從差點被耶和華殺死,到要求死的摩西。

摩西本是一個普通人,卻被耶和華揀選去帶領以色列民出埃及。很多人都嚮往被神揀選,以為這是一種光榮。事實上,帶領以色列民並不是容易的事,更可以說是有辱無榮。

摩西被召時,對耶和華可以說是毫無認識。雖然見到沒有被燒燒燬的荊棘這異象、仍多次推搪,在極不情願下才勉強接受,惹動耶和華發怒。摩西帶着妻兒回埃及的路上,耶和華竟然想要殺他。  (出埃及記 4:1-26)

別以為以色列民會視摩西為首領,他們在遇困難時只會遷怒於摩西,在沒水喝時更想要用石頭打死摩西及亞倫(出埃及記 17:1-4)。耶和華以不同的困境去試驗以色列民,他們便將矛頭指向摩西,可見帶領以色列民絕對是件苦差。摩西對此也感到厭倦,更向神求死 (民數記 11:10-15)。

耶和華對摩西卻不大體量,因為他擊打磐石出水,便視為對他不尊,不許摩西進入應許之地 (民數記 20:7-12)。帶領這以色列民的最大動力是能進入應許之地,這樣的懲罰對摩西來說可以說是極度失望。摩西需多次求神,卻不得應允,只能遠眺後而終 (申命記 3:26)。

有很多人對摩西不能進入應許之地是咎由自取,甚麼不信、自以為是、向神發脾氣等,義正辭嚴的去批評。設身處地,若自己是摩西的話,感受會是如何呢?

摩西為人極其謙和、勝過世上的眾人。 (民數記 12:3)

謙和的摩西敢於表達自己的想法,難道是錯嗎?

耶和華視摩西又是甚麼呢?

以色列民的叛逆,難道都是摩西及其他先知的問題嗎?

 

參考經文:

出埃及記 4:1-26

  1. 摩西回答說、他們必不信我、也不聽我的話、必說、耶和華並沒有向你顯現。
  2. 耶和華對摩西說、你手裡是甚麼.他說、是杖。
  3. 耶和華說、丟在地上、他一丟下去、就變作蛇、摩西便跑開。
  4. 耶和華對摩西說、伸出手來、拿住他的尾巴、他必在你手中仍變為杖。
  5. 如此好叫他們信耶和華他們祖宗的 神、就是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神、是向你顯現了。
  6. 耶和華又對他說、把手放在懷裡、他就把手放在懷裡、及至抽出來、不料、手長了大痲瘋、有雪那樣白。
  7. 耶和華說、再把手放在懷裡、他就再把手放在懷裡、及至從懷裡抽出來、不料、手已經復原、與周身的肉一樣。
  8. 又說、倘或他們不聽你的話、也不信頭一個神蹟、他們必信第二個神蹟。
  9. 這兩個神蹟若都不信、也不聽你的話、你就從河裡取些水、倒在旱地上、你從河裡取的水必在旱地上變作血。
  10. 摩西對耶和華說、主阿、我素日不是能言的人、就是從你對僕人說話以後、也是這樣、我本是拙口笨舌的
  11. 耶和華對他說、誰造人的口呢、誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢、豈不是我耶和華麼.
  12. 現在去罷、我必賜你口才、指教你所當說的話。
  13. 摩西說、主阿、你願意打發誰、就打發誰去罷
  14. 耶和華向摩西發怒說、不是有你的哥哥利未人亞倫麼、我知道他是能言的、現在他出來迎接你、他一見你心裡就歡喜。
  15. 你要將當說的話傳給他、我也要賜你和他口才、又要指教你們所當行的事。
  16. 他要替你對百姓說話、你要以他當作口、他要以你當作 神。
  17. 你手裡要拿這杖、好行神蹟。
  18. 於是摩西回到他岳父葉忒羅那裡、對他說、求你容我回去見我在埃及的弟兄、看他們還在不在。葉忒羅對摩西說、你可以平平安安的去罷。
  19. 耶和華在米甸對摩西說、你要回埃及去、因為尋索你命的人都死了。
  20. 摩西就帶著妻子和兩個兒子、叫他們騎上驢回埃及地去.摩西手裡拿著 神的杖。
  21. 耶和華對摩西說、你回到埃及的時候要留意、將我指示你的一切奇事、行在法老面前、但我要使〔或作任憑下同〕他的心剛硬、他必不容百姓去。
  22. 你要對法老說、耶和華這樣說、以色列是我的兒子、我的長子.
  23. 我對你說過、容我的兒子去好事奉我、你還是不肯容他去、看哪、我要殺你的長子。
  24. 摩西在路上住宿的地方、耶和華遇見他、想要殺他
  25. 西坡拉就拿一塊火石割下他兒子的陽皮、丟在摩西腳前、說、你真是我的血郎了。
  26. 這樣耶和華纔放了他.西坡拉說、你因割禮就是血郎了。

