沒想過歷代志上 6 章 是這麼混亂

在研究某個題目時,發現歷代志上 6 章的家譜竟是如此混亂。

花了不少時間才掌握多幾分。一大堆的名字,很多人都不會有興趣去看。但當認真去看時,卻發現這麼多的問題。

從歷代志上 6:15 可見,成書時間是被擄之後。記錄次序外,同一個名字可出現多次。或許是因為是追溯而成,又或是有記錄不全所致。更奇怪是同一章前後用的名字竟然會不同。

歷代志上 6:1-15
1. 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利
2. 歌轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。
3. 暗蘭的兒子是亞倫、摩西、還有女兒米利暗。亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。
4. 以利亞撒生非尼哈、非尼哈生亞比書、
5. 亞比書布基、布基生烏西
6. 烏西生西拉希雅、西拉希雅生米拉約
7. 米拉約生亞瑪利雅、亞瑪利雅生亞希突、
8. 亞希突撒督、撒督生亞希瑪斯
9. 亞希瑪斯生亞撒利雅、亞撒利雅生約哈難
10. 約哈難生亞撒利雅、(這亞撒利雅在所羅門於耶路撒冷所建造的殿中、供祭司的職分)
11. 亞撒利雅生亞瑪利雅、亞瑪利雅生亞希突、
12. 亞希突撒督、撒督生沙龍
13. 沙龍生希勒家、希勒家生亞撒利雅、
14. 亞撒利雅生西萊雅、西萊雅約薩答
15. 當耶和華藉尼布甲尼撒的手、擄掠猶大和耶路撒冷人的時候、這約薩答也被擄去。
歷代志上 6:1-15 是以利兒子歌轄到被擄時的後代的家譜。

V 2,18 歌轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。V22 突然出現的亞米拿達。只有歷代志上 15:11參考。

V8-14 中出現多個亞希突,撒督,亞瑪利雅,亞撒利雅

V8 亞希突生撒督、撒督生亞希瑪斯、
V12 亞希突生撒督、撒督生沙龍、
兩位亞希突生的撒督是否同一人?

V7 米拉約生亞瑪利雅、亞瑪利雅生亞希突
V11 亞撒利雅生亞瑪利雅、亞瑪利雅生亞希突
兩位亞瑪利亞是否同一人呢?

V9 亞希瑪斯生亞撒利雅亞撒利雅生約哈難
V10 約哈難生亞撒利雅、(這亞撒利雅在所羅門於耶路撒冷所建造的殿中、供祭司的職分)
V13 沙龍生希勒家、希勒家生亞撒利雅

V9 & V10 亞撒利雅生約哈難,約哈難的兒子又叫亞撒利雅?V13 又再多一個亞撒利亞。

歷代志上 6:16-28
16. 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利
17. 革順的兒子名叫立尼示每
18. 哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。
19. 米拉利的兒子是抹利、母示.這是按著利未人宗族分的各家。
20. 革順的兒子是立尼立尼的兒子是雅哈、雅哈的兒子是薪瑪
21. 薪瑪的兒子是約亞、約亞的兒子是易多、易多的兒子是謝拉、謝拉的兒子是耶特賴
22. 哥轄的兒子是亞米拿達、亞米拿達的兒子是可拉、可拉的兒子是亞惜
23. 亞惜的兒子是以利加拿、以利加拿的兒子是以比雅撒、以比雅撒的兒子是亞惜
24. 亞惜的兒子是他哈、他哈的兒子是烏列、烏列的兒子是烏西雅、烏西雅的兒子是少羅
25. 以利加拿的兒子是亞瑪賽、和亞希摩
26. 亞希摩的兒子是以利加拿、以利加拿的兒子是瑣菲、瑣菲的兒子是拿哈
27. 拿哈的兒子是以利押以利押的兒子是耶羅罕、耶羅罕的兒子是以利加拿、以利加拿的兒子是撒母耳
28. 撒母耳的長子是約珥、次子是亞比亞。
歷代志上 6:20-21 革順後代

歷代志上 6:22-28 哥轄後代

V17 革順的兒子名叫立尼示每
V20 革順的兒子是立尼、立尼的兒子是雅哈、雅哈的兒子是薪瑪、

V19 米拉利的兒子是抹利、母示.這是按著利未人宗族分的各家。
V29 米拉利的兒子是抹利、抹利的兒子是立尼、立尼的兒子是示每、示每的兒子是烏撒、

以上的都是革順的子孫,當中的米拉利不是利未的兒子嗎?(V1 & V16 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。)

