天使何不直接改耶穌叫以馬內利呢?

神要亞伯蘭改名叫亞伯拉罕,撒來改做撒拉,雅各改做以色列。也幫未出生的施洗約翰及耶穌改名。

忽發奇想,天使為何不叫約瑟及馬利亞改兒子的名做以馬內利呢?

兩段記載耶穌基督降生的經文,路加記載天使對馬利亞的話,當中並沒有提到以賽亞預言童女生子一事,而馬太則記載約瑟夢中所見的異象,至於應驗的事,是天使的話?還是約瑟或作者自己的聯想呢?

若耶穌基督是以賽亞所講的以馬內利,那麼,孩子未曉得時會發生的事,在耶穌出生後一兩年有沒有發生呢?

馬利亞不可以是第二個童女生子嗎?

即使耶穌不是以賽亞所預言的以馬內利,看他所傳的所行的,難道人就不會信他嗎?

 

參考經文:

馬太福音 1:18-25

  1. 耶穌基督降生的事、記在下面.他母親馬利亞已經許配了約瑟、還沒有迎娶、馬利亞就從聖靈懷了孕。
  2. 他丈夫約瑟是個義人、不願意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。
  3. 正思念這事的時候、有主的使者向他夢中顯現、說、大衛的子孫約瑟不要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來.因他所懷的孕、是從聖靈來的。
  4. 他將要生一個兒子.你要給他起名叫耶穌.因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
  5. 這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、
  6. 說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』(以馬內利繙出來、就是 神與我們同在。)
  7. 約瑟醒了、起來、就遵著主使者的吩咐、把妻子娶過來.
  8. 只是沒有和他同房、等他生了兒子、〔有古卷作等他生了頭胎的兒子〕就給他起名叫耶穌

路加福音 1:13-35

  1. 天使對他說、撒迦利亞、不要害怕.因為你的祈禱已經被聽見了、你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子、你要給他起名叫約翰
  2. 你必歡喜快樂.有許多人因他出世、也必喜樂。
  3. 他在主面前將要為大、淡酒濃酒都不喝、從母腹裡就被聖靈充滿了。
  4. 他要使許多以色列人回轉、歸於主他們的 神。
  5. 他必有以利亞的心志能力、行在主的前面、叫為父的心轉向兒女、叫悖逆的人轉從義人的智慧.又為主豫備合用的百姓。
  6. 撒迦利亞對天使說、我憑著甚麼可知道這事呢、我已經老了、我的妻子也年紀老邁了。
  7. 天使回答說、我是站在 神面前的加百列、奉差而來、對你說話、將這好信息報給你。
  8. 到了時候、這話必然應驗.只因你不信、你必啞吧不能說話、直到這事成就的日子。
  9. 百姓等候撒迦利亞、詫異他許久在殿裡。
  10. 及至他出來、不能和他們說話.他們就知道他在殿裡見了異象.因為他直向他們打手式、竟成了啞吧。
  11. 他供職的日子已滿、就回家去了。
  12. 這些日子以後、他的妻子以利沙伯懷了孕、就隱藏了五個月、
  13. 說、主在眷顧我的日子、這樣看待我、要把我在人間的羞恥除掉。
  14. 到了第六個月、天使加百列奉 神的差遣、往加利利的一座城去、這城名叫拿撒勒
  15. 到一個童女那裡、是已經許配大衛家的一個人、名叫約瑟、童女的名字叫馬利亞
  16. 天使進去、對他說、蒙大恩的女子、我問你安、主和你同在了。
  17. 馬利亞因這話就很驚慌、又反復思想這樣問安是甚麼意思。
  18. 天使對他說、馬利亞不要怕.你在 神面前已經蒙恩了。
  19. 你要懷孕生子、可以給他起名叫耶穌
  20. 他要為大、稱為至高者的兒子.主 神要把他祖大衛的位給他.
  21. 他要作雅各家的王、直到永遠.他的國也沒有窮盡。
  22. 馬利亞對天使說、我沒有出嫁、怎麼有這事呢
  23. 天使回答說、聖靈要臨到你身上、至高者的能力要蔭庇你.因此所要生的聖者、必稱為 神的兒子。〔或作所要生的必稱為聖稱為 神的兒子〕

路加福音 2:21
滿了八天、就給孩子行割禮、與他起名叫耶穌、這就是沒有成胎以前、天使所起的名。

以賽亞書 7:14-25

  1. 因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕
  2. 他曉得棄惡擇善的時候、他必喫奶油與蜂蜜
  3. 因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先、你所憎惡的那二王之地、必致見棄
  4. 耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到、你和你的百姓、並你的父家、自從以法蓮離猶大以來、未曾有這樣的日子
  5. 那時、耶和華要發嘶聲、使埃及江河源頭的蒼蠅、和亞述地的蜂子飛來。
  6. 都必飛來、落在荒涼的谷內、磐石的穴裡、和一切荊棘籬笆中、並一切的草場上。
  7. 那時、主必用大河外賃的剃頭刀、就是亞述王、剃去頭髮、和腳上的毛、並要剃淨鬍鬚。
  8. 那時、一個人要養活一隻母牛犢、兩隻母綿羊.
  9. 因為出的奶多、他就得喫奶油.在境內所剩的人、都要喫奶油與蜂蜜。
  10. 從前凡種一千棵葡萄樹、值銀一千舍客勒的地方、到那時、必長荊棘和蒺藜。
  11. 人上那裡去、必帶弓箭、因為遍地滿了荊棘和蒺藜。
  12. 所有用鋤刨挖的山地、你因怕荊棘和蒺藜、不敢上那裡去.只可成了放牛之處、為羊踐踏之地。

猶太教眼中的『以馬內利』

『以馬內利』神與我們同在,大家都感覺是一種祝福。大家對『以馬內利』又有多少認識呢?

