以賽亞眾多的預言,有多少應驗了?

在查考童女生子的預言,才開始較用心去看以賽亞書。過去需看過不少次,都只為要完成整本聖經,勉力地去把這 66 章看完。實在是水過鴨背,沒多少能留在腦中。

以賽亞書共有 6 章是記載亞哈斯及希西家的故事,可以說是唯一較有印象的事。童女生子被看為新約才應驗,大抵是認為以賽亞沒有清楚記錄下來吧。有沒有應驗,則是見仁見智。

至於那 60 章記載的異象及預言,有多少在當代或後世應驗了呢?

將以賽亞書在新約中被引用的經文共 29 處列出,比較後大抵會對所謂應驗有新的看法。

參考經文比較:

舊約 新約
1 以賽亞書 1:9
若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種、我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了
 
以賽亞書 10:22
以色列阿、你的百姓、雖多如海沙、惟有剩下的歸回.原來滅絕的事已定.必有公義施行、如水漲溢。
 
以賽亞書 48:19
你的後裔也必多如海沙、你腹中所生的也必多如沙粒.他的名在我面前必不剪除、也不滅絕。
羅馬書 9:27-29
27. 以賽亞指著以色列人喊著說、『以色列人雖多如海沙、得救的不過是剩下的餘數
28. 因為主要在世上施行他的話、叫他的話都成全、速速的完結。』
29. 又如以賽亞先前說過、『若不是萬軍之主給我們存留餘種、我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。』
2 以賽亞書 6:9-10
9. 他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得
10. 要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷.恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、便得醫治
馬太福音 13:14-15
14. 在他們身上、正應了以賽亞的豫言、說、『你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得.』
15. 因為這百姓油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著.恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們
 
馬可福音 4:12
耶穌對他們說、 神國的奧秘、只叫你們知道、若是對外人講、凡事就用比喻.叫他們看是看見、卻不曉得.聽是聽見、卻不明白.恐怕他們回轉過來、就得赦免
 
約翰福音 12:38-41
38. 這是要應驗先知以賽亞的話、說、『主阿、我們所傳的、有誰信呢.主的膀臂向誰顯露呢。』
39. 他們所以不能信、因為以賽亞又說、
40. 『主叫他們瞎了眼、硬了心、免得他們眼睛看見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。』
41. 以賽亞因為看見他的榮耀、就指著他說這話。
 
使徒行傳 28:25-27
25. 他們彼此不合、就散了.未散以先、保羅說了一句話、說、聖靈藉先知以賽亞、向你們祖宗所說的話、是不錯的。
26. 他說、『你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得
27. 因為這百姓、油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著.恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。』
3 以賽亞書 7:14
因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕
馬太福音 1:22-23
這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』(以馬內利繙出來、就是 神與我們同在。)
4 以賽亞書 8:14
他必作為聖所.卻向以色列兩家作絆腳的石頭、跌人的磐石.向耶路撒冷的居民、作為圈套和網羅。
 
以賽亞書 28:16
所以主耶和華如此說、看哪、我在錫安放一塊石頭、作為根基、是試驗過的石頭、是穩固根基、寶貴的房角石、信靠的人必不著急。
羅馬書 9:33
就如經上所記、『我在錫安放一塊絆腳的石頭、跌人的磐石.信靠他的人必不至於羞愧。』
 
彼得前書 2:6
因為經上說、『看哪、我把所揀選所寶貴的房角石、安放在錫安.信靠他的人、必不至於羞愧。』
5 以賽亞書 9:1-2
1. 但那受過痛苦的、必不再見幽暗。從前 神使西布倫地、和拿弗他利地被藐視.末後卻使沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地、得著榮耀。
2. 在黑暗中行走的百姓、看見了大光.住在死蔭之地的人、有光照耀他們
馬太福音 4:14-16
14. 這是要應驗以賽亞先知所說的話:
15. 說、『西布倫地、拿弗他利地、就是沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地
16. 那坐在黑暗裡的百姓、看見了大光、坐在死蔭之地的人、有光發現照著他們。』
6 以賽亞書 11:1
從耶西的本〔原文作橔〕必發一條、從他根生的枝子必結果實。
馬太福音 2:23
到了一座城、名叫拿撒勒、就住在那裡.這是要應驗先知所說、他將稱為拿撒勒人的話了。(舊約並沒有出現拿撒勒這地名。)
7 以賽亞書 11:10
到那日、耶西的根立作萬民的大旗.外邦人必尋求他.他安息之所大有榮耀。
羅馬書 15:12
又有以賽亞說、『將來有耶西的根、就是那興起來要治理外邦的.外邦人要仰望他。』
8 以賽亞書 25:8
他已經吞滅死亡直到永遠.主耶和華必擦去各人臉上的眼淚、又除掉普天下他百姓的羞辱.因為這是耶和華說的。
哥林多前書 15:54
這必朽壞既變成不朽壞的.這必死的、既變成不死的.那時經上所記、死被得勝吞滅的話就應驗了。
9 以賽亞書 29:10
因為耶和華將沉睡的靈、澆灌你們、封閉你們的眼、蒙蓋你們的頭.你們的眼、就是先知.你們的頭、就是先見。
羅馬書 11:8
如經上所記、『 神給他們昏迷的心、眼睛不能看見、耳朵不能聽見、直到今日。』
10 以賽亞書 29:13
主說、因為這百姓親近我、用嘴唇尊敬我、心卻遠離我.他們敬畏我、不過是領受人的吩咐。
馬太福音 15:7-9
7. 假冒為善的人哪、以賽亞指著你們說的豫言、是不錯的.他說、
8. 『這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我
9. 他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然。』
 
馬可福音 7:6
6. 耶穌說、以賽亞指著你們假冒為善之人所說的豫言、是不錯的、如經上說、『這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我
7. 他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然。』
11 以賽亞書 29:14
所以我在這百姓中要行奇妙的事、就是奇妙又奇妙的事.他們智慧人的智慧、必然消滅、聰明人的聰明、必然隱藏。
哥林多前書 1:19
就如經上所記、『我要滅絕智慧人的智慧、廢棄聰明人的聰明。』
12 以賽亞書 40:3
有人聲喊著說、在曠野豫備耶和華的路、〔或作在曠野有人聲喊著說當豫備耶和華的路〕在沙漠地修平我們 神的道。
馬太福音 3:3
這人就是先知以賽亞所說的、他說、『在曠野有人聲喊著說、豫備主的道、修直他的路。』
 
馬可福音 1:2-3
2. 正如先知以賽亞書上記著說、〔有古卷無以賽亞三字〕『看哪、我要差遣我的使者在你前面、豫備道路
3. 在曠野有人聲喊著說、豫備主的道、修直他的路。』
 
路加福音 3:4-6
4. 正如先知以賽亞書上所記的話、說、『在曠野有人聲喊著說、豫備主的道、修直他的路
5. 一切山漥都要填滿、大小山岡都要削平、彎彎曲曲的地方要改為正直、高高低低的道路要改為平坦
6. 凡有血氣的、都要見 神的救恩。』
 
約翰福音 1:23
他說、我就是那在曠野有人聲喊著說、修直主的道路、正如先知以賽亞所說的。
13 以賽亞書 42:1-4
看哪、我的僕人、我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的、我已將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。他不喧嚷、不揚聲、也不使街上聽見他的聲音。壓傷的蘆葦、他不折斷.將殘的燈火、他不吹滅.他憑真實將公理傳開。他不灰心、也不喪膽、直到他在地上設立公理.海島都等候他的訓誨。
馬太福音 12:17-21
這是要應驗先知以賽亞的話、說、 『看哪、我的僕人、我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的、我要將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。他不爭競、不喧嚷.街上也沒有人聽見他的聲音。壓傷的蘆葦、他不折斷.將殘的燈火、他不吹滅.等他施行公理、叫公理得勝.外邦人都要仰望他的名。』
14 以賽亞書 49:6
現在他說、你作我的僕人、使雅各眾支派復興、使以色列中得保全的歸回、尚為小事、我還要使你作外邦人的光、叫你施行我的救恩、直到地極
使徒行傳 13:47
因為主曾這樣吩咐我們說、『我已經立你作外邦人的光、叫你施行救恩直到地極。』
15 A 以賽亞書 49:18
你舉目向四方觀看、他們都聚集來到你這裡.耶和華說、我指著我的永生起誓、你必要以他們為妝飾佩戴、以他們為華帶束腰、像新婦一樣。
 
