大洪水不是為要殺死偉人的嗎?

神的兒子與人的女子交合,生了上古英武有的名的人,也就是偉人。耶和華見地上的罪惡很大,就後悔造人,要用大洪水除滅地上的一切。

神的兒子是墮落了的天使,大洪水只能殺死他們的兒子,但不能阻止他們再與人的女子生子,所以仍然有偉人在地上。

以色列人在窺探迦南地時看到的亞衲族人,就是偉人的後裔。

大衛打死的巨人歌利亞,是迦特偉人的兒子。(撒母耳記下 21:22, 歷代志上 20:8)

洪水不能殲滅偉人,以色列人進入迦南時,約書亞也只能破壞亞衲族的城邑,把趕他們離開以色列人的地域,他們仍在迦薩、迦特及亞實特生活。(約書亞記 11:21-22)

大衛與非利士人打仗,殺死那幾個偉人後,聖經就再沒有關於偉人有記載。迦薩和亞實突人,到耶利米時仍然存在,不知當中是否有亞衲族人。(耶利米書 25:20)

若耶和華的計劃是要由以色列人及大衛去殺滅這些偉人的話,那麼,大洪水的意義是甚麼呢?

 

註:
偉人(Nephilim) – 利乏音人 (Raphaites/Rapha), 亞衲族人 (Anakites/Anak), 迦特人 (Gittite/Gath)
迦特偉人的兒子英文譯本為 descendants of Rapha in Gath.

 

參考經文:

創世記 6:4-7

  1. 那時候有偉人在地上、後來 神的兒子們、和人的女子們交合生子、那就是上古英武有名的人。
  2. 耶和華見人在地上罪惡很大、終日所思想的盡都是惡.
  3. 耶和華就後悔造人在地上、心中憂傷。
  4. 耶和華說、我要將所造的人、和走獸、並昆蟲、以及空中的飛鳥、都從地上除滅、因為我造他們後悔了。

民數記 13:33

我們在那裡看見亞衲族人、就是偉人、他們是偉人的後裔、據我們看自己就如蚱蜢一樣、據他們看我們也是如此。

撒母耳記下 21:15-22

  1. 非利士人與以色列人打仗、大衛帶領僕人下去、與非利士人接戰.大衛就疲乏了。
  2. 偉人的一個兒子以實比諾要殺大衛.他的銅槍重三百舍客勒、又佩著新刀。
  3. 但洗魯雅的兒子亞比篩幫助大衛、攻打非利士人、將他殺死。當日跟隨大衛的人向大衛起誓、說、以後你不可再與我們一同出戰.恐怕熄滅以色列的燈。
  4. 後來以色列人在歌伯與非利士人打仗.戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子撒弗
  5. 又在歌伯與非利士人打仗.伯利恆人雅雷俄珥金的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞.這人的槍杆粗如織布的機軸。
  6. 又在迦特打仗.那裡有一個身量高大的人、手腳都是六指、共有二十四個指頭.他也是偉人的兒子
  7. 這人向以色列人罵陣、大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。
  8. 四個人是迦特偉人的兒子.都死在大衛和他僕人的手下。

歷代志上 20:4-8

  1. 後來、以色列人在基色與非利士人打仗.戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子細派.非利士人就被制伏了。
  2. 又與非利士人打仗.睚珥的兒子伊勒哈難、殺了迦特人歌利亞的兄弟拉哈米.這人的槍桿粗如織布的機軸。
  3. 又在迦特打仗、那裡有一個身量高大的人、手腳都是六指、共有二十四個指頭.他也是偉人的兒子
  4. 這人向以色列人罵陣、大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。
  5. 三個人是迦特偉人的兒子.都死在大衛和他僕人的手下。

約書亞記 11:21-22

  1. 當時約書亞來到、將住山地、希伯崙、底璧、亞拿伯、猶大山地、以色列山地所有的亞衲族人剪除了.約書亞將他們和他們的城邑盡都毀滅。At that time Joshua went and destroyed the Anakites from the hill country: from Hebron, Debir and Anab, from all the hill country of Judah, and from all the hill country of Israel. Joshua totally destroyed them and their towns.
  2. 在以色列人的地沒有留下一個亞衲族人.只在迦薩迦特亞實突有留下的。

耶利米書 25:20

並雜族的人民、和烏斯地的諸王、與非利士地的諸王、亞實基倫、迦薩、以革倫、以及亞實突剩下的人.

 

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耶和華在基比亞戰役中,叫四萬以色列戰士死在敵人面前?

以色列民因為犯罪而被耶和華交在敵人手中作懲罰的例子可不少,但以下一個故事,以色列民卻罕有地同心出來討伐罪大惡極的便雅憫支派,結果卻要犧牲了四萬戰士。

在出戰之初他們先去求問神,得神指示由猶大支派先出戰。在第一天的戰役中以色列民竟然大敗,死了二萬二千人。為此哭號了一天後再去求問神,答案是可以去。但結果是再有一萬八千人犧牲。

以色列民再去求,結果第三日獲得大勝,並幾乎殲滅整個便雅憫支派,只剩六百個戰士。(士師記 20章)

這事件引發出不同的問題。

為何耶和華要白白犧牲四萬以色列人呢?

難道是考驗他們的信心?

還是他們的禱告不夠懇切,要在哭號,禁食及獻祭後才有用嗎?