這麼被高舉的『以馬內利』在聖經只出現過三次,兩次在舊約以賽亞書,一次在新約馬太福音。對於沒有看過新約的人來說,以馬內利竟然是一個可怕的經歷。

以實亞書7 – 8 章講述以實亞對猶太王亞哈斯以童女生子,孩子以馬內利的成長預言亞蘭,以色列及猶大將被亞述攻擊。在這一切災難發生時,在天空展翅飛翔的就是以馬內利。這以馬內利就顯示神大而可畏的懲罰。

為甚麼大會一面倒把以馬內利看成祝福呢?這多虧馬太福音把耶穌基督就成預言應驗吧!

從英文譯本可見,將以馬內利解釋為神與我們同在,譯經者也把這美好的意思加在本來沒有的以賽亞書中。不單止是以馬內利,就是女先知的兒子『瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯』〔就是擄掠速臨搶奪快到的意思〕英文譯本均沒有這註釋。

和合本修訂版則繼續在這名字後加上註釋「瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯」意思是「擄掠速臨、搶奪即將發生」。呂振中則沒有音譯,直接將名寫成『擄搶快到』。

嘗試查『瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯』希伯來的意思,所引的都是以賽亞書的記載。看來意思是大家以後來發生的事作解釋,所以英文譯本就忠於原文,以音譯記下名字。

以賽亞書 7:14 的以馬內利也如是,註腳是翻譯聖經者根據馬太福音加上去的,原文並沒有。也因為這註腳,令人產生誤會,增加了解經的難度。

那麼,『以馬內利?在只有舊約的猶太人來說,跟基督宗教所想的會是截然不同的感覺。

 

註:相關的經文及兩個名字的預言,可參閱另一分享

『以馬內利』可以是祝福,也可以是懲罰?

馬太福音 1:23

說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』(以馬內利繙出來、就是 神與我們同在。)

以賽亞書 7:14

因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕

以賽亞書 8:8

必沖入猶大.漲溢氾濫、直到頸項.以馬內利阿、他展開翅膀、遍滿你的地。

Matthew 1:23

“The virgin will be with child and will give birth to a son, and they will call him Immanuel“–which means, “God with us.”

Isaiah 7:14

Therefore the Lord himself will give you a sign: The virgin will be with child and will give birth to a son, and will call him Immanuel.

Isaiah 8:8

and sweep on into Judah, swirling over it, passing through it and reaching up to the neck. Its outspread wings will cover the breadth of your land, O Immanuel !”

 

以賽亞書8:1-3

1. 耶和華對我說、你取一個大牌、拿人所用的筆、〔或作人常用的字〕寫上瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯.〔就是擄掠速臨搶奪快到的意思〕

2. 我要用誠實的見證人、祭司烏利亞、和耶比利家的兒子撒迦利亞、記錄這事。

3. 我以賽亞與妻子〔原文作女先知〕同室.他懷孕生子、耶和華就對我說、給他起名叫瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯

Isaiah 8:1-3 NIV

1. Moreover the LORD said unto me, Take thee a great roll, and write in it with a man’s pen concerning Mahershalalhashbaz.

2. And I took unto me faithful witnesses to record, Uriah the priest, and Zechariah the son of Jeberechiah.

3. And I went unto the prophetess; and she conceived, and bare a son. Then said the LORD to me, Call his name Mahershalalhashbaz.

Isaiah 8:1-3 KJV

1. Moreover the LORD said unto me, Take thee a great roll, and write in it with a man’s pen concerning Mahershalalhashbaz.

2. And I took unto me faithful witnesses to record, Uriah the priest, and Zechariah the son of Jeberechiah.

3. And I went unto the prophetess; and she conceived, and bare a son. Then said the LORD to me, Call his name Mahershalalhashbaz.

 

和合本與和合本修訂版比較 – 馬太福音 2

藍色字 – 有改動地方

紅色字 – 增減的文字

紅色劃線增減的標點符號 (和合本很多標點符號用.或 、和修都改用,些處只強調增減部份。)

和合本 和合本修訂版 節數評論
馬太福音 2

1. 希律王的時候、耶穌生在猶太的伯利恆.有幾個博士從東方來到耶路撒冷、說、

2. 那生下來作猶太人之王的在那裡我們在東方看見他的星、特來拜他。

3. 希律王聽見了、就心不安.耶路撒冷城的人也都不安。

4. 他就召了祭司長和民間的文士、問他們、基督生在何處

5. 他們回答說、在猶太的伯利恆.因為有先知記著

6. 『猶大地的伯利恆、你在猶大諸城中並不是最小的.因為將來有一位君王要從你那出來、牧養我以色列民。』

7. 當下希律暗暗的召了博士來、問那星是甚麼時候出現的。

8. 就他們往伯利恆去、說、你們去仔細尋訪那小孩子.到了就來報信、我也好去拜他。

9. 他們聽王的話就去了.在東方所看見的那星、忽然在他們前頭行、直行到小孩子的地方、就在上頭停住了。

10. 他們看見那星、就大大的歡喜。

11. 進了房子、看見小孩子和他母親馬利亞、就俯伏拜那小孩子、揭開寶盒、拿黃金乳香沒藥為禮物獻給他。

12. 博士因為在夢中被主指示、不要回去見希律、就從別的路回本地去了。

13. 他們後、主的使者向約瑟夢中顯現、說、起來、帶著小孩子他母親逃往埃及、住在那、等我吩咐你.因為希律必尋找小孩子要除滅他

14. 約瑟就起來、夜間帶著小孩子和他母親往埃及去.