B 以賽亞書 45:23我指著自己起誓、我口所出的話是憑公義、並不反回、萬膝必向我跪拜、萬口必憑我起誓
羅馬書 14:11
經上寫著、『主說、我憑著我的永生起誓、萬膝必向我跪拜、萬口必向我承認。』
16 以賽亞書 52:7
報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的、對錫安說、你的 神作王了.這人的腳登山何等佳美
羅馬書 10:15
若沒有奉差遣、怎能傳道呢.如經上所記、『報福音傳喜信的人、他們的腳蹤何等佳美。』
17 以賽亞書 52:15
這樣、他必洗淨〔或作鼓動〕許多國民.君王要向他閉口.因所未曾傳與他們的、他們必看見.未曾聽見的、他們要明白
羅馬書 15:21
就如經上所記、『未曾聞知他信息的、將要看見.未曾聽過的、將要明白。』
18 以賽亞書 53:1
我們所傳的、〔或作所傳與我們的〕有誰信呢.耶和華的膀臂向誰顯露呢
約翰福音 12:38
這是要應驗先知以賽亞的話、說、『主阿、我們所傳的、有誰信呢.主的膀臂向誰顯露呢。』
 
羅馬書 10:16
只是人沒有都聽從福音.因為以賽亞說、『主阿我們所傳的有誰信呢。』
19 以賽亞書 53:4
他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦.我們卻以為他受責罰、被 神擊打苦待了。
馬太福音 8:17
這是要應驗先知以賽亞的話、說、『他代替我們的軟弱、擔當我們的疾病。』
20 以賽亞書 53:7-9
7. 他被欺壓、在受苦的時候卻不開口.〔或作他受欺壓卻自卑不開口〕他像羊羔被牽到宰殺之地、又像羊在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口
8. 因受欺壓和審判他被奪去.至於他同世的人、誰想他受鞭打、從活人之地被剪除、是因我百姓的罪過呢。
9. 他雖然未行強暴、口中也沒有詭詐、人還使他與惡人同埋.誰知死的時候與財主同葬。
使徒行傳 8:32
28. 現在回來、在車上坐著、念先知以賽亞的書。
29. 聖靈對腓利說、你去貼近那車走。
30. 腓利就跑到太監那裡、聽見他念先知以賽亞的書、便問他說、你所念的、你明白麼。
31. 他說、沒有人指教我、怎能明白呢。於是請腓利上車、與他同坐。
32. 他所念的那段經、說、『他像羊被牽到宰殺之地、又像羊羔在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口
33. 他卑微的時候、人不按公義審判他.〔原文作他的審判被奪去〕誰能述說他的世代、因為他的生命從地上奪去。』
21 以賽亞書 53:12
所以我要使他與位大的同分、與強盛的均分擄物.因為他將命傾倒、以致於死.他也被列在罪犯之中.他卻擔當多人的罪、又為罪犯代求。
馬可福音 15:28
〔這就應了經上的話說『他被列在罪犯之中』〕
 
路加福音 22:37
我告訴你們、經上寫著說、『他被列在罪犯之中。』這話必應驗在我身上、因為那關係我的事、必然成就。
22 以賽亞書 54:1
你這不懷孕不生養的、要歌唱.你這未曾經過產難的、要發聲歌唱、揚聲歡呼.因為沒有丈夫的、比有丈夫的兒女更多.這是耶和華說的。
加拉太書 4:27
因為經上記著、『不懷孕不生養的、你要歡樂.未曾經過產難的、你要高聲歡呼、因為沒有丈夫的、比有丈夫的兒女更多。』
23 以賽亞書 56:7
我必領他們到我的聖山、使他們在禱告我的殿中喜樂.他們的燔祭、和平安祭、在我壇上必蒙悅納.因我的殿必稱為萬民禱告的殿
馬太福音 21:13
對他們說、經上記著說、『我的殿必稱為禱告的殿.你們倒使他成為賊窩了。』
 
馬可福音 11:17
便教訓他們說、經上不是記著說、『我的殿必稱為萬國禱告的殿』麼.你們倒使他成為賊窩了。
 
路加福音 19:46
對他們說、經上說、『我的殿、必作禱告的殿。』你們倒使他成為賊窩了。
24 26a-27b 以賽亞書 59:20-21
20.必有一位救贖主、來到錫安雅各族中轉離過犯的人那裡.這是耶和華說的。
21.耶和華說、至於我與他們所立的約、乃是這樣.我加給你的靈、傳給你的話、必不離你的口、也不離你後裔與你後裔之後裔的口、從今直到永遠.這是耶和華說的。
 
27b 以賽亞書 27:9
所以雅各的罪孽得赦免、他的罪過得除掉的果效、全在乎此.就是他叫祭壇的石頭、變為打碎的灰石、以致木偶和日像、不再立起。
羅馬書 11:26-27
26. 於是以色列全家都要得救、如經上所記、『必有一位救主、從錫安出來、要消除雅各家的一切罪惡。』
27. 又說、『我除去他們罪的時候、這就是我與他們所立的約。』
25 以賽亞書 61:1-2
1. 主耶和華的靈在我身上.因為耶和華用膏膏我叫我傳好信息給謙卑的人、〔或作傳福音給貧窮的人〕差遣我醫好傷心的人、報告被擄的得釋放、被囚的出監牢.
2. 報告耶和華的恩年、和我們 神報仇的日子、安慰一切悲哀的人.
路加福音 4:17
17. 有人把先知以賽亞的書交給他、他就打開、找到一處寫著說、
18. 『主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人.差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由
19. 報告 神悅納人的禧年。』
26 撒迦利亞書 9:9
錫安的民哪、應當大大喜樂.耶路撒冷的民哪、應當歡呼.看哪、你的王來到你這裡.他是公義的、並且施行拯救、謙謙和和的騎著驢、就是騎著驢的駒子
 
以賽亞書 62:11
看哪、耶和華曾宣告到地極、對錫安的居民〔原文作女子〕說、你的拯救者來到.他的賞賜在他那裡、他的報應在他面前。
馬太福音 21:4-5
這事成就、是要應驗先知的話、說、『要對錫安的居民〔原文作女子〕說、看哪、你的王來到你這裡、是溫柔的、又騎著驢、就是騎著驢駒子。』
27 以賽亞書 64:4
從古以來人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見、在你以外有甚麼神為等候他的人行事.
哥林多前書 2:9
如經上所記、『 神為愛他的人所豫備的、是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。』
28 以賽亞書 65:1
素來沒有訪問我的、現在求問我.沒有尋找我的、我叫他們遇見.沒有稱為我名下的、我對他們說、我在這裡、我在這裡。
羅馬書 10:20
又有以賽亞放膽說、『沒有尋找我的、我叫他們遇見.沒有訪問我的、我向他們顯現。』
29 以賽亞書 66:1
耶和華如此說、天是我的座位、地是我的腳凳.你們要為我造何等的殿宇.那裡是我安息的地方呢
使徒行傳 7:48-50
48. 其實至高者並不住人手所造的.就如先知所言、
49. 『主說、天是我的座位、地是我的腳凳.你們要為我造何等的殿宇、那裡是我安息的地方呢
50. 這一切不都是我手所造的麼。』

 

天使何不直接改耶穌叫以馬內利呢?