民數記 11:10-15

  1. 摩西聽見百姓、各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作摩西就不喜悅
  2. 摩西對耶和華說、你為何苦待僕人、我為何不在你眼前蒙恩、竟把這管理百姓的重任加在我身上呢.
  3. 這百姓豈是我懷的胎、豈是我生下來的呢。你竟對我說、把他們抱在懷裡、如養育之父抱喫奶的孩子、直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。
  4. 我從哪裡得肉給這百姓喫呢、他們都向我哭號說、你給我們肉喫罷。
  5. 管理這百姓的責任太重了、我獨自擔當不起。
  6. 你這樣待我、我若在你眼前蒙恩、求你立時將我殺了、不叫我見自己的苦情[摩西的怨言]。

民數記 20:7-12

  1. 耶和華曉諭摩西說、
  2. 你拿著杖去、和你的哥哥亞倫招聚會眾、在他們眼前吩咐磐石發出水來、水就從磐石流出給會眾、和他們的牲畜喝。
  3. 於是摩西照耶和華所吩咐的、從耶和華面前取了杖去。
  4. 摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前、摩西說、你們這些背叛的人聽我說、我為你們使水從這磐石中流出來麼。
  5. 摩西舉手、用杖擊打磐石兩下、就有許多水流出來、會眾和他們的牲畜都喝了。
  6. 耶和華對摩西、亞倫說、因為你們不信我、不在以色列人眼前尊我為聖、所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。

出埃及記 17:1-7

  1. 以色列全會眾都遵耶和華的吩咐、按著站口從汛的曠野往前行、在利非訂安營.百姓沒有水喝、
  2. 所以與摩西爭鬧、說、給我們水喝罷。摩西對他們說、你們為甚麼與我爭鬧、為甚麼試探耶和華呢。
  3. 百姓在那裡甚渴、要喝水、就向摩西發怨言、說、你為甚麼將我們從埃及領出來、使我們和我們的兒女並牲畜、都渴死呢。
  4. 摩西就呼求耶和華說、我向這百姓怎樣行呢、他們幾乎要拿石頭打死我
  5. 耶和華對摩西說、你手裡拿著你先前擊打河水的杖、帶領以色列的幾個長老、從百姓面前走過去。
  6. 我必在何烈的磐石那裡站在你面前.你要擊打磐石、從磐石裡必有水流出來、使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。
  7. 他給那地方起名叫瑪撒、〔就是試探的意思〕又叫米利巴、〔就是爭鬧的意思〕因以色列人爭鬧、又因他們試探耶和華說、耶和華是在我們中間不是。

申命記 3:23-26

  1. 那時我懇求耶和華說、
  2. 主耶和華阿、你已將你的大力大能顯給僕人看、在天上、在地下、有甚麼神能像你行事、像你有大能的作為呢。
  3. 求你容我過去、看約但河那邊的美地、就是那佳美的山地、和利巴嫩。
  4. 但耶和華因你們的緣故向我發怒、不應允我、對我說、罷了、你不要向我再題這事
  5. 你且上毘斯迦山頂去、向東、西、南、北、舉目觀望、因為你必不能過這約但河。
  6. 你卻要囑咐約書亞、勉勵他、使他膽壯、因為他必在這百姓前面過去使他們承受你所要觀看之地。

 

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以色列民發怨言 – 吃鵪鶉的故事

以色列民被耶和華從埃及拯救出來後,在曠野多次發怨言,觸怒神。很多人都會感覺他們是忘恩負義,漠視神的恩典的叛逆者。

有沒有想過,若自己是其中的一分子,在烈日當空的曠野三天沒水喝,大家的反應又會否跟他們一樣呢?

耶和華從天降嗎哪,有天糧吃的以色列人竟然不知足,還想要吃肉而發怨言?

比較兩段關於為要吃肉而發怨言的經文時,發現出埃及記 16 章及民數記 11 章中所展示的,是有很大差異的故事。

出埃及記 16 章中,以色列民在曠野面對飢餓原來是耶和華要試驗他們。以色列民發怨言,耶和華並沒有發怒,反而摩西感到不滿 (出埃及記 16:7)。耶和華先賜鵪鶉給他們吃過飽,翌日開始便賜嗎哪,並訂下有關規矩。有人沒有聽從把嗎哪留過夜,一向視不聽命為大罪的耶和華並沒有被觸怒,發怒的又是摩西。

