古實到底是在那裏?

摩西娶了古實女子為妻.米利暗和亞倫、因他所娶的古實女子、就毀謗他、 (民數記 12:1)

摩西的岳父不是米甸祭司葉忒羅嗎?何解摩西娶的是古實女子呢?為此要查考古實這地方。

從伊甸園流出的四條河中,第二條河基訓所環繞的地方就是古實。 (創世記 2:13)

人類文明起源於兩河流域,底格里斯河及幼發拉底河中間稱為美索不達米亞。聖經學者認為是伊甸園四條河的其中兩條。

摩西在逃避法老追殺而逃到米甸,在那裏娶妻生子。為岳父牧羊時,在何烈山上被耶和華呼召要帶領以色列人出埃及。何烈山也就是西乃山(出埃及記 31:18,申命記 9:8-11)。

兩河流域是今天的伊拉克,西乃山是在西奈半島上,是兩個不同地方。看來創世記所說的古實與摩西妻子所住的米甸是兩個不同地方。那麼,摩西妻子被稱為古實人,是因為他的血源吧,是挪亞其中一個兒子含的後裔(創世記 10:6)。

聖經中有不少關於古實人的經典故事。經典?相信很多人沒有印象。

與所羅門王有一段故事的示巴女王(列王記上 10 ,歷代志下 9 ),一般會認為是閃的後裔,位於今天的埃塞俄比亞(Ethiopia)。古實又即示巴?

新約中腓利向他傳福音的那位埃提阿伯的太監(使徒行傳 8:27)。和合本在這節經文註埃提阿伯即古實。

使徒行傳的註中引發另一問題,埃提阿伯即古實是參考以賽亞書 18:1的。

唉、古實河外翅膀刷刷響聲之地、 (以賽亞書 18:1)

若單看使徒行傳的話,還以為是有根有據的。怎料經文中是全無任何相關的意思。再查看三個英文譯本,New International Version (NIV), King James Version (KJV) 及 New American Standard Bible (NASB),均沒有這個意思或備註。更令人費解的是,和合本修訂版將大家熟識的埃提阿伯釋作衣索匹亞。既然是最新的修訂版,不譯作埃塞俄比亞而選了一個再不通用的名字。干大基又改成甘大基,兩個名字改了,代表一群翻譯學者有注視這節經文,但卻沒有注意到以賽亞書 18:1 節的問題。應改而不改,不應改而改,無需改而改,是和合本修訂版被詬病的地方。

在 KJV 中同樣發現翻譯問題。創世記 2:13 中的古實全地,KJV 譯作 Ethiopia。埃塞俄比亞位於非洲東部,與兩河流域的所在地伊拉克相隔了整個阿拉伯半島。翻譯的依據是甚麼呢?

說回古實,在聖經中是米甸,示巴及埃提阿伯。以為已經夠了吧,原來還有一個是古示。

古實一個名字帶出更多聖經翻譯問題,下回再議。

 

 

參考經文:

創世記 2:10-13

  1. 有河從伊甸流出來滋潤那園子、從那裡分為四道。
  2. 第一道名叫比遜、就是環繞哈腓拉全地的.在那裡有金子、
  3. 並且那地的金子是好的.在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。
  4. 第二道河名叫基訓、就是環繞古實全地的。

Genesis 2:13 (NIV)
The name of the second river is the Gihon; it winds through the entire land of Cush.

Genesis 2:13 (KJV)
And the name of the second river is Gihon: the same is it that compasseth the whole land of Ethiopia.

Genesis 2:13 (BASB)
The name of the second river is Gihon; it flows around the whole land of Cush.

創世記 10:6
含的兒子是古實、麥西、弗、迦南、

民數記 12:1
摩西娶了古實女子為妻.米利暗和亞倫、因他所娶的古實女子、就毀謗他、

Numbers 12:1 (NIV)
Miriam and Aaron began to talk against Moses because of his Cushite wife, for he had married a Cushite.

Numbers 12:1 (KJV)
And Miriam and Aaron spake against Moses because of the Ethiopian woman whom he had married: for he had married an Ethiopian woman.