神要亞伯蘭改名叫亞伯拉罕,撒來改做撒拉,雅各改做以色列。也幫未出生的施洗約翰及耶穌改名。

忽發奇想,天使為何不叫約瑟及馬利亞改兒子的名做以馬內利呢?

兩段記載耶穌基督降生的經文,路加記載天使對馬利亞的話,當中並沒有提到以賽亞預言童女生子一事,而馬太則記載約瑟夢中所見的異象,至於應驗的事,是天使的話?還是約瑟或作者自己的聯想呢?

若耶穌基督是以賽亞所講的以馬內利,那麼,孩子未曉得時會發生的事,在耶穌出生後一兩年有沒有發生呢?

馬利亞不可以是第二個童女生子嗎?

即使耶穌不是以賽亞所預言的以馬內利,看他所傳的所行的,難道人就不會信他嗎?

 

參考經文:

馬太福音 1:18-25

  1. 耶穌基督降生的事、記在下面.他母親馬利亞已經許配了約瑟、還沒有迎娶、馬利亞就從聖靈懷了孕。
  2. 他丈夫約瑟是個義人、不願意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。
  3. 正思念這事的時候、有主的使者向他夢中顯現、說、大衛的子孫約瑟不要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來.因他所懷的孕、是從聖靈來的。
  4. 他將要生一個兒子.你要給他起名叫耶穌.因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
  5. 這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、
  6. 說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』(以馬內利繙出來、就是 神與我們同在。)
  7. 約瑟醒了、起來、就遵著主使者的吩咐、把妻子娶過來.
  8. 只是沒有和他同房、等他生了兒子、〔有古卷作等他生了頭胎的兒子〕就給他起名叫耶穌

路加福音 1:13-35

  1. 天使對他說、撒迦利亞、不要害怕.因為你的祈禱已經被聽見了、你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子、你要給他起名叫約翰
  2. 你必歡喜快樂.有許多人因他出世、也必喜樂。
  3. 他在主面前將要為大、淡酒濃酒都不喝、從母腹裡就被聖靈充滿了。
  4. 他要使許多以色列人回轉、歸於主他們的 神。
  5. 他必有以利亞的心志能力、行在主的前面、叫為父的心轉向兒女、叫悖逆的人轉從義人的智慧.又為主豫備合用的百姓。
  6. 撒迦利亞對天使說、我憑著甚麼可知道這事呢、我已經老了、我的妻子也年紀老邁了。
  7. 天使回答說、我是站在 神面前的加百列、奉差而來、對你說話、將這好信息報給你。
  8. 到了時候、這話必然應驗.只因你不信、你必啞吧不能說話、直到這事成就的日子。
  9. 百姓等候撒迦利亞、詫異他許久在殿裡。
  10. 及至他出來、不能和他們說話.他們就知道他在殿裡見了異象.因為他直向他們打手式、竟成了啞吧。
  11. 他供職的日子已滿、就回家去了。
  12. 這些日子以後、他的妻子以利沙伯懷了孕、就隱藏了五個月、
  13. 說、主在眷顧我的日子、這樣看待我、要把我在人間的羞恥除掉。
  14. 到了第六個月、天使加百列奉 神的差遣、往加利利的一座城去、這城名叫拿撒勒
  15. 到一個童女那裡、是已經許配大衛家的一個人、名叫約瑟、童女的名字叫馬利亞
  16. 天使進去、對他說、蒙大恩的女子、我問你安、主和你同在了。
  17. 馬利亞因這話就很驚慌、又反復思想這樣問安是甚麼意思。
  18. 天使對他說、馬利亞不要怕.你在 神面前已經蒙恩了。
  19. 你要懷孕生子、可以給他起名叫耶穌
  20. 他要為大、稱為至高者的兒子.主 神要把他祖大衛的位給他.
  21. 他要作雅各家的王、直到永遠.他的國也沒有窮盡。
  22. 馬利亞對天使說、我沒有出嫁、怎麼有這事呢
  23. 天使回答說、聖靈要臨到你身上、至高者的能力要蔭庇你.因此所要生的聖者、必稱為 神的兒子。〔或作所要生的必稱為聖稱為 神的兒子〕

路加福音 2:21
滿了八天、就給孩子行割禮、與他起名叫耶穌、這就是沒有成胎以前、天使所起的名。

以賽亞書 7:14-25

  1. 因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕
  2. 他曉得棄惡擇善的時候、他必喫奶油與蜂蜜
  3. 因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先、你所憎惡的那二王之地、必致見棄
  4. 耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到、你和你的百姓、並你的父家、自從以法蓮離猶大以來、未曾有這樣的日子
  5. 那時、耶和華要發嘶聲、使埃及江河源頭的蒼蠅、和亞述地的蜂子飛來。
  6. 都必飛來、落在荒涼的谷內、磐石的穴裡、和一切荊棘籬笆中、並一切的草場上。
  7. 那時、主必用大河外賃的剃頭刀、就是亞述王、剃去頭髮、和腳上的毛、並要剃淨鬍鬚。
  8. 那時、一個人要養活一隻母牛犢、兩隻母綿羊.
  9. 因為出的奶多、他就得喫奶油.在境內所剩的人、都要喫奶油與蜂蜜。
  10. 從前凡種一千棵葡萄樹、值銀一千舍客勒的地方、到那時、必長荊棘和蒺藜。
  11. 人上那裡去、必帶弓箭、因為遍地滿了荊棘和蒺藜。
  12. 所有用鋤刨挖的山地、你因怕荊棘和蒺藜、不敢上那裡去.只可成了放牛之處、為羊踐踏之地。

『以馬內利』與『瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯』

聖經中很多時候都會在名字前加上某某的兒子或子孫,原因是很多名未都是相同的。其中一個要算是撒迦利亞了,貫穿新舊約。施洗約翰的父親名叫撒迦利亞,他也是叫撒迦利亞。(路加福音 1:59) 數一數叫撒迦利亞的真不少,單在歷代志上 26 章更有三個之多。若不加上祖先或父親名字,就會混淆不清了。

其中一位撒迦利亞就是以賽亞找來作記錄的誠實人。(以賽亞書 8:2)

以賽亞給猶大王亞哈斯的預言用的『以馬內利』,應該不會是個常用的名字吧,甚或是不會有人叫的名字,不然就不能突出預言要發生的事。至於女先知的兒子『瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯』跟『以馬內利』,因為將『以馬內利』視神同在為祝福而將其看為兩個人,忽視了所預言的全都應驗,更將『以馬內利』說成七百多年後才出現的耶穌。

以賽亞找來兩個誠實的見證人,祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞去記錄這事,可見這預言是何等重要。對亞哈斯說預言的是他,叫人作記錄的也是他,,為何在記錄時不用『以馬內利』而改用『瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯』呢?

『瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯』在和合本中加了註腳〔就是擄掠速臨搶奪快到的意思〕。假若作記錄時用的是『以馬內利』,譯經者會否加上同樣的註腳呢?

不信的亞哈斯對『以馬內利』不會看成甚麼,做記錄留存後世的『瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯』就是清清楚楚。若不是馬太福音將耶穌基督聯想到這個故事,大家也不會將記得『以馬內利』吧。

那麼,新約聖經就會改寫。

 

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新約中應驗舊約的經文比較
亞哈斯有沒有看見童女生子這兆頭? 馬利亞不是唯一的童女生子?

參考經文:
以賽亞書 8:2
我要用誠實的見證人、祭司烏利亞、和耶比利家的兒子撒迦利亞、記錄這事。

猶太教眼中的『以馬內利』

『以馬內利』神與我們同在,大家都感覺是一種祝福。大家對『以馬內利』又有多少認識呢?