民數記 11 章一開始,耶和華因以色列民發怨言而怒氣發作,要用火去燒他們。百姓哀求摩西,摩西祈求下,火才止熄。接著是因吃厭了嗎哪,想要吃肉而發怨言。耶和華再次發怒,摩西因而不喜悅,也發起怨言來,埋怨耶和華為何將帶領以色列民的重任交給他。摩西厭惡這工作,甚至求耶和華殺他,好叫自己免受這樣的苦(民數記 11:10-15)。耶和華表面是安慰摩西,叫七十個長老來,叫他們也受感說話,去分擔他的工作。原來只限告訴以色列民要自潔,準備吃肉的事,之後仍是摩西去擔當的。說要給以色列民吃肉,實質上是要用飛來的鵪鶉去擊殺他們。

兩段經文除故事有差異外,展示的耶和華會否給人截然不同的感覺呢?

出埃及記 16

1. 以色列全會眾從以琳起行、在出埃及後第二個月十五日、到了以琳和西乃中間、汛的曠野。

2. 以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言

3. 說、巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下、那時我們坐在肉鍋旁邊、喫得飽足.你們將我們領出來、到這曠野、是要叫這全會眾都餓死阿

4. 耶和華對摩西說、我要將糧食從天降給你們、百姓可以出去、每天收每天的分、我好試驗他們遵不遵我的法度

5. 到第六天他們要把所收進來的豫備好了、比每天所收的多一倍。

6. 摩西亞倫對以色列眾人說、到了晚上、你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的.

7. 早晨、你們要看見耶和華的榮耀、因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了.我們算甚麼、你們竟向我們發怨言呢

8. 摩西又說、耶和華晚上必給你們肉喫、早晨必給你們食物得飽、因為你們向耶和華發的怨言、他都聽見了我們算甚麼、你們的怨言不是向我們發的、乃是向耶和華發的

9. 摩西對亞倫說、你告訴以色列全會眾說、你們就近耶和華面前、因為他已經聽見你們的怨言了。

10. 亞倫正對以色列全會眾說話的時候、他們向曠野觀看、不料、耶和華的榮光在雲中顯現

11. 耶和華曉諭摩西說、

12. 我已經聽見以色列人的怨言.你告訴他們說、到黃昏的時候、你們要喫肉早晨必有食物得飽、你們就知道我是耶和華你們的 神

13. 到了晚上、有鵪鶉飛來、遮滿了營.早晨在營四圍的地上有露水

14. 露水上升之後、不料、野地面上有如白霜的小圓物

15. 以色列人看見、不知道是甚麼、就彼此對問說、這是甚麼呢.摩西對他們說、這就是耶和華給你們喫的食物

16. 耶和華所吩咐的是這樣.你們要按著各人的飯量、為帳棚裡的人按著人數收起來、各拿一俄梅珥。

17. 以色列人就這樣行、有多收的、有少收的。

18. 及至用俄梅珥量一量、多收的也沒有餘、少收的也沒有缺、各人按著自己的飯量收取。

19. 摩西對他們說、所收的、不許甚麼人留到早晨。

20. 然而他們不聽摩西的話、內中有留到早晨的、就生蟲變臭了.摩西便向他們發怒

21. 他們每日早晨、按著各人的飯量收取、日頭一發熱、就消化了。

22. 到第六天、他們收了雙倍的食物、每人兩俄梅珥.會眾的官長來告訴摩西。

23. 摩西對他們說、耶和華這樣說、明天是聖安息日、是向耶和華守的聖安息日、你們要烤的就烤了、要煮的就煮了、所剩下的都留到早晨。

24. 他們就照摩西的吩咐留到早晨、也不臭、裡頭也沒有蟲子。

25. 摩西說、你們今天喫這個罷、因為今天是向耶和華守的安息日.你們在田野必找不著了。

26. 六天可以收取、第七天乃是安息日、那一天必沒有了。

27. 第七天百姓中有人出去收、甚麼也找不著。

28. 耶和華對摩西說、你們不肯守我的誡命和律法、要到幾時呢

29. 你們看、耶和華既將安息日賜給你們、所以第六天他賜給你們兩天的食物、第七天各人要住在自己的地方、不許甚麼人出去。

30. 於是百姓第七天安息了。

31. 這食物、以色列家叫嗎哪.樣子像芫荽子、顏色是白的、滋味如同攙蜜的薄餅。

32. 摩西說、耶和華所吩咐的是這樣.要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代、使後人可以看見我當日將你們領出埃及地、在曠野所給你們喫的食物。

33. 摩西對亞倫說、你拿一個罐子、盛一滿俄梅珥嗎哪、存在耶和華面前、要留到世世代代。

34. 耶和華怎麼吩咐摩西、亞倫就怎麼行、把嗎哪放在法櫃前存留。

35. 以色列人喫嗎哪共四十年、直到進了有人居住之地、就是迦南的境界。〔俄梅珥乃伊法十分之一〕

 

