耶和華將以色列人交在敵人手中的反效果

以東是雅各的兄長,同是亞伯拉罕的孫。以掃賣了長子名份給雅各,又被雅各騙了以撒的祝福。雅各的後代成為以色列族,以掃的後代以東人,就成為以色列族眾多敵人之一。

聖經中耶和華是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神來看,各族都有自己的神。以東當然也有他們的神。從歷代志下25:20英文譯本可見,以東的神是眾數,也不知有多少。

耶和華可以興起幾個死剩的以東人,叫人他們壯大成為所羅門的敵人。在以東人哈達來看,會否以為是得到自己的神幫助呢?

在所羅門及以色列人來看,他們會以為自己犯罪去仰望神?還是會以為自己的神不及以東的神呢?

耶和華多次把以色列人交在敵人手,大家又應怎樣去理解呢?

 

參考經文:

列王記上 11:14-17

  1. 耶和華使以東人哈達興起、作所羅門的敵人.他是以東王的後裔。
  2. 先前大衛攻擊以東、元帥約押上去葬埋陣亡的人、將以東的男丁都殺了
  3. 約押和以色列眾人在以東住了六個月、直到將以東的男丁盡都剪除.
  4. 那時哈達還是幼童.他和他父親的臣僕、幾個以東人逃往埃及。

歷代志下 25:20
亞瑪謝卻不肯聽從.這是出乎 神、好將他們交在敵人手裡、因為他們尋求以東的神
2 Chronicles 25:20
Amaziah, however, would not listen, for God so worked that he might hand them over to Jehoash , because they sought the gods of Edom.

利未記 26:25
我又要使刀劍臨到你們、報復你們背約的仇.聚集你們在各城內、降瘟疫在你們中間、也必將你們交在仇敵的手中

士師記 2:14
耶和華的怒氣向以色列人發作、就把他們交在搶奪他們的人手中.又將他們付與四圍仇敵的手中甚至他們在仇敵面前再不能站立得住。

士師記 3:8
所以耶和華的怒氣向以色列人發作、就把他們交在米所波大米王古珊利薩田的手中以色列人服事古珊利薩田八年。

士師記 10:6-8

  1. 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事、去事奉諸巴力、和亞斯他錄、並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神.離棄耶和華、不事奉他。
  2. 耶和華的怒氣向以色列人發作、就把他們交在非利士人和亞捫人的手中
  3. 從那年起、他們擾害欺壓約但河那邊住亞摩利人之基列地的以色列人、共有十八年。

詩篇 78:61
又將他的約櫃〔原文作能力〕交與人擄去、將他的榮耀交在敵人手中

尼布甲尼撒王眼中但以理的神不是耶和華?

但以理的故事很多人都有聽過,作為亡國的俘虜可以被不同的王重用,被扔在火窯及獅子坑都可以安然無恙。

無人能解的夢被但以理解了,又見他在火窯中絲毫無損,尼布甲尼撒王應該會相信守護他的神,所以才重用他。看中文版聖經的人很容易會有此誤會。

從英文譯本可見,尼布甲尼撒王給但以理改名為伯提沙撒,是照他所信的神而命名的。但以理之所以有能力解夢及在火窯平安出來,尼布甲尼撒王以為是他所信的神的工作,而不是耶和華。

聖經除抄寫及殘本文問外,在翻譯上也出現不同的問題,查考時必須要參考不同的譯本。和合本修訂版也不能清楚顯示真正的意思。

但以理書 4:8
末後那照我神的名、稱為伯提沙撒的但以理、來到我面前、他裡頭有聖神的靈、我將夢告訴他說、
Daniel 4:8
Finally, Daniel came into my presence and I told him the dream. (He is called Belteshazzar, after the name of my god, and the spirit of the holy gods is in him.)
但以理書 4:9
術士的領袖伯提沙撒阿、因我知道你裡頭有聖神的靈、甚麼奧秘的事、都不能使你為難、現在要把我夢中所見的異象、和夢的講解告訴我.
Daniel 4:9
I said, “Belteshazzar, chief of the magicians, I know that the spirit of the holy gods is in you, and no mystery is too difficult for you. Here is my dream; interpret it for me.
但以理書 4:18
這是我尼布甲尼撒王所作的夢、伯提沙撒阿、你要說明這夢的講解、因為我國中的一切哲士、都不能將夢的講解告訴我、惟獨你能、因你裡頭有聖神的靈
Daniel 4:18
“This is the dream that I, King Nebuchadnezzar, had. Now, Belteshazzar, tell me what it means, for none of the wise men in my kingdom can interpret it for me. But you can, because the spirit of the holy gods is in you.”
但以理書 5:11
在你國中有一人、他裡頭有聖神的靈、你父在世的日子、這人心中光明、又有聰明智慧、好像的智慧.你父尼布甲尼撒王、就是王的父、立他為術士、用法術的、和迦勒底人、並觀兆的領袖.
Daniel 5:11
There is a man in your kingdom who has the spirit of the holy gods in him. In the time of your father he was found to have insight and intelligence and wisdom like that of the gods. King Nebuchadnezzar your father–your father the king, I say–appointed him chief of the magicians, enchanters, astrologers and diviners.
但以理書 5:14
我聽說你裡頭有神的靈、心中光明、又有聰明和美好的智慧.
Daniel 5:14
I have heard that the spirit of the gods is in you and that you have insight, intelligence and outstanding wisdom.

和合本修訂版

但以理書 4:8
最後,但以理,就是按照我神明的名字稱為伯提沙撒的,來到我面前,他裏頭有神聖神明的靈,我將夢告訴他:

但以理書 4:9
『術士的領袖伯提沙撒啊,我知道你裏頭有神聖神明的靈,甚麼奧祕都不能為難你。現在你要把我夢中所見的異象和夢的解釋告訴我。』

但以理書 4:18
「這是我-尼布甲尼撒王所做的夢。伯提沙撒啊,你要說明這夢的解釋;我國中所有的智慧人都不能把夢的解釋告訴我,惟獨你能,因你裏頭有神聖神明的靈。」

但以理書 5:11
在你國中有一人,他裏頭有神聖神明的靈,你父在世的日子,這人心中光明,又有聰明智慧,好像神明的智慧。你父尼布甲尼撒王,就是王的父,曾立他為術士、巫師、迦勒底人和觀兆者的領袖,

但以理書 5:14
我聽說你裏頭有神明的靈,心中有光,又有聰明和高超的智慧。

麥基洗德是亞伯拉罕時代唯一相信耶和華的人?

耶穌基督是照著麥基洗德的等次永遠為祭司,看來麥基洗德並非等閒之輩。這位祭司又是何許人呢?

唯一有關他的記載是亞伯拉罕戰勝四王,把姪兒羅得救回來後,麥基洗德出來迎接他,為他祝福。亞伯拉罕將戰勝所得回的十分之一獻給麥基洗德,是首次出現的十一奉獻。(創世記 14:17-24)

麥基洗德是撒冷王,撒冷 Salem ,即和平的意思。希伯來書指他名字的第一個意思是仁義王,又名撒冷王。看來撒冷 Salem 不是地方名,不然,在撒冷王治下的人應都是相信耶和華,耶和華就不會是亞伯拉罕的神,而是麥基洗德的神了。

約書亞對眾民說、耶和華以色列的 神如此說、古時你們的列祖、就是亞伯拉罕、和拿鶴的父親他拉、住在大河那邊事奉別神. (約書亞記 24:2)

閃仍在生的時候,他拉及兒子亞伯拉罕都已經不認識耶和華。如此看來,那時只有麥基洗德認識耶和華,且是他的唯一祭司?