這麼被高舉的『以馬內利』在聖經只出現過三次,兩次在舊約以賽亞書,一次在新約馬太福音。對於沒有看過新約的人來說,以馬內利竟然是一個可怕的經歷。

以實亞書7 – 8 章講述以實亞對猶太王亞哈斯以童女生子,孩子以馬內利的成長預言亞蘭,以色列及猶大將被亞述攻擊。在這一切災難發生時,在天空展翅飛翔的就是以馬內利。這以馬內利就顯示神大而可畏的懲罰。

為甚麼大會一面倒把以馬內利看成祝福呢?這多虧馬太福音把耶穌基督就成預言應驗吧!

從英文譯本可見,將以馬內利解釋為神與我們同在,譯經者也把這美好的意思加在本來沒有的以賽亞書中。不單止是以馬內利,就是女先知的兒子『瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯』〔就是擄掠速臨搶奪快到的意思〕英文譯本均沒有這註釋。

和合本修訂版則繼續在這名字後加上註釋「瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯」意思是「擄掠速臨、搶奪即將發生」。呂振中則沒有音譯,直接將名寫成『擄搶快到』。

嘗試查『瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯』希伯來的意思,所引的都是以賽亞書的記載。看來意思是大家以後來發生的事作解釋,所以英文譯本就忠於原文,以音譯記下名字。

以賽亞書 7:14 的以馬內利也如是,註腳是翻譯聖經者根據馬太福音加上去的,原文並沒有。也因為這註腳,令人產生誤會,增加了解經的難度。

那麼,『以馬內利?在只有舊約的猶太人來說,跟基督宗教所想的會是截然不同的感覺。

 

註:相關的經文及兩個名字的預言,可參閱另一分享

『以馬內利』可以是祝福,也可以是懲罰?

馬太福音 1:23

說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』(以馬內利繙出來、就是 神與我們同在。)

以賽亞書 7:14

因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕

以賽亞書 8:8

必沖入猶大.漲溢氾濫、直到頸項.以馬內利阿、他展開翅膀、遍滿你的地。

Matthew 1:23

“The virgin will be with child and will give birth to a son, and they will call him Immanuel“–which means, “God with us.”

Isaiah 7:14

Therefore the Lord himself will give you a sign: The virgin will be with child and will give birth to a son, and will call him Immanuel.

Isaiah 8:8

and sweep on into Judah, swirling over it, passing through it and reaching up to the neck. Its outspread wings will cover the breadth of your land, O Immanuel !”

 

以賽亞書8:1-3

1. 耶和華對我說、你取一個大牌、拿人所用的筆、〔或作人常用的字〕寫上瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯.〔就是擄掠速臨搶奪快到的意思〕

2. 我要用誠實的見證人、祭司烏利亞、和耶比利家的兒子撒迦利亞、記錄這事。

3. 我以賽亞與妻子〔原文作女先知〕同室.他懷孕生子、耶和華就對我說、給他起名叫瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯

Isaiah 8:1-3 NIV

1. Moreover the LORD said unto me, Take thee a great roll, and write in it with a man’s pen concerning Mahershalalhashbaz.

2. And I took unto me faithful witnesses to record, Uriah the priest, and Zechariah the son of Jeberechiah.

3. And I went unto the prophetess; and she conceived, and bare a son. Then said the LORD to me, Call his name Mahershalalhashbaz.

Isaiah 8:1-3 KJV

1. Moreover the LORD said unto me, Take thee a great roll, and write in it with a man’s pen concerning Mahershalalhashbaz.

2. And I took unto me faithful witnesses to record, Uriah the priest, and Zechariah the son of Jeberechiah.

3. And I went unto the prophetess; and she conceived, and bare a son. Then said the LORD to me, Call his name Mahershalalhashbaz.

 

『以馬內利』神同在,可以是祝福,也可以是懲罰?

將『以馬內利』聯想為耶穌基督,以馬內利自然是一個祝福。也造成以賽亞書 7 – 8 章難解的問題,將以賽亞書 7:14 中的以馬內利看成沒有出生,神化為七百多年後才應驗的預言。

先知的首要工作自然是對當代的人,以賽亞對亞哈斯的預言若沒有應驗,人又怎會相信這位先知是神的代言人呢?

在亞哈斯不信可以打勝杖,不肯求兆頭後,以賽亞就以童女生子去預言警告他將要發生的事。他去見女先知,女先知懷孕生子。因為孩子名叫瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯,而不是以馬內利,便說成童女產子未應驗,以馬內利沒有出現。

只要大家細讀以賽亞書 7 – 8 章,比較兩孩子未曉得叫父母時,亞蘭,以色列及猶大的遭遇便可知,一切就在對亞哈斯預言後沒多久已經發生。

必沖入猶大.漲溢氾濫、直到頸項.以馬內利阿、他展開翅膀、遍滿你的地。 (以賽亞書 8:8)

以賽亞書 8:8 描述猶大受難時,以馬內利就正上空在展翅飛翔。以賽亞書 7:15-25 的預言,就在女先知兒子成長中應驗了。

『瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯』是預言惡事發生,童女所生的『以馬內利』不就是預言同樣的事嗎?

正正因為認定『以馬內利』神同在是好事,才一直把這預言說成未發生。跟怒氣大作的神同在時,絕不會是祝福,而是大而可怕的懲罰。

大家都忘記了以色列人在曠野時,天天不是有雲柱火柱,神與他們同在嗎?以色列人發怨言後所遭受的不同懲罰,有多可怕。當鵪鶉飛進以色列人的口時,難道神不是與他們同在嗎? (出埃及記 16,民數記 11)

從另一角度去看,亞哈斯的兒子希西家之所以如此相信神,信心大到求日影往後退十度(列王記下 20:10,以賽亞書 38:8),或許就是因為看到神的懲罰,醒覺悔改的表現。這個時候,會否就是以賽亞書 7:15 中,孩子曉得棄惡擇善的時候呢?

因為將以馬內利看成是祝福,跟預言的事產生矛盾,經文就變成難解的奧秘。

神會用以馬內利來祝福鼓勵這叛逆的亞哈斯嗎?

用簡單邏輯問題便能解決!

以賽亞書 8

1. 耶和華對我說、你取一個大牌、拿人所用的筆、〔或作人常用的字〕寫上瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯.〔就是擄掠速臨搶奪快到的意思〕

2. 我要用誠實的見證人、祭司烏利亞、和耶比利家的兒子撒迦利亞、記錄這事。

3. 我以賽亞與妻子〔原文作女先知〕同室.他懷孕生子、耶和華就對我說、給他起名叫瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯.

4. 因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先、大馬色的財寶、和撒瑪利亞的擄物、必在亞述王面前搬了去

5. 耶和華又曉諭我說、

6. 這百姓既厭棄西羅亞緩流的水、喜悅利汛和利瑪利的兒子

7. 因此、主必使大河翻騰的水猛然沖來、就是亞述王、和他所有的威勢.必漫過一切的水道、漲過兩岸.

8. 必沖入猶大.漲溢氾濫、直到頸項以馬內利阿、他展開翅膀、遍滿你的地。

9. 列國的人民哪、任憑你們喧嚷、終必破壞.遠方的眾人哪、當側耳而聽.任憑你們束起腰來、終必破壞.你們束起腰來、終必破壞。

10. 任憑你們同謀、終歸無有.任憑你們言定、終不成立.因為 神與我們同在。

11. 耶和華以大能的手、指教我不可行這百姓所行的道、對我這樣說、

12. 這百姓說、同謀背叛、你們不要說、同謀背叛.他們所怕的、你們不要怕、也不要畏懼。

13. 但要尊萬軍之耶和華為聖.以他為你們所當怕的、所當畏懼的

14. 他必作為聖所.卻向以色列兩家作絆腳的石頭、跌人的磐石.向耶路撒冷的居民、作為圈套和網羅。

15. 許多人必在其上絆腳跌倒、而且跌碎、並陷入網羅、被纏住。

16. 你要捲起律法書、在我門徒中間封住訓誨。

17. 我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華、我也要仰望他。

18. 看哪、我與耶和華所給我的兒女、就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的、在以色列中作為豫兆和奇蹟。

19. 有人對你們說、當求問那些交鬼的、和行巫術的、就是聲音綿蠻、言語微細的.你們便回答說、百姓不當求問自己的 神麼.豈可為活人求問死人呢。

20. 人當以訓誨和法度為標準.他們所說的、若不與此相符、必不得見晨光。

21. 他們必經過這地、受艱難、受飢餓.飢餓的時候、心中焦躁、咒罵自己的君王、和自己的 神.