民數記 11

1. 眾百姓發怨言、他們的惡語達到耶和華的耳中.耶和華聽見了就怒氣發作、使火在他們中間焚燒、直燒到營的邊界

2. 百姓向摩西哀求摩西祈求耶和華、火就熄了

3. 那地方便叫作他備拉、因為耶和華的火燒在他們中間。

4. 他們中間的閒雜人大起貪慾的心.以色列人又哭號說、誰給我們肉喫呢

5. 我們記得在埃及的時候、不花錢就喫魚、也記得有黃瓜、西瓜、菜、、蒜。

6. 現在我們的心血枯竭了、除這麼哪以外、在我們眼前並沒有別的東西

7. 這麼哪彷彿芫荽子、又好像珍珠。

8. 百姓周圍行走、把麼哪收起來、或用磨推、或用臼搗、煮在鍋中、又作成餅、滋味好像新油。

9. 夜間露水降在營中、麼哪也隨著降下。

10. 摩西聽見百姓、各在各家的帳棚門口哭號耶和華的怒氣便大發作摩西就不喜悅

11. 摩西對耶和華說、你為何苦待僕人、我為何不在你眼前蒙恩、竟把這管理百姓的重任加在我身上呢

12. 這百姓豈是我懷的胎、豈是我生下來的呢。你竟對我說、把他們抱在懷裡、如養育之父抱喫奶的孩子、直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去

13. 我從哪裡得肉給這百姓喫呢、他們都向我哭號說、你給我們肉喫罷

14. 管理這百姓的責任太重了、我獨自擔當不起

15. 你這樣待我、我若在你眼前蒙恩、求你立時將我殺了、不叫我見自己的苦情

16. 耶和華對摩西說、你從以色列的長老中招聚七十個人、就是你所知道作百姓的長老和官長的、到我這裡來、領他們到會幕前、使他們和你一同站立。

17. 我要在那裡降臨與你說話、也要把降於你身上的靈分賜他們、他們就和你同當這管百姓的重任、免得你獨自擔當。

18. 又要對百姓說、你們應當自潔、豫備明天喫肉、因為你們哭號說、誰給我們肉喫、我們在埃及很好這聲音達到了耶和華的耳中、所以他必給你們肉喫

19. 你們不止喫一天、兩天、五天、十天、二十天、

20. 要喫一個整月、甚至肉從你們鼻孔裡噴出來、使你們厭惡了、因為你們厭棄住在你們中間的耶和華、在他面前哭號說、我們為何出了埃及呢。

21. 摩西對耶和華說、這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬、你還說、我要把肉給他們、使他們可以喫一個整月。

22. 難道給他們宰了羊群牛群、或是把海中所有的魚、都聚了來、就彀他們喫麼。

23. 耶和華對摩西說、耶和華的膀臂豈是縮短了麼.現在要看我的話向你應驗不應驗。

24. 摩西出去將耶和華的話告訴百姓、又招聚百姓的長老中七十個人來、使他們站在會幕的四圍。

25. 耶和華在雲中降臨、對摩西說話、把降與他身上的靈分賜那七十個長老.靈停在他們身上的時候、他們就受感說話、以後卻沒有再說。

26. 但有兩個人仍在營裡、一個名叫伊利達、一個名叫米達、他們本是在那些被錄的人中、卻沒有到會幕那裡去、靈停在他們身上、他們就在營裡說豫言。

27. 有個少年人跑來告訴摩西說、伊利達、米達在營裡說豫言。

28. 摩西的幫手嫩的兒子約書亞、就是摩西所揀選的一個人、說、請我主摩西禁止他們。

29. 摩西對他說、你為我的緣故嫉妒人麼。惟願耶和華的百姓都受感說話、願耶和華把他的靈降在他們身上。

30. 於是摩西和以色列的長老、都回到營裡去。

31. 有風從耶和華那裡颳起、把鵪鶉由海面颳來、飛散在營邊和營的四圍、這邊約有一天的路程、那邊約有一天的路程、離地面約有二肘。

32. 百姓起來、終日終夜、並次日一整天、捕取鵪鶉、至少的也取了十賀梅珥、為自己擺列在營的四圍。

33. 肉在他們牙齒之間、尚未嚼爛、耶和華的怒氣就向他們發作、用最重的災殃擊殺了他們

34. 那地方便叫作基博羅哈他瓦〔就是貪欲之人的墳墓〕、因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。

35. 百姓從基博羅哈他瓦走到哈洗錄、就住在哈洗錄。

耶穌基督是否都愛同性戀者?

基督教既反對同性戀,為何又會有同性戀者會信耶穌,聲稱神也愛他們呢?

