、就是一根線、一根鞋帶、我都不拿、免得你說、我使亞伯蘭富足.
  8. 只有僕人所喫的、並與我同行的亞乃、以實各、幔利、所應得的分、可以任憑他們拿去。

希伯來書 7:2
亞伯拉罕也將自己所得來的、取十分之一給他.他頭一個名繙出來、就是仁義王、他又名撒冷王、就是平安王的意思.
and Abraham gave him a tenth of everything. First, his name means “king of righteousness“; then also, “king of Salem” means “king of peace.”

挪亞方舟這大神跡是徒勞無功?

挪亞方舟是一個家傳戶曉的故事,大家都著眼方舟及動物,忽略了故事的真正內容。

大洪水是因為神的兒子與人的女子們結合後,地上的罪惡很大(創世記 6:4-7),要用洪水淹死地上所有的人,只留挪亞一家。

可是,神的兒子繼續與挪亞後代的女兒們生子,探子窺探迦南所見的,與及大衛打敗的歌利亞都是偉人的後代。

這大神跡後只短短三百二十年,挪亞的第十代孫亞伯拉罕被召時,對耶和華是完全陌生的呢?亞伯拉罕出生時,挪亞仍然在生。更甚的是,而亞伯拉罕死時,閃仍然在世呢?經歷短短數百年,被祝福的閃仍然在世,他的後代竟然會拜別神,忘記拯救他一家的耶和華呢?

大家看聖經若都是抱着不求甚解,人云亦云,這絕非是信的表現。

 

參考經文:

創世記 6:4-7

  1. 那時候有偉人在地上、後來 神的兒子們、和人的女子們交合生子、那就是上古英武有名的人。
  2. 耶和華見人在地上罪惡很大、終日所思想的盡都是惡.
  3. 耶和華就後悔造人在地上、心中憂傷。
  4. 耶和華說、我要將所造的人、和走獸、並昆蟲、以及空中的飛鳥、都從地上除滅、因為我造他們後悔了。

民數記 13:33
我們在那裡看見亞衲族人、就是偉人、他們是偉人的後裔、據我們看自己就如蚱蜢一樣、據他們看我們也是如此。

撒母耳記下 21:15-22

  1. 非利士人與以色列人打仗、大衛帶領僕人下去、與非利士人接戰.大衛就疲乏了。
  2. 偉人的一個兒子以實比諾要殺大衛.他的銅槍重三百舍客勒、又佩著新刀。
  3. 但洗魯雅的兒子亞比篩幫助大衛、攻打非利士人、將他殺死。當日跟隨大衛的人向大衛起誓、說、以後你不可再與我們一同出戰.恐怕熄滅以色列的燈。
  4. 後來以色列人在歌伯與非利士人打仗.戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子撒弗
  5. 又在歌伯與非利士人打仗.伯利恆人雅雷俄珥金的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞.這人的槍杆粗如織布的機軸。
  6. 又在迦特打仗.那裡有一個身量高大的人、手腳都是六指、共有二十四個指頭.他也是偉人的兒子
  7. 這人向以色列人罵陣、大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。
  8. 四個人是迦特偉人的兒子.都死在大衛和他僕人的手下。

哥哥或弟弟的翻譯,影響挪亞兒子的排行?

挪亞上方舟是六百歲,五百歲生子。

閃出方舟兩年後才一百歲,上方舟時應是九十八歲。閃不應是長子。

雅弗的哥哥閃、是希伯子孫之祖.他也生了兒子。雅弗是閃的弟弟。 (創世記 10:21)

創世記 9:24 中,看到挪亞醉酒的小兒子是含,兒子迦南因而被咒詛。

若含是排行最小,閃又不是挪亞 500 歲時所生的那個,長子只能是一直被排在最後的雅弗。

英文 NIV 譯本及七十士譯本中,創世記 10:21 中,雅弗的哥哥均譯成弟弟,那便能解釋挪亞兒子的排名,應該是:雅弗,閃,含。

這事件再次反映翻譯上的問題。

何解聖經一直以閃,含,雅弗去排名,造成極大的混淆,就需要繼續去探討。

 

參考:挪亞的長子是閃?還是雅弗?