22. 仰觀上天、俯察下地、不料、盡是艱難、黑暗、和幽暗的痛苦.他們必被趕入烏黑的黑暗中去。

以賽亞書 7

1. 烏西雅的孫子約坦的兒子猶大王亞哈斯在位的時候、亞蘭王利汛、和利瑪利的兒子以色列王比加上來攻打耶路撒冷、卻不能攻取。

2. 有人告訴大衛家說、亞蘭與以法蓮已經同盟.王的心、和百姓的心就都跳動、好像林中的樹被風吹動一樣。

3. 耶和華對以賽亞說、你和你的兒子施亞雅述出去、到上池的水溝頭、在漂布地的大路上、去迎接亞哈斯.

4. 對他說、你要謹慎安靜.不要因亞蘭王利汛、和利瑪利的兒子、這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕、也不要心裡膽怯。

5. 因為亞蘭、和以法蓮、並利瑪利的兒子、設惡謀害你、

6. 說、我們可以上去、攻擊猶大、擾亂他、攻破他、在其中立他比勒的兒子為王.

7. 所以主耶和華如此說、這所謀的必立不住、也不得成就。

8. 原來亞蘭的首城是大馬色、大馬色的首領是利汛.六十五年之內、以法蓮必然破壞、不再成為國民.

9. 以法蓮的首城是撒瑪利亞、撒瑪利亞的首領是利瑪利的兒子。你們若是不信、定然不得立穩。

10. 華耶和又曉諭亞哈斯說、

11. 你向耶和華你的 神求一個兆頭.或求顯在深處、或求顯在高處。

12. 亞哈斯說、我不求、我不試探耶和華。

13. 以賽亞說、大衛家阿、你們當聽.你們使人厭煩豈算小事、還要使我的 神厭煩麼。

14. 因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕

15. 到他曉得棄惡擇善的時候、他必喫奶油與蜂蜜

16. 因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先、你所憎惡的那二王之地、必致見棄

17. 耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到、你和你的百姓、並你的父家、自從以法蓮離開猶大以來、未曾有這樣的日子

18. 那時、耶和華要發嘶聲、使埃及江河源頭的蒼蠅、和亞述地的蜂子飛來。

19. 都必飛來、落在荒涼的谷內、磐石的穴裡、和一切荊棘籬笆中、並一切的草場上。

20. 那時、主必用大河外賃的剃頭刀、就是亞述王、剃去頭髮、和腳上的毛、並要剃淨鬍鬚。

21. 那時、一個人要養活一隻母牛犢、兩隻母綿羊.

22. 因為出的奶多、他就得喫奶油.在境內所剩的人、都要喫奶油與蜂蜜。

23. 從前凡種一千棵葡萄樹、值銀一千舍客勒的地方、到那時、必長荊棘和蒺藜。

24. 人上那裡去、必帶弓箭、因為遍地滿了荊棘和蒺藜。

25. 所有用鋤刨挖的山地、你因怕荊棘和蒺藜、不敢上那裡去.只可成了放牛之處、為羊踐踏之地。

列王記下 16

  1. 利瑪利的兒子比加十七年、猶大王約坦的兒子亞哈斯登基.
  2. 他登基的時候、年二十歲.在耶路撒冷作王十六年.不像他祖大衛行耶和華他 神眼中看為正的事.
  3. 卻效法以色列諸王所行的、又照著耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事、使他的兒子經火.
  4. 並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下、獻祭燒香。
  5. 亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷、圍困亞哈斯.卻不能勝他。
  6. 當時亞蘭王利汛收回以拉他歸與亞蘭、將猶大人從以拉他趕出去.亞蘭人〔有作東人的〕就來到以拉他、住在那裡、直到今日。
  7. 亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉毘列色、說、我是你的僕人、你的兒子.現在亞蘭王和以色列攻擊我.求你來救我脫離他們的手。
  8. 亞哈斯將耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的金銀、都送給亞述王為禮物.
  9. 亞述王應允了他、就上去攻打大馬色將城攻取、殺了利汛.把居民擄到吉珥。
  10. 亞哈斯王上大馬色去迎接亞述王提革拉毘列色、在大馬色看見一座壇.就照壇的規模樣式作法畫了圖樣、送到祭司烏利亞那裡。
  11. 祭司烏利亞照著亞哈斯王從大馬色送來的圖樣、在亞哈斯王沒有從大馬色回來之先、建築一座壇。
  12. 王從大馬色回來看見壇.就近前來、在壇上獻祭
  13. 燒燔祭素祭、澆奠祭、將平安祭牲的血灑在壇上。
  14. 又將耶和華面前的銅壇、從耶和華殿和新壇的中間搬到新壇的北邊。
  15. 亞哈斯王吩咐祭司烏利亞說、早晨的燔祭、晚上的素祭、王的燔祭素祭、國內眾民的燔祭素祭奠祭、都要燒在大壇上.燔祭牲和平安祭牲的血也要灑在這壇上.只是銅壇我要用以求問耶和華.
  16. 祭司烏利亞就照著亞哈斯王所吩咐的行了。
  17. 亞哈斯王打掉盆座四面鑲著的心子、把盆從座上挪下來、又將銅海從馱海的銅牛上搬下來、放在鋪石地。
  18. 又因亞述王的緣故、將耶和華殿為安息日所蓋的廊子、和王從外入殿的廊子、挪移圍繞耶和華的殿。
  19. 亞哈斯其餘所行的事、都寫在猶大列王記上。
  20. 亞哈斯與他列祖同睡、葬在大衛城他列祖的墳地裡.他兒子希西家接續他作王。