15. 住在那、直到希律死了.這是要應驗主藉先知所說的話、、『我從埃及召出我的兒子來。』

16. 希律見自己被博士愚弄、就大大發怒、差人將伯利恆城四境所有的男孩、照著他向博士仔細查問的時候、凡兩歲以的、都殺盡了。

17. 這就應了先知耶利米的話、

18. 『在拉瑪聽見號咷大哭的聲音、是拉結哭他兒女、不肯受安慰、因為他們都不在了。』

19. 希律死了以後、有主的使者、在埃及向約瑟夢中顯現

20. 起來、帶著小孩子和他母親以色列地去.因為要害小孩子性命的人已經死了。

21. 約瑟就起來、小孩子和他母親帶到以色列地去。

22. 因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王、去.又在夢中主指示、便往加利利境內去了。

23. 到了一座城、名叫拿撒勒、就住在那.這是要應驗先知所說、他將稱為拿撒勒人的話了

 

馬太福音 2

1. 希律作王的時候,耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博學之士從東方來到耶路撒冷,說:

2. 「那生下來作猶太人之王的在我們在東方看見他的星,特來拜他。」

3. 希律王聽見了,就心不安;耶路撒冷城的人也都不安。

4. 他就召了祭司長和民間的文士,問他們:「基督生在哪裏?」

5. 他們說:「在猶太的伯利恆。因為有先知記著:

6. 『猶大地的伯利恆你在猶大諸城中並不是最小的;因為將來有一位統治者要從你那出來,牧養我以色列民。』

7. 於是希律暗地裏召了博學之士來,問那星是甚麼時候出現的,

8. 就他們往伯利恆去,說:「你們去仔細尋訪那小孩子,到了就來報信,我也好去拜他。」

9. 他們聽王的話就去了。忽然在東方所看到的那顆星在前面引領他們直行到小孩子所在地方的上方就停住了。

10. 他們看見那星,就非常歡喜;

11. 進了房子,看見小孩子和他母親馬利亞,就俯伏拜那小孩子,揭開寶盒,拿黃金乳香沒藥為禮物獻給他。

12. 因為在夢中得到主的指示,不要回去見希律,他們就從別的路回自己的家鄉去了。

13. 他們後,忽然主的使者在約瑟夢中向他顯現,說:「起來!帶著小孩子他母親逃往埃及,住在那,等我的指示;因為希律要搜尋那小孩子來殺害他。」

14. 約瑟就起來,連夜帶著小孩子和他母親往埃及去,

15. 住在那,直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話:「我從埃及召我的兒子出來。」

16. 希律見自己被博學之士愚弄,極其憤怒,差人將伯利恆城裏和四境所有的男孩,根據他向博學之士仔細查問到的時間,凡兩歲以的,都殺盡了。

17. 這就應驗了耶利米先知所說的話

18. 「在拉瑪聽見號咷大哭的聲音,是拉結哭她兒女;不肯受安慰,因為他們都不在了。」

19. 希律死了以後,在埃及,忽然主的使者在約瑟夢中向他顯現

20. :「起來,帶著小孩子和他母親以色列地去!因為要小孩子的人已經死了。」

21. 約瑟就起來,帶著小孩子和他母親進入以色列地去。

22. 但是他因聽見亞基老繼承他父親希律作了猶太王,怕去;又在夢中得到指示,往加利利境內去了。

23. 他們到了一座城,名叫拿撒勒,就住在那。這是要應驗先知所說的話:「他將稱為拿撒勒人。」

 

V1. 英文譯本有magi 或 wise men,若將 wise men 譯為博學之士,倒不如譯為智者。

 

V6. NIV 有governor/ruler, 和合本用君王,Micah5:2 則全都是ruler,和修與和合本都是用掌權者

 

V13 & V19 只有呂振中有“忽有”其他版本都沒有忽然的意思

 

V20. 和合跟和修並沒有顯示要害耶穌的不止一人,呂振中及新標點以至其他英文版都是眾數,需要查原文。

 

V22. 英文譯本有But, 但中文不一定用但是,其他中文譯本都用只因,“但是他因”就變得很累贅

 

V23. 他將稱為拿撒勒人,舊約中並沒有拿撒勒這地方,看來不是直接引用先知的話,用引號存在問題

 

彌迦書 5

2.伯利恆以法他阿、你在猶大諸城中為小、將來必有一位從你那裡出來、在以色列中為我作掌權的.他的根源從亙古、從太初就有。

3.耶和華必將以色列人交付敵人、直等那生產的婦人生下子來.那時掌權者〔原文作他〕其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。

4.他必起來、倚靠耶和華的大能、並耶和華他 神之名的威嚴、牧養他的羊群.他們要安然居住.因為他必日見尊大、直到地極。

 

和修

伯利恆的以法他啊,你在猶大諸城中雖小,將來必有一位從你那裏出來,在以色列中為我作掌權者;他的根源自亙古,從太初就有。

 

2.”But you, Bethlehem Ephrathah, though you are small among the clans of Judah, out of you will come for me one who will be ruler over Israel, whose origins are from of old, from ancient times. ”

3.Therefore Israel will be abandoned until the time when she who is in labor gives birth and the rest of his brothers return to join the Israelites.

4.He will stand and shepherd his flock in the strength of the LORD, in the majesty of the name of the LORD his God. And they will live securely, for then his greatness will reach to the ends of the earth.

KJV

But thou, Bethlehem Ephratah, though thou be little among the thousands of Judah, yet out of thee shall he come forth unto me that is to be ruler in Israel; whose goings forth have been from of old, from everlasting.

NASB

“But as for you, Bethlehem Ephrathah, Too little to be among the clans of Judah, From you One will go forth for Me to be ruler in Israel His goings forth are from long ago, From the days of eternity.”

 

 

Matthew 2:6

NIV

” ‘But you, Bethlehem, in the land of Judah, are by no means least among the rulers of Judah; for out of you will come a ruler who will be the shepherd of my people Israel.'”

KJV

And thou Bethlehem, in the land of Juda, art not the least among the princes of Juda: for out of thee shall come a Governor, that shall rule my people Israel.

NASB

‘AND YOU, BETHLEHEM, LAND OF JUDAH, ARE BY NO MEANS LEAST AMONG THE LEADERS OF JUDAH; FOR OUT OF YOU SHALL COME FORTH A RULER WHO WILL SHEPHERD MY PEOPLE ISRAEL.'”