 

 

參考經文:

創世記 14:17-24

  1. 亞伯蘭殺敗基大老瑪、和與他同盟的王回來的時候、所多瑪王出來、在沙微谷迎接他、沙微谷就是王谷。
  2. 又有撒冷王麥基洗德、帶著餅和酒、出來迎接.他是至高 神的祭司
  3. 他為亞伯蘭祝福、說、願天地的主、至高的 神、賜福與亞伯蘭.
  4. 至高的 神把敵人交在你手裡、是應當稱頌的。亞伯蘭就把所得的、拿出十分之一來、給麥基洗德
  5. 所多瑪王對亞伯蘭說、你把人口給我、財物你自己拿去罷。
  6. 亞伯蘭對所多瑪王說、我已經向天地的主、至高的 神耶和華起誓.
  7. 凡是你的東西、就是一根線、一根鞋帶、我都不拿、免得你說、我使亞伯蘭富足.
  8. 只有僕人所喫的、並與我同行的亞乃、以實各、幔利、所應得的分、可以任憑他們拿去。

希伯來書 7:2
亞伯拉罕也將自己所得來的、取十分之一給他.他頭一個名繙出來、就是仁義王、他又名撒冷王、就是平安王的意思.
and Abraham gave him a tenth of everything. First, his name means “king of righteousness“; then also, “king of Salem” means “king of peace.”

咒詛以色列的先知巴蘭拜的不是耶和華?

以色列人進入迦南前,摩押王因懼怕而聘請先知巴蘭去咒詛他們。

摩押王會請耶和華的先知去咒詛以色列民嗎?

巴蘭若相信耶和華的話,難道會因錢而不怕神的懲罰嗎?

巴蘭的本鄉是米所波大米的毘奪。亞伯拉罕的本鄉同樣是米所波大米(創世記 24:10,使徒行傳 7:2)。米所波大米是指兩河流域,範圍與以色列相約,東西約兩小時車程,南北約是六小時。可知迦勒底的吾珥與毘奪距離不會太遠。

從約書亞記24:2及使徒行傳 7:2中可見,亞伯拉罕在米所波大米時是敬拜別神的,他所信的可能跟巴蘭所信的相同的神(眾數)。摩押是羅得的後裔,或許都是相信巴蘭所信的神。在摩押王的心中巴蘭是『你為誰祝福、誰就得福.你咒詛誰、誰就受咒詛。』(民數記 22:6),所以才會雇用巴蘭去咒詛以色列民。

巴蘭多次求問耶和華而被視為先知(民數記 22),見他加害以色列人而視他為假先知,影響對有關經文的解讀。

先知是代神傳話人的統稱,回教的無罕默德也被稱為先知。

當理解巴蘭的背景後,又或是將巴蘭視為術士後,再看民數記 22
章時,相信會有不同的感受吧。

 

 

參考經文:

創世記 24:10
那僕人從他主人的駱駝裡取了十匹駱駝、並帶些他主人各樣的財物、起身往米所波大米去、到了拿鶴的城

申命記 23:4
因為你們出埃及的時候、他們沒有拿食物和水、在路上迎接你們、又因他們雇了米所波大米的毘奪人比珥的兒子巴蘭、來咒詛你們。

約書亞記 24:2
約書亞對眾民說、耶和華以色列的 神如此說、古時你們的列祖、就是亞伯拉罕、和拿鶴的父親他拉、住在大河那邊事奉別神

約書亞記 24:15
若是你們以事奉耶和華為不好、今日就可以選擇所要事奉的、是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢、是你們所住這地的亞摩利人的神呢。至於我、和我家、我們必定事奉耶和華。

使徒行傳 7:2
司提反說、諸位父兄請聽.當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候、榮耀的 神向他顯現、

約書亞記 13:22
那時以色列人在所殺的人中、也用刀殺了比珥的兒子術士巴蘭

彼得後書 2:15
他們離棄正路、就走差了、隨從比珥之子巴蘭的路、巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知

民數記 22

  1. 以色列人起行、在摩押平原、約但河東、對著耶利哥安營。
  2. 以色列人向亞摩利人所行的一切事、西撥的兒子巴勒都看見了。
  3. 摩押人因以色列民甚多、就大大懼怕、心內憂急
  4. 對米甸的長老說、現在這眾人要把我們四圍所有的、一概餂盡、就如牛餂盡田間的草一般.那時西撥的兒子巴勒、作摩押王。
  5. 他差遣使者往大河邊的毘奪去、到比珥的兒子巴蘭本鄉那裡、召巴蘭來說、有一宗民從埃及出來、遮滿地面、與我對居。
  6. 這民比我強盛、現在求你來為我咒詛他們、或者我能得勝、攻打他們、趕出此地、因為我知道你為誰祝福、誰就得福.你咒詛誰、誰就受咒詛
  7. 摩押的長老和米甸的長老、手裡拿著卦金到了巴蘭那裡、將巴勒的話都告訴了他。
  8. 巴蘭說、你們今夜在這裡住宿、我必照耶和華所曉諭我的、回報你們.摩押的臣就在巴蘭那裡住下了。
  9. 神臨到巴蘭那裡說、在你這裡的人都是誰。
  10. 巴蘭回答說、是摩押王西撥的兒子巴勒、打發人到我這裡來、說、
  11. 從埃及出來的民遮滿地面、你來為我咒詛他們、或者我能與他們爭戰、把他們趕出去。
  12. 神對巴蘭說、你不可同他們去、也不可咒詛那民、因為那民是蒙福的。
  13. 巴蘭早晨起來、對巴勒的使臣說、你們回本地去罷、因為耶和華不容我和你們同去
  14. 摩押的使臣就起來、回巴勒那裡去、說、巴蘭不肯和我們同來。
  15. 巴勒又差遣使臣、比先前的又多又尊貴。
  16. 他們到了巴蘭那裡、對他說、西撥的兒子巴勒這樣說、求你不容甚麼事攔阻你不到我這裡來、
  17. 因為我必使你得極大的尊榮、你向我要甚麼。我就給你甚麼.只求你來為我咒詛這民。
  18. 巴蘭回答巴勒的臣僕說、巴勒就是將他滿屋的金銀給我、我行大事小事也不得越過耶和華我 神的命
  19. 現在我請你們今夜在這裡住宿、等我得知耶和華還要對我說甚麼
  20. 當夜、 神臨到巴蘭那裡說、這些人若來召你、你就起來同他們去、你只要遵行我對你所說的話
  21. 巴蘭早晨起來、備上驢、和摩押的使臣一同去了。
  22. 神因他去就發了怒.耶和華的使者站在路上敵擋他。他騎著驢有兩個僕人跟隨他。
  23. 驢看見耶和華的使者站在路上、手裡有拔出來的刀、就從路上跨進田間、巴蘭便打驢要叫他回轉上路。
  24. 耶和華的使者就站在葡萄園的窄路上、這邊有牆、那邊也有牆。
  25. 驢看見耶和華的使者就貼靠牆、將巴蘭的腳擠傷了巴蘭又打驢。
  26. 耶和華的使者又往前去、站在狹窄之處、左右都沒有轉折的地方。
  27. 驢看見耶和華的使者就臥在巴蘭底下、巴蘭發怒用杖打驢。
  28. 耶和華叫驢開口、對巴蘭說、我向你行了甚麼。你竟打我這三次呢。
  29. 巴蘭對驢說、因為你戲弄我、我恨不能手中有刀、把你殺了。
  30. 驢對巴蘭說、我不是你從小時直到今日所騎的驢麼。我素常向你這樣行過麼.巴蘭說沒有。
  31. 當時、耶和華使巴蘭的眼目明亮、他就看見耶和華的使者站在路上、手裡有拔出來的刀.巴蘭便低頭俯伏在地。
  32. 耶和華的使者對他說、你為何這三次打你的驢呢.我出來敵擋你、因你所行的、在我面前偏僻。
  33. 驢看見我就三次從我面前偏過去、驢若沒有偏過去、我早把你殺了、留他存活。
  34. 巴蘭對耶和華的使者說、我有罪了、我不知道你站在路上阻擋我、你若不喜歡我去、我就轉回。
  35. 耶和華的使者對巴蘭說、你同這些人去罷、你只要說我對你說的話.於是巴蘭同著巴勒的使臣去了。
  36. 巴勒聽見巴蘭來了、就往摩押京城去迎接他.這城是在邊界上、在亞嫩河旁。
  37. 巴勒對巴蘭說、我不是急急的打發人到你那裡去召你麼。你為何不到我這裡來呢。我豈不能使你得尊榮麼。
  38. 巴蘭說、我已經到你這裡來了、現在我豈能擅自說甚麼呢. 神將甚麼話傳給我、我就說甚麼
  39. 巴蘭和巴勒同行、來到基列胡瑣。
  40. 巴勒宰了〔原文作獻〕牛羊、送給巴蘭和陪伴的使臣。
  41. 到了早晨、巴勒領巴蘭到巴力的高處、巴蘭從那裡觀看以色列營的邊界。