V18 哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。
V22 哥轄的兒子是亞米拿達、亞米拿達的兒子是可拉、可拉的兒子是亞惜

亞米拿達找到的多個參考均是拿順的父親,屬猶大支派。這裏則變成屬利未支派,哥轄的兒子?(出埃及記 6:23,民數記 1:7,同樣出現在路得記,馬太及路加福音耶穌基督的家譜中。)

V23-27 共有 4 個以利加拿,最後一位是撒母耳的父親。

V23 亞惜的兒子是以利加拿、以利加拿的兒子是以比雅撒、以比雅撒的兒子是亞惜
V25 以利加拿的兒子亞瑪賽、和亞希摩
V23 與 V25 的以利加拿是否同一人呢?若不是,V25 的應是誰的兒子?

V23同一節,亞惜的第三代又叫亞惜

歷代志上 6:29-53
29. 米拉利的兒子是抹利、抹利的兒子是立尼、立尼的兒子是示每、示每的兒子是烏撒
30. 烏撒的兒子是示米亞、示米亞的兒子是哈基雅、哈基雅的兒子是亞帥雅
31. 約櫃安設之後、大衛派人在耶和華殿中管理歌唱的事。
32. 他們就在會幕前當歌唱的差、及至所羅門在耶路撒冷建造了耶和華的殿、他們便按著班次供職
33. 供職的人、和他們的子孫記在下面.哥轄的子孫中有歌唱的希幔、希幔是約珥的兒子、約珥是撒母耳的兒子、
34. 撒母耳是以利加拿的兒子、以利加拿是耶羅罕的兒子、耶羅罕是以列的兒子、以列是陀亞的兒子。
35. 陀亞是蘇弗的兒子、蘇弗是以利加拿的兒子、以利加拿是瑪哈的兒子、瑪哈是亞瑪賽的兒子、
36. 亞瑪賽是以利加拿的兒子、以利加拿是約珥的兒子、約珥是亞撒利雅的兒子、亞撒利雅是西番雅的兒子、
37. 西番雅是他哈的兒子、他哈是亞惜的兒子、亞惜是以比雅撒的兒子、以比雅撒是可拉的兒子、
38. 可拉以斯哈的兒子、以斯哈是哥轄的兒子、哥轄是利未的兒子、利未是以色列的兒子。
39. 希幔的族兄亞薩是比利家的兒子、亞薩在希幔右邊供職.比利家是示米亞的兒子、
40. 示米亞是米迦勒的兒子、米迦勒是巴西雅的兒子、巴西雅是基瑪雅的兒子、
41. 瑪基雅是伊特尼的兒子、伊特尼是謝拉的兒子、謝拉是亞大雅的兒子、
42. 亞大雅是以探的兒子、以探是薪瑪的兒子、薪瑪是示每的兒子、
43. 示每是雅哈的兒子、雅哈是革順的兒子、革順是利未的兒子。
44. 他們的族弟兄米拉利的子孫、在他們左邊供職的、有以探、以探是基示的兒子、基示是亞伯底的兒子、亞伯底是瑪鹿的兒子、
45. 瑪鹿是哈沙比雅的兒子、哈沙比雅是亞瑪謝的兒子、亞瑪謝是希勒家的兒子、
46. 希勒家是暗西的兒子、暗西是巴尼的兒子、巴尼是沙麥的兒子、
47. 沙麥是末力的兒子、末力是母示的兒子、母示是米拉利的兒子、米拉利是利未的兒子。
48. 他們的族弟兄利未人、也被派辦 神殿中的一切事。
49. 亞倫和他的子孫在燔祭壇和香壇上獻祭燒香、又在至聖所辦理一切的事、為以色列人贖罪、是照 神僕人摩西所吩咐的。
50. 亞倫的兒子是以利亞撒、以利亞撒的兒子是非尼哈、非尼哈的兒子是亞比書
51. 亞比書的兒子是布基、布基的兒子是烏西、烏西的兒子是西拉希雅
52. 西拉希雅的兒子是米拉約、米拉約的兒子是亞撒利雅、亞瑪利雅的兒子是亞希突
53. 亞希突的兒子是撒督、撒督的兒子是亞希瑪斯
 

歷代志上 6:29-30,44-47 米拉利後代

歷代志上 6:34-38,22-27 哥轄的後代

歷代志上 6:39-43,20-21 革順的的後代

歷代志上 6:50-53,2-8 哥轄兒子暗蘭,孫亞倫後代

歷代志上 6 章 利未家譜比較

歷代志上 15:10-11
10. 烏薛子孫中、有族長亞米拿達、和他的弟兄一百一十二人。
11 大衛將祭司撒督和亞比亞他、並利未人烏列、亞帥雅、約珥、示瑪雅、以列、亞米拿達召來、