參考經文:

創世記 5:32
挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。

創世記 7:6
當洪水氾濫在地上的時候、挪亞整六百歲

創世記 8:28-29

  1. 洪水以後、挪亞又活了三百五十年。
  2. 挪亞共活了九百五十歲就死了。創世記 10:21 閃的後代記在下面.洪水以後二年、閃一百歲生了亞法撒

創世記 9:24
挪亞醒了酒、知道小兒子向他所作的事、
Genesis 9:24
When Noah awoke from his wine and found out what his youngest son had done to him, (NIV)

創世記 10:21
雅弗的哥哥閃、是希伯子孫之祖.他也生了兒子。

創世記 10:21
閃也生了兒子,他是雅弗的哥哥*,是希伯人的祖先。 (和合本修訂版)
* 「雅弗的哥哥」:七十士譯本是「雅弗的弟弟」。

Genesis 10:21
Sons were also born to Shem, whose older brother was Japheth; Shem was the ancestor of all the sons of Eber. (NIV)

Genesis 10:21
Unto Shem also, the father of all the children of Eber, the brother of Japheth the elder, even to him were children born. (KJV)

Also to Shem, the father of all the children of Eber, and the older brother of Japheth, children were born. (NASB)

Shem was Japheth’s older brother. One of Shem’s descendants was Eber, the father of all the Hebrew people. (ERV)

創世記 11:10
閃的後代記在下面.洪水以後二年、閃一百歲生了亞法撒

挪亞仍在生,亞伯拉罕已不認識耶和華?

挪亞方舟很多人都津津樂道,有沒有想過這大神跡後只 320 年,挪亞的第十代孫亞伯拉罕已把耶和華忘記得一乾二淨呢?

挪亞其中一個兒子閃是被祝福的一個,亞伯拉罕就是他的後裔。

根據聖經的族譜計算,挪亞出生時約為創世後 1056 年。死時是 950 歲,即創世後 2006 年。

亞伯拉罕出生時約為創世後 1878,挪亞仍在生,更是十一代同堂,族譜中所有人都仍在生。即使在 75 歲被召之時,即創世後 1953 年。閃及洪水後的第一至第三代,即亞法撒,沙拉及希伯都仍然在生。四人更有機會抱一抱以撒。(參考亞當到以撒的年表)

大洪水後只三百多年,挪亞仍然在生,為何亞伯拉罕竟然不知耶和華是誰呢?

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外邦人眼中的耶和華

以色列被亞述亡國後,撒瑪利亞被殖入多個外邦民族。這些人各自拜自己的神,跟以色列國的王無異。耶和華叫以色列亡國,國民被擄到亞述。對於這些外邦殖民,耶和華就派獅子去咬死一些人。

亞述王得知這事的反應是從被擄的人中差回一祭司,好去教導那地的人知道那地的神,即耶和華的規矩。

亞述王就吩咐、說、叫所擄來的祭司回去一個、使他住在那裡、將那地之神的規矩指教那些民。於是有一個從撒瑪利亞擄去的祭司回來、住在伯特利、指教他們怎樣敬畏耶和華。 (列王記下 17:27-28)

這些外邦殖民在祭司教悔後,他們在拜自己的神明之餘也敬拜耶和華,與亡國前的以色列人無異。奇怪的是,耶和華竟然接受外邦人的做法,不再有獅子咬人。

在亞述王的眼中,耶和華豈不像土地公,殖民只需入屋叫人,入廟拜神,拜拜土地公便能安居?

事實上,當時的人普遍是多神的,各族都有自己不同的神明。就如亞蘭人會視耶和華是以色列的神,是山神,在平原就不能起作用。

亞伯拉罕是亞蘭人,從姪孫拉班家裏有不同的神像來看(創世記 31:26-35 ),亞伯拉罕未被召之先,似乎並不認識耶和華。他所敬拜會跟拉班一樣,都拜是亞蘭人的神呢?

耶和華被稱為以色列的神,似乎只有以色列人拜他。那麼,未有以色列族前,其他民族是怎樣看耶和華的呢?

創造天地萬物的神,又曾用洪水淹沒全地,與挪亞一家立約。洪水後第九代的亞伯拉罕,短短經歷三百二十年,挪亞的後代已完全忘記耶和華?