父親他拉是拜別神的話,亞伯拉罕和拿鶴的神會是誰?

但願亞伯拉罕的 神、和拿鶴的 神、就是他們父親的 神、在你我中間判斷.雅各就指著他父親以撒所敬畏的 神起誓。 (創世記 31:53)

單單看創世記 31:53 時,相信大家都不會懷疑他們的父親是指耶和華吧。

約書亞對眾民說、耶和華以色列的 神如此說、古時你們的列祖、就是亞伯拉罕、和拿鶴的父親他拉、住在大河那邊事奉別神. (約書亞記 24:2)

父親他拉是拜別神的話,亞伯拉罕和拿鶴的神,應該不會指耶和華吧!

當認真看創世記時,不難會產生疑問,亞伯拉罕被召時是否認識耶和華?

約書亞記 24:2 給大家肯定的答案。

他拉既是拜別神,那麼,創世記 31:53 是否誤導大家呢?

或是有人會辯解作,他拉與拿鶴後來也跟亞伯拉罕歸信耶和華。聖經既沒有記載亞伯拉罕有再見他拉及拿鶴,這樣的揣測合理嗎?

找個解釋去合理化類似的問題?還是要接受聖經有錯呢?

 

參考經文:

創世記 31

  1. 雅各聽見拉班的兒子們有話說、雅各把我們父親所有的都奪了去、並藉著我們父親的、得了這一切的榮耀。〔榮耀或作財〕
  2. 雅各見拉班的氣色向他不如從前了。
  3. 耶和華對雅各說、你要回你祖你父之地、到你親族那裡去、我必與你同在。
  4. 雅各就打發人、叫拉結和利亞到田野羊群那裡來.
  5. 對他們說、我看你們父親的氣色向我不如從前了.但我父親的 神向來與我同在。
  6. 你們也知道、我盡了我的力量服事你們的父親。
  7. 你們的父親欺哄我、十次改了我的工價.然而 神不容他害我。
  8. 他若說、有點的歸你作工價、羊群所生的都有點.他若說、有紋的歸你作工價、羊群所生的都有紋。
  9. 這樣、 神把你們父親的牲畜奪來賜給我了。
  10. 羊配合的時候、我夢中舉目一看、見跳母羊的公羊、都是有紋的、有點的、有花斑的。
  11. 神的使者在那夢中呼叫我說、雅各。我說、我在這裡。
  12. 他說、你舉目觀看、跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的.凡拉班向你所作的、我都看見了。
  13. 我是伯特利的 神.你在那裡用油澆過柱子、向我許過願.現今你起來離開這地、回你本地去罷。
  14. 拉結和利亞回答雅各說、在我們父親的家裡還有我們可得的分麼、還有我們的產業麼。
  15. 我們不是被他當作外人麼.因為他賣了我們、吞了我們的價值。
  16. 神從我們父親所奪出來的一切財物、那就是我們、和我們孩子們的.現今凡 神所吩咐你的、你只管去行罷。
  17. 雅各起來、使他的兒子和妻子都騎上駱駝.
  18. 又帶著他在巴旦亞蘭所得的一切牲畜和財物、往迦南地、他父親以撒那裡去了。
  19. 當時拉班剪羊毛去了.拉結偷了他父親家中的神像
  20. 雅各背著亞蘭人拉班偷走了、並不告訴他。
  21. 就帶著所有的逃跑.他起身過大河、面向基列山行去。
  22. 到第三日、有人告訴拉班、雅各逃跑了。
  23. 拉班帶領他的眾弟兄去追趕、追了七日、在基列山就追上了。
  24. 夜間 神到亞蘭人拉班那裡、在夢中對他說、你要小心、不可與雅各說好說歹。
  25. 拉班追上雅各、雅各在山上支搭帳棚.拉班和他的眾弟兄、也在基列山上支搭帳棚。
  26. 拉班對雅各說、你作的是甚麼事呢、你背著我偷走了、又把我的女兒們帶了去、如同用刀劍擄去的一般。
  27. 你為甚麼暗暗的逃跑、偷著走、並不告訴我、叫我可以歡樂、唱歌、擊鼓、彈琴的送你回去。
  28. 又不容我與外孫和女兒親嘴.你所行的真是愚昧。
  29. 我手中原有能力害你、只是你父親的 神昨夜對我說、你要小心、不可與雅各說好說歹。
  30. 現在你雖然想你父家、不得不去、為甚麼又偷了我的神像呢。
  31. 雅各回答拉班說、恐怕你把你的女兒從我奪去、所以我逃跑。
  32. 至於你的神像、你在誰那裡搜出來、就不容誰存活.當著我們的眾弟兄你認一認、在我這裡有甚麼東西是你的、就拿去。原來雅各不知道拉結偷了那些神像。
  33. 拉班進了雅各、利亞、並兩個使女的帳棚、都沒有搜出來.就從利亞的帳棚出來、進了拉結的帳棚。
  34. 拉結已經把神像藏在駱駝的馱簍裡、便坐在上頭、拉班摸遍了那帳棚、並沒有摸著。
  35. 拉結對他父親說、現在我身上不便、不能在你面前起來、求我主不要生氣.這樣、拉班搜尋神像、竟沒有搜出來。
  36. 雅各就發怒斥責拉班說、我有甚麼過犯、有甚麼罪惡、你竟這樣火速的追我。
  37. 你摸遍了我一切的家具、你搜出甚麼來呢、可以放在你我弟兄面前、叫他們在你我中間辨別辨別。
  38. 我在你家這二十年、你的母綿羊、母山羊、沒有掉過胎.你群中的公羊、我沒有喫過.
  39. 被野獸撕裂的、我沒有帶來給你、是我自己賠上、無論是白日、是黑夜、被偷去的、你都向我索要。
  40. 我白日受盡乾熱、黑夜受盡寒霜、不得合眼睡著、我常是這樣。
  41. 我這二十年在你家裡、為你的兩個女兒服事你十四年、為你的羊群服事你六年、你又十次改了我的工價。
  42. 若不是我父親以撒所敬畏的 神、就是亞伯拉罕的 神與我同在、你如今必定打發我空手而去. 神看見我的苦情、和我的勞碌、就在昨夜責備你。
  43. 拉班回答雅各說、這女兒是我的女兒、這些孩子是我的孩子、這些羊群也是我的羊群、凡在你眼前的都是我的.我的女兒、並他們所生的孩子、我今日能向他們作甚麼呢。
  44. 來罷、你我二人可以立約、作你我中間的證據。
  45. 雅各就拿一塊石頭立作柱子。
  46. 又對眾弟兄說、你們堆聚石頭.他們就拿石頭來堆成一堆、大家便在旁邊喫喝。
  47. 拉班稱那石堆為伊迦爾撒哈杜他、雅各卻稱那石堆為迦累得。〔都是以石堆為證的意思〕
  48. 拉班說、今日這石堆作你我中間的證據.因此這地方名叫迦累得、
  49. 又叫米斯巴、意思說、我們彼此離別以後、願耶和華在你我中間鑒察。
  50. 你若苦待我的女兒、又在我的女兒以外另娶妻、雖沒有人知道、卻有 神在你我中間作見證。
  51. 拉班又說、你看我在你我中間所立的這石堆、和柱子.
  52. 這石堆作證據、這柱子也作證據、我必不過這石堆去害你、你也不可過這石堆和柱子、來害我.
  53. 但願亞伯拉罕的 神、和拿鶴的 神、就是他們父親的 神、在你我中間判斷.雅各就指著他父親以撒所敬畏的 神起誓
  54. 又在山上獻祭、請眾弟兄來喫飯.他們喫了飯、便在山上住宿。
  55. 拉班清早起來、與他外孫和女兒親嘴、給他們祝福、回往自己的地方去了。