歷代志下 28

  1. 亞哈斯登基的時候、年二十歲、在耶路撒冷作王十六年.不像他祖大衛行耶和華眼中看為正的事、
  2. 卻行以色列諸王的道、又鑄造巴力的像.
  3. 並且在欣嫩子谷燒香、用火焚燒他的兒女、行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦人那可憎的事.
  4. 並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。
  5. 所以耶和華他的 神將他交在亞蘭王手裡、亞蘭王打敗他、擄了他許多的民、帶到大馬色去。 神又將他交在以色列王手裡、以色列王向他大行殺戮。
  6. 利瑪利的兒子比加、一日殺了猶大人十二萬、都是勇士、因為他們離棄了耶和華他們列祖的 神。
  7. 有一個以法蓮中的勇士、名叫細基利、殺了王的兒子瑪西雅、和管理王宮的押斯利甘、並宰相以利加拿。
  8. 以色列人擄了他們的弟兄、連婦人帶兒女共有二十萬.又掠了許多的財物、帶到撒瑪利亞去了。
  9. 但那裡有耶和華的一個先知、名叫俄德、出來迎接往撒瑪利亞去的軍兵、對他們說、因為耶和華你們列祖的 神惱怒猶大人、所以將他們交在你們手裡、你們竟怒氣沖天、大行殺戮。
  10. 如今你們又有意、強逼猶大人和耶路撒冷人作你們的奴婢.你們豈不也有得罪耶和華你們 神的事麼。
  11. 現在你們當聽我說、要將擄來的弟兄釋放回去、因為耶和華向你們已經大發烈怒。
  12. 於是以法蓮人的幾個族長、就是約哈難的兒子亞撒利雅、米實利末的兒子比利家、沙龍的兒子耶希西家、哈得萊的兒子亞瑪撒、起來攔擋出兵回來的人、
  13. 對他們說、你們不可帶進這被擄的人來.你們想要使我們得罪耶和華、加增我們的罪惡過犯、因為我們的罪過甚大、已經有烈怒臨到以色列人了。
  14. 於是帶兵器的人將擄來的人口、和掠來的財物、都留在眾首領和會眾的面前。
  15. 以上題名的那些人就站起、使被擄的人前來、其中有赤身的、就從所掠的財物中拿出衣服和鞋來、給他們穿.又給他們喫喝、用膏抹他們.其中有軟弱的、就使他們騎驢、送到棕樹城耶利哥他們弟兄那裡.隨後就回撒瑪利亞去了。
  16. 那時、亞哈斯王差遣人去見亞述諸王、求他們幫助、
  17. 因為以東人又來攻擊猶大、擄掠子民。
  18. 非利士人也來侵佔高原、和猶大南方的城邑、取了伯示麥、亞雅崙、基低羅、梭哥、和屬梭哥的鄉村.亭納和屬亭納的鄉村.瑾鎖和屬瑾鎖的鄉村、就住在那裡。
  19. 因為以色列王亞哈斯在猶大放肆、大大干犯耶和華、所以耶和華使猶大卑微
  20. 亞述王提革拉尼色上來、卻沒有幫助他、反倒欺凌他
  21. 亞哈斯從耶和華殿裡和王宮中、並首領家內所取的財寶給了亞述王.這也無濟於事。
  22. 這亞哈斯王在急難的時候、越發得罪耶和華。
  23. 他祭祀攻擊他的大馬色之神、說、因為亞蘭王的神幫助他們、我也獻祭與他、他好幫助我.但那些神使他和以色列眾人敗亡了。
  24. 亞哈斯將 神殿裡的器皿都聚了來、毀壞了.且封鎖耶和華殿的門.在耶路撒冷各處的拐角建築祭壇。
  25. 又在猶大各城建立邱壇、與別神燒香、惹動耶和華他列祖 神的怒氣。
  26. 亞哈斯其餘的事、和他的行為、自始至終都寫在猶大和以色列諸王記上。
  27. 亞哈斯與他列祖同睡、葬在耶路撒冷城裡、沒有送入以色列諸王的墳墓中.他兒子希西家接續他作王。

馬太福音 1 vs. 以賽亞書 7 – 應驗先知的話?

以賽亞書 7 章是記載亞哈斯不肯去求一個兆頭的故事。之前有分享過,有興趣可以看看:
亞哈斯有沒有看見童女生子這兆頭? 馬利亞不是唯一的童女生子?

記載耶穌出生的事還有路加福音,內容更詳細,但作者卻沒有將這聯想到是應驗預言。(路加福音 1:24-38)

查看相關經文的上文下理後會否有不同看法呢?

馬太福音 1:22-23
22. 這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、
23. 說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利』(以馬內利繙出來、就是 神與我們同在。)
以賽亞書 7:11
因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕

以賽亞書 7

  1. 對他說、你要謹慎安靜.不要因亞蘭王利汛、和利瑪利的兒子、這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕、也不要心裡膽怯。
  2. 因為亞蘭、和以法蓮、並利瑪利的兒子、設惡謀害你、
  3. 說、我們可以上去、攻擊猶大、擾亂他、攻破他、在其中立他比勒的兒子為王.
  4. 所以主耶和華如此說、這所謀的必立不住、也不得成就。
  5. 原來亞蘭的首城是大馬色、大馬色的首領是利汛.六十五年之內、以法蓮必然破壞、不再成為國民.
  6. 以法蓮的首城是撒瑪利亞、撒瑪利亞的首領是利瑪利的兒子。你們若是不信、定然不得立穩。
  7. 華耶和又曉諭亞哈斯說、
  8. 你向耶和華你的 神求一個兆頭.或求顯在深處、或求顯在高處
  9. 亞哈斯說、我不求、我不試探耶和華
  10. 以賽亞說、大衛家阿、你們當聽.你們使人厭煩豈算小事、還要使我的 神厭煩麼
  11. 因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕
  12. 到他曉得棄惡擇善的時候、他必喫奶油與蜂蜜。
  13. 因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先、你所憎惡的那二王之地、必致見棄。
  14. 耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到、你和你的百姓、並你的父家、自從以法蓮離開猶大以來、未曾有這樣的日子。
  15. 那時、耶和華要發嘶聲、使埃及江河源頭的蒼蠅、和亞述地的蜂子飛來。
  16. 都必飛來、落在荒涼的谷內、磐石的穴裡、和一切荊棘籬笆中、並一切的草場上。
  17. 那時、主必用大河外賃的剃頭刀、就是亞述王、剃去頭髮、和腳上的毛、並要剃淨鬍鬚。
  18. 那時、一個人要養活一隻母牛犢、兩隻母綿羊.
  19. 因為出的奶多、他就得喫奶油.在境內所剩的人、都要喫奶油與蜂蜜。
  20. 從前凡種一千棵葡萄樹、值銀一千舍客勒的地方、到那時、必長荊棘和蒺藜。
  21. 人上那裡去、必帶弓箭、因為遍地滿了荊棘和蒺藜。
  22. 所有用鋤刨挖的山地、你因怕荊棘和蒺藜、不敢上那裡去.只可成了放牛之處、為羊踐踏之地。

馬太福音 1

  1. 亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜.〔後裔子孫原文都作兒子下同〕
  2. 亞伯拉罕生以撒.以撒生雅各.雅各生猶大和他的弟兄.
  3. 猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉.法勒斯生希斯崙.希斯崙生亞蘭.
  4. 亞蘭生亞米拿達.亞米拿達生拿順.拿順生撒門.
  5. 撒門從喇合氏生波阿斯.波阿斯從路得氏生俄備得.俄備得生耶西.
  6. 耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門.
  7. 所羅門生羅波安.羅波安生亞比雅.亞比雅生亞撒.
  8. 亞撒生約沙法.約沙法生約蘭.約蘭生烏西亞.
  9. 烏西亞生約坦.約坦生亞哈斯.亞哈斯生希西家.
  10. 希西家生瑪拿西.瑪拿西生亞們.亞們生約西亞.
  11. 百姓被遷到巴比倫的時候、約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。
  12. 遷到巴比倫之後、耶哥尼雅生撒拉鐵.撒拉鐵生所羅巴伯.
  13. 所羅巴伯生亞比玉.亞比玉生以利亞敬.以利亞敬生亞所.
  14. 亞所生撒督.撒督生亞金.亞金生以律.
  15. 以律生以利亞撒.以利亞撒生馬但.馬但生雅各.
  16. 雅各生約瑟、就是馬利亞的丈夫.那稱為基督的耶穌、是從馬利亞生的。
  17. 這樣、從亞伯拉罕到大衛、共有十四代.從大衛到遷至巴比倫的時候、也有十四代.從遷至巴比倫的時候到基督、又有十四代。
  18. 耶穌基督降生的事、記在下面.他母親馬利亞已經許配了約瑟、還沒有迎娶、馬利亞就從聖靈懷了孕。
  19. 他丈夫約瑟是個義人、不願意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。
  20. 正思念這事的時候、有主的使者向他夢中顯現、說、大衛的子孫約瑟、不要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來.因他所懷的孕、是從聖靈來的。
  21. 他將要生一個兒子.你要給他起名叫耶穌.因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
  22. 這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、
  23. 說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利』(以馬內利繙出來、就是 神與我們同在。)
  24. 約瑟醒了、起來、就遵著主使者的吩咐、把妻子娶過來.
  25. 只是沒有和他同房、等他生了兒子、〔有古卷作等他生了頭胎的兒子〕就給他起名叫耶穌。