Numbers 12:1 (NASB)
Then Miriam and Aaron spoke against Moses because of the Cushite woman whom he had married (for he had married a Cushite woman);

出埃及記3:1
摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群、一日領羊群往野外去、到了 神的山、就是何烈山

出埃及記 31:18
耶和華在西乃山和摩西說完了話、就把兩塊法版交給他、是 神用指頭寫的石版。

申命記 9:8-11

  1. 你們在何烈山又惹耶和華發怒、他惱怒你們、要滅絕你們。
  2. 我上了山、要領受兩塊石版、就是耶和華與你們立約的版.那時我在山上住了四十晝夜、沒有喫飯、也沒有喝水。
  3. 耶和華把那兩塊石版交給我、是 神用指頭寫的、版上所寫的、是照耶和華在大會的日子、在山上、從火中對你們所說的一切話。
  4. 過了四十晝夜、耶和華把那兩塊石版、就是約版、交給我.

使徒行傳 8:27
腓利就起身去了.不料、有一個埃提阿伯〔即古實見以賽亞十八章一節〕人、是個有大權的太監、在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫、他上耶路撒冷禮拜去了.

Acts 8:27 (NIV)
So he started out, and on his way he met an Ethiopian eunuch, an important official in charge of all the treasury of Candace, queen of the Ethiopians. This man had gone to Jerusalem to worship,

Acts 8:27 (KJV)
And he arose and went: and, behold, a man of Ethiopia, an eunuch of great authority under Candace queen of the Ethiopians, who had the charge of all her treasure, and had come to Jerusalem for to worship,

Acts 8:27 (NASB)
So he got up and went; and there was an Ethiopian eunuch, a court official of Candace, queen of the Ethiopians, who was in charge of all her treasure; and he had come to Jerusalem to worship,

使徒行傳 8:27 (和合本修訂版)
腓利就起身去了,不料,有一個衣索匹亞(就是古實,見以賽亞十八章一節)人,是個有大權的太監,在衣索匹亞女王甘大基的手下總管銀庫,他上耶路撒冷禮拜去了。

撒母耳記下 18:21
約押對古示人說、你去將你所看見的告訴王。古示人在約押面前下拜、就跑去了。

撒母耳記下 18:22
撒督的兒子亞希瑪斯又對約押說、無論怎樣、求你容我隨著.古示人跑去。約押說、我兒、你報這信息、既不得賞賜、何必要跑去呢。

撒母耳記下 18:23
他又說、無論怎樣、我要跑去。約押說、你跑去罷。亞希瑪斯就從平原往前跑、跑過古示人去了。

撒母耳記下 18:31
古示人也來到、說、有信息報給我主我王.耶和華今日向一切興起攻擊你的人給你報仇了。

撒母耳記下 18:32
王問古示人說、少年人押沙龍平安不平安。古示人回答說、願我主我王的仇敵、和一切興起要殺害你的人、都與那少年人一樣。

耶利米書 36:14
眾首領就打發古示的曾孫示利米雅的孫子尼探雅的兒子猶底到巴錄那裡、對他說、你將所念給百姓聽的書卷拿在手中、到我們這裡來.尼利亞的兒子巴錄就手拿書卷、來到他們那裡。

西番雅書 1:1
當猶大王亞們的兒子約西亞在位的時候、耶和華的話臨到希西家的元孫亞瑪利雅的曾孫基大利的孫子古示的兒子西番雅。

聖經中相同經文 – 歷代志上 1 章 vs. 創世記 10 章

聖經看似很厚又很難看,事實上當中有很多都是重複的。我指的不是四福音,而是舊約聖經。

歷代志上 1 章有大部份跟創世記 10 & 36 是完全相同。

從時序來看,是歷代志上的作者抄創世記。有學者認為創世記是在被擄歸回後才成書的。

從以下的比較,不知能否看出是誰在抄誰呢?

在看相同的時候,那不同的又顯示甚麼呢?

創世記 10:1-32

1. 挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代、記在下面.洪水以後、他們都生了兒子。

2. 雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉

3. 歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪

4. 雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單

5. 這些人的後裔、將各國的地土、海島、分開居住、各隨各的方言宗族立國。

6. 含的兒子是古實、麥西、弗、迦南、

7. 古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦拉瑪的兒子是示巴、底但 

8. 古實又生寧錄、他為世上英雄之首

9. 他在耶和華面前是個英勇的獵戶、所以俗語說、像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。

10. 他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼、都在示拿地。

11. 他從那地出來往亞述去、建造尼尼微、利河伯、迦拉、

12. 和尼尼微、迦拉中間的利鮮、這就是那大城。

13. 麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、

14. 帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人、從迦斐託出來的有非利士人。

15. 迦南生長子西頓、又生赫

16. 和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人

17. 希未人、亞基人、西尼人 

18. 亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人、後來迦南的諸族分散了。

19. 迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上、直到迦薩、又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上、直到拉沙.