不止一位同性戀者說,因為聽到神對他說話才信基督教。你信神會對他們說話嗎?

舊約時代行淫是要用石頭打死,到新約的耶穌基督時代,對行淫時被拿的女人,主叫沒有罪的人先下手,結果那女人可以倖免。就連耶穌基督都不去定他的罪,只叫他不要再犯。

Thanks God I’m Gay! 這話很多同性戀信徒經常會說的。同性戀者的牧師及教會紛紛出現。信徒應怎樣看待他們呢?

會視他們為弟兄姊妹?鄰舍?還是外邦人呢?
 
 
 
參考經文:
 
約翰福音 8:1-11

  1. 於是各人都回家去了.耶穌卻往橄欖山去。
  2. 清早又回到殿裡.眾百姓都到他那裡去、他就坐下教訓他們。
  3. 文士和法利賽人、帶著一個行淫時被拿的婦人來、叫他站在當中。
  4. 就對耶穌說、夫子、這婦人是正行淫之時被拿的。
  5. 摩西在律法上所吩咐我們、把這樣的婦人用石頭打死.你說該把他怎麼樣呢。
  6. 他們說這話、乃試探耶穌、要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。
  7. 他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對他們說、你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他.
  8. 於是又彎著腰用指頭在地上畫字。
  9. 他們聽見這話、就從老到少一個一個的都出去了.只剩下耶穌一人、還有那婦人仍然站在當中。
  10. 耶穌就直起腰來、對他說、婦人、那些人在那裡呢.沒有人定你的罪麼。
  11. 他說、主阿、沒有。耶穌說、我也不定你的罪.去罷.從此不要再犯罪了。

真的不可報仇嗎?

不可報仇、也不可埋怨你本國的子民、卻要愛人如己.我是耶和華。 (利未記 19:18)

當中的『不可報仇』及『愛人如己』,都是舊約聖經唯一出現的。

做了一些有以下字眼的經文統計:

總數

舊約

新約

報仇

37

36

1

不可報仇

1

1

0

報血仇

11

11

0

仇敵

342

310

32

愛人如己

8

1

7

愛鄰舍

1

0

1

從以上數字可見,舊約中的報仇與仇敵的數字是相當之多。新約中 32 節關於仇敵的經文中,大部份是指魔鬼;舊約大部份是指鄰國人。

耶和華多次吩咐以色列人去報仇(民數記 31:1-3,約書亞記 10:12-13,士師記 11:36,撒母耳記上 15:1-3),人不可以報仇,卻要為耶和華報仇?

人要『愛人如己』,耶和華卻對外邦人沒甚憐惜,多次要把他們滅絕。就是他所揀選的以色列民,所受過的責罰也絕不對不輕。難道是『愛之深,責之切。』?又或是『打者愛也』?以色列人對愛的理解會是甚麼?

是否對利未記中的『不可報仇』感到矛盾呢?還是會以為所吩咐的不需要絕對依從呢?

視對鄰國或別的宗教人士為仇敵,這種仇恨感到今天仍然存在。大家應怎樣看舊約聖經這教導呢?

 

 

參考經文:

民數記 31:1-3

  1. 耶和華吩咐摩西說、
  2. 你要在米甸人身上報以色列人的仇、後來要歸到你列祖〔原文作本民〕那裡。
  3. 摩西吩咐百姓說、要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸、好在米甸人身上為耶和華報仇

約書亞記 10:12-13

  1. 耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子、約書亞就禱告耶和華、在以色列人眼前說、日頭阿、你要停在基遍.月亮阿、你要止在亞雅崙谷。
  2. 於是日頭停留、月亮止住、直等國民向敵人報仇.這事豈不是寫在雅煞珥書上麼.日頭在天當中停住、不急速下落、約有一日之久。

士師記 11:36
他女兒回答說、父阿、你既向耶和華開口、就當照你口中所說的向我行、因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇

撒母耳記上 15:1-3

  1. 撒母耳對掃羅說、耶和華差遣我膏你為王、治理他的百姓以色列.所以你當聽從耶和華的話。
  2. 萬軍之耶和華如此說、以色列人出埃及的時候、在路上亞瑪力人怎樣待他們、怎樣抵擋他們、我都沒忘
  3. 現在你要去擊打亞瑪力人、滅盡他們所有的、不可憐惜他們、將男女、孩童、喫奶的、並牛、羊、駱駝、和驢盡行殺死。

基督徒應怎樣去看今天的以色列?

很多人對亡國二千多年復國的以色列視為神蹟,以色列所造的一切都有神的祝福。

以色列民當年進入流奶與蜜之地時,耶和華要他們殺滅或趕出迦南地的人。今天他們對待巴勒斯坦人的手段,很多信徒都不會去批評。

有沒有想過,這不一定是神的吩咐呢?