或是以色列民自以為各族同心,心存驕傲,以為靠自己的兵力必定會贏,就如當年建巴別塔一樣。神就要教訓他們,好叫他們懂得謙卑依靠神呢?

不管如何,就此便要犧牲數萬人的性命,難道就是公義及愛神的人應有的作為嗎?

 

參考經文:

士師記 19

  1. 當以色列中沒有王的時候、有住以法蓮山地那邊的一個利未人、娶了一個猶大伯利恆的女子為妾。
  2. 妾行淫離開丈夫、回猶大伯利恆、到了父家、在那裡住了四個月。
  3. 他丈夫起來、帶著一個僕人兩匹驢去見他、用好話勸他回來、女子就引丈夫進入父家.他父見了那人、便歡歡喜喜的迎接。
  4. 那人的岳父、就是女子的父親、將那人留下住了三天.於是二人一同喫喝、住宿。
  5. 到第四天、利未人清早起來要走.女子的父親對女婿說、請你喫點飯、加添心力、然後可以行路。
  6. 於是二人坐下一同喫喝.女子的父親對那人說、請你再住一夜暢快你的心。
  7. 那人起來要走、他岳父強留他、他又住了一宿。
  8. 到第五天、他清早起來要走.女子的父親說、請你喫點飯加添心力、等到日頭偏西再走.於是二人一同喫飯。
  9. 那人同他的妾和僕人起來要走、他岳父、就是女子的父親、對他說、看哪、日頭偏西了、請你再住一夜、天快晚了、可以在這裡住宿暢快你的心。明天早早起行回家去。
  10. 那人不願再住一夜、就備上那兩匹驢、帶著妾起身走了、來到耶布斯的對面、耶布斯就是耶路撒冷。
  11. 臨近耶布斯的時候、日頭快要落了.僕人對主人說、我們不如進這耶布斯人的城裡住宿。
  12. 主人回答說、我們不可進不是以色列人住的外邦城、不如過到基比亞去。
  13. 又對僕人說、我們可以到一個地方、或住在基比亞、或住在拉瑪。
  14. 他們就往前走.將到便雅憫的基比亞、日頭已經落了。
  15. 他們進入基比亞要在那裡住宿、就坐在城裡的街上、因為無人接他們進家住宿。
  16. 晚上有一個老年人、從田間作工回來、他原是以法蓮山地的人、住在基比亞、那地方的人卻是便雅憫人。
  17. 老年人舉目看見客人坐在城裡的街上、就問他說、你從那裡來、要往那裡去。
  18. 他回答說、我們從猶大伯利恆來、要往以法蓮山地那邊去、我原是那裡的人、到過猶大伯利恆、現在我往耶和華的殿去、在這裡無人接我進他的家
  19. 其實我有糧草可以餵驢、我與我的妾、並我的僕人、有餅有酒、並不缺少甚麼。
  20. 老年人說、願你平安.你所需用的我都給你、只是不可在街上過夜。
  21. 於是領他們到家裡.餵上驢.他們就洗腳喫喝。
  22. 他們心裡正歡暢的時候、城中的匪徒圍住房子、連連叩門、對房主老人說、你把那進你家的人帶出來、我們要與他交合。
  23. 那房主出來對他們說、弟兄們哪、不要這樣作惡.這人既然進了我的家、你們就不要行這醜事。
  24. 我有個女兒、還是處女、並有這人的妾、我將他們領出來任憑你們玷辱他們、只是向這人不可行這樣的醜事。
  25. 那些人卻不聽從他的話.那人就把他的妾拉出去交給他們、他們便與他交合、終夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。
  26. 天快亮的時候、婦人回到他主人住宿的房門前、就仆倒在地、直到天亮。
  27. 早晨、他的主人起來開了房門、出去要行路、不料那婦人仆倒在房門前、兩手搭在門檻上。
  28. 就對婦人說、起來、我們走罷.婦人卻不回答。那人便將他馱在驢上、起身回本處去了。
  29. 到了家裡、用刀將妾的屍身切成十二塊、使人拿著傳送以色列的四境
  30. 凡看見的人都說、從以色列人出埃及地、直到今日、這樣的事沒有行過、也沒有見過.現在應當思想、大家商議當怎樣辦理。