20. 這就是含的後裔、各隨他們的宗族、方言、所住的地土、邦國。

21. 雅弗的哥哥閃、是希伯子孫之祖.他也生了兒子。

22. 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。

23. 亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。

24. 亞法撒生沙拉、沙拉生希伯

25. 希伯生了兩個兒子、一個名叫法勒、〔法勒就是分的意思〕、因為那時人就分地居住.法勒的兄弟名叫約坍

26. 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉

27. 哈多蘭、烏薩、德拉

28. 俄巴路、亞比瑪利、示巴

29. 阿斐、哈腓拉、約巴、這都是約坍的兒子

30. 他們所住的地方、是從米沙、直到西發東邊的山。

31. 這就是閃的子孫、各隨他們的宗族、方言、所住的地土、邦國。

32. 這些都是挪亞三個兒子的宗族、各隨他們的支派立國、洪水以後、他們在地上分為邦國。

歷代志上 1:1-43

1. 亞當生塞特、塞特生以挪士、

2. 以挪士生該南、該南生瑪勒列、瑪勒列生雅列、

3. 雅列生以諾、以諾生瑪土撒拉、瑪土撒拉生拉麥、

4. 拉麥生挪亞、挪亞生閃、含、雅弗。

5. 雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉

6. 歌篾的兒子是亞實基拿、低法〔低法在創世記十章三節作利法、陀迦瑪

7. 雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單。〔多單有作羅單的〕

8. 含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。

9. 古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦拉瑪的兒子是示巴、底但

10. 古實生寧錄.他為世上英雄之首

11. 麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、

12. 帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人.從迦斐託出來的有非利士人。

13. 迦南生長子西頓、又生赫

14. 和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人

15. 希未人、亞基人、西尼人

16. 亞瓦底人、洗瑪利人、並哈馬人

17. 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭、烏斯、戶勒、基帖、米設。〔米設在創世記十章二十三節作瑪施〕

18. 亞法撒生沙拉、沙拉生希伯

19. 希伯生了兩個兒子、一個名叫法勒〔法勒就是分的意思〕因為那時人就分地居住.法勒的兄弟名叫約坍

20. 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉

21. 哈多蘭、烏薩、德拉

22. 以巴錄、亞比瑪利、示巴

23. 阿斐、哈腓拉、約巴.這都是約坍的兒子

24. 閃生亞法撒、亞法撒生沙拉、

25. 沙拉生希伯、希伯生法勒、法勒生拉吳、

26. 拉吳生西鹿、西鹿生拿鶴、拿鶴生他拉、

27. 他拉生亞伯蘭、亞伯蘭就是亞伯拉罕。

28. 亞伯拉罕的兒子是以撒、以實瑪利。

29. 以實瑪利的兒子記在下面.以實瑪利的長子是尼拜約、其次是基達、押德別、米比衫、

30. 米施瑪、度瑪、瑪撒、哈達、提瑪、

31. 伊突、拿非施、基底瑪。這都是以實瑪利的兒子。

32. 亞伯拉罕的妾基土拉所生的兒子、就是心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴、書亞。約珊的兒子是示巴、底但。