這些就是應驗了的預言?- 詩篇 22

研究猶太教為何不信耶穌,了解舊約預言彌賽亞的經文是不可或缺。

網上資料可見經文數量不如想像中多,找到一個列出 351 節,算是較多的一個。當中詩篇 22 篇是應驗最多的,嘗試對比有關經文,得出的結果是 – 這些就是應驗了的預言?

對比起維基百科,詩篇 22 篇在新約中應驗只有 4 節經文 (表中藍色字,維基是指全章,不是針對某一節)。紅色字是另一網頁。

不同人有不同理解是正常的,問題在於很多信徒不讀聖經,只懂一些金句,也不去思考,自然不敢去質疑,最後變得人云亦云。

或許這個網站並不具權威性,但確實反映某些信徒的態度,過份主觀去解讀經文。這麼過份解讀才得出 315 節經文的話,反映舊約預言其實並不多。

希望大家都認真去看聖經,真正認識這信仰。

詩篇 22
1.〔大衛的詩、交與伶長、調用朝鹿。〕我的 神、我的 神、為甚麼離棄我.為甚麼遠離不救我、不聽我唉哼的言語。 哥林多後書 5:21
神使那無罪的、〔無罪原文作不知罪〕替我們成為罪.好叫我們在他裡面成為 神的義。

馬太福音 27:46
約在申初、耶穌大聲喊著說、以利、以利、拉馬撒巴各大尼.就是說、我的 神、我的 神、為甚麼離棄我

2.我的 神阿、我白日呼求、你不應允.夜間呼求、並不住聲。 馬太福音 27:45
從午正到申初、遍地都黑暗了。
3.但你是聖潔的、是用以色列的讚美為寶座的。〔寶座或作居所〕
4.我們的祖宗倚靠你.他們倚靠你、你便解救他們。
5.他們哀求你、便蒙解救.他們倚靠你、就不羞愧。
6.但我是蟲不是人.被眾人羞辱、被百姓藐視。
7.凡看見我的都嗤笑我.他們撇嘴搖頭、說、 馬太福音 27:39-44
39.從那裡經過的人、譏誚他、搖著頭說
40.你這拆毀聖殿、三日又建造起來的、可以救自己罷.你如果是 神的兒子、就從十字架上下來罷。
41.祭司長和文士並長老、也是這樣戲弄他、說、
42.他救了別人、不能救自己。他是以色列的王、現在可以從十字架上下來、我們就信他。
43.他倚靠 神、 神若喜悅他、現在可以救他.因為他曾說、我是 神的兒子
44.那和他同釘的強盜、也是這樣的譏誚他
8.他把自己交託耶和華、耶和華可以救他罷.耶和華既喜悅他、可以搭救他罷。 馬太福音 27:43
他倚靠 神、 神若喜悅他、現在可以救他.因為他曾說、我是 神的兒子。
9.但你是叫我出母腹的.我在母懷裡、你就使我有倚靠的心。
10.我自出母胎就被交在你手裡.從我母親生我、你就是我的 神。
路加福音 2:7
就生了頭胎的兒子、用布包起來、放在馬槽裡、因為客店裡沒有地方。
11.求你不要遠離我.因為急難臨近了、沒有人幫助我。
12.有許多公牛圍繞我.巴珊大力的公牛四面困住我。
13.他們向我張口、好像抓撕吼叫的獅子。
約翰福音 19:6
祭司長和差役看見他、就喊著說、釘他十字架、釘他十字架。彼拉多說、你們自己把他釘十字架罷.我查不出他有甚麼罪來。
14.我如水被倒出來.我的骨頭都脫了節.我心在我裡面如蠟鎔化. 約翰福音 19:34
惟有一個兵拿槍扎他的肋旁、隨即有血和水流出來。
14.我如水被倒出來.我的骨頭都脫了節.我心在我裡面如蠟鎔化.
15.我的精力枯乾、如同瓦片.我的舌頭貼在我牙床上.你將我安置在死地的塵土中。
馬可福音 15:34-37
34.申初的時候、耶穌大聲喊著說、以羅伊、以羅伊、拉馬撒巴各大尼.繙出來、就是我的 神、我的 神、為甚麼離棄我
35.旁邊站著的人、有的聽見就說、看哪、他叫以利亞呢。
36.有一個人跑去、把海絨蘸滿了醋綁在葦子上、送給他喝、說、且等著、看以利亞來不來把他取下。
37.耶穌大聲喊叫、氣就斷了。
15.我的精力枯乾、如同瓦片.我的舌頭貼在我牙床上.你將我安置在死地的塵土中。 約翰福音 19:28
這事以後、耶穌知道各樣的事已經成了、為要使經上的話應驗、就說、我渴了。
16.犬類圍著我.惡黨環繞我.他們扎了我的手、我的腳。 約翰福音 19:34-37
34.惟有一個兵拿槍扎他的肋旁、隨即有血和水流出來。
35.看見這事的那人就作見證、他的見證也是真的、並且他知道自己所說的是真的、叫你們也可以信。
36.這些事成了、為要應驗經上的話說、『他的骨頭、一根也不折斷。』
37.經上又有一句說、『他們要仰望自己所扎的人。』

約翰福音 20:27
就對多馬說、伸過你的指頭來、摸(摸原文作看)我的手.伸出你的手來、探入我的肋旁.不要疑惑、總要信。

17.我的骨頭、我都能數過.他們瞪著眼看我。
18.他們分我的外衣、為我的裡衣拈鬮。
路加福音 23:34-35
34.當下耶穌說、父阿、赦免他們.因為他們所作的、他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。
35.百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他說、他救了別人.他若是基督、 神所揀選的、可以救自己罷。
18.他們分我的外衣、為我的裡衣拈鬮。 約翰福音 19:23-24
23.兵丁既然將耶穌釘在十字架上、就拿他的衣服分為四分、每兵一分.又拿他的裡衣.這件裡衣、原來沒有縫兒、是上下一片織成的。
24.他們就彼此說、我們不要撕開、只要拈鬮、看誰得著.這要應驗經上的話說、『他們分了我的外衣、為我的裡衣拈鬮。』兵丁果然作了這事
19.耶和華阿、求你不要遠離我.我的救主阿、求你快來幫助我。
20.求你救我的靈魂脫離刀劍、救我的生命脫離犬類、〔生命原文作獨一者〕
21.救我脫離獅子的口.你已經應允我、使我脫離野牛的角。
路加福音 23:46
耶穌大聲喊著說、父阿、我將我的靈魂交在你手裡.說了這話、氣就斷了

希伯來書 2:14
兒女既同有血肉之體、他也照樣親自成了血肉之體.特要藉著死、敗壞那掌死權的就是魔鬼.