士師記 20

  1. 於是以色列從但到別是巴、以及住基列地的眾人都出來如同一人、聚集在米斯巴耶和華面前。
  2. 以色列民的首領、就是各支派的軍長、都站在 神百姓的會中.拿刀的步兵共有四十萬。 以色列人上到米斯巴.便雅憫人都聽見了。以色列人說、請你將這件惡事的情由對我們說明。
  3. 那利未人、就是被害之婦人的丈夫、回答說、我和我的妾到了便雅憫的基比亞住宿。
  4. 基比亞人夜間起來、圍了我住的房子、想要殺我、又將我的妾強姦致死。
  5. 我就把我妾的屍身切成塊子、使人拿著傳送以色列得為業的全地.因為基比亞人在以色列中行了兇淫醜惡的事。
  6. 你們以色列人、都當籌劃商議。
  7. 眾民都起來如同一人、說、我們連一人都不回自己帳棚、自己房屋去。
  8. 我們向基比亞人必這樣行、照所掣的籤去攻擊他們。
  9. 我們要在以色列各支派中、一百人挑取十人、一千人挑取百人、一萬人挑取千人為民運糧.等大眾到了便雅憫的基比亞、就照基比亞人在以色列中所行的醜事征伐他們。
  10. 於是以色列眾人彼此連合如同一人、聚集攻擊那城。
  11. 以色列眾支派打發人去、問便雅憫支派的各家說、你們中間怎麼作了這樣的惡事呢。
  12. 現在你們要將基比亞的那些匪徒交出來、我們好治死他們、從以色列中除掉這惡.便雅憫人卻不肯聽從他們弟兄以色列人的話。
  13. 便雅憫人從他們的各城裡出來、聚集到了基比亞、要與以色列人打仗。
  14. 那時便雅憫人、從各城裡點出拿刀的、共有二萬六千.另外還有基比亞人點出七百精兵
  15. 在眾軍之中有揀選的七百精兵、都是左手便利的、能用機弦甩石打人、毫髮不差。
  16. 便雅憫人之外、點出以色列人拿刀的、共有四十萬、都是戰士
  17. 以色列人就起來、到伯特利去求問 神、說、我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢.耶和華說、猶大當先上去
  18. 以色列人早晨起來、對著基比亞安營。
  19. 以色列人出來、要與便雅憫人打仗、就在基比亞前擺陣。
  20. 便雅憫人就從基比亞出來、當日殺死以色列人二萬二千
  21. 以色列人彼此奮勇、仍在頭一日擺陣的地方又擺陣。
  22. 未擺陣之先、以色列人上去、在耶和華面前哭號直到晚上、求問耶和華說、我們再去與我們弟兄便雅憫人打仗可以不可以.耶和華說、可以上去攻擊他們
  23. 第二日、以色列人就上前攻擊便雅憫人。
  24. 便雅憫人也在這日從基比亞出來、與以色列人接戰、又殺死他們一萬八千、都是拿刀的
  25. 以色列眾人就上到伯特利、坐在耶和華面前哭號、當日禁食直到晚上.又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。
  26. 那時、 神的約櫃在那裡.亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈、侍立在約櫃前、以色列人問耶和華說、我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢、還是罷兵呢.耶和華說、你們當上去、因為明日我必將他們交在你們手中
  27. 見上節、
  28. 以色列人在基比亞的四圍、設下伏兵。
  29. 第三日、以色列人又上去攻擊便雅憫人、在基比亞前擺陣、與前兩次一樣。
  30. 便雅憫人也出來迎敵、就被引誘離城.在田間兩條路上、一通伯特利、一通基比亞、像前兩次、動手殺死以色列人約有三十個。
  31. 便雅憫人說、他們仍舊敗在我們面前.但以色列人說、我們不如逃跑引誘他們離開城到路上來。
  32. 以色列眾人都起來、在巴力他瑪擺陣.以色列的伏兵、從馬利迦巴埋伏的地方衝上前去。
  33. 有以色列人中的一萬精兵、來到基比亞前接戰、勢派甚是兇猛.便雅憫人卻不知道災禍臨近了。
  34. 耶和華使以色列人殺敗便雅憫人.那日以色列人殺死便雅憫人二萬五千一百、都是拿刀的
  35. 於是便雅憫人知道自己敗了.先是以色列人、因為靠著在基比亞前所設的伏兵、就在便雅憫人面前詐敗。
  36. 伏兵急忙闖進基比亞、用刀殺死全城的人
  37. 以色列人豫先同伏兵約定在城內放火、以煙氣上騰為號。
  38. 以色列人臨退陣的時候、便雅憫人動手殺死以色列人、約有三十個.就說、他們仍像前次被我們殺敗了。
  39. 當煙氣如柱從城中上騰的時候、便雅憫人回頭觀看、見全城的煙氣沖天。
  40. 以色列人又轉身回來.便雅憫人就甚驚惶、因為看見災禍臨到自己了。
  41. 他們在以色列人面前、轉身往曠野逃跑、以色列人在後面追殺.那從各城裡出來的、也都夾攻殺滅他們。
  42. 以色列人圍繞便雅憫人、追趕他們、在他們歇腳之處、對著日出之地的基比亞踐踏他們。
  43. 便雅憫人死了的、有一萬八千.都是勇士
  44. 其餘的人轉身向曠野逃跑、往臨門磐去.以色列人在道路上殺了他們五千人、如拾取遺穗一樣.追到基頓又殺了他們二千人。
  45. 那日便雅憫死了的、共有二萬五千人.都是拿刀的勇士。
  46. 只剩下六百人、轉身向曠野逃跑、到了臨門磐、就在那裡住了四個月。
  47. 以色列人又轉到便雅憫地、將各城的人和牲畜、並一切所遇見的、都用刀殺盡、又放火燒了一切城邑。