33. 米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大、以勒大.這都是基土拉的子孫。

34. 亞伯拉罕生以撒、以撒的兒子是以掃、和以色列。

35. 以掃的兒子是以利法、流珥、耶烏施、雅蘭、可拉。

36. 以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯、亭納、亞瑪力。

37. 流珥的兒子是拿哈、謝拉、沙瑪、米撒。

38. 西珥的兒子是羅坍、朔巴、祭便、亞拿、底順、以察、底珊。

39. 羅坍的兒子是何利、荷幔.羅坍的妹子是亭納。

40. 朔巴的兒子是亞勒文、瑪拿轄、以巴錄、示非、阿南。祭便的兒子是亞雅、亞拿。

41. 亞拿的兒子是底順。底順的兒子是哈默蘭、伊是班、益蘭、基蘭。

42. 以察的兒子是辟罕、撒番、亞干。底珊的兒子是烏斯、亞蘭。

43. 以色列人未有君王治理之先、在以東地作王的記在下面.有比珥的兒子比拉、他的京城名叫亭哈巴。

創世記 36:33-43

33. 比拉死了、波斯拉人謝拉的兒子約巴接續他作王

34. 約巴死了提幔地的人戶珊接續他作王

35. 戶珊死了、比達的兒子哈達接續他作王.這哈達就是在摩押地殺敗米甸人的、他的京城名叫亞未得

36. 哈達死了、瑪士利加人桑拉接續他作王

37. 桑拉死了、大河邊的利河伯人掃羅接續他作王

38. 掃羅死了、亞革波的兒子巴勒哈南接續他作王

39. 亞革波的兒子巴勒哈南死了、哈達接續他作王他的京城名叫巴烏.他的妻子名叫米希他別、是米薩合的孫女、瑪特列的女兒

40. 從以掃所出的族長、按著他們的宗族、住處、名字、記在下面.就是亭納族長、亞勒瓦族長、耶帖族長

41. 阿何利巴瑪族長、以拉族長、比嫩族長

42. 基納斯族長、提幔族長、米比薩族長

43. 瑪基疊族長、以蘭族長.這是以東人在所得為業的地上、按著他們的住處、所有的族長、都是以東人的始祖、以掃的後代。

 

歷代志上 1:44-54

44. 比拉死了、波斯拉人謝拉的兒子約巴接續他作王

45. 約巴死了提幔地的人戶珊接續他作王

46戶珊死了、比達的兒子哈達接續他作王.這哈達就是在摩押地殺敗米甸人的、他的京城名叫亞未得

47. 哈達死了、瑪士利加人桑拉接續他作王

48. 桑拉死了、大河邊的利河伯人掃羅接續他作王

49. 掃羅死了、亞革波的兒子巴勒哈南、接續他作王

50. 巴勒哈南死了、哈達接續他作王他的京城名叫巴伊、他的妻子名叫米希他別、是米薩合的孫女、瑪特列的女兒

51. 哈達死了、以東人的族長有亭納族長、亞勒瓦族長、耶帖族長

52. 亞何利巴瑪族長、以拉族長、比嫩族長

53. 基納斯族長、提幔族長、米比薩族長

54. 瑪基疊族長、以蘭族長。這都是以東人的族長。

以掃妻子巴實抹是赫人?還是以實瑪利人?

以撒的長子以掃,被雅各騙了長子名份及祝福後,得知母親要雅各到母舅拉班家娶妻,是因他娶了兩個迦南女子而令父母不悅,他便再娶伯父以實瑪利的女兒。

在研究以掃的族譜時,發現他的妻子名字出現十分大的差異。

創世記 26:34

以掃四十歲的時候、娶了赫人比利的女兒猶滴、與赫人以倫的女兒巴實抹為妻.

創世記 28:9

便往以實瑪利那裡去、在他二妻之外、又娶了瑪哈拉為妻.他是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒、尼拜約的妹子

創世記 36:2-3

2. 以掃娶迦南的女子為妻、就是赫人以倫的女兒亞大、和希未人祭便的孫女、亞拿的女兒阿何利巴瑪。

3. 又娶了以實瑪利的女兒、尼拜約的妹子巴實抹

以實瑪利的女兒是瑪哈拉?還是巴實抹呢?

兩處的名字,中英文譯本可以說是完全不同。巴實抹在一處更是赫人,另一處則是以實瑪利的女兒。以掃另外兩個妻子的名字同樣有不同。

大家會怎樣看這些錯誤呢?

 

參考經文:

創世記 26:34-35
34. 以掃四十歲的時候、娶了赫人比利的女兒猶滴、與赫人以倫的女兒巴實抹為妻.
35. 他們常使以撒和利百加心裡愁煩。

創世記 28:8-9
8. 以掃就曉得他父親以撒看不中迦南的女子、
9. 便往以實瑪利那裡去、在他二妻之外、又娶了瑪哈拉為妻.他是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒、尼拜約的妹子

Genises 26:34-35
34. When Esau was forty years old, he married Judith daughter of Beeri the Hittite, and also Basemath daughter of Elon the Hittite.
35. They were a source of grief to Isaac and Rebekah.

Genises 28:8-9
8. Esau then realized how displeasing the Canaanite women were to his father Isaac;
9. so he went to Ishmael and married Mahalath, the sister of Nebaioth and daughter of Ishmael son of Abraham, in addition to the wives he already had.

創世記 36:2-3
2. 以掃娶迦南的女子為妻、就是赫人以倫的女兒亞大、和希未人祭便的孫女、亞拿的女兒阿何利巴瑪
3. 又娶了以實瑪利的女兒、尼拜約的妹子巴實抹

Genises 36:2-3
2. Esau took his wives from the women of Canaan: Adah daughter of Elon the Hittite, and Oholibamah daughter of Anah and granddaughter of Zibeon the Hivite
3. also Basemath daughter of Ishmael and sister of Nebaioth.