 

 

亞伯拉罕被召前肯定是拜別神的!

之前查考不同的經文時已感到疑惑,亞伯拉罕在被召之前似乎不認識耶和華,甚至是跟其他人一樣拜不同的神。在要求獻以撒時也不以為焉,因為將兒女為燔祭獻給神不是稀奇的事。

今天終於找到經文引證,乎合以經解經的原則。

約書亞對眾民說、耶和華以色列的 神如此說、古時你們的列祖、就是亞伯拉罕、和拿鶴的父親他拉、住在大河那邊事奉別神. (約書亞記 24:2)

亞伯拉罕的父親是洪水後出生的第八代,那時挪亞及閃仍然在世,人竟然去拜別神,更甚的是完全不認識耶和華。

有研究一神論是後來衍生出來的的政治手段,從聖經的記載中不難找到端倪。

看畢整本聖經不下六、七次,今天才留意到約書亞記這一節經文,可見若非仔細研究,很好多細節都會被忽略。

事實上,聽道多年,也從未有人提及過亞伯拉罕這重要人物有此背景。這些受過正統神學訓練的人,難道都忽視這問題嗎?還是,他們都不敢正視,惟有採避而不談的態度嗎?

 

參考經文:

約書亞記 24

  1. 約書亞將以色列的眾支派聚集在示劍.召了以色列的長老、族長、審判官、並官長來、他們就站在 神面前.
  2. 約書亞對眾民說、耶和華以色列的 神如此說、古時你們的列祖、就是亞伯拉罕、和拿鶴的父親他拉、住在大河那邊事奉別神
  3. 我將你們的祖宗亞伯拉罕、從大河那邊帶來、領他走遍迦南全地、又使他的子孫眾多、把以撒賜給他.
  4. 又把雅各和以掃賜給以撒、將西珥山賜給以掃為業.後來雅各和他的子孫下到埃及去了.
  5. 我差遣摩西、亞倫、並照我在埃及中所行的降災與埃及.然後把你們領出來.
  6. 我領你們列祖出埃及、他們就到了紅海、埃及人帶領車輛馬兵、追趕你們列祖到紅海.
  7. 你們列祖哀求耶和華、他就使你們和埃及人中間黑暗了.又使海水淹沒埃及人.我在埃及所行的事、你們親眼見過。你們在曠野也住了許多年日.
  8. 我領你們到約但河東、亞摩利人所住之地.他們與你們爭戰、我將他們交在你們手中、你們便得了他們的地為業.我也在你們面前、將他們滅絕。
  9. 那時摩押王西撥的兒子巴勒、起來攻擊以色列人.打發人召了比珥的兒子巴蘭來、咒詛你們.
  10. 我不肯聽巴蘭的話、所以他倒為你們連連祝福。這樣、我便救你們脫離巴勒的手.
  11. 你們過了約但河、到了耶利哥、耶利哥人、亞摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人、都與你們爭戰。我把他們交在你們手裡。
  12. 我打發黃蜂飛在你們前面、將亞摩利人的二王、從你們面前攆出、並不是用你的刀、也不是用你的弓。
  13. 我賜給你們地土、非你們所修治的.我賜給你們城邑、非你們所建造的.你們就住在其中.又得喫非你們所栽種的葡萄園、橄欖園的果子。
  14. 現在你們要敬畏耶和華、誠心實意地事奉他.將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉、去事奉耶和華.
  15. 若是你們以事奉耶和華為不好、今日就可以選擇所要事奉的、是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢、是你們所住這地的亞摩利人的神呢。至於我、和我家、我們必定事奉耶和華。
  16. 百姓回答說、我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神.
  17. 因耶和華我們的 神、曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來、在我們眼前行了那些大神蹟、在我們所行的道上、所經過的諸國、都保護了我們。
  18. 耶和華又把住此地的亞摩利人、都從我們面前趕出去.所以我們必事奉耶和華、因為他是我們的 神。
  19. 約書亞對百姓說、你們不能事奉耶和華.因為他是聖潔的 神、是忌邪的 神、必不赦免你們的過犯罪惡.
  20. 你們若離棄耶和華去事奉外邦神、耶和華在降福之後、必轉而降禍與你們、把你們滅絕
  21. 百姓回答約書亞說、不然、我們定要事奉耶和華。
  22. 約書亞對百姓說、你們選定耶和華要事奉他、你們自己作見證罷。他們說、我們願意作見證。
  23. 約書亞說、你們現在要除掉你們中間的外邦神、專心歸向耶和華以色列的 神。
  24. 百姓回答約書亞說、我們必事奉耶和華我們的 神、聽從他的話。
  25. 當日約書亞就與百姓立約、在示劍為他們立定律例典章。
  26. 約書亞將這些話都寫在 神的律法書上.又將一塊大石頭、立在橡樹下耶和華的聖所旁邊。
  27. 約書亞對百姓說、看哪、這石頭可以向我們作見證.因為是聽見了耶和華所吩咐我們的一切話、倘或你們背棄你們的 神、這石頭就可以向你們作見證〔倘或云云或作所以要向你們作見證免得你們背棄耶和華你們的 神〕
  28. 於是約書亞打發百姓各歸自己的地業去了。
  29. 這些事以後、耶和華的僕人嫩的兒子約書亞、正一百一十歲就死了。
  30. 以色列人將他葬在他地業的境內、就是在以法蓮山地的亭拿西拉在迦實山的北邊。
  31. 約書亞在世、和約書亞死後、那些知道耶和華為以色列人所行諸事的長老、還在的時候、以色列人事奉耶和華。
  32. 以色列人從埃及所帶來約瑟的骸骨、葬埋在示劍.就是在雅各從前用一百塊銀子向示劍的父親哈抹的子孫所買的那塊地裡.這就作了約瑟子孫的產業。
  33. 亞倫的兒子以利亞撒也死了、就把他葬在他兒子非尼哈以法蓮山地所得的小山上。

外邦人眼中的耶和華 – 埃及法老與非利士王亞比米勒

亞伯拉罕的妻子撒拉,兩次險被埃及法老與非利士王亞比米勒沾污,都是耶和華出手才阻止這惡事發生。亞比米勒經歷耶和華降的災後,除放了撒拉外更給予亞伯拉罕不少財物作賠償。(創世記 12 及 20 章)

埃及信的神是十分之多,而非利士信的是大袞。在當時來說,對於能影響人生育的神是十分敬畏的。法老與亞比米勒雖然感受到耶和華的懲罰,卻沒有因此而信靠他?