士師記 21

  1. 以色列人在米斯巴曾起誓說、我們都不將女兒給便雅憫人為妻
  2. 以色列人來到伯特利坐在 神面前直到晚上放聲痛哭、
  3. 說、耶和華以色列的 神阿、為何以色列中有這樣缺了一支派的事呢。
  4. 次日清早百姓起來、在那裡築了一座壇、獻燔祭和平安祭。
  5. 以色列人彼此問說、以色列各支派中、誰沒有同會眾上到耶和華面前來呢.先是以色列人起過大誓說、凡不上米斯巴到耶和華面前來的、必將他治死。
  6. 以色列人為他們的弟兄便雅憫後悔、說、如今以色列中絕了一個支派了。
  7. 我們既在耶和華面前起誓說、必不將我們的女兒給便雅憫人為妻、現在我們當怎樣辦理、使他們剩下的人有妻呢。
  8. 又彼此問說、以色列支派中誰沒有上米斯巴到耶和華面前來呢.他們就查出基列雅比沒有一人進營到會眾那裡.
  9. 因為百姓被數的時候、沒有一個基列雅比人在那裡。
  10. 會眾就打發一萬二千大勇士、吩咐他們說、你們去用刀將基列雅比人連婦女帶孩子都擊殺了
  11. 所當行的就是這樣、要將一切男子、和已嫁的女子盡行殺戮.
  12. 他們在基列雅比人中、遇見了四百個未嫁的處女、就帶到迦南地的示羅營裡。
  13. 全會眾打發人到臨門磐的便雅憫人那裡、向他們說和睦的話。
  14. 當時便雅憫人回來了、以色列人就把所存活基列雅比的女子給他們為妻、還是不彀
  15. 百姓為便雅憫人後悔、因為耶和華使以色列人缺了一個支派〔原文作使以色列中有了破口〕。
  16. 會中的長老說、便雅憫中的女子既然除滅了、我們當怎樣辦理、使那餘剩的人有妻呢。
  17. 又說、便雅憫逃脫的人當有地業、免得以色列中塗抹了一個支派。
  18. 只是我們不能將自己的女兒給他們為妻、因為以色列人曾起誓說、有將女兒給便雅憫人為妻的、必受咒詛
  19. 他們又說、在利波拿以南、伯特利以北、在示劍大路以東的示羅、年年有耶和華的節期。
  20. 就吩咐便雅憫人說、你們去、在葡萄園中埋伏、
  21. 若看見示羅的女子出來跳舞、就從葡萄園出來、在示羅的女子中各搶一個為妻.回便雅憫地去。
  22. 他們的父親、或是弟兄若來與我們爭競、我們就說、求你們看我們的情面、施恩給這些人、因我們在爭戰的時候沒有給他們留下女子為妻。這也不是你們將女子給他們的、若是你們給的、就算有罪。
  23. 於是便雅憫人照樣而行、按著他們的數目從跳舞的女子中搶去為妻、就回自己的地業去、又重修城邑居住。
  24. 當時以色列人離開那裡、各歸本支派、本宗族、本地業去了。
  25. 那時以色列中沒有王、各人任意而行

 

大洪水是事實?還是虛構的呢?

挪亞方舟是一個耳熟能詳的聖經故事,且是頗具爭議的。有人說是歷史事實,有人則說是一個虛構的故事。相信是事實的一派多年來不斷試圖尋求方舟的證據,可以至今仍沒有任何確實的考證。

從創世記 6:2-6 中可見,神之所以後悔造人,主要因為當時神的兒子娶了人的女子為妻,生出偉人,也就是上古英武有名的人。

神的兒子,很多人會理解為墮落的天使。因為他們所生的兒女都是強於一般常人,當他們所想都是惡事時,罪就是更大了,所以神要將他們除滅。

思考有關的經文時不同的問題湧現。

神既是大能的,何不只殺滅這些偉人,甚或被他們荼毒的人呢?為何要將所有人,以致地上所有的活物都要一併毀滅呢?

挪亞因為是當時唯一的義人,他的一家才得以幸免於這一次的災劫。他們離開方舟後即獻祭予神,神與他一家立約,又賜福他們。可是,沒多久挪亞便因醉酒失態而要咒詛自己的兒子迦南。

受過大洪水清洗的義人一家,卻並沒有承傳挪亞的義,他們的後裔仍然是繼續犯罪。到亞伯拉罕的時代,即洪水後的第九代,神又要降天火去毀滅所多瑪和蛾摩拉。

神用大洪水殲滅所有人及地上萬物,是因為人的罪。他揀選義人挪亞的後裔仍然是犯罪的,那麼,大洪水的作用是甚麼呢?

若是文學作品的話,要誇大到毀滅全地,目的又是甚麼呢?在表張神是公義及大能時,既會蒙上殘酷好殺的惡名,又會被質疑洪水是無意義的。被天火焚城的所多瑪及俄摩拉,會否另一虛構故事呢?若神對兩城施以如此大的懲罰,為何人仍然不懼怕這位以色列的神呢?

再推論下去,我們應如何去看聖經中的文學作品呢?

 

 

參考經文:

創世記 6

  1. 當人在世上多起來、又生女兒的時候、
  2. 神的兒子們看見人的女子美貌、就隨意挑選、娶來為妻。
  3. 耶和華說、人既屬乎血氣、我的靈就不永遠住在他裡面、然而他的日子還可到一百二十年。
  4. 那時候有偉人在地上、後來 神的兒子們、和人的女子們交合生子、那就是上古英武有名的人。
  5. 耶和華見人在地上罪惡很大、終日所思想的盡都是惡.
  6. 耶和華就後悔造人在地上、心中憂傷。
  7. 耶和華說、我要將所造的人、和走獸、並昆蟲、以及空中的飛鳥、都從地上除滅、因為我造他們後悔了。
  8. 惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。
  9. 挪亞的後代、記在下面。挪亞是個義人、在當時的世代是個完全人.挪亞與 神同行。
  10. 挪亞生了三個兒子、就是閃、含、雅弗。
  11. 世界在 神面前敗壞.地上滿了強暴。
  12. 神觀看世界、見是敗壞了.凡有血氣的人、在地上都敗壞了行為。
  13. 神就對挪亞說、凡有血氣的人、他的盡頭已經來到我面前、因為地上滿了他們的強暴、我要把他們和地一併毀滅。
  14. 你要用歌斐木造一隻方舟、分一間一間的造、裡外抹上松香。
  15. 方舟的造法乃是這樣、要長三百肘、寬五十肘、高三十肘。
  16. 方舟上邊要留透光處、高一肘.方舟的門要開在旁邊.方舟要分上、中、下三層。
  17. 看哪、我要使洪水氾濫在地上、毀滅天下、凡地上有血肉、有氣息的活物、無一不死。
  18. 我卻要與你立約、你同你的妻、與兒子、兒婦、都要進入方舟。
  19. 凡有血肉的活物、每樣兩個、一公一母、你要帶進方舟、好在你那裡保全生命。
  20. 飛鳥各從其類、牲畜各從其類、地上的昆蟲各從其類、每樣兩個、要到你那裡、好保全生命。
  21. 你要拿各樣食物積蓄起來、好作你和他們的食物。
  22. 挪亞就這樣行.凡 神所吩咐的、他都照樣行了。

 

創世記 7

  1. 耶和華對挪亞說、你和你的全家都要進入方舟、因為在這世代中、我見你在我面前是義人。
  2. 凡潔淨的畜類、你要帶七公七母.不潔淨的畜類、你要帶一公一母.
  3. 空中的飛鳥、也要帶七公七母、可以留種、活在全地上、
  4. 因為再過七天、我要降雨在地上四十晝夜、把我所造的各種活物、都從地上除滅。
  5. 挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。
  6. 當洪水氾濫在地上的時候、挪亞整六百歲。
  7. 挪亞就同他的妻、和兒子、兒婦、都進入方舟、躲避洪水。
  8. 潔淨的畜類、和不潔淨的畜類、飛鳥並地上一切的昆蟲、
  9. 都是一對一對的、有公有母、到挪亞那裡進入方舟、正如 神所吩咐挪亞的。
  10. 過了那七天、洪水氾濫在地上。
  11. 當挪亞六百歲、二月十七日那一天、大淵的泉源、都裂開了、天上的窗戶、也敞開了。
  12. 四十晝夜降大雨在地上。
  13. 正當那日、挪亞和他三個兒子、閃、含、雅弗、並挪亞的妻子、和三個兒婦、都進入方舟。
  14. 他們和百獸、各從其類、一切牲畜、各從其類、爬在地上的昆蟲、各從其類、一切禽鳥、各從其類、都進入方舟。
  15. 凡有血肉、有氣息的活物、都一對一對的到挪亞那裡、進入方舟。
  16. 凡有血肉進入方舟的、都是有公有母、正如 神所吩咐挪亞的.耶和華就把他關在方舟裡頭。
  17. 洪水氾濫在地上四十天、水往上長、把方舟從地上漂起。
  18. 水勢浩大、在地上大大的往上長、方舟在水面上漂來漂去。
  19. 水勢在地上極其浩大、天下的高山都淹沒了。
  20. 水勢比山高過十五肘、山嶺都淹沒了。
  21. 凡在地上有血肉的動物、就是飛鳥、牲畜、走獸、和爬在地上的昆蟲、以及所有的人都死了。
  22. 凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了。
  23. 凡地上各類的活物、連人帶牲畜、昆蟲、以及空中的飛鳥、都從地上除滅了、只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。
  24. 水勢浩大、在地上共一百五十天。

 

創世記 8

  1. 神記念挪亞、和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜. 神叫風吹地、水勢漸落。
  2. 淵源和天上的窗戶、都閉塞了、天上的大雨也止住了。
  3. 水從地上漸退.過了一百五十天、水就漸消。
  4. 七月十七日、方舟停在亞拉臘山上。
  5. 水又漸消、到十月初一日、山頂都現出來了。
  6. 過了四十天、挪亞開了方舟的窗戶、
  7. 放出一隻烏鴉去、那烏鴉飛來飛去、直到地上的水都乾了。
  8. 他又放出一隻鴿子去、要看看水從地上退了沒有。
  9. 但遍地上都是水、鴿子找不著落腳之地、就回到方舟挪亞那裡、挪亞伸手把鴿子接進方舟來。
  10. 他又等了七天、再把鴿子從方舟放出去.
  11. 到了晚上、鴿子回到他那裡、嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子、挪亞就知道地上的水退了。
  12. 他又等了七天、放出鴿子去、鴿子就不再回來了。
  13. 到挪亞六百零一歲、正月初一日、地上的水都乾了.挪亞撤去方舟的蓋觀看、便見地面上乾了。
  14. 到了二月二十七日、地就都乾了。
  15. 神對挪亞說、
  16. 你和你的妻子、兒子、兒婦、都可以出方舟。
  17. 在你那裡凡有血肉的活物、就是飛鳥、牲畜、和一切爬在地上的昆蟲、都要帶出來、叫他在地上多多滋生、大大興旺。
  18. 於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦、都出來了。
  19. 一切走獸、昆蟲、飛鳥、和地上所有的動物、各從其類、也都出了方舟。
  20. 挪亞為耶和華築了一座壇、拿各類潔淨的牲畜、飛鳥、獻在壇上為燔祭。
  21. 耶和華聞那馨香之氣、就心裡說、我不再因人的緣故咒詛地、(人從小時心裡懷著惡念)也不再按著我纔行的、滅各種的活物了。
  22. 地還存留的時候、稼穡、寒暑、冬夏、晝夜、就永不停息了。