有一個律法師、起來試探耶穌說、夫子、我該作甚麼纔可以承受永生。耶穌對他說、律法上寫的是甚麼.你念的是怎樣呢。他回答說、『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的 神.又要愛鄰舍如同自己。』耶穌說、你回答的是.你這樣行、就必得永生。 (路加福音 10:25-28)

今天的以色列國並不相信耶穌,也不會視巴勒斯坦人為鄰舍。事實上,舊約對鄰舍的態度跟新約不同,多是強調相處之道。愛鄰舍只出現過一次(英文譯本 – 利未記 19:18),綜觀整個舊約的記載,這並非重點的教導。鄰舍絕不會是鄰國的外拜人,基本上是不相往來,甚至視為敵人,就如今天對待巴勒斯坦人的手法。

當大家相信以色列復國是神蹟時,請好好思考耶穌基督說要愛鄰舍如同自己是甚麼意思。
 
 
 
參考經文:

利未記 19:18
不可報仇、也不可埋怨你本國的子民、卻要如己.我是耶和華。

Leviticus 19:18
” ‘Do not seek revenge or bear a grudge against one of your people, but love your neighbor as yourself. I am the LORD.

馬太福音 22:36-40

  1. 夫子、律法上的誡命、那一條是最大的呢。
  2. 耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的 神。
  3. 這是誡命中的第一、且是最大的。
  4. 其次也相倣、就是要愛人如己。這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。

使徒行傳 1:6
他們聚集的時候、問耶穌說、主阿、你復興以色列國、就在這時候嗎

掃羅王真的這麼大罪嗎?

掃羅是便雅憫支派的基比亞人,在利未人妾侍被輪姦至死後,十一支派一同討伐,幾乎把他們滅絕。掃羅就是剩下的六百個戰士的後代。

耶和華眼中最大的罪是不聽命,等同拜別神。(撒母耳記上 15:23)

掃羅一生並沒有拜過別神,就是在最後,面對非利士人的爭戰時,他仍然是透過不同的方法求問耶和華。曾經禁止交鬼及行巫術的掃羅,在苦無方向時,唯有請交鬼的幫忙,去問已死的撒母耳。(撒母耳記上 28:1-11)

耶和華後悔立掃羅為王,是因為他沒有殺死亞瑪力的王及上好的牛羊。(撒母耳記上 28:18)

要殺亞瑪力人是為報出埃及時亞瑪力人與以色列人爭戰之仇。(撒母耳記上 15:2)

耶和華本吩咐摩西及約書亞殺盡亞瑪力人的 (出埃及記 17:14),因為他們沒有完全殺盡,才要由掃羅去報這仇。說到不聽命,約書亞也沒有聽從神的吩咐,殺盡基遍人。在沒有求問神時,被基遍人欺騙,與他們講和及立約。(約書亞記 9) (參考另一網誌:約書亞沒有聽耶和華吩咐殺基遍人,更與他們立約?)

相比起約書亞,掃羅只是沒有殺死亞瑪力王,而上好的牛羊是打算用來獻祭給耶和華 (撒母耳記上 15:8-9)。同樣是沒有聽神的吩咐,兩者的結局卻是天與地的差別。掃羅雖然兩次認罪,但仍不獲接納,就連撒母耳也為掃羅而悲傷。 (撒母耳記上 15:11 & 35)

耶和華因為掃羅不聽命而離開他且與他為敵 (撒母耳記上 28:16),更有從耶和華而來的惡魔進到他身上 (撒母耳記上 16:14),之後才會想死大衛。

難道這就是耶和華的義嗎?

 

 

參考經文:

撒母耳記上 28

  1. 那時非利士人聚集軍旅.要與以色列人打仗。亞吉對大衛說、你當知道、你和跟隨你的人、都要隨我出戰。
  2. 大衛對亞吉說、僕人所能作的事、王必知道。亞吉對大衛說、這樣、我立你永遠作我的護衛長。
  3. 那時撒母耳已經死了.以色列眾人為他哀哭、葬他在拉瑪、就是在他本城裡。掃羅曾在國內不容有交鬼的和行巫術的人
  4. 非利士人聚集、來到書念安營.掃羅聚集以色列眾人、在基利波安營。
  5. 掃羅看見非利士的軍旅、就懼怕、心中發顫
  6. 掃羅求問耶和華、耶和華卻不藉夢、或烏陵、或先知、回答他
  7. 掃羅吩咐臣僕說、當為我找一個交鬼的婦人、我好去問他.臣僕說、在隱多珥有一個交鬼的婦人
  8. 於是掃羅改了裝、穿上別的衣服、帶著兩個人、夜裡去見那婦人.掃羅說、求你用交鬼的法術、將我所告訴你的死人、為我招上來
  9. 婦人對他說、你知道掃羅從國中剪除交鬼的、和行巫術的.你為何陷害我的性命、使我死呢。
  10. 掃羅向婦人指著耶和華起誓、說、我指著永生的耶和華起誓、你必不因這事受刑。
  11. 婦人說、我為你招誰上來呢.回答說、為我招撒母耳上來
  12. 婦人看見撒母耳、就大聲呼叫、對掃羅說、你是掃羅.為甚麼欺哄我呢。
  13. 王對婦人說、不要懼怕.你看見了甚麼呢.婦人對掃羅說、我看見有神從地裡上來
  14. 掃羅說、他是怎樣的形狀.婦人說、有一個老人上來、身穿長衣。掃羅知道是撒母耳、就屈身、臉伏於地下拜
  15. 撒母耳對掃羅說、你為甚麼攪擾我、招我上來呢。掃羅回答說、我甚窘急.因為非利士人攻擊我、 神也離開我、不再藉先知、或夢、回答我.因此請你上來、好指示我應當怎樣行
  16. 撒母耳說、耶和華已經離開你、且與你為敵、你何必問我呢。
  17. 耶和華照他藉我說的話、已經從你手裡奪去國權、賜與別人、就是大衛
  18. 因你沒有聽從耶和華的命令、他惱怒亞瑪力人、你沒有滅絕他們、所以今日耶和華向你這樣行
  19. 並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裡.明日你和你眾子必與我在一處了.耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裡。
  20. 掃羅猛然仆倒、挺身在地.因撒母耳的話、甚是懼怕.那一晝一夜、沒有喫甚麼、就毫無氣力
  21. 婦人到掃羅面前、見他極其驚恐、對他說、婢女聽從你的話、不顧惜自己的性命、遵從你所吩咐的。
  22. 現在求你聽婢女的話、容我在你面前擺上一點食物.你喫了、可以有氣力行路。
  23. 掃羅不肯、說、我不喫。但他的僕人、和婦人、再三勸他、他纔聽了他們的話、從地上起來、坐在床上。
  24. 婦人急忙將家裡的一隻肥牛犢宰了.又拿麵摶成無酵餅、烤了.
  25. 擺在掃羅和他僕人面前.他們喫完.當夜就起身走了。