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歷代志上 6 章 利未家譜比較

歷代志上 6:1
利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。

革順

V20

V17 立尼,示每。

V43 利未
革順 革順
立尼
雅哈 雅哈
示每
V21 薪瑪 V42 薪瑪
約亞 以探
易多 亞大雅
謝拉 V41 謝拉
耶特賴 伊特尼
V40 基瑪雅
巴西雅
米迦勒
V39 示米亞

哥轄

V38

V18 以斯哈

 

 

利未
V22 哥轄 哥轄
亞米拿達 以斯哈
可拉 可拉
亞惜  1
V23 以利加拿  1
以比雅撒 V37 以比雅撒
V24 亞惜  2 亞惜
他哈 他哈
烏列 西番雅
烏西雅 V36 亞撒利雅
少羅 約珥
V25 以利加拿  2 以利加拿
亞瑪賽 亞瑪賽
V26 亞希摩 V35 瑪哈
以利加拿  3 以利加拿
瑣菲 蘇弗
V27 拿哈 陀亞
以利押 以列
耶羅罕 耶羅罕
以利加拿  4 以利加拿
撒母耳 撒母耳

米拉利

V29

V19
抹利,母示兩個兒子

米拉利 V47 米拉利
抹利 母示
立尼 末力
示每 V46 沙麥
烏撒 巴尼
V30 示米亞 暗西
哈基雅 V45 希勒家
亞帥雅 亞瑪謝
沙比雅
V44 瑪鹿
亞伯底
基示
以探

歷代志上 6:17
革順的兒子名叫立尼示每
歷代志上 6:20
革順的兒子是立尼、立尼的兒子是雅哈、雅哈的兒子是薪瑪
歷代志上 6:43
示每是雅哈的兒子、雅哈是革順的兒子、革順是利未的兒子。
民數記 3:21
屬革順的、有立尼族、示每族.這是革順的二族。

歷代志上 6:18
哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。
歷代志上6:22
哥轄的兒子是亞米拿達、亞米拿達的兒子是可拉、可拉的兒子是亞惜
歷代志上 6:23
亞惜的兒子是以利加拿、以利加拿的兒子是以比雅撒、以比雅撒的兒子是亞惜
歷代志上6:38
可拉以斯哈的兒子、以斯哈是哥轄的兒子、哥轄是利未的兒子、利未是以色列的兒子。

歷代志上 6:19
米拉利的兒子是抹利母示.這是按著利未人宗族分的各家。

沒想過歷代志上 6 章 是這麼混亂

一夫一妻制有聖經基礎?

耶和華創造天地後造了一男一女,締結出人類的第一段婚姻,就是一夫一妻制的基礎嗎?

說耶和華是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,他們都是以色列派的始祖。亞伯拉罕除了撒拉外,也娶了埃及人夏甲為妾。雅各就更有兩妻兩妾,生了以色列的十二族。這又代表甚麼呢?

亞當,夏娃所生的後代必定先由兄妹通婚,甚或是要同父母交合才可生下一代。經歷多代,本可以變得較疏血緣通婚,卻在亞當的第九代挪亞出方舟後再次收窄起來。

以上說的亂倫或近親通婚,都是用現今世人的眼光去看。事實上,方舟後第九代的亞伯拉罕,娶的是同父異母的妹妹(創世記 20:12)。亞伯拉罕要兒子以撒回本族娶妻,NIV 英文譯本中 my own relatives 可見,目的是要娶有血緣的親人。以撒娶的就是亞伯拉罕兄弟拿鶴的孫女,也就是唐姪女利百加(創世記 24:48)。而雅各娶的是拿鶴的曾孫女,也是唐姪女利亞及拉結。以掃在兩個迦南妻子外也要娶姑媽瑪哈拉為妻(創世記 28:8-9)。拿鶴娶的是兄弟哈蘭的女兒,姪女密迦(創世記 11:29)。看來近親通婚不是因為沒有選擇,而是他們的習俗。

當然,在出埃及後頒布的律法將近親通婚視為淫亂,但一夫多妻卻仍然存在。大家尊崇的大衛王,有記名的妻子至少有八個。所羅門王就更甚,有妃嬪千人(列王記上 11:3)。

或許有人會說,新約中提到丈夫是妻子(以弗所書 5:23),作一個妻子的丈夫(提摩太前書 3:12,提多書 1:6,以弗所書 5:23),是新約的改變。那麼,神可以由主張亂倫變成視為淫亂,又可以將多妻制變成一妻制,大家又應怎樣看永不改變的神呢?