 

創世記 9

  1. 神賜福給挪亞和他的兒子、對他們說、你們要生養眾多、遍滿了地。
  2. 凡地上的走獸、和空中的飛鳥、都必驚恐、懼怕你們.連地上一切的昆蟲、並海裡一切的魚、都交付你們的手。
  3. 凡活著的動物、都可以作你們的食物、這一切我都賜給你們如同菜蔬一樣。
  4. 惟獨肉帶著血、那就是他的生命、你們不可喫。
  5. 流你們血害你們命的、無論是獸、是人、我必討他的罪、就是向各人的弟兄也是如此。
  6. 凡流人血的、他的血也必被人所流、因為 神造人、是照自己的形像造的。
  7. 你們要生養眾多、在地上昌盛繁茂。
  8. 神曉諭挪亞和他的兒子說、
  9. 我與你們和你們的後裔立約.
  10. 並與你們這裡的一切活物、就是飛鳥、牲畜、走獸.凡從方舟裡出來的活物立約。
  11. 我與你們立約、凡有血肉的、不再被洪水滅絕、也不再有洪水毀壞地了。
  12. 神說、我與你們、並你們這裡的各樣活物所立的永約、是有記號的。
  13. 我把虹放在雲彩中、這就可作我與地立約的記號了。
  14. 我使雲彩蓋地的時候、必有虹現在雲彩中.
  15. 我便記念我與你們、和各樣有血肉的活物所立的約、水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。
  16. 虹必現在雲彩中、我看見、就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。
  17. 神對挪亞說、這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。
  18. 出方舟挪亞的兒子、就是閃、含、雅弗.含是迦南的父親。
  19. 這是挪亞的三個兒子.他們的後裔分散在全地。
  20. 挪亞作起農夫來、栽了一個葡萄園。
  21. 他喝了園中的酒便醉了.在帳棚裡赤著身子。
  22. 迦南的父親含、看見他父親赤身、就到外邊告訴他兩個弟兄。
  23. 於是閃和雅弗、拿件衣服搭在肩上、倒退著進去、給他父親蓋上、他們背著臉就看不見父親的赤身。
  24. 挪亞醒了酒、知道小兒子向他所作的事、
  25. 就說、迦南當受咒詛、必給他弟兄作奴僕的奴僕。
  26. 又說、耶和華閃的 神、是應當稱頌的、願迦南作閃的奴僕。
  27. 願 神使雅弗擴張、使他住在閃的帳棚裡.又願迦南作他的奴僕。
  28. 洪水以後、挪亞又活了三百五十年。
  29. 挪亞共活了九百五十歲就死了。

士師耶弗他將獨生女兒獻為燔祭

亞伯拉罕聽神的命令將獨生兒子以撒獻為燔祭,最終神為他預備了羔羊而阻止了一血腥事件。可是士師耶弗他卻真的將自己的獨生女兒獻作燔祭,為的是還許下的願。

作為以色列民領袖的耶弗他,在面對與亞捫人的戰事前,向神許願,若能得勝回來,最先從家裏出來的人,就會以燔祭獻給神。

最先從家裏出來迎接他的,想必是他的家人,且極可能是至愛至親的人,很難想像耶弗他會以此為換取打勝仗的代價。難道在以色列民中,以人作祭牲不是稀奇的嗎?

女兒在被獻之前,所求的不是叫父親改變主意,而是想跟同伴到山上去,為沒有機會出嫁,到死時仍是處女而哀哭兩個月。哀哭不是要跟家人鄰里分離,而是終生沒有親近過男子?

被獻之後,以色列的婦女每年都為耶弗他女兒哀哭四天。為何不是全以色列民呢?看來哀哭不是因女子為他們犧牲,而是為他到死時仍是處女而哀哭吧!

很難明白當時的人受的是怎麼樣的教導?

更難明白的是,神並沒有阻止耶弗他這行為。神不是禁止人用兒女獻為祭的嗎?

你們中間不可有人使兒女經火、也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的、都為耶和華所憎惡.因那些國民行這可憎惡的事、所以耶和華你的 神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的 神面前作完全人。 (申命記 18:10-13)

不可使你的兒女經火、歸與摩洛.也不可褻瀆你 神的名.我是耶和華。 (利未記 18:21)
” ‘Do not give any of your children to be sacrificed to Molech, for you must not profane the name of your God. I am the LORD. (Leviticus 18:21)

從英文譯本可見,不可使兒女經火,不是不可將兒女獻為燔祭,而是不可將兒女以燔祭形式獻給摩洛,因為這是褻瀆耶和華的名。

難道神真的悅納以人為祭嗎?