22.我要將你的名傳與我的弟兄.在會中我要讚美你。 約翰福音 20:17
耶穌說、不要摸我.因我還沒有升上去見我的父.你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父.見我的 神、也是你們的 神。
23.你們敬畏耶和華的人、要讚美他.雅各的後裔、都要榮耀他.以色列的後裔、都要懼怕他。
24.因為他沒有藐視憎惡受苦的人.也沒有向他掩面.那受苦之人呼顅的時候、他就垂聽。
25.我在大會中讚美你的話、是從你而來的.我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。
26.謙卑的人必喫得飽足.尋求耶和華的人必讚美他.願你們的心永遠活著。
27.地的四極都要想念耶和華、並且歸順他.列國的萬族、都要在你面前敬拜。
28.因為國權是耶和華的.他是管理萬國的。
歌羅西書 1:16
因為萬有都是靠他造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著他造的、又是為他造的.
29.地上一切豐肥的人、必喫喝而敬拜.凡下到塵土中不能存活自己性命的人、都要在他面前下拜。
30.他必有後裔事奉他.主所行的事必傳與後代。
31.他們必來把他的公義傳給將要生的民、言明這事是他所行的。
約翰福音 19:30
耶穌嘗〔原文作受〕了那醋、就說、成了.便低下頭、將靈魂交付 神了

希伯來書 10:10-12
10.我們憑這旨意、靠耶穌基督只一次獻上他的身體、就得以成聖。
11.凡祭司天天站著事奉 神、屢次獻上一樣的祭物.這祭物永不能除罪。
12.但基督獻了一次永遠的贖罪祭、就在 神的右邊坐下了

希伯來書 10:14
因為他一次獻祭、便叫那得以成聖的人永遠完全。

希伯來書 10:18
這些罪過既已赦免、就不用再為罪獻祭了。

 
參考網頁:
https://www.newtestamentchristians.com/bible-study-resources/351-old-testament-prophecies-fulfilled-in-jesus-christ/

https://jewsforjesus.org/answers/top-40-most-helpful-messianic-prophecies/

https://en.wikipedia.org/wiki/Old_Testament_messianic_prophecies_quoted_in_the_New_Testament#Psalm_22

應驗舊約先知的話 – 馬太福音經文列表

新約是舊約的延續,馬太福音中有很多應驗先知的話。要研究猶太教為何不信耶穌,了解相關的經文是必要的。

從列表所見,馬太所引述的經文與原文有不少出入,甚至錯將撒迦利亞說成耶利米。這大概因為當時聖經是用人手抄寫的,只有某些人能擁有,馬太只能憑在會堂聽到的印象作記。至於會否影響他對經文的理解就見仁見智了。

馬太是個稅吏,在當時來說是個不受歡迎人物,在文士及法利賽人眼中更視為罪人。文士及法利賽人對經文可以說是絕對熟識,天天掛在口中。即使耶穌對他們有很多批評,都是說只說不做及過於死守及而已。