挪亞醉酒事件不為人知的一面

出方舟後挪亞在葡萄園有收成便高興得喝醉了,二兒子含見到父親赤身後去告訴外面的兩兄弟,因而遭到挪亞咒詛。

醉酒後赤身被人看到而去咒詛人,似乎只是市井之徒所為。一個被神視為義人的挪亞,竟然因此而咒詛自己的兒子,那就更耐人尋味。有人為合理化這事而將其解讀成同性關係,對於聖經沒有記載的,絕不會亂去砌詞。

反倒會去想,一家人經歷了百多日的大洪水,劫後重生,何解會出現咒詛事件呢?

這故事想要帶出甚麼信息呢?

『一人做事一人當』即使是錯,受咒詛的卻不是含,而是他的小兒子迦南?

『父債子還』的話,何以不是長子,又或是四個兒子一同承受呢?

迦南被咒詛似乎很難找到答案。

迦南是含的第四子,只能推斷咒詛事件是在出方舟後最少三、四年後發生而已。

挪亞一家在咒詛上出現問題,就連祝福也不例外。

閃被祝福,承受的只落在亞伯拉罕一人身上。亞伯拉罕是閃的第三子亞法撒的第八代孫,那麼,閃的其他兒孫可以說是沒有享受到祝福了。

聖經中強調長子名份,長子是受祝福的一個,不然雅各就毋需要騙以掃的長子名分;約瑟也不會因雅各按錯手在以法蓮頭上而不悅啦!同樣,有權利就有義務,出埃及時要殺的也是頭生的。可是,在挪亞咒詛迦南及祝福閃的事件中去看,似乎並非以長子名份為準了。

耶和華應許亞伯拉罕的流奶與蜜之地,本是迦南人的居住地。為何祝福亞伯拉罕,卻要殺盡迦南人呢?這是否跟挪亞的咒詛有關呢?

就說、迦南當受咒詛、必給他弟兄作奴僕的奴僕。 (創世記 9:25)

迦南被咒詛,只是作他弟兄的奴僕而已。耶和華要殺盡迦南人,是否因為迦南人拜偶像,罪大惡極,更不想以色列民被他們影響呢?

拜偶像的又豈止迦南人呢?閃族中同樣有拜偶像的,只是大家沒有留意。

以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,去事奉諸巴力和亞斯她錄,以及亞蘭的神明、西頓的神明、摩押的神明、亞捫人的神明、非利士人的神明。他們離棄耶和華,不事奉他。 (士師記 10:6)

閃的第五子是亞蘭。亞蘭的神明是不是指他後裔所敬拜的神呢? 從英文譯本可見,亞蘭的神是眾數,跟其他外邦人一樣都是拜多個神的。

以撒娶利百加為妻的時候、正四十歲.利百加是巴旦亞蘭地的亞蘭人、彼土利的女兒、是亞蘭人拉班的妹子。 (創世記 25:20)

亞伯拉罕的兄弟拿鶴的孫拉班也是亞蘭人?拉班為何是亞蘭人而不是亞法撒人呢?是否因為他居住在亞蘭地而被稱為亞蘭人呢?肯定的是,拉班同是閃的後裔。還記得雅各離開拉班時,拉結偷走拉父親拉班的家中的神像嗎?

閃的後裔還有摩押及亞捫,是亞伯拉罕的兄弟哈蘭的兒子羅得,在神滅所多瑪俄摩拉後與兩個女兒所生的。(創世記 19:37-38)

還有亡了以色列國的亞述國,就是閃第二子的後代,是拜尼斯洛的。(列王記下 19:36-37)

亞伯拉罕未被召前,是否與兄分拿鶴同樣拜那些偶像的呢?

耶和華揀選了屬閃的亞伯拉罕,不斷向他及他的後裔去啟示自己。閃其他的後裔、含、雅弗的後裔是否有同樣的待遇呢?

從亞伯拉罕的後裔以色列民去看,即使耶和華在當中施以不少神跡,他們仍然選擇拜別神,以致亡國。

大洪水前的人被看為惡,是因為神的兒子與人的女子交合生子,因而後悔造人。洪水後人卻開始拜別神。

對於一個創造天地萬物,大有能力,又是忌邪的神來說,為何會容許這些事發生呢?