路加福音 1:24-38

  1. 這些日子以後、他的妻子以利沙伯懷了孕、就隱藏了五個月、
  2. 說、主在眷顧我的日子、這樣看待我、要把我在人間的羞恥除掉。
  3. 到了第六個月、天使加百列奉 神的差遣、往加利利的一座城去、這城名叫拿撒勒.
  4. 到一個童女那裡、是已經許配大衛家的一個人、名叫約瑟、童女的名字叫馬利亞
  5. 天使進去、對他說、蒙大恩的女子、我問你安、主和你同在了
  6. 馬利亞因這話就很驚慌、又反復思想這樣問安是甚麼意思
  7. 天使對他說、馬利亞、不要怕.你在 神面前已經蒙恩了
  8. 你要懷孕生子、可以給他起名叫耶穌
  9. 他要為大、稱為至高者的兒子.主 神要把他祖大衛的位給他.
  10. 他要作雅各家的王、直到永遠.他的國也沒有窮盡。
  11. 馬利亞對天使說、我沒有出嫁、怎麼有這事呢。
  12. 天使回答說、聖靈要臨到你身上、至高者的能力要蔭庇你.因此所要生的聖者、必稱為 神的兒子。〔或作所要生的必稱為聖稱為 神的兒子〕
  13. 況且你的親戚以利沙伯、在年老的時候、也懷了男胎.就是那素來稱為不生育的、現在有孕六個月了。
  14. 因為出於 神的話、沒有一句不帶能力的。
  15. 馬利亞說、我是主的使女、情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。

這些就是應驗了的預言? – 馬太福音 2 章

聖經分新舊兩約,新約是舊約的延續,記述耶穌的故事與及由他改變的新世代。

耶穌基督是應驗舊約預言的彌賽亞,即救世主。

馬太福音被選為新約的第一卷書,大概是當中提及不少應驗舊約先知的話吧。有沒有想過去看看先知所說的全部內容,認真去了解這些預言呢?。

以色列/猶太人是亞伯拉罕的後裔,是聖經主要人物。這民族可以在亡國二千多年後奇蹟地復國,奇怪的是猶太人至今仍不接受新約聖經,也就是不相信耶穌是再來的王。

公認有智慧的猶太人,為何會不信呢?

就以馬太福音 2 章的四個應驗為例,大家可以看到一些端倪。

先知預言耶穌基督是拿撒勒人(馬太福音 2:23),事實上舊約並沒有提過,就連拿撒勒這個地方也沒有出現過。至於另外的三節,在看舊約的經文時,絕難感覺是在說預言。

不看上文下理,斷章取義是解讀聖經的大忌,沒想到馬太的作者也犯上這個問題。若以一兩節經文說說成是應驗先知的話未免太牽強了。反過來說,舊約聖經共有 39 卷,且每卷篇幅都較長。沒有應驗的豈不是更多嗎?

請用心細讀,認真面對自己所信的聖經。

馬太福音 2:6
猶大地的伯利恆阿、你在猶大諸城中、並不是最小的.因為將來有一位君王、要從你那裡出來、牧養我以色列民。
彌迦書 5:2
伯利恆以法他阿、你在猶大諸城中為小、將來必有一位從你那裡出來、在以色列中為我作掌權的.他的根源從亙古、從太初就有
馬太福音 2:15
住在那裡、直到希律死了.這是要應驗主藉先知所說的話、說、『我從埃及召出我的兒子來
何西阿書 11:1
以色列年幼的時候我愛他、就從埃及召出我的兒子來
馬太福音 2:18
在拉瑪聽見號咷大哭的聲音、是拉結哭他兒女、不肯受安慰、因為他們都不在了
耶利米書 32:15
耶和華如此說、在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音、是拉結哭他兒女不肯受安慰、因為他們都不在了
馬太福音 2:23
到了一座城、名叫拿撒勒、就住在那裡.這是要應驗先知所說、他將稱為拿撒勒人的話了。

參考經文:

馬太福音 2

  1. 當希律王的時候、耶穌生在猶太的伯利恆.有幾個博士從東方來到耶路撒冷、說、
  2. 那生下來作猶太人之王的在那裡。我們在東方看見他的星、特來拜他。
  3. 希律王聽見了、就心裡不安.耶路撒冷合城的人、也都不安。
  4. 他就召齊了祭司長和民間的文士、問他們說、基督當生在何處。
  5. 他們回答說、在猶太的伯利恆.因為有先知記著說、
  6. 猶大地的伯利恆阿、你在猶大諸城中、並不是最小的.因為將來有一位君王、要從你那裡出來、牧養我以色列民。
  7. 當下希律暗暗的召了博士來、細問那星是甚麼時候出現的。
  8. 就差他們往伯利恆去、說、你們去仔細尋訪那小孩子.尋到了、就來報信、我也好去拜他。
  9. 他們聽見王的話、就去了.在東方所看見的那星、忽然在他們前頭行、直行到小孩子的地方、就在上頭停住了。
  10. 他們看見那星、就大大的歡喜。
  11. 進了房子、看見小孩子和他母親馬利亞、就俯伏拜那小孩子、揭開寶盒、拿黃金乳香沒藥為禮物獻給他。
  12. 博士因為在夢中被主指示、不要回去見希律、就從別的路回本地去了。
  13. 他們去後、有主的使者向約瑟夢中顯現、說、起來、帶著小孩子同他母親、逃往埃及、住在那裡、等我吩咐你.因為希律必尋找小孩子要除滅他。
  14. 約瑟就起來、夜間帶著小孩子和他母親往埃及去.
  15. 住在那裡、直到希律死了.這是要應驗主藉先知所說的話、說、『我從埃及召出我的兒子來
  16. 希律見自己被博士愚弄、就大大發怒、差人將伯利恆城裡、並四境所有的男孩、照著他向博士仔細查問的時候、凡兩歲以裡的、都殺盡了。
  17. 這就應了先知耶利米的話、說、
  18. 在拉瑪聽見號咷大哭的聲音、是拉結哭他兒女、不肯受安慰、因為他們都不在了
  19. 希律死了以後、有主的使者、在埃及向約瑟夢中顯現、說、
  20. 起來、帶著小孩子和他母親往以色列地去.因為要害小孩子性命的人已經死了。
  21. 約瑟就起來、把小孩子和他母親帶到以色列地去。
  22. 只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王、就怕往那裡去.又在夢中被主指示、便往加利利境內去了。
  23. 到了一座城、名叫拿撒勒、就住在那裡.這是要應驗先知所說、他將稱為拿撒勒人的話了

彌迦書 5

  1. 成群的民哪、〔民原文作女子〕現在你要聚集成隊.因為仇敵圍攻我們、要用杖擊打以色列審判者的臉。
  2. 伯利恆以法他阿、你在猶大諸城中為小、將來必有一位從你那裡出來、在以色列中為我作掌權的.他的根源從亙古、從太初就有
  3. 耶和華必將以色列人交付敵人、直等那生產的婦人生下子來.那時掌權者〔原文作他〕其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。
  4. 他必起來、倚靠耶和華的大能、並耶和華他 神之名的威嚴、牧養他的羊群.他們要安然居住.因為他必日見尊大、直到地極。
  5. 這位必作我們的平安。當亞述人進入我們的地境踐踏宮殿的時候、我們就立起七個牧者、八個首領玫擊他。
  6. 他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口.亞述人進入我們的地境踐踏的時候、他必拯救我們。
  7. 雅各餘剩的人必在多國的民中、如從耶和華那裡降下的露水、又如甘霖降在草上.不仗賴人力、也不等候世人之功。
  8. 雅各餘剩的人必在多國多民中、如林間百獸中的獅子、又如少壯獅子在羊群中。他若經過就必踐踏撕裂、無人搭救。
  9. 願你的手舉起、高過敵人。願你的仇敵都被剪除。
  10. 耶和華說、到那日、我必從你中間剪除馬匹、毀壞車輛、
  11. 也必從你國中除滅城邑、拆毀一切的保障、
  12. 又必除掉你手中的邪術.你那裡也不再有占卜的。
  13. 我必從你中間除滅雕刻的偶像和柱像、你就不再跪拜自己手所造的。
  14. 我必從你中間拔出木偶、又毀滅你的城邑。
  15. 我也必在怒氣和忿怒中向那不聽從的列國施報。