或許實在太多難明的地方了,所以從沒有牧師以此為題去講解過。

 

 

參考經文:

士師記 11:30-39

  1. 我從亞捫人那裡平平安安回來的時候、無論甚麼人、先從我家門出來迎接我、就必歸你、我也必將他獻上為燔祭
  2. 於是耶弗他往亞捫人那裡去、與他們爭戰.耶和華將他們交在他手中。
  3. 他就大大殺敗他們、從亞羅珥到米匿、直到亞備勒基拉明、攻取了二十座城.這樣亞捫人就被以色列人制伏了。
  4. 耶弗他回米斯巴到了自己的家.不料、他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他、是他獨生的.此外無兒無女。
  5. 耶弗他看見他、就撕裂衣服、說、哀哉、我的女兒阿、你使我甚是愁苦、叫我作難了.因為我已經向耶和華開口許願、不能挽回。
  6. 他女兒回答說、父阿、你既向耶和華開口、就當照你口中所說的向我行、因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇。
  7. 又對父親說、有一件事求你允准.容我去兩個月、與同伴在山上、好哀哭我終為處女。
  8. 耶弗他說、你去罷.就容他去兩個月.他便和同伴去了、在山上為他終為處女哀哭
  9. 兩月已滿、他回到父親那裡、父親就照所許的願向他行了.女兒終身沒有親近男子
  10. 此後以色列中有個規矩.每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天

被 General Mike Myatt 感動

剛在網上看 60 Minutes – Gold Star Parents

在末段 General Mike Myatt 說到當年在越戰後探訪最後一位陣亡下屬的父母,告知其兒子的死訊時,其父母邀請他留下吃飯,他當時因不夠成熟,不理解他們是想跟他談談兒子的往事。說到這時,這位曾經馳騁沙場的將軍,事隔數十年,仍感激動內疚,可見他是如何有心的人。

看着這情景我也被受感動,眼淚不停地流出,是近年少有的。

很多人都批評美國在國外的戰爭政策,參與過戰事的人,曾把生命或正在把生命交上,看着這群捐軀的軍人的家人,心裏是百感交集。

Good Star Parents
http://www.cbsnews.com/news/60-minutes-parents-of-fallen-heroes-unite-scott-pelley/

亞伯拉罕將自己的兒子獻為燔祭,是平常的事?

很多人讀聖經都有不少盲點,經常被既有的教導及印象蓋過經文的真正內容。

嘗試以一個耳熟能詳的故事,亞伯拉罕獻以撒 (創世記 22:1-19) 的一段去做個例子。

亞伯拉罕是整本聖經中一個十分重要的人物,正因為他接受神的呼召才會有以色列這民族,也就是整個猶太及基督信仰的根源。他願意將自己老年所得的兒子獻給神為燔祭,因而被稱為信心之父。相信很多人都會認同。

挑戰大家去思考以下的問題。

  1. 亞伯拉罕為何會接受將兒子獻祭的呢?

以兒女作祭牲,在今天文明社會來說,可以說是匪夷所思。可是在人類歷史中,確有不少將兒女作祭牲獻的例子,有用火燒的,有掉進地洞或深坑,也有獻給猛獸的。中國古時有把女兒掉進河裏,美其名是嫁給河神,目的是取悅河神,好叫其不會因動怒而氾濫成災。

在當時的近東地區,獻兒女是時有發生的事,其中一位神就是摩洛 (利未記 18:21)

摩押王與三王爭戰時,在形勢急迫下把要繼位的兒子在城上獻作燔祭,觸發神對以色列民的憤恨,最後三王撤離。 (列王記下 3:27)

當神要他獻以撒時,他竟沒有任何抗拒的表示,全因為相信神不會要他的孩子?還是不以為焉,只是聽命去做呢?

小孩以撒也懂得問沒有獻祭的羊羔,同行的兩個僕人難道沒有相同的疑問嗎?他們真的相信亞伯拉罕拜一拜便回來?還是心中知道他是會獻兒子呢?

  1. 亞伯拉罕真的相信神會預備祭牲的羊羔嗎?

若果他真的認為神會預備祭牲,大可讓僕人一同前往,去見證神必預備這個神蹟。打發他們在一處等,是否怕他們會妨礙獻以撒呢?

更深層次的是,若他沒打算真的獻以撒,只是裝一場戲給神看,那豈不是欺哄神?難道神會看不出嗎?

可以推想他是真心誠意要把以撒獻上。他的所謂信心,或許是獻了以撒,神會賜予他另一兒子吧!

  1. 小孩以撒在父親身上能否學習到信心的功課呢?

當父親說神必會預備羊羔,卻把自己綑綁放在柴上,並舉起刀要殺死自己時,小孩以撒會否有父親的信心,冷靜地等候呢?還是在爭扎呼求父親放過自己呢?

一個經歷被父親欺騙,出賣,甚至為要順服神而犧牲自己的以撒,最終雖真的看到神預備的羊羔,大家認為他會否欣賞父親的這份信心呢?

事實上,以撒在以色列族的歷史中,隨了被獻及生了以掃雅各兩兄弟外,似乎是乏善可陳。或許,童年這事的確造成極大的影響吧!

以上的問題,是否無的放矢,還是值得大家去思考呢?