 

參考經文:

創世記 9:20-27

  1. 挪亞作起農夫來、栽了一個葡萄園。
  2. 他喝了園中的酒便醉了.在帳棚裡赤著身子。
  3. 迦南的父親含、看見他父親赤身、就到外邊告訴他兩個弟兄。
  4. 於是閃和雅弗、拿件衣服搭在肩上、倒退著進去、給他父親蓋上、他們背著臉就看不見父親的赤身。
  5. 挪亞醒了酒、知道小兒子向他所作的事、
  6. 就說、迦南當受咒詛、必給他弟兄作奴僕的奴僕
  7. 又說、耶和華閃的 神、是應當稱頌的、願迦南作閃的奴僕
  8. 願 神使雅弗擴張、使他住在閃的帳棚裡.又願迦南作他的奴僕

歷代志上 1:1-28

  1. 亞當生塞特、塞特生以挪士、
  2. 以挪士生該南、該南生瑪勒列、瑪勒列生雅列、
  3. 雅列生以諾、以諾生瑪土撒拉、瑪土撒拉生拉麥、
  4. 拉麥生挪亞、挪亞生閃、含、雅弗
  5. 雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。
  6. 歌篾的兒子是亞實基拿、低法〔低法在創世記十章三節作利法〕、陀迦瑪。
  7. 雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單。〔多單有作羅單的〕
  8. 含的兒子是古實、麥西、弗、迦南
  9. 古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。
  10. 古實生寧錄.他為世上英雄之首。
  11. 麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
  12. 帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人.從迦斐託出來的有非利士人。
  13. 迦南生長子西頓、又生赫、
  14. 和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、
  15. 希未人、亞基人、西尼人、
  16. 亞瓦底人、洗瑪利人、並哈馬人。
  17. 閃的兒子是以攔、亞述亞法撒、路德、亞蘭、烏斯、戶勒、基帖、米設。〔米設在創世記十章二十三節作瑪施〕
  18. 亞法撒生沙拉、沙拉生希伯。
  19. 希伯生了兩個兒子、一個名叫法勒〔法勒就是分的意思〕因為那時人就分地居住.法勒的兄弟名叫約坍。
  20. 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、
  21. 哈多蘭、烏薩、德拉、
  22. 以巴錄、亞比瑪利、示巴、
  23. 阿斐、哈腓拉、約巴.這都是約坍的兒子。
  24. 閃生亞法撒、亞法撒生沙拉、
  25. 沙拉生希伯、希伯生法勒、法勒生拉吳、
  26. 拉吳生西鹿、西鹿生拿鶴、拿鶴生他拉、
  27. 他拉生亞伯蘭、亞伯蘭就是亞伯拉罕。
  28. 亞伯拉罕的兒子是以撒、以實瑪利。

創世記 10:27
他拉的後代、記在下面.他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭.哈蘭生羅得

創世記 25:20
以撒娶利百加為妻的時候、正四十歲.利百加是巴旦亞蘭地的亞蘭人、彼土利的女兒、是亞蘭人拉班的妹子。

創世記 25:29-34

  1. 有一天、雅各熬湯、以掃從田野回來累昏了。
  2. 以掃對雅各說、我累昏了、求你把這紅湯給我喝.因此以掃又叫以東。〔以東就是紅的意思〕
  3. 雅各說、你今日把長子的名分賣給我罷。
  4. 以掃說、我將要死、這長子的名分於我有甚麼益處呢。
  5. 雅各說、你今日對我起誓罷.以掃就對他起了誓、把長子的名分賣給雅各。
  6. 於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃、以掃喫了喝了、便起來走了.這就是以掃輕看了他長子的名分。

創世記 19:37-38

  1. 大女兒生了兒子、給他起名叫摩押、就是現今摩押人的始祖。
  2. 小女兒也生了兒子、給他起名叫便亞米、就是現今亞捫人的始祖。

列王記下 19:36-37

  1. 亞述王西拿基立就拔營回去、住在尼尼微。
  2. 一日在他的神尼斯洛廟裡叩拜、他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他.就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。

詩篇 83:8
亞述也與他們連合.他們作羅得子孫的幫手。〔細拉〕

士師記 10:6
以色列人又行耶和華眼中看為惡的事、去事奉諸巴力、和亞斯他錄、並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神.離棄耶和華、不事奉他。

Judges 10:6
Again the Israelites did evil in the eyes of the LORD. They served the Baals and the Ashtoreths, and the gods of Aram, the gods of Sidon, the gods of Moab, the gods of the Ammonites and the gods of the Philistines. And because the Israelites forsook the LORD and no longer served him,

大洪水不是為要殺死偉人的嗎?