何西阿書 11:1

  1. 以色列年幼的時候我愛他、就從埃及召出我的兒子來
  2. 先知越發招呼他們、他們越發走開、向諸巴力獻祭、給雕刻的偶像燒香。
  3. 我原教導以法蓮行走、用膀臂抱著他們、他們卻不知道是我醫治他們。
  4. 我用慈繩〔慈原文是人的〕愛索牽引他們、我待他們如人放鬆牛的兩恉夾板、把糧食放在他們面前。
  5. 他們必不歸回埃及地、亞述人卻要作他們的王、因他們不肯歸向我。
  6. 刀劍必臨到他們的城邑、毀壞門閂、把人吞滅、都因他們隨從自己的計謀。
  7. 我的民偏要背道離開我、眾先知雖然招呼他們歸向至上的主、卻無人尊崇主。
  8. 以法蓮哪、我怎能捨棄你、以色列阿、我怎能棄絕你、我怎能使你如押瑪、怎能使你如洗扁、我回心轉意、我的憐愛大大發動。
  9. 我必不發猛烈的怒氣、也不再毀滅以法蓮、因我是 神、並非世人、是你們中間的聖者、我必不在怒中臨到你們。
  10. 耶和華必如獅子吼叫、子民必跟隨他、他一吼叫、他們就從西方急速而來。
  11. 他們必如雀鳥從埃及急速而來、又如鴿子從亞述地來到.我必使他們住自己的房屋、這是耶和華說的。
  12. 以法蓮用謊話、以色列家用詭計圍繞我、猶大卻靠 神掌權、向聖者有忠心。〔或作猶大向 神向誠實的聖者猶疑不定〕

耶利米書 31

  1. 耶和華說、那時我必作以色列各家的 神.他們必作我的子民。
  2. 耶和華如此說、脫離刀劍的、就是以色列人、我使他享安息的時候、他曾在曠野蒙恩。
  3. 古時〔或作從遠方〕耶和華向以色列〔原文作我〕顯現、說、我以永遠的愛、愛你、因此我以慈愛、吸引你。
  4. 以色列的民哪、〔民原文作處女〕我要再建立你、你就被建立.你必再以擊鼓為美、與歡樂的人一同跳舞而出。
  5. 又必在撒瑪利亞的山上、栽種葡萄園、栽種的人要享用所結的果子。
  6. 日子必到、以法蓮山上守望的人、必呼叫說、起來罷、我們可以上錫安、到耶和華我們的 神那裡去。
  7. 耶和華如此說、你們當為雅各歡樂歌唱、因萬國中為首的歡呼.當傳揚頌讚、說、耶和華阿、求你拯救你的百姓以色列所剩下的人。
  8. 我必將他們從北方領來、從地極招聚、同著他們來的、有瞎子、瘸子、孕婦、產婦、他們必成為大幫回到這裡來。
  9. 他們要哭泣而來、我要照他們懇求的引導他們、使他們在河水旁走正直的路、在其上不致絆跌、因為我是以色列的父、以法蓮是我的長子。
  10. 列國阿、要聽耶和華的話、傳揚在遠處的海島、說、趕散以色列的、必招聚他、又看守他、好像牧人看守羊群.
  11. 因耶和華救贖了雅各、救贖他脫離比他更強之人的手。
  12. 他們要來到錫安的高處歌唱、又流歸耶和華施恩之地、就是有五穀、新酒、和油、並羊羔、牛犢之地.他們的心必像澆灌的園子、他們也不再有一點愁煩。
  13. 那時處女必歡樂跳舞、年少的年老的、也必一同歡樂、因為我要使他們的悲哀變為歡喜、並要安慰他們、使他們的愁煩轉為快樂。
  14. 我必以肥油使祭司的心滿足.我的百姓也要因我的恩惠知足.這是耶和華說的。
  15. 耶和華如此說、在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音、是拉結哭他兒女不肯受安慰、因為他們都不在了
  16. 耶和華如此說、你禁止聲音不要哀哭、禁止眼目不要流淚、因你所作之工、必有賞賜.他們必從敵國歸回.這是耶和華說的。
  17. 耶和華說、你末後必有指望、你的兒女必回到自己的境界。
  18. 我聽見以法蓮為自己悲歎、說、你責罰我、我便受責罰、像不慣負軛的牛犢一樣、求你使我回轉、我便回轉、因為你是耶和華我的 神。
  19. 我回轉以後、就真正懊悔、受教以後、就拍腿歎息、我因擔當幼年的凌辱、就抱愧蒙羞。
  20. 耶和華說、以法蓮是我的愛子麼、是可喜悅的孩子麼、我每逢責備他、仍深顧念他、所以我的心腸戀慕他、我必要憐憫他。
  21. 以色列民哪、〔民原文作處女〕你當為自己設立指路碑、豎起引路柱、你要留心向大路、就是你所去的原路.你當回轉、回轉到你這些城邑。
  22. 背道的民哪、〔民原文作女子〕你反來復去要到幾時呢.耶和華在地上造了一件新事、就是女子護衛男子。
  23. 萬軍之耶和華以色列的 神如此說、我使被擄之人歸回的時候、他們在猶大地和其中的城邑、必再這樣說、公義的居所阿、聖山哪、願耶和華賜福給你。
  24. 猶大和屬猶大城邑的人、農夫和放羊的人、要一同住在其中。
  25. 疲乏的人、我使他飽飫、愁煩的人、我使他知足。
  26. 先知說、我醒了、覺著睡得香甜。
  27. 耶和華說、日子將到、我要把人的種、和牲畜的種、播種在以色列家、和猶大家。
  28. 我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害、也必照樣留意將他們建立、栽植.這是耶和華說的。
  29. 當那些日子、人不再說、父親喫了酸葡萄、兒子的牙酸倒了.
  30. 但各人必因自己的罪死亡、凡喫酸葡萄的、自己的牙必酸倒。
  31. 耶和華說、日子將到、我要與以色列家和猶大家、另立新約。
  32. 不像我拉著他們祖宗的手、領他們出埃及地的時候、與他們所立的約.我雖作他們的丈夫、他們卻背了我的約.這是耶和華說的。
  33. 耶和華說、那些日子以後、我與以色列家所立的約、乃是這樣.我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上.我要作他們的 神、他們要作我的子民。
  34. 他們各人不再教導自己的鄰舍、和自己的弟兄、說、你該認識耶和華.因為他們從最小的、到至大的、都必認識我.我要赦免他們的罪孽、不再記念他們的罪惡.這是耶和華說的。
  35. 那使太陽白日發光、使星月有定例、黑夜發亮、又攪動大海、使海中波浪匉訇的、萬軍之耶和華是他的名、他如此說、
  36. 這些定例、若能在我面前廢掉、以色列的後裔也就在我面前斷絕、永遠不再成國.這是耶和華說的。
  37. 耶和華如此說、若能量度上天、尋察下地的根基、我就因以色列後裔一切所行的棄絕他們.這是耶和華說的。
  38. 耶和華說、日子將到、這城必為耶和華建造、從哈楠業樓、直到角門。
  39. 準繩要往外量出、直到迦立山、又轉到歌亞。
  40. 拋屍的全谷、和倒灰之處、並一切田地、直到汲淪溪、又直到東方馬門的拐角、都要歸耶和華為聖、不再拔出、不再傾覆、直到永遠。