撒母耳記上 15

  1. 撒母耳對掃羅說、耶和華差遣我膏你為王、治理他的百姓以色列.所以你當聽從耶和華的話
  2. 萬軍之耶和華如此說、以色列人出埃及的時候、在路上亞瑪力人怎樣待他們、怎樣抵擋他們、我都沒忘。
  3. 現在你要去擊打亞瑪力人、滅盡他們所有的、不可憐惜他們、將男女、孩童、喫奶的、並牛、羊、駱駝、和驢盡行殺死
  4. 於是掃羅招聚百姓在提拉因、數點他們、共有步兵二十萬、另有猶大人一萬。
  5. 掃羅到了亞瑪力的京城、在谷中設下埋伏。
  6. 掃羅對基尼人說、你們離開亞瑪力人下去罷、恐怕我將你們和亞瑪力人一同殺滅.因為以色列人出埃及的時候、你們曾恩待他們.於是基尼人離開亞瑪力人去了。
  7. 掃羅擊打亞瑪力人、從哈腓拉、直到埃及前的書珥。
  8. 生擒了亞瑪力王亞甲、用刀殺盡亞瑪力的眾民
  9. 掃羅和百姓卻憐惜亞甲、也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔、並一切美物、不肯滅絕.凡下賤瘦弱的、盡都殺了
  10. 耶和華的話臨到撒母耳說、
  11. 我立掃羅為王、我後悔了.因為他轉去不跟從我、不遵守我的命令.撒母耳便甚憂愁、終夜哀求耶和華
  12. 撒母耳清早起來迎接掃羅.有人告訴撒母耳說、掃羅到了迦密、在那裡立了記念碑、又轉身下到吉甲。
  13. 撒母耳到了掃羅那裡、掃羅對他說、願耶和華賜福與你、耶和華的命令我已遵守了
  14. 撒母耳說、我耳中聽見有羊叫、牛鳴、是從那裡來的呢。
  15. 掃羅說、這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的、因為他們愛惜上好的牛羊、要獻與耶和華你的 神.其餘的我們都滅盡了
  16. 撒母耳對掃羅說、你住口罷、等我將耶和華昨夜向我所說的話告訴你.掃羅說、請講。
  17. 撒母耳對掃羅說、從前你雖然以自己為小、豈不是被立為以色列支派的元首麼。耶和華膏你作以色列的王。
  18. 耶和華差遣你、吩咐你說、你去擊打那些犯罪的亞瑪力人、將他們滅絕淨盡
  19. 你為何沒有聽從耶和華的命令、急忙擄掠財物、行耶和華眼中看為惡的事呢
  20. 掃羅對撒母耳說、我實在聽從了耶和華的命令、行了耶和華所差遣我行的路、擒了亞瑪力王亞甲來、滅盡了亞瑪力人
  21. 百姓卻在所當滅的物中、取了最好的牛羊、要在吉甲獻與耶和華你的 神
  22. 撒母耳說、耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢.聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油
  23. 悖逆的罪、與行邪術的罪相等.頑梗的罪、與拜虛神和偶像的罪相同你既厭棄耶和華的命令、耶和華也厭棄你作王
  24. 掃羅對撒母耳說、我有罪了、我因懼怕百姓聽從他們的話、就違背了耶和華的命令、和你的言語。
  25. 現在求你赦免我的罪、同我回去、我好敬拜耶和華。
  26. 撒母耳對掃羅說、我不同你回去、因為你厭棄耶和華的命令.耶和華也厭棄你作以色列的王。
  27. 撒母耳轉身要走、掃羅就扯住他外袍的衣襟、衣襟就撕斷了。
  28. 撒母耳對他說、如此、今日耶和華使以色列國與你斷絕、將這國賜與比你更好的人
  29. 以色列的大能者、必不至說謊、也不至後悔.因為他非世人、決不後悔。
  30. 掃羅說、我有罪了、雖然如此、求你在我百姓的長老、和以色列人面前抬舉我、同我回去、我好敬拜耶和華你的 神。
  31. 於是撒母耳轉身跟隨掃羅回去、掃羅就敬拜耶和華
  32. 撒母耳說、要把亞瑪力王亞甲帶到我這裡來.亞甲就歡歡喜喜的來到他面前、心裡說、死亡的苦難必定過去了。
  33. 撒母耳說、你既用刀使婦人喪子、這樣、你母親在婦人中也必喪子.於是撒母耳在吉甲耶和華面前、將亞甲殺死。
  34. 撒母耳回了拉瑪.掃羅上他所住的基比亞回自己的家去了。
  35. 撒母耳直到死的日子、再沒有見掃羅.但撒母耳為掃羅悲傷、是因耶和華後悔立他為以色列的王

撒母耳記上 16:14

耶和華的靈離開掃羅、有惡魔從耶和華那裡來擾亂他

出埃及記 17

  1. 以色列全會眾都遵耶和華的吩咐、按著站口從汛的曠野往前行、在利非訂安營.百姓沒有水喝、
  2. 所以與摩西爭鬧、說、給我們水喝罷。摩西對他們說、你們為甚麼與我爭鬧、為甚麼試探耶和華呢。
  3. 百姓在那裡甚渴、要喝水、就向摩西發怨言、說、你為甚麼將我們從埃及領出來、使我們和我們的兒女並牲畜、都渴死呢。
  4. 摩西就呼求耶和華說、我向這百姓怎樣行呢、他們幾乎要拿石頭打死我。
  5. 耶和華對摩西說、你手裡拿著你先前擊打河水的杖、帶領以色列的幾個長老、從百姓面前走過去。
  6. 我必在何烈的磐石那裡站在你面前.你要擊打磐石、從磐石裡必有水流出來、使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。
  7. 他給那地方起名叫瑪撒、〔就是試探的意思〕又叫米利巴、〔就是爭鬧的意思〕因以色列人爭鬧、又因他們試探耶和華說、耶和華是在我們中間不是。
  8. 那時亞瑪力人來在利非訂、和以色列人爭戰。
  9. 摩西對約書亞說、你為我們選出人來、出去和亞瑪力人爭戰.明天我手裡要拿著 神的杖、站在山頂上。
  10. 於是約書亞照著摩西對他所說的話行、和亞瑪力人爭戰.摩西、亞倫、與戶珥、都上了山頂。
  11. 摩西何時舉手、以色列人就得勝、何時垂手、亞瑪力人就得勝。
  12. 但摩西的手發沉、他們就搬石頭來、放在他以下、他就坐在上面.亞倫與戶珥扶著他的手、一個在這邊、一個在那邊、他的手就穩住、直到日落的時候。
  13. 約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓
  14. 耶和華對摩西說、我要將亞瑪力的名號、從天下全然塗抹了、你要將這話寫在書上作紀念、又念給約書亞聽。
  15. 摩西築了一座壇、起名叫耶和華尼西。〔就是耶和華是我旌旗的意思〕
  16. 又說、耶和華已經起了誓、必世世代代和亞瑪力人爭戰