試想想,亞伯拉罕被召時對耶和華是完全陌生的,在法老與亞比米勒眼中,耶和華又會是個甚麼樣的神呢?又或是他們以為懲罰是來自自己所信的神明呢?

從經文所見,法老本是個合情理的人,他因為喜歡撒拉而厚待他的哥哥亞伯拉罕。同樣,亞比米勒都是光明正大的人,就耶和華也視他為義。若不是亞伯拉罕稱撒拉為妹子,他根本就不會將撒拉取去。

類似的事發生在亞伯拉罕的兒子以撒身上。亞比米勒並沒有受到懲罰,在得悉以撒與利百加是夫婦關係後就召以撒來責備,指他的隱瞞險些陷他的國民在罪中。似乎,亞比米勒真的是個有義的王。

亞伯拉罕在離開本族後,開始害怕別人因為撒拉的原故而殺他,故此稱他為妹子。大家因而視外邦人都是淫亂的,為奪人妻可以殺人,卻沒有想到亞伯拉罕這做法是否一廂情願,也視妻子撒拉的貞操不顧呢?

有沒有想過,亞比米勒夢中所見的神,與亞伯拉罕口中所說的神,可以是不同的神呢?

 
 

參考經文:

創世記 12

  1. 耶和華對亞伯蘭說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。
  2. 我必叫你成為大國.我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福.
  3. 為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的萬族都要因你得福。
  4. 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了.羅得也和他同去.亞伯蘭出哈蘭的時候、年七十五歲。
  5. 亞伯蘭將他妻子撒萊、和姪兒羅得、連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口、都帶往迦南地去.他們就到了迦南地。
  6. 亞伯蘭經過那地、到了示劍地方摩利橡樹那裡.那時迦南人住在那地。
  7. 耶和華向亞伯蘭顯現、說、我要把這地賜給你的後裔.亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。
  8. 從那裡他又遷到伯特利東邊的山、支搭帳棚.西邊是伯特利、東邊是艾.他在那裡又為耶和華築了一座壇、求告耶和華的名。
  9. 後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。
  10. 那地遭遇饑荒、因饑荒甚大、亞伯蘭就下埃及去、要在那裡暫居。
  11. 將近埃及就對他妻子撒萊說、我知道你是容貌俊美的婦人.
  12. 埃及人看見你必說、這是他的妻子、他們就要殺我、卻叫你存活。
  13. 求你說、你是我的妹子、使我因你得平安、我的命也因你存活。
  14. 及至亞伯蘭到了埃及、埃及人看見那婦人極其美貌。
  15. 法老的臣宰看見了他、就在法老面前誇獎他.那婦人就被帶進法老的宮去。
  16. 法老因這婦人就厚待亞伯蘭、亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢
  17. 耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故、降大災與法老和他的全家
  18. 法老就召了亞伯蘭來、說、你這向我作的是甚麼事呢、為甚麼沒有告訴我他是你的妻子.
  19. 為甚麼說、他是你的妹子、以致我把他取來要作我的妻子.現在你的妻子在這裡、可以帶他走罷。
  20. 於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子、並他所有的都送走了。

創世記 20

  1. 亞伯拉罕從那裡向南地遷去、寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。
  2. 亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子、基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。
  3. 但夜間 神來在夢中、對亞比米勒說、你是個死人哪、因為你取了那女人來、他原是別人的妻子
  4. 亞比米勒卻還沒有親近撒拉.他說、主阿、連有義的國你也要毀滅麼
  5. 那人豈不是自己對我說、他是我的妹子麼.就是女人也自己說、他是我的哥哥.我作這事、是心正手潔的
  6. 神在夢中對他說、我知道你作這事是心中正直、我也攔阻了你、免得你得罪我、所以我不容你沾著他
  7. 現在你把這人的妻子歸還他、因為他是先知、他要為你禱告、使你存活.你若不歸還他、你當知道、你和你所有的人、都必要死。
  8. 亞比米勒清早起來、召了眾臣僕來、將這些事都說給他們聽、他們都甚懼怕
  9. 亞比米勒召了亞伯拉罕來、對他說、你怎麼向我這樣行呢、我在甚麼事上得罪了你、你竟使我和我國裡的人陷在大罪裡.你向我行不當行的事了。
  10. 亞比米勒又對亞伯拉罕說、你見了甚麼纔作這事呢。
  11. 亞伯拉罕說、我以為這地方的人總不懼怕 神、必為我妻子的緣故殺我。
  12. 況且他也實在是我的妹子、他與我是同父異母、後來作了我的妻子。
  13. 當 神叫我離開父家飄流在外的時候、我對他說、我們無論走到甚麼地方、你可以對人說、他是我的哥哥.這就是你待我的恩典了。
  14. 亞比米勒把牛羊、僕婢賜給亞伯拉罕、又把他的妻子撒拉歸還他
  15. 亞比米勒又說、看哪、我的地都在你面前、你可以隨意居住。
  16. 又對撒拉說、我給你哥哥一千銀子、作為你在閤家人面前遮羞的、〔羞原文作眼〕你就在眾人面前沒有不是了
  17. 亞伯拉罕禱告 神、 神就醫好了亞比米勒和他的妻子、並他的眾女僕、他們便能生育
  18. 因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故、已經使亞比米勒家中的婦人、不能生育。