神的兒子與人的女子交合,生了上古英武有的名的人,也就是偉人。耶和華見地上的罪惡很大,就後悔造人,要用大洪水除滅地上的一切。

神的兒子是墮落了的天使,大洪水只能殺死他們的兒子,但不能阻止他們再與人的女子生子,所以仍然有偉人在地上。

以色列人在窺探迦南地時看到的亞衲族人,就是偉人的後裔。

大衛打死的巨人歌利亞,是迦特偉人的兒子。(撒母耳記下 21:22, 歷代志上 20:8)

洪水不能殲滅偉人,以色列人進入迦南時,約書亞也只能破壞亞衲族的城邑,把趕他們離開以色列人的地域,他們仍在迦薩、迦特及亞實特生活。(約書亞記 11:21-22)

大衛與非利士人打仗,殺死那幾個偉人後,聖經就再沒有關於偉人有記載。迦薩和亞實突人,到耶利米時仍然存在,不知當中是否有亞衲族人。(耶利米書 25:20)

若耶和華的計劃是要由以色列人及大衛去殺滅這些偉人的話,那麼,大洪水的意義是甚麼呢?

 

註:
偉人(Nephilim) – 利乏音人 (Raphaites/Rapha), 亞衲族人 (Anakites/Anak), 迦特人 (Gittite/Gath)
迦特偉人的兒子英文譯本為 descendants of Rapha in Gath.

 

參考經文:

創世記 6:4-7

  1. 那時候有偉人在地上、後來 神的兒子們、和人的女子們交合生子、那就是上古英武有名的人。
  2. 耶和華見人在地上罪惡很大、終日所思想的盡都是惡.
  3. 耶和華就後悔造人在地上、心中憂傷。
  4. 耶和華說、我要將所造的人、和走獸、並昆蟲、以及空中的飛鳥、都從地上除滅、因為我造他們後悔了。

民數記 13:33
我們在那裡看見亞衲族人、就是偉人、他們是偉人的後裔、據我們看自己就如蚱蜢一樣、據他們看我們也是如此。

撒母耳記下 21:15-22

  1. 非利士人與以色列人打仗、大衛帶領僕人下去、與非利士人接戰.大衛就疲乏了。
  2. 偉人的一個兒子以實比諾要殺大衛.他的銅槍重三百舍客勒、又佩著新刀。
  3. 但洗魯雅的兒子亞比篩幫助大衛、攻打非利士人、將他殺死。當日跟隨大衛的人向大衛起誓、說、以後你不可再與我們一同出戰.恐怕熄滅以色列的燈。
  4. 後來以色列人在歌伯與非利士人打仗.戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子撒弗
  5. 又在歌伯與非利士人打仗.伯利恆人雅雷俄珥金的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞.這人的槍杆粗如織布的機軸。
  6. 又在迦特打仗.那裡有一個身量高大的人、手腳都是六指、共有二十四個指頭.他也是偉人的兒子
  7. 這人向以色列人罵陣、大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。
  8. 四個人是迦特偉人的兒子.都死在大衛和他僕人的手下。

歷代志上 20:4-8

  1. 後來、以色列人在基色與非利士人打仗.戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子細派.非利士人就被制伏了。
  2. 又與非利士人打仗.睚珥的兒子伊勒哈難、殺了迦特人歌利亞的兄弟拉哈米.這人的槍桿粗如織布的機軸。
  3. 又在迦特打仗、那裡有一個身量高大的人、手腳都是六指、共有二十四個指頭.他也是偉人的兒子
  4. 這人向以色列人罵陣、大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。
  5. 三個人是迦特偉人的兒子.都死在大衛和他僕人的手下。

約書亞記 11:21-22

  1. 當時約書亞來到、將住山地、希伯崙、底璧、亞拿伯、猶大山地、以色列山地所有的亞衲族人剪除了.約書亞將他們和他們的城邑盡都毀滅。At that time Joshua went and destroyed the Anakites from the hill country: from Hebron, Debir and Anab, from all the hill country of Judah, and from all the hill country of Israel. Joshua totally destroyed them and their towns.
  2. 在以色列人的地沒有留下一個亞衲族人.只在迦薩迦特亞實突有留下的。

耶利米書 25:20
並雜族的人民、和烏斯地的諸王、與非利士地的諸王、亞實基倫、迦薩、以革倫、以及亞實突剩下的人.