 

 

參考經文:

創世記 31:26-35

  1. 拉班對雅各說、你作的是甚麼事呢、你背著我偷走了、又把我的女兒們帶了去、如同用刀劍擄去的一般。
  2. 你為甚麼暗暗的逃跑、偷著走、並不告訴我、叫我可以歡樂、唱歌、擊鼓、彈琴的送你回去。
  3. 又不容我與外孫和女兒親嘴.你所行的真是愚昧。
  4. 我手中原有能力害你、只是你父親的 神昨夜對我說、你要小心、不可與雅各說好說歹。
  5. 現在你雖然想你父家、不得不去、為甚麼又偷了我的神像呢
  6. 雅各回答拉班說、恐怕你把你的女兒從我奪去、所以我逃跑。
  7. 至於你的神像、你在誰那裡搜出來、就不容誰存活.當著我們的眾弟兄你認一認、在我這裡有甚麼東西是你的、就拿去。原來雅各不知道拉結偷了那些神像
  8. 拉班進了雅各、利亞、並兩個使女的帳棚、都沒有搜出來.就從利亞的帳棚出來、進了拉結的帳棚。
  9. 拉結已經把神像藏在駱駝的馱簍裡、便坐在上頭、拉班摸遍了那帳棚、並沒有摸著。
  10. 拉結對他父親說、現在我身上不便、不能在你面前起來、求我主不要生氣.這樣、拉班搜尋神像、竟沒有搜出來

申命記 26:5
你要在耶和華你 神面前說、我祖原是一個將亡的亞蘭人、下到埃及寄居.他人口稀少、在那裡卻成了又大、又強、人數很多的國民。

列王記上 20:23
亞蘭王的臣僕對亞蘭王說、以色列人的神是山神、所以他們勝過我們.但在平原與他們打仗、我們必定得勝.