當大家看罷新舊約的上文下理時,或許會明白他們不信的原因。

點撃連結可以看全章經文比較。

馬太福音 1:22-23
22. 這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、
23. 說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利』(以馬內利繙出來、就是 神與我們同在。)
以賽亞書 7:11
因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕
馬太福音 1 vs. 以賽亞書 7 – 應驗先知的話?
馬太福音 2:6
猶大地的伯利恆阿、你在猶大諸城中、並不是最小的.因為將來有一位君王、要從你那裡出來、牧養我以色列民
彌迦書 5:2
伯利恆以法他阿、你在猶大諸城中為小、將來必有一位從你那裡出來、在以色列中為我作掌權的.他的根源從亙古、從太初就有
馬太福音 2:15
住在那裡、直到希律死了.這是要應驗主藉先知所說的話、說、『我從埃及召出我的兒子來
何西阿書 11:1
以色列年幼的時候我愛他、就從埃及召出我的兒子來
馬太福音 2:18
在拉瑪聽見號咷大哭的聲音、是拉結哭他兒女、不肯受安慰、因為他們都不在了
耶利米書 32:15
耶和華如此說、在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音、是拉結哭他兒女不肯受安慰、因為他們都不在了
馬太福音 2:23
到了一座城、名叫拿撒勒、就住在那裡.這是要應驗先知所說、他將稱為拿撒勒人的話了。
馬太福音 2 vs. 彌迦書 5, 何西亞 11,耶利米 32 – 應驗先知的話?
馬太福音 4:14-16
14. 這是要應驗先知以賽亞的話、
15. 說、『西布倫地、拿弗他利地、就是沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地
16. 那坐在黑暗裡的百姓、看見了大光、坐在死蔭之地的人、有光發現照著他們
以賽亞書 9:1-2
1. 但那受過痛苦的、必不再見幽暗。從前 神使西布倫地、和拿弗他利地被藐視.末後卻使這沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地、得著榮耀
2. 在黑暗中行走的百姓、看見了大光.住在死蔭之地的人、有光照耀他們
馬太福音 4 vs. 以賽亞書 9 – 應驗先知的話?
馬太福音 8:17
這是要應驗先知以賽亞的話、說、『他代替我們的軟弱、擔當我們的疾病
以賽亞書 53:4-5
4. 他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦.我們卻以為他受責罰、被 神擊打苦待了
5. 那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷.因他受的刑罰我們得平安.因他受的鞭傷我們得醫治
馬太福音 8 vs. 以賽亞書 53 – 應驗先知的話?
馬太福音 12:17-21
17. 這是要應驗先知以賽亞的話、說、
18. 『看哪、我的僕人、我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的、我要將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦
19. 他不爭競、不喧嚷.街上也沒有人聽見他的聲音
20. 壓傷的蘆葦、他不折斷.將殘的燈火、他不吹滅.等他施行公理、叫公理得勝
21. 外邦人都要仰望他的名
以賽亞書 42:1-4
1. 看哪、我的僕人、我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的、我已將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦
2. 他不喧嚷、不揚聲、也不使街上聽見他的聲音
3. 壓傷的蘆葦、他不折斷.將殘的燈火、他不吹滅.他憑真實將公理傳開
馬太福音 12 vs. 以賽亞書 42 – 應驗先知的話?
馬太福音 13:14-15
14. 在他們身上、正應了以賽亞的豫言、說、『你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得
15. 因為這百姓油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著.恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們
以賽亞書 6:9-10
9. 他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得
10. 要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷.恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、便得醫治
馬太福音 13:35
這是要應驗先知的話、說、『我要開口用比喻、把創世以來所隱藏的事發明出來
詩篇 78:2
我要開口說比喻.我要說出古時的謎語
馬太福音 13 vs. 以賽亞書 6, 詩篇 78 – 應驗先知的話?
馬太福音 21:4-5
4. 這事成就、是要應驗先知的話、說、
5. 『要對錫安的居民〔原文作女子〕說、看哪、你的王來到你這裡、是溫柔的、又騎著驢、就是騎著驢駒子
撒迦利亞書 9:9
錫安的民哪、應當大大喜樂.耶路撒冷的民哪、應當歡呼.看哪、你的王來到你這裡.他是公義的、並且施行拯救、謙謙和和的騎著驢、就是騎著驢的駒子
馬太福音 21 vs. 撒迦利亞書 9 – 應驗先知的話?
馬太福音 26:54 & 56
46. 起來、我們走罷.看哪、賣我的人近了。
47. 說話之間、那十二個門徒裡的猶大來了、並有許多人、帶著刀棒、從祭司長和民間的長老那裡、與他同來。
48. 那賣耶穌的、給了他們一個暗號、說、我與誰親嘴、誰就是他.你們可以拿住他。
49. 猶大隨即到耶穌跟前說、請拉比安.就與他親嘴。
50. 耶穌對他說、朋友、你來要作的事、就作罷。於是那些人上前、下手拿住耶穌。
51. 有跟隨耶穌的一個人、伸手拔出刀來、將大祭司的僕人砍了一刀、削掉了他一個耳朵。
52. 耶穌對他說、收刀入鞘罷.凡動刀的、必死在刀下。
53. 你想我不能求我父、現在為我差遣十二營多天使來麼。
54. 若是這樣、經上所說、事情必須如此的話、怎麼應驗呢
55. 當時、耶穌對眾人說、你們帶著刀棒、出來拿我、如同拿強盜麼.我天天坐在殿裡教訓人、你們並沒有拿我。
56. 但這一切的事成就了、為要應驗先知書上的話。當下、門徒都離開他逃走了。
馬太福音 27:9-10
9. 這就應了先知耶利米的話、說、『他們用那三十塊錢、就是被估定之人的價錢、是以色列人中所估定的
10. 買了窯戶的一塊田.這是照著主所吩咐我的
撒迦利亞 11:12-13
12. 我對他們說、你們若以為美、就給我工價、不然、就罷了。於是他們給了三十塊錢作為我的工價
13. 耶和華吩咐我說、要把眾人所估定美好的價值、丟給窯戶。我便將這三十塊錢、在耶和華的殿中、丟給窯戶了
馬太福音 27 vs. 撒迦利亞書 11 – 應驗先知的話?

 

馬太福音 27 vs. 撒迦利亞書 11 – 應驗先知的話?

馬太誤將撒迦利亞說成耶利米。

馬太福音 27:9-10

9. 這就應了先知耶利米的話、說、『他們用那三十塊錢、就是被估定之人的價錢、是以色列人中所估定的

10. 了戶的一塊田.這是照著主所吩咐我的

撒迦利亞 11:12-13

12. 我對他們說、你們若以為美、就給我工價、不然、就罷了。於是他們給了三十塊錢作為我的工價

13. 耶和華吩咐我說、要把眾人所估定美好的價值、丟給窯戶。我便將這三十塊錢、在耶和華的殿中、丟給窯戶了

撒迦利亞 11

  1. 利巴嫩哪、開開你的門、任火燒滅你的香柏樹。
  2. 松樹阿、應當哀號、因為香柏樹傾倒、佳美的樹毀壞.巴珊的橡樹阿、應當哀號、因為茂盛的樹林已經倒了。
  3. 聽阿、有牧人哀號的聲音、因他們榮華的草場毀壞了。有少壯獅子咆哮的聲音、因約但河旁的叢林荒廢了。
  4. 耶和華我的 神如此說、你撒迦利亞要牧養這將宰的群羊.
  5. 買他們的宰了他們、以自己為無罪.賣他們的說、耶和華是應當稱頌的、因我成為富足。牧養他們的、並不憐恤他們。
  6. 耶和華說、我不再憐恤這地的居民.必將這民交給各人的鄰舍、和他們王的手中。他們必毀滅這地、我也不救這民脫離他們的手。
  7. 於是我牧養這將宰的群羊、就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖.一根我稱為榮美、一根我稱為聯索.這樣、我牧養了群羊。
  8. 一月之內、我除滅三個牧人.因為我的心厭煩他們、他們的心也憎嫌我。
  9. 我就說、我不牧養你們.要死的、由他死.要喪亡的、由他喪亡.餘剩的、由他們彼此相食。
  10. 我折斷那稱為榮美的杖、表明我廢棄與萬民所立的約。
  11. 當日就廢棄了.這樣、那些仰望我的困苦羊、就知道所說的是耶和華的話。
  12. 我對他們說、你們若以為美、就給我工價、不然、就罷了。於是他們給了三十塊錢作為我的工價
  13. 耶和華吩咐我說、要把眾人所估定美好的價值、丟給窯戶。我便將這三十塊錢、在耶和華的殿中、丟給窯戶了
  14. 我又折斷稱為聯索的那根杖、表明我廢棄猶大與以色列弟兄的情誼。
  15. 耶和華又吩咐我說、你再取愚昧人所用的器具。
  16. 因我要在這地興起一個牧人.他不看顧喪亡的、不尋找分散的、不醫治受傷的、也不牧養強壯的.卻要喫肥羊的肉、撕裂他的蹄子。
  17. 無用的牧人丟棄羊群有禍了.刀必臨到他的膀臂、和右眼上.他的膀臂必全然枯乾、他的右眼也必昏暗失明。