參考經文:

創世記 22:1-19

  1. 這些事以後、 神要試驗亞伯拉罕、就呼叫他說、亞伯拉罕、他說、我在這裡。
  2. 神說、你帶著你的兒子、就是你獨生的兒子、你所愛的以撒、往摩利亞地去、在我所要指示你的山上、把他獻為燔祭。
  3. 亞伯拉罕清早起來、備上驢、帶著兩個僕人和他兒子以撒、也劈好了燔祭的柴、就起身往 神所指示他的地方去了。
  4. 到了第三日、亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。
  5. 亞伯拉罕對他的僕人說、你們和驢在此等候、我與童子往那裡去拜一拜、就回到你們這裡來。
  6. 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上、自己手裡拿著火與刀.於是二人同行。
  7. 以撒對他父親亞伯拉罕說、父親哪。亞伯拉罕說、我兒、我在這裡。以撒說、請看、火與柴都有了、但燔祭的羊羔在那裡呢。
  8. 亞伯拉罕說、我兒、 神必自己豫備作燔祭的羊羔.於是二人同行。
  9. 他們到了 神所指示的地方、亞伯拉罕在那裡築壇、把柴擺好、捆綁他的兒子以撒、放在壇的柴上。
  10. 亞伯拉罕就伸手拿刀、要殺他的兒子。
  11. 耶和華的使者從天上呼叫他說、亞伯拉罕、亞伯拉罕、他說、我在這裡。
  12. 天使說、你不可在這童子身上下手、一點不可害他.現在我知道你是敬畏 神的了、因為你沒有將你的兒子、就是你獨生的兒子、留下不給我。
  13. 亞伯拉罕舉目觀看、不料、有一隻公羊、兩角扣在稠密的小樹中、亞伯拉罕就取了那隻公羊來、獻為燔祭、代替他的兒子。
  14. 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒、〔意思就是耶和華必豫備〕直到今日人還說、在耶和華的山上必有豫備。
  15. 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說、
  16. 耶和華說你既行了這事、不留下你的兒子、就是你獨生的兒子、我便指著自己起誓說、
  17. 論福、我必賜大福給你、論子孫、我必叫你的子孫多起來、如同天上的星、海邊的沙、你子孫必得著仇敵的城門。
  18. 並且地上萬國都必因你的後裔得福、因為你聽從了我的話.
  19. 於是亞伯拉罕回到他僕人那裡、他們一同起身往別是巴去、亞伯拉罕就住在別是巴。

申命記 18:10
你們中間不可有人使兒女經火、也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、

利未記 18:21
不可使你的兒女經火、歸與摩洛.也不可褻瀆你 神的名.我是耶和華。

利未記 20:2-5

  1. 你還要曉諭以色列人說、凡以色列人、或是在以色列中寄居的外人、把自己的兒女獻給摩洛的、總要治死他.本地人要用石頭把他打死。
  2. 我也要向那人變臉、把他從民中剪除、因為他把兒女獻給摩洛、玷污我的聖所、褻瀆我的聖名。
  3. 那人把兒女獻給摩洛、本地人若佯為不見、不把他治死、
  4. 我就要向這人和他的家變臉、把他和一切隨他與摩洛行邪淫的人、都從民中剪除。

列王記下 3:26-27

  1. 摩押王見陣勢甚大、難以對敵、就率領七百拿刀的兵、要衝過陣去到以東王那裡、卻是不能.
  2. 便將那應當接續他作王的長子、在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒。〔或作招人痛恨〕於是三王離開摩押王、各回本國去了。

列王記下 16:3
卻效法以色列諸王所行的、又照著耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事、使他的兒子經火

列王記下 17:17
又使他們的兒女經火、用占卜、行法術、賣了自己行耶和華眼中看為惡的事、惹動他的怒氣。

列王記下 21:6
並使他的兒子經火、又觀兆、用法術、立交鬼的、和行巫術的、多行耶和華眼中看為惡的事、惹動他的怒氣.

列王記下 23:10
又污穢欣嫩子谷的陀斐特、不許人在那裡使兒女經火、獻給摩洛

歷代志下 33:6
並在欣嫩子谷、使他的兒女經火.又觀兆、用法術、行邪術、立交鬼的、和行巫術的、多行耶和華眼中看為惡的事、惹動他的怒氣。

耶利米書 32:35
他們在欣嫩子谷、建築巴力的邱壇、好使自己的兒女經火摩洛、他們行這可憎的事、使猶大陷在罪裡、這並不是我所吩咐的、也不是我心所起的意。

以西結書 16:21
你行淫亂豈是小事、竟將我的兒女殺了、使他們經火歸與他麼。

以西結書 20:26
因他們將一切頭生的經火、我就任憑他們在這供獻的事上玷污自己、好叫他們淒涼、使他們知道我是耶和華。

以西結書 20:31
你們奉上供物使你們兒子經火的時候、仍將一切偶像玷污自己、直到今日麼.以色列家阿、我豈被你們求問麼.主耶和華說、我指著我的永生起誓、我必不被你們求問。

以西結書 23:37
他們行淫、手中有殺人的血、又與偶像行淫.並使他們為我所生的兒女經火燒給偶像。

 

食兒的母親

虎毒不食兒,老虎縱然兇猛也不會傷害自己的孩兒,卻有禽獸不如的母親,可以連摑八歲兒子二十五巴,用衣架打及用腳踢他肚皮。

還可以期望兒子怎樣對他?

離婚造成情緒問題而宣洩於兒子身上,大家又可以接受嗎?

稚子無辜,希望法庭能作出合理的裁決,令小孩能在健康的環境成長。