列王記上 20:28
有神人來見以色列王說、耶和華如此說、亞蘭人既說我耶和華是山神、不是平原的神.所以我必將這一大群人、都交在你手中、你們就知道我是耶和華。

列王記下 17

  1. 猶大王亞哈斯十二年、以拉的兒子何細亞在撒瑪利亞登基、作以色列王九年。
  2. 他行耶和華眼中看為惡的事、只是不像在他以前的以色列諸王。
  3. 亞述王撒縵以色上來攻擊何細亞、何細亞就服事他、給他進貢。
  4. 何細亞背叛、差人去見埃及王梭、不照往年所行的、與亞述王進貢。亞述王知道了、就把他鎖禁、囚在監裡。
  5. 亞述王上來攻擊以色列遍地、上到撒瑪利亞、圍困三年
  6. 何細亞第九年亞述王攻取了撒瑪利亞、將以色列人擄到亞述、把他們安置在哈臘、與歌散的哈博河邊、並瑪代人的城邑。
  7. 這是因以色列人得罪那領他們出埃及地、脫離埃及王法老手的耶和華他們的 神、去敬畏別神
  8. 隨從耶和華在他們面前所趕出外邦人的風俗、和以色列諸王所立的條規。
  9. 以色列人暗中行不正的事、違背耶和華他們的 神、在他們所有的城邑、從瞭望樓直到堅固城、建築邱壇.
  10. 在各高岡上、各青翠樹下、立柱像和木偶.
  11. 在邱壇上燒香、效法耶和華在他們面前趕出的外邦人所行的、又行惡事惹動耶和華的怒氣
  12. 且事奉偶像、就是耶和華警戒他們不可行的。
  13. 但耶和華藉眾先知、先見、勸戒以色列人、和猶大人、說、當離開你們的惡行、謹守我的誡命律例、遵行我吩咐你們列祖、並藉我僕人眾先知所傳給你們的律法。
  14. 他們卻不聽從、竟硬著頸項、效法他們列祖、不信服耶和華他們的 神.
  15. 厭棄他的律例、和他與他們列祖所立的約、並勸戒他們的話、隨從虛無的神、自己成為虛妄、效法周圍的外邦人、就是耶和華囑咐他們不可效法的、
  16. 離棄耶和華他們 神的一切誡命、為自己鑄了兩個牛犢的像、立了亞舍拉、敬拜天上的萬象、事奉巴力
  17. 又使他們的兒女經火、用占卜、行法術、賣了自己行耶和華眼中看為惡的事、惹動他的怒氣
  18. 所以耶和華向以色列人大大發怒、從自己面前趕出他們、只剩下猶大一個支派。
  19. 猶大人也不遵守耶和華他們 神的誡命、隨從以色列人所立的條規。
  20. 耶和華就厭棄以色列全族、使他們受苦、把他們交在搶奪他們的人手中、以致趕出他們離開自己面前.
  21. 將以色列國從大衛家奪回.他們就立尼八的兒子耶羅波安作王。耶羅波安引誘以色列人不隨從耶和華、陷在大罪裡。
  22. 以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪、總不離開.
  23. 以致耶和華從自己面前趕出他們.正如藉他僕人眾先知所說的。這樣、以色列人從本地被擄到亞述、直到今日。
  24. 亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬、和西法瓦音遷移人來、安置在撒瑪利亞的城邑、代替以色列人.他們就得了撒瑪利亞、住在其中
  25. 他們纔住那裡的時候、不敬畏耶和華.所以耶和華叫獅子進入他們中間、咬死了些人
  26. 有人告訴亞述王、說、你所遷移安置在撒瑪利亞各城的那些民、不知道那地之神的規矩.所以那神叫獅子進入他們中間、咬死他們。
  27. 亞述王就吩咐、說、叫所擄來的祭司回去一個、使他住在那裡、將那地之神的規矩指教那些民
  28. 於是有一個從撒瑪利亞擄去的祭司回來、住在伯特利、指教他們怎樣敬畏耶和華
  29. 然而各族之人在所住的城裡、各為自己製造神像、安置在撒瑪利亞人所造有邱壇的殿中。
  30. 巴比倫人造疏割比訥像.古他人造匿甲像.哈馬人造亞示瑪像.
  31. 亞瓦人造匿哈、和他珥他像.西法瓦音人用火焚燒兒女、獻給西法瓦音的神亞得米勒、和亞拿米勒
  32. 他們懼怕耶和華、也從他們中間、立邱壇的祭司、為他們在有邱壇的殿中獻祭。
  33. 他們又懼怕耶和華、又事奉自己的神、從何邦遷移、就隨何邦的風俗
  34. 他們直到如今仍照先前的風俗去行、不專心敬畏耶和華、不全守自己的規矩、典章、也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法、誡命.雅各、就是從前耶和華起名叫以色列的。
  35. 耶和華曾與他們立約、囑咐他們、說、不可敬畏別神、不可跪拜事奉他、也不可向他獻祭
  36. 但那用大能和伸出來的膀臂領你們出埃及地的耶和華、你們當敬畏、跪拜、向他獻祭。
  37. 他給你們寫的律例、典章、律法、誡命、你們應當永遠謹守遵行、不可敬畏別神。
  38. 我耶和華與你們所立的約你們不可忘記、也不可敬畏別神.
  39. 但要敬畏耶和華你們的 神.他必救你們脫離一切仇敵的手。
  40. 他們卻不聽從、仍照先前的風俗去行。
  41. 如此這些民又懼怕耶和華、又事奉他們的偶像.他們子子孫孫也都照樣行、效法他們的祖宗、直到今日