馬太福音 27

  1. 到了早晨、眾祭司長和民間的長老、大家商議、要治死耶穌。
  2. 就把他捆綁解去交給巡撫彼拉多。
  3. 這時候、賣耶穌的猶大、看見耶穌已經定了罪、就後悔、把那三十塊錢、拿回來給祭司長和長老說、
  4. 我賣了無辜之人的血、是有罪了。他們說、那與我們有甚麼相干.你自己承當罷。
  5. 猶大就把那銀錢丟在殿裡、出去弔死了。
  6. 祭司長拾起銀錢來說、這是血價、不可放在庫裡。
  7. 他們商議、就用那銀錢買了戶的一塊田、為要埋葬外鄉人。
  8. 所以那塊田、直到今日還叫作血田。
  9. 這就應了先知耶利米的話、說、『他們用那三十塊錢、就是被估定之人的價錢、是以色列人中所估定的
  10. 買了窯戶的一塊田.這是照著主所吩咐我的
  11. 耶穌站在巡撫面前、巡撫問他說、你是猶太人的王麼。耶穌說、你說的是。
  12. 他被祭司長和長老控告的時候、甚麼都不回答。
  13. 彼拉多就對他說、他們作見證、告你這麼多的事、你沒有聽見麼。
  14. 耶穌仍不回答、連一句話也不說、以致巡撫甚覺希奇。
  15. 巡撫有一個常例、每逢這節期、隨眾人所要的、釋放一個囚犯給他們。
  16. 當時、有一個出名的囚犯叫巴拉巴。
  17. 眾人聚集的時候、彼拉多就對他們說、你們要我釋放那一個給你們.是巴拉巴呢、是稱為基督的耶穌呢。
  18. 巡撫原知道、他們是因為嫉妒纔把他解了來。
  19. 正坐堂的時候、他的夫人打發人來說、這義人的事、你一點不可管.因為我今天在夢中、為他受了許多的苦。
  20. 祭司長和長老、挑唆眾人、求釋放巴拉巴、除滅耶穌。
  21. 巡撫對眾人說、這兩個人、你們要我釋放那一個給你們呢。他們說、巴拉巴。
  22. 彼拉多說、這樣、那稱為基督的耶穌、我怎麼辦他呢.他們都說、把他釘十字架。
  23. 巡撫說、為甚麼呢、他作了甚麼惡事呢。他們便極力的喊著說、把他釘十字架。
  24. 彼拉多見說也無濟於事、反要生亂、就拿水在眾人面前洗手、說、流這義人的血、罪不在我、你們承當罷。
  25. 眾人都回答說、他的血歸到我們、和我們的子孫身上。
  26. 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們、把耶穌鞭打了、交給人釘十字架。
  27. 巡撫的兵就把耶穌帶進衙門、叫全營的兵都聚集在他那裡。
  28. 他們給他脫了衣服、穿上一件朱紅色袍子.
  29. 用荊棘編作冠冕、戴在他頭上、拿一根葦子放在他右手裡.跪在他面前戲弄他說、恭喜猶太人的王阿。
  30. 又吐唾沫在他臉上、拿葦子打他的頭。
  31. 戲弄完了、就給他脫了袍子、仍穿上他自己的衣服、帶他出去、要釘十字架。
  32. 他們出來的時候、遇見一個古利奈人、名叫西門、就勉強他同去、好背著耶穌的十字架。
  33. 到了一個地方、名叫各各他、意思就是髑髏地.
  34. 兵丁拿苦膽調和的酒、給耶穌喝。他嘗了、就不肯喝。
  35. 他們既將他釘十字架上、就拈鬮分他的衣服.
  36. 又坐在那裡看守他。
  37. 在他頭以上、安一個牌子、寫著他的罪狀、說、這是猶太人的王耶穌。
  38. 當時、有兩個強盜、和他同釘十字架、一個在右邊一個在左邊。
  39. 從那裡經過的人、譏誚他、搖著頭說、
  40. 你這拆毀聖殿、三日又建造起來的、可以救自己罷.你如果是 神的兒子、就從十字架上下來罷。
  41. 祭司長和文士並長老、也是這樣戲弄他、說、
  42. 他救了別人、不能救自己。他是以色列的王、現在可以從十字架上下來、我們就信他。
  43. 他倚靠 神、 神若喜悅他、現在可以救他.因為他曾說、我是 神的兒子。
  44. 那和他同釘的強盜、也是這樣的譏誚他。
  45. 從午正到申初、遍地都黑暗了。
  46. 約在申初、耶穌大聲喊著說、以利、以利、拉馬撒巴各大尼.就是說、我的 神、我的 神、為甚麼離棄我。
  47. 站在那裡的人、有的聽見就說、這個人呼叫以利亞呢。
  48. 內中有一個人、趕緊跑去、拿海絨蘸滿了醋、綁在葦子上、送給他喝。
  49. 其餘的人說、且等著、看以利亞來救他不來。
  50. 耶穌又大聲喊叫、氣就斷了。
  51. 忽然殿裡的幔子、從上到下裂為兩半.地也震動.磐石也崩裂.
  52. 墳墓也開了.已睡聖徒的身體、多有起來的。
  53. 到耶穌復活以後、他們從墳墓裡出來、進了聖城、向許多人顯現。
  54. 百夫長和一同看守耶穌的人、看見地震、並所經歷的事、就極其害怕、說、這真是 神的兒子了。
  55. 有好些婦女在那裡、遠遠的觀看.他們是從加利利跟隨耶穌來服事他的.
  56. 內中有抹大拉的馬利亞、又有雅各和約西的母親馬利亞、並有西庇太兩個兒子的母親。
  57. 到了晚上、有一個財主、名叫約瑟、是亞利馬太來的.他也是耶穌的門徒。
  58. 這人去見彼拉多、求耶穌的身體.彼拉多就吩咐給他。
  59. 約瑟取了身體、用乾淨細麻布裹好、
  60. 安放在自己的新墳墓裡、就是他鑿在磐石裡的.他又把大石頭輥到墓門口、就去了。
  61. 有抹大拉的馬利亞、和那個馬利亞在那裡、對著墳墓坐著。
  62. 次日、就是豫備日的第二天、祭司長和法利賽人聚集、來見彼拉多、說、
  63. 大人、我們記得那誘惑人的、還活著的時候、曾說、三日後我要復活。
  64. 因此、請吩咐人將墳墓把守妥當、直到第三日.恐怕他的門徒來把他偷了去、就告訴百姓說、他從死裡復活了.這樣、那後來的迷惑、比先前的更利害了。
  65. 彼拉多說、你們有看守的兵.去罷、盡你們所能的、把守妥當。
  66. 他們就帶著看守的兵同去、封了石頭、將墳墓把守妥當。