撒母耳記上 5:2
非利士人將 神的約櫃抬進大袞廟、放在大袞的旁邊。

創世記 26

  1. 在亞伯拉罕的日子、那地有一次饑荒.這時又有饑荒、以撒就往基拉耳去、到非利士人的王亞比米勒那裡。
  2. 耶和華向以撒顯現、說、你不要下埃及去、要住在我所指示你的地。
  3. 你寄居在這地、我必與你同在、賜福給你、因為我要將這些地都賜給你和你的後裔、我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。
  4. 我要加增你的後裔、像天上的星那樣多.又要將這些地都賜給你的後裔.並且地上萬國必因你的後裔得福.
  5. 都因亞伯拉罕聽從我的話、遵守我的吩咐、和我的命令、律例、法度。
  6. 以撒就住在基拉耳。
  7. 那地方的人問到他的妻子、他便說、那是我的妹子.原來他怕說、是我的妻子.他心裡想、恐怕這地方的人、為利百加的緣故殺我、因為他容貌俊美。
  8. 他在那裡住了許久.有一天非利士人的王亞比米勒、從窗戶裡往外觀看、見以撒和他的妻子利百加戲玩
  9. 亞比米勒召了以撒來、對他說、他實在是你的妻子.你怎麼說、他是你的妹子以撒說、我心裡想、恐怕我因他而死
  10. 亞比米勒說、你向我們作的是甚麼事呢、民中險些有人和你的妻同寢、把我們陷在罪裡
  11. 於是亞比米勒曉諭眾民說、凡沾著這個人、或是他妻子的、定要把他治死
  12. 以撒在那地耕種、那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他。
  13. 他就昌大、日增月盛、成了大富戶。
  14. 他有羊群、牛群、又有許多僕人.非利士人就嫉妒他。
  15. 當他父親亞伯拉罕在世的日子、他父親的僕人所挖的井、非利士人全都塞住、填滿了土。
  16. 亞比米勒對以撒說、你離開我們去罷、因為你比我們強盛得多
  17. 以撒就離開那裡、在基拉耳谷支搭帳棚、住在那裡。
  18. 當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井、因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了、以撒就重新挖出來、仍照他父親所叫的、叫那些井的名字。
  19. 以撒的僕人在谷中挖井、便得了一口活水井。
  20. 基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競、說、這水是我們的.以撒就給那井起名叫埃色、因為他們和他相爭。〔埃色就是相爭的意思〕
  21. 以撒的僕人又挖了一口井、他們又為這井爭競、因此以撒給這井起名叫西提拿。〔西提拿就是為敵的意思〕
  22. 以撒離開那裡、又挖了一口井、他們不為這井爭競了、他就給那井起名叫利河伯.〔就是寬闊的意思〕他說、耶和華現在給我們寬闊之地、我們必在這地昌盛。
  23. 以撒從那裡上別是巴去。
  24. 當夜耶和華向他顯現、說、我是你父親亞伯拉罕的 神、不要懼怕、因為我與你同在、要賜福給你、並要為我僕人亞伯拉罕的緣故、使你的後裔繁多。
  25. 以撒就在那裡築了一座壇、求告耶和華的名、並且支搭帳棚.他的僕人便在那裡挖了一口井。
  26. 亞比米勒、同他的朋友亞戶撒、和他的軍長非各、從基拉耳來見以撒。
  27. 以撒對他們說、你們既然恨我、打發我走了、為甚麼到我這裡來呢。
  28. 他們說、我們明明的看見耶和華與你同在、便說、不如我們兩下彼此起誓、彼此立約。
  29. 使你不害我們、正如我們未曾害你、一味的厚待你、並且打發你平平安安的走.你是蒙耶和華賜福的了。
  30. 以撒就為他們設擺筵席、他們便喫了喝了。
  31. 他們清早起來彼此起誓.以撒打發他們走、他們就平平安安的離開他走了。
  32. 那一天以撒的僕人來、將挖井的事告訴他、說、我們得了水了。
  33. 他就給那井起名叫示巴.因此那城叫作別是巴、直到今日。
  34. 以掃四十歲的時候、娶了赫人比利的女兒猶滴、與赫人以倫的女兒巴實抹為妻.
  35. 他們常使以撒和利百加心裡愁煩。

 

以掃、摩押及亞捫的後代都是以色列的敵人?

以色列人進入迦南前就要面對自己的兄弟,雅各的哥哥以掃,亞伯拉罕姪兒羅得的兒子摩押及亞捫的後裔。

耶和華吩咐以色列人不可擾錯他們,也不可與他們爭戰。 (申命記 2 章)

可是,在以掃、摩押及亞捫人心中卻沒有耶和華,要與以色列人爭戰?

以掃是雅各的哥哥,雖被雅各騙了祝福,也未至於忘記父親所信的神吧。至於以掃會否感受神幫助他除滅西珥山的何利人就不得而知。 (申命記 2:22)

摩押人及亞捫人是神從所多瑪救出的羅得與兩個女兒所生的後代,從天火焚城中被救出來,羅得的後代竟又忘記耶和華?

似乎在這三族人的眼中,耶和華只是以色列人的神。以西結書 25 章中,耶和華要懲罰這三族人,好叫他們知道他是耶和華。

摩押人拜基抹,亞捫人拜摩洛(列王記上 11:33,撒母耳記下 12:30),以東也有自己不同的神(歷代志下 25:20)。義人羅得與亞伯拉罕的孫以掃的後裔為何都會拜別神呢?

反過來看,耶和華所揀選的以色列人也不見得信靠他,更因拜別神而亡國。

這一切都是為預備新約耶穌基督的救贖計劃嗎?

還是… …

參考經文:

民數記 25:1-5

  1. 以色列人住在什亭.百姓與摩押女子行起淫亂.
  2. 因為這女子叫百姓來、一同給他們的神獻祭、百姓就喫他們的祭物、跪拜他們的神。
  3. 以色列人與巴力毘珥連合、耶和華的怒氣就向以色列人發作。
  4. 耶和華吩咐摩西說、將百姓中所有的族長、在我面前對著日頭懸挂、使我向以色列人所發的怒氣、可以消了。
  5. 於是摩西吩咐以色列的審判官說、凡屬你們的人、有與巴力毘珥連合的、你們各人要把他們殺了。

申命記 2:22
正如耶和華從前為住西珥的以掃子孫、將何利人從他們面前除滅.他們得了何利人的地、接著居住一樣、直到今日。

撒母耳記下 12:30
奪了亞捫人之王所戴的金冠冕.〔王或作瑪勒堪瑪勒堪即米勒公又名摩洛亞捫族之神名〕其上的金子、重一他連得、又嵌著寶石.人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裡奪了許多財物。

列王記上 11:33
因為他離棄我、敬拜西頓人的女神亞斯他錄、摩押的神基抹、和亞捫人的神米勒公、沒有遵從我的道、行我眼中看為正的事、守我的律例典章、像他父親大衛一樣。

歷代志下 20:1-12

  1. 此後、摩押人和亞捫人、又有米烏尼人、一同來攻擊約沙法。
  2. 有人來報告約沙法說、從海外亞蘭〔亞蘭又作以東〕那邊有大軍來攻擊你、如今他們在哈洗遜他瑪、就是隱基底。
  3. 約沙法便懼怕、定意尋求耶和華.在猶大全地宣告禁食。
  4. 於是猶大人聚會、求耶和華幫助.猶大各城都有人出來尋求耶和華。
  5. 約沙法在猶大和耶路撒冷的會中、站在耶和華殿的新院前、
  6. 說、耶和華我們列祖的 神阿、你不是天上的 神麼.你不是萬邦萬國的主宰麼。在你手中有大能大力、無人能抵擋你。
  7. 我們的 神阿、你不是曾在你民以色列人面前驅逐這地的居民、將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業麼。
  8. 他們住在這地、又為你的名建造聖所、說、
  9. 倘有禍患臨到我們、或刀兵災殃、或瘟疫饑荒、我們在急難的時候、站在這殿前向你呼求、你必垂聽而拯救.因為你的名在這殿裡。
  10. 從前以色列人出埃及地的時候、你不容以色列人侵犯亞捫人、摩押人、和西珥山人.以色列人就離開他們、不滅絕他們。
  11. 看哪、他們怎樣報復我們、要來驅逐我們出離你的地、就是你賜給我們為業之地。
  12. 我們的 神阿、你不懲罰他們麼.因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍.我們也不知道怎樣行、我們的眼目、單仰望你。

歷代志下 25:20
亞瑪謝卻不肯聽從.這是出乎 神、好將他們交在敵人手裡、因為他們尋求以東的神
2 Chronicles 25:20
Amaziah, however, would not listen, for God so worked that he might hand them over to Jehoash , because they sought the gods of Edom.