列王記上 20

  1. 亞蘭王便哈達聚集他的全軍、率領三十二個王、帶著車馬上來圍攻撒瑪利亞。
  2. 又差遣使者進城見以色列王亞哈、對他說、便哈達如此說、
  3. 你的金銀都要歸我、你妻子兒女中最美的也要歸我.
  4. 以色列王回答說、我主我王阿、可以依著你的話、我與我所有的都歸你。
  5. 使者又來說、便哈達如此說、我已差遣人去見你、要你將你的金銀妻子兒女都給我.
  6. 但明日約在這時候、我還要差遣臣僕到你那裡、搜查你的家和你僕人的家、將你眼中一切所喜愛的、都拿了去。
  7. 以色列王召了國中的長老來、對他們說、請你們看看、這人是怎樣的謀害我.他先差遣人到我這裡來、要我的妻子兒女和金銀、我並沒有推辭他.
  8. 長老和百姓對王說、不要聽從他、也不要應允他。
  9. 故此以色列王對便哈達的使者說、你們告訴我主我王說、王頭一次差遣人向僕人所要的、僕人都依從.但這次所要的、我不能依從。使者就去回覆便哈達。
  10. 便哈達又差遣人去見亞哈說、撒瑪利亞的塵土、若彀跟從我的人每人捧一捧的、願神明重重的降罰與我。
  11. 以色列王說、你告訴他說、纔頂盔貫甲的、休要像摘盔卸甲的誇口。
  12. 便哈達和諸王正在帳幕裡喝酒、聽見這話、就對他臣僕說、擺隊罷.他們就擺隊攻城。
  13. 有一個先知來見以色列王亞哈說、耶和華如此說、這一大群人你看見了麼.今日我必將他們交在你手裡、你就知道我是耶和華。
  14. 亞哈說、藉著誰呢.他回答說、耶和華說、藉著跟從省長的少年人.亞哈說、要誰率領呢.他說、要你親自率領。
  15. 於是亞哈數點跟從省長的少年人、共有二百三十二名.後又數點以色列的眾兵、共有七千名。
  16. 午間、他們就出城.便哈達和幫助他的三十二個王、正在帳幕裡痛飲.
  17. 跟從省長的少年人先出城.便哈達差遣人去探望、他們回報說、有人從撒瑪利亞出來了.
  18. 他說、他們若為講和出來、要活捉他們.若為打仗出來、也要活捉他們。
  19. 跟從省長的少年人出城、軍兵跟隨他們.
  20. 各人遇見敵人就殺.亞蘭人逃跑、以色列人追趕他們.亞蘭王便哈達騎著馬、和馬兵一同逃跑。
  21. 以色列王出城攻打車馬、大大擊殺亞蘭人。
  22. 那先知來見以色列王、對他說、你當自強、留心怎樣防備、因為到明年這時候、亞蘭王必上來攻擊你。
  23. 亞蘭王的臣僕對亞蘭王說、以色列人的神是山神、所以他們勝過我們.但在平原與他們打仗、我們必定得勝.
  24. 王當這樣行、把諸王革去、派軍長代替他們.
  25. 又照著王喪失軍兵之數、再招募一軍、馬補馬、車補車、我們在平原與他們打仗、必定得勝.王便聽臣僕的話去行。
  26. 次年便哈達果然點齊亞蘭人、上亞弗去、要與以色列人打仗。
  27. 以色列人也點齊軍兵、豫備食物、迎著亞蘭人出去、對著他們安營、好像兩小群山羊羔.亞蘭人卻滿了地面。
  28. 有神人來見以色列王說、耶和華如此說、亞蘭人既說我耶和華是山神、不是平原的神.所以我必將這一大群人、都交在你手中、你們就知道我是耶和華。
  29. 以色列人與亞蘭人相對安營七日.到第七日兩軍交戰.那一日以色列人殺了亞蘭人步兵十萬.
  30. 其餘的逃入亞弗城.城牆塌倒、壓死剩下的二萬七千人.便哈達也逃入城、藏在嚴密的屋子裡。
  31. 他的臣僕對他說、我們聽說以色列王都是仁慈的王.現在我們不如腰束麻布、頭套繩索、出去投降以色列王.或者他存留王的性命。
  32. 於是他們腰束麻布、頭套繩索、去見以色列王、說、王的僕人便哈達說、求王存留我的性命.亞哈說、他還活著麼.他是我的兄弟。
  33. 這些人留心探出他的口氣來.便急忙就著他的話說、便哈達是王的兄弟.王說、你們去請他來.便哈達出來見王、王就請他上車。
  34. 便哈達對王說、我父從你父那裡所奪的城邑、我必歸還.你可以在大馬色立街市、像我父在撒瑪利亞所立的一樣.亞哈說、我照此立約、放你回去.就與他立約、放他去了。
  35. 有先知的一個門徒、奉耶和華的命對他的同伴說、你打我罷.那人不肯打他.
  36. 他就對那人說、你既不聽從耶和華的話、你一離開我、必有獅子咬死你.那人一離開他、果然遇見獅子、把他咬死了。
  37. 先知的門徒又遇見一個人、對他說、你打我罷.那人就打他、將他打傷。
  38. 他就去了、用頭巾蒙眼、改換面目、在路旁等候王.
  39. 王從那裡經過、他向王呼叫說、僕人在陣上的時候、有人帶了一個人來、對我說、你看守這人、若把他失了、你的性命必代替他的性命、不然、你必交出一他連得銀子來.
  40. 僕人正在忙亂之間、那人就不見了.以色列王對他說、你自己定妥了.必照樣判斷你。
  41. 他急忙除掉蒙眼的頭巾.以色列王就認出他是一個先知.
  42. 他對王說、耶和華如此說、因你將我定要滅絕的人放去、你的命就必代替他的命、你的民也必代替他的民。
  43. 於是以色列王悶悶不樂的回到撒瑪利亞、進了他的宮。