馬太福音 21 vs. 撒迦利亞書 9 – 應驗先知的話?

 

馬太福音 21:4-5

4. 這事成就、是要應驗先知的話、說、

5. 『要對錫安的居民〔原文作女子〕說、看哪、你的王來到你這裡、是溫柔的、又騎著驢、就是騎著驢駒子

撒迦利亞書 9:9

錫安的民哪、應當大大喜樂.耶路撒冷的民哪、應當歡呼.看哪、你的王來到你這裡.他是公義的、並且施行拯救、謙謙和和的騎著驢、就是騎著驢的駒子

撒迦利亞 9

  1. 耶和華的默示、應驗在哈得拉地大馬色(世人和以色列各支派的眼目、都仰望耶和華)
  2. 和靠近的哈馬、並推羅、西頓、因為這二城的人、大有智慧。
  3. 推羅為自己修築保障、積蓄銀子如塵沙、堆起精金如街上的泥土。
  4. 主必趕出他、打敗他海上的權力.他必被火燒滅。
  5. 亞實基倫看見必懼怕.迦薩看見甚痛苦.以革倫因失了盼望蒙羞.迦薩必不再有君王.亞實基倫也不再有居民。
  6. 私生子〔或作外族人〕必住在亞實突.我必除滅非利士人的驕傲。
  7. 我必除去他口中帶血之肉、和牙齒內可憎之物.他必作為餘剩的人、歸與我們的 神.必在猶大像族長、以革倫人必如耶布斯人。
  8. 我必在我家的四圍安營、使敵軍不得任意往來.暴虐的人也不再經過.因為我親眼看顧我的家。
  9. 錫安的民哪、應當大大喜樂.耶路撒冷的民哪、應當歡呼.看哪、你的王來到你這裡.他是公義的、並且施行拯救、謙謙和和的騎著驢、就是騎著驢的駒子
  10. 我必除滅以法蓮的戰車、和耶路撒冷的戰馬.爭戰的弓也必除滅.他必向列國講和平.他的權柄必從這海管到那海、從大河管到地極。
  11. 錫安哪、我因與你立約的血、將你中間被擄而囚的人、從無水的坑中釋放出來。
  12. 你們被囚而有指望的人、都要轉回保障.我今日說明、我必加倍賜福給你們。
  13. 我拿猶大作上弦的弓、我拿以法蓮為張弓的箭.錫安哪、我要激發你的眾子、攻擊希臘〔原文作雅完〕的眾子、使你如勇士的刀。
  14. 耶和華必顯現在他們以上.他的箭必射出像閃電.主耶和華必吹角、乘南方的旋風而行。
  15. 萬軍之耶和華必保護他們.他們必吞滅仇敵、踐踏彈石。他們必喝血吶喊、猶如飲酒.他們必像盛滿血的碗、又像壇的四角、滿了血。
  16. 當那日耶和華他們的 神必看他的民、如群羊拯救他們.因為他們必像冠冕上的寶石、高舉在他的地以上〔高舉云云或作在他的地上發光輝〕
  17. 他的恩慈何等大、他的榮美何其盛.五穀健壯少男、新酒培養處女。

馬太福音 21

  1. 耶穌和門徒將近耶路撒冷、到了伯法其在橄欖山那裡.
  2. 耶穌就打發兩個門徒、對他門說、你們往對面村子裡去、必看見一匹驢拴在那裡、還有驢駒同在一處.你們解開牽到我這裡來。
  3. 若有人對你們說甚麼、你們就說、主要用他.那人必立時讓你們牽來。
  4. 這事成就、是要應驗先知的話、說、
  5. 要對錫安的居民〔原文作女子〕說、看哪、你的王來到你這裡、是溫柔的、又騎著驢、就是騎著驢駒子
  6. 門徒就照耶穌所吩咐的去行、
  7. 牽了驢和驢駒來、把自己的衣服搭在上面、耶穌就騎上。
  8. 眾人多半把衣服鋪在路上.還有人砍下樹枝來鋪在路上。
  9. 前行後隨的眾人、喊著說、和散那歸於大衛的子孫、〔和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話〕奉主名來的、是應當稱頌的.高高在上和散那。