申命記 2

  1. 此後、我們轉回、從紅海的路往曠野去、是照耶和華所吩咐我的.我們在西珥山繞行了許多日子。
  2. 耶和華對我說、
  3. 你們繞行這山的日子彀了、要轉向北去。
  4. 你吩咐百姓說、你們弟兄以掃的子孫、住在西珥、你們要經過他們的境界.他們必懼怕你們、所以你們要分外謹慎。
  5. 不可與他們爭戰、他們的地、連腳掌可踏之處、我都不給你們、因我已將西珥山賜給以掃為業。
  6. 你們要用錢向他們買糧喫、也要用錢向他們買水喝。
  7. 因為耶和華你的 神、在你手裡所辦的一切事上、已賜福與你.你走這大曠野他都知道了.這四十年、耶和華你的 神常與你同在、故此你一無所缺。
  8. 於是我們離了我們弟兄以掃子孫所住的西珥、從亞拉巴的路、經過以拉他、以旬迦別、轉向摩押曠野的路去。
  9. 耶和華吩咐我說、不可擾害摩押人、也不可與他們爭戰.他們的地我不賜給你為業、因我已將亞珥賜給羅得的子孫為業
  10. (先前、有以米人住在那裡、民數眾多、身體高大、像亞衲人一樣。
  11. 這以米人像亞衲人、也算為利乏音人、摩押人稱他們為以米人。
  12. 先前、何利人也住在西珥、但以掃的子孫將他們除滅、得了他們的地、接著居住、就如以色列在耶和華賜給他為業之地所行的一樣。)
  13. 現在起來過撒烈溪.於是我們過了撒烈溪。
  14. 自從離開加低斯巴尼亞、到過了撒烈溪的時候、共有三十八年、等那世代的兵丁、都從營中滅盡、正如耶和華向他們所起的誓。
  15. 耶和華的手也攻擊他們、將他們從營中除滅、直到滅盡。
  16. 兵丁從民中都滅盡死亡以後、
  17. 耶和華吩咐我說、
  18. 你今天要從摩押的境界亞珥經過、
  19. 走近亞捫人之地、不可擾害他們、也不可與他們爭戰、亞捫人的地我不賜給你們為業、因我已將那地賜給羅得的子孫為業
  20. (那地也算為利乏音人之地、先前、利乏音人住在那裡、亞捫人稱他們為散送冥。
  21. 那民眾多身體高大、像亞衲人一樣、但耶和華從亞捫人面前除滅他們、亞捫人就得了他們的地、接著居住.
  22. 正如耶和華從前為住西珥的以掃子孫、將何利人從他們面前除滅.他們得了何利人的地、接著居住一樣、直到今日。
  23. 從迦斐託出來的迦斐託人、將先前住在鄉村直到迦薩的亞衛人除滅、接著居住。)
  24. 你們起來前往、過亞嫩谷、我已將亞摩利人希實本王西宏、和他的地、交在你手中、你要與他爭戰得他的地為業。
  25. 從今日起我要使天下萬民、聽見你的名聲都驚恐、懼怕、且因你發顫傷慟。
  26. 我從基底莫的曠野、差遣使者去見希實本王西宏、用和睦的話說、
  27. 求你容我從你的地經過、只走大道、不偏左右。
  28. 你可以賣糧給我喫、也可以賣水給我喝、只要容我步行過去.
  29. 就如住西珥的以掃子孫、和住亞珥的摩押人待我一樣、等我過了約但河、好進入耶和華我們 神所賜給我們的地。
  30. 但希實本王西宏、不容我們從他那裡經過、因為耶和華你的 神使他心中剛硬、性情頑梗、為要將他交在你手中、像今日一樣。
  31. 耶和華對我說、從此起首、我要將西宏和他的地、交給你、你要得他的地為業。
  32. 那時西宏和他的眾民、出來攻擊我們、在雅雜與我們交戰。
  33. 耶和華我們的 神、將他交給我們、我們就把他和他的兒子、並他的眾民都擊殺了。
  34. 我們奪了他的一切城邑、將有人煙的各城、連女人帶孩子、盡都毀滅、沒有留下一個。
  35. 惟有牲畜、和所奪的各城、並其中的財物、都取為自己的掠物。
  36. 從亞嫩谷邊的亞羅珥、和谷中的城、直到基列、耶和華我們的 神都交給我們了、沒有一座城高得使我們不能攻取的。
  37. 惟有亞捫人之地、凡靠近雅博河的地、並山地的城邑、與耶和華我們 神所禁止我們去的地方、都沒有挨近。

以西結書 25

  1. 耶和華的話臨到我說、
  2. 人子阿、你要面向亞捫人說豫言、攻擊他們
  3. 說、你們當聽主耶和華的話.主耶和華如此說、我的聖所被褻瀆、以色列地變荒涼、猶大家被擄掠.那時、你便因這些事說、阿哈.
  4. 所以我必將你的地交給東方人為業.他們必在你的地上安營居住、喫你的果子、喝你的奶。
  5. 我必使拉巴為駱駝場、使亞捫人的地為羊群躺臥之處.你們就知道我是耶和華。
  6. 主耶和華如此說、因你拍手頓足、以滿心的恨惡、向以色列地歡喜.
  7. 所以我伸手攻擊你、將你交給列國作為擄物、我必從萬民中剪除你、使你從萬國中敗亡、我必除滅你.你就知道我是耶和華
  8. 主耶和華如此說、因摩押和西珥人說、看哪、猶大家與列國無異.
  9. 所以我要破開摩押邊界上的城邑、就是摩押人看為本國之榮耀的伯耶西末、巴力免、基列亭、
  10. 好使東方人來攻擊亞捫人.我必將亞捫人之地交給他們為業、使亞捫人在列國中不再被記念。
  11. 我必向摩押施行審判.他們就知道我是耶和華
  12. 主耶和華如此說、因為以東報仇雪恨、攻擊猶大家、向他們報仇、大大有罪.
  13. 所以主耶和華如此說、我必伸手攻擊以東、剪除人與牲畜、使以東從提幔起、人必倒在刀下、地要變為荒涼、直到底但。
  14. 我必藉我民以色列的手報復以東.以色列民必照我的怒氣、按我的忿怒在以東施報.以東人就知道是我施報.這是主耶和華說的。
  15. 主耶和華如此說、因非利士人向猶大人報仇、就是以恨惡的心報仇雪恨、永懷仇恨、要毀滅他們.
  16. 所以主耶和華如此說、我必伸手攻擊非利士人、剪除基利提人、滅絕沿海剩下的居民。
  17. 我向他們大施報應、發怒斥責他們.我報復他們的時候、他們就知道我是耶和華

亞伯拉罕其他兒子為何都不信耶和華呢?

亞伯拉罕第一個兒子是跟埃及人夏甲所生的以實瑪利,一百歲時跟撒拉生了以撒,撒拉死後就與基土拉生了五個兒子。 (創世記 25)

耶和華的使者兩次與以實瑪利的媽媽夏甲說話,可是卻沒有打算做以實瑪利的神。 (創世記 16:13. 21:9-20) 與基土拉所生的五個兒子就更不用說了。

以撒被視為亞伯拉罕的後嗣,可是以撒的雙生子以掃及雅各又只選了雅各。耶和華被稱為亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神(出埃及記 3:15),意未耶和華只揀選雅各的後裔嗎?

祝福亞伯拉罕,為何不是所有後裔都被祝福呢?難道是怕人太多嗎?反觀被祝福的以色列人也不見得有專心敬拜耶和華,更因拜別神而亡國。

猶太教至今都視耶和華是以色列的神,從不會主動吸引外人去信。他們不相信耶穌基督是再來的王。耶穌基督叫人將福音傳給萬民,跟以色列人一向的傳統有很大出入。

很多人對揀選有不同的解讀。從以經解經的角度去看舊約多處的經文都強調耶和華的揀選,對比新約的耶穌基督,耶和華的確有一百八十度改變。

 

 

參考經文:

創世記 16:13

夏甲就稱那對他說話的耶和華為看顧人的 神.因而說、在這裡我也看見那看顧我的麼。

創世記 21:9-20

  1. 當時、撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑、
  2. 就對亞伯拉罕說、你把這使女、和他兒子趕出去、因為這使女的兒子、不可與我的兒子以撒、一同承受產業。
  3. 亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。
  4.  神對亞伯拉罕說、你不必為這童子和你的使女憂愁、凡撒拉對你說的話、你都該聽從.因為從以撒生的、纔要稱為你的後裔。
  5. 至於使女的兒子、我也必使他的後裔成立一國、因為他是你所生的。
  6. 亞伯拉罕清早起來、拿餅和一皮袋水、給了夏甲、搭在他的肩上、又把孩子交給他、打發他走.夏甲就走了、在別是巴的曠野走迷了路。
  7. 皮袋的水用盡了、夏甲就把孩子撇在小樹底下、
  8. 自己走開約有一箭之遠、相對而坐、說、我不忍見孩子死、就相對而坐、放聲大哭。
  9.  神聽見童子的聲音. 神的使者從天上呼叫夏甲說、夏甲、你為何這樣呢、不要害怕、 神已經聽見童子的聲音了。
  10. 起來、把童子抱在懷中、〔懷原文作手〕我必使他的後裔成為大國。
  11.  神使夏甲的眼睛明亮、他就看見一口水井、便去將皮袋盛滿了水、給童子喝。
  12.  神保佑童子、他就漸長、住在曠野、成了弓箭手。

創世記 25

  1. 亞伯拉罕又娶了一妻、名叫基土拉、
  2. 基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴、和書亞
  3. 約珊生了示巴、和底但。底但的子孫、是亞書利族、利都是族、和利烏米族。
  4. 米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大、和以勒大。這都是基土拉的子孫。
  5. 亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。
  6. 亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子、趁著自己還在世的時候、打發他們離開他的兒子以撒往東方去。
  7. 亞伯拉罕一生的年日、是一百七十五歲。
  8. 亞伯拉罕壽高年邁、氣絕而死、歸到他列祖〔原文作本民〕那裡.
  9. 他兩個兒子以撒、以實瑪利、把他埋葬在麥比拉洞裡.這洞在幔利前、赫人瑣轄的兒子以弗崙的田中、
  10. 就是亞伯拉罕向赫人買的那塊田.亞伯拉罕和他妻子撒拉、都葬在那裡。
  11. 亞伯拉罕死了以後、 神賜福給他的兒子以撒.以撒靠近庇耳拉海萊居住。
  12. 撒拉的使女埃及人夏甲、給亞伯拉罕所生的兒子、是以實瑪利
  13. 以實瑪利兒子們的名字、按著他們的家譜、記在下面.以實瑪利的長子是尼拜約、又有基達、亞德別、米比衫、
  14. 米施瑪、度瑪、瑪撒、
  15. 哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪.
  16. 這是以實瑪利眾子的名字、照著他們的村莊、營寨、作了十二族的族長。
  17. 以實瑪利享壽一百三十七歲、氣絕而死、歸到他列祖〔原文作本民〕那裡。
  18. 他子孫的住處在他眾弟兄東邊、從哈腓拉直到埃及前的書珥、正在亞述的道上。
  19. 亞伯拉罕的兒子以撒的後代、記在下面.亞伯拉罕生以撒、
  20. 以撒娶利百加為妻的時候、正四十歲.利百加是巴旦亞蘭地的亞蘭人、彼土利的女兒、是亞蘭人拉班的妹子。
  21. 以撒因他妻子不生育、就為他祈求耶和華、耶和華應允他的祈求、他的妻子利百加就懷了孕。
  22. 孩子們在他腹中彼此相爭、他就說、若是這樣、我為甚麼活著呢.〔或作我為甚麼如此呢〕他就去求問耶和華。
  23. 耶和華對他說、兩國在你腹內、兩族要從你身上出來、這族必強於那族、將來大的要服事小的。
  24. 生產的日子到了、腹中果然是雙子。
  25. 先產的身體發紅、渾身有毛、如同皮衣.他們就給他起名叫以掃。〔以掃就是有毛的意思〕
  26. 隨後又生了以掃的兄弟、手抓住以掃的腳跟、因此給他起名叫雅各。〔雅各就是抓住的意思〕利百加生下兩個兒子的時候、以撒年正六十歲。
  27. 兩個孩子漸漸長大、以掃善於打獵、常在田野.雅各為人安靜、常住在帳棚裡。
  28. 以撒愛以掃、因為常喫他的野味.利百加卻愛雅各。
  29. 有一天、雅各熬湯、以掃從田野回來累昏了。
  30. 以掃對雅各說、我累昏了、求你把這紅湯給我喝.因此以掃又叫以東。〔以東就是紅的意思〕
  31. 雅各說、你今日把長子的名分賣給我罷。
  32. 以掃說、我將要死、這長子的名分於我有甚麼益處呢。
  33. 雅各說、你今日對我起誓罷.以掃就對他起了誓、把長子的名分賣給雅各。
  34. 於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃、以掃喫了喝了、便起來走了.這就是以掃輕看了他長子的名分。

出埃及記 3:15
神又對摩西說、你要對以色列人這樣說、耶和華你們祖宗的 神、就是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神、打發我到你們這裡來.耶和華是我的名、直到永遠、這也是我的紀念、直到萬代。

列王記上 16:13
這是因巴沙和他兒子以拉的一切罪、就是他們使以色列人陷在罪裡的那罪、以虛無的神惹耶和華以色列 神的怒氣。

列王記上 16:26
因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的、犯他使以色列人陷在罪裡的那罪、以虛無的神惹耶和華以色列 神的怒氣。

耶利米書 46:25
萬軍之耶和華以色列的 神說、我必刑罰挪的亞捫〔埃及尊大之神〕和法老、並埃及、與埃及的神、以及君王.也必刑罰法老、和倚靠他的人。

瑪拉基書 1:1-3

  1. 耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。
  2. 耶和華說、我曾愛你們.你們卻說、你在何事上愛我們呢.耶和華說、以掃不是雅各的哥哥麼.我卻愛雅各、 
  3. 惡以掃、使他的山嶺荒涼、把他的地業交給曠野的野狗。

 

耶和華要滅絕淨盡的迦南六個族全都安然無恙?

從士師記 3:5 與申命記 7:1 的記載可見,耶和華命令以色列人要滅絕淨盡,不可憐惜的六個族,最後竟然全都安然無恙,且成功引誘以色列人犯上耶和華看為惡的罪,拜他們的偶像諸巴力和亞舍拉。

耶和華的使者為甚麼沒有攆出迦南人呢?

改變主意,為的是要試驗以色列人嗎?

全能全知,永不改變,大家應怎樣去解讀呢?

 

參考經文:

出埃及記 33:1-3

1. 耶和華吩咐摩西說、我曾起誓應許亞伯拉罕、以撒、雅各說、要將迦南地賜給你的後裔.現在你和你從埃及地所領出來的百姓、要從這裡往那地去。

2. 我要差遣使者在你前面、攆出迦南人亞摩利人赫人比利洗人希未人耶布斯人

3. 領你到那流奶與蜜之地.我自己不同你們上去、因為你們是硬著頸項的百姓、恐怕我在路上把你們滅絕。

 

申命記 20:16-17

16. 但這些國民的城、耶和華你 神既賜你為業、其中凡有氣息的、一個不可存留

17. 只要照耶和華你 神所吩咐的、將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、都滅絕淨盡

 

士師記 3:1-7

1. 耶和華留下這幾族、為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人

2. 好叫以色列的後代、又知道又學習未曾曉得的戰事。

3. 所留下的、就是非利士的五個首領、和一切迦南人、西頓人、並住利巴嫩山的希未人、從巴力黑們山、直到哈馬口。

4. 留下這幾族、為要試驗以色列人、知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。

5. 以色列人竟住在迦南人赫人亞摩利人比利洗人希未人耶布斯人中間、

6. 娶他們的女兒為妻、將自己的女兒嫁給他們的兒子、並事奉他們的神。

7. 以色列人行耶和華眼中看為惡的事、忘記耶和華他們的 神、去事奉諸巴力亞舍拉