 

偉人 (Rapha) 的特徵

神的兒子與人的女子交合所生出的,是上古英武有名的人。上古英武有名的人,聽來應是好事,但他們卻被耶和華視為大惡,要用大洪水去滅絕全地。

大衛打敗巨人歌利亞,到今天也經常被引用作比喻的故事。歌利亞就是偉人的後代,有沒有想過這巨人到底大多巨呢?

身高六肘零一虎口,約 2.89 米,9.48 英呎。

以今天美國職業藍球員的身高有 2.3 米來說,是高出約半米。

世界有紀錄最高的男士是 2.72 米,女人是 2.48 米。

看來巨人歌利亞並不如大家想像中那麼的巨。

至於另一個有十二隻手指及十二隻腳指的,每隻手腳多了一隻手指腳指,是否會令人強一些呢?

有趣!

註:
1肘 = 17.5吋/ 44.45公分
1虎口 = 8.74吋/ 22.21公分 (1虎口 = 0.5肘)
6肘1虎口 = 6.5肘 = 113.75吋(9.48呎)/ 288.93公分(2.89公呎/米)

1舍客勒 = 0.4 安士/ 11.4 克
5000舍客勒 = 2,000安士(167磅)/ 57,000克(57千克)
600舍客勒 = 240安士(20磅)/ 6,840克(6.84千克)
300舍客勒 = 120安士(10磅)/ 3,420克(3.42千克)

http://www.w4j.org/Bible/BiblicalUnits.asp

 

參考經文:
創世記 6:4
那時候有偉人在地上、後來 神的兒子們、和人的女子們交合生子、那就是上古英武有名的人

撒母耳記上 17:4-7

  1. 從非利士營中出來一個討戰的人、名叫歌利亞.是迦特人、身高六肘零一虎口. (約 5英呎/2.89米)
  2. 頭戴銅盔、身穿鎧甲、甲重五千舍客勒。(約 167磅/57千克)
  3. 腿上有銅護膝、兩肩之中背負銅戟.
  4. 槍桿粗如織布的機軸、鐵槍頭重六百舍客勒.有一個拿盾牌的人在他前面走。 (約 20磅/ 6.84千克)

撒母耳記下 21:15-22

  1. 非利士人與以色列人打仗、大衛帶領僕人下去、與非利士人接戰.大衛就疲乏了。
  2. 偉人的一個兒子以實比諾要殺大衛.他的銅槍重三百舍客勒、又佩著新刀。(約10磅)/ 3.42千克)
  3. 但洗魯雅的兒子亞比篩幫助大衛、攻打非利士人、將他殺死。當日跟隨大衛的人向大衛起誓、說、以後你不可再與我們一同出戰.恐怕熄滅以色列的燈。
  4. 後來以色列人在歌伯與非利士人打仗.戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子撒弗。
  5. 又在歌伯與非利士人打仗.伯利恆人雅雷俄珥金的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞.這人的槍杆粗如織布的機軸。
  6. 又在迦特打仗.那裡有一個身量高大的人、手腳都是六指、共有二十四個指頭.他也是偉人的兒子。
  7. 這人向以色列人罵陣、大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。
  8. 這四個人是迦特偉人的兒子.都死在大衛和他僕人的手下。

歷代志上 20:4-8

  1. 後來、以色列人在基色與非利士人打仗.戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子細派.非利士人就被制伏了。
  2. 又與非利士人打仗.睚珥的兒子伊勒哈難、殺了迦特人歌利亞的兄弟拉哈米.這人的槍桿粗如織布的機軸。
  3. 又在迦特打仗、那裡有一個身量高大的人、手腳都是六指、共有二十四個指頭.他也是偉人的兒子。
  4. 這人向以色列人罵陣、大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。
  5. 這三個人是迦特偉人的兒子.都死在大衛和他僕人的手下。

撒母耳記下 21:15 與歷代志上 20:4-8 的差異,請參考另一網誌 “在研究偉人時又發現這兩章經文有如此大的出入”。

不知被上主呼召的林鄭月娥會如何解讀這經文呢?

又對女人說、我必多多加增你懷胎的苦楚、你生產兒女必多受苦楚.你必戀慕你丈夫、你丈夫必管轄你。 (創世記 3:16)

大概他會回答:「這是耶和華對夏娃的懲罰,而我是上主所揀選的,當然是不一樣啦!」

又或是:「我從未戀慕過我的丈夫,而他也不能影響我一個小小的決定,更遑論管轄我呢?也因這樣,上主才會呼召我。」