斷章取義去解讀出來的聖經教訓,大家真的要小心留意。

 

參考經文:

創世記 11:29
亞伯蘭、拿鶴、各娶了妻.亞伯蘭的妻子名叫撒萊.拿鶴的妻子名叫密迦、是哈蘭的女兒.哈蘭是密迦和亦迦的父親。

創世記 20:12
況且他也實在是我的妹子、他與我是同父異母、後來作了我的妻子。

創世記 23:3-4

  1. 我要叫你指著耶和華天地的主起誓、不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。
  2. 你要往我本地本族去、為我的兒子以撒娶一個妻子。
  1. I want you to swear by the LORD, the God of heaven and the God of earth, that you will not get a wife for my son from the daughters of the Canaanites, among whom I am living,
  2. but will go to my country and my own relatives and get a wife for my son Isaac.”

創世記 24:48
隨後我低頭向耶和華下拜、稱頌耶和華我主人亞伯拉罕的 神、因為他引導我走合式的道路、使我得著我主人兄弟的孫女、給我主人的兒子為妻

創世記 28:1-3

  1. 以撒叫了雅各來、給他祝福.並囑咐他說、你不要娶迦南的女子為妻。
  2. 你起身往巴旦亞蘭去、到你外祖彼土利家裡、在你母舅拉班的女兒中、娶一女為妻
  3. 願全能的 神賜福給你、使你生養眾多、成為多族、

創世記 28:8-9

  1. 以掃就曉得他父親以撒看不中迦南的女子、
  2. 便往以實瑪利那裡去、在他二妻之外、又娶了瑪哈拉為妻.他是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒、尼拜約的妹子

列王記上 11:3
所羅門有妃七百、都是公主.還有嬪三百.這些妃嬪誘惑他的心。

以弗所書 5:23
因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭.他又是教會全體的救主。

提摩太前書 3:2
作監督的、必須無可指責、只作一個婦人的丈夫、有節制、自守、端正、樂意接待遠人、善於教導.

提摩太前書 3:12
執事只要作一個婦人的丈夫、好好管理兒女和自己的家。

提多書 1:6
若有無可指責的人、只作一個婦人的丈夫、兒女也是信主的、沒有人告他們是放蕩不服約束的、就可以設立。

詩篇 148:6
他將這些立定、直到永永遠遠.他定了命、不能廢去。〔廢去或作越過〕

瑪拉基書 3:6
我耶和華是不改變的、所以你們雅各之子沒有滅亡。

希伯來書 1:11-12

  1. 天地都要滅沒、你卻要長存.天地都要像衣服漸漸舊了.
  2. 你要將天地捲起來、像一件外衣、天地就都改變了.惟有你永不改變、你的年數沒有窮盡。』

雅各書 1:17
各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的.從眾光之父那裡降下來的.在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒

出埃及的以色列人不是第四代,而是第九代?

之前在研究以色列人在埃及被苦待的年期時,除年期相差甚遠外,就連應許亞伯拉罕時指的第四代會回到迦南都有問題。

耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人.那地的人要苦待他們四百年.並且他們所要服事的那國、我要懲罰後來他們必帶著許多財物、從那裡出來。 但你要享大壽數、平平安安的歸到你列祖那裡、被人埋葬。到了第四代、他們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈。 (創世記 15:13-16)

根據約書亞的族譜去看,他是屬於以法蓮的後代(歷代志上 7:20-27)。以法蓮是約瑟的二兒子,哥哥是瑪拿西,兩人都在埃及出生。約書亞是以法蓮的小兒子比利亞的後代。

約書亞是摩西的助手,一起離開埃及。算一算是以法蓮的第九代孫。那麼,跟應許亞伯拉罕時所指的第四代豈不有很大出入嗎?

以色列人在埃及被苦待四百年,第四代會回到迦南,兩者都出現問題。大家又會怎樣看呢?

 

參考經文:

歷代志上 7:20-27   * 藍色數字是第幾代

  1. 以法蓮的兒子是 1 書提拉、書提拉的兒子是 2 比列、比列的兒子是 3 他哈、他哈的兒子是 4 以拉大、以拉大的兒子是 5 他哈、
  2. 他哈的兒子是 6 撒拔、撒拔的兒子是 7 書提拉.以法蓮又生 1 以謝、以列.這二人因為下去奪取迦特人的牲畜、被本地的迦特人殺了。
  3. 他們的父親以法蓮為他們悲哀了多日、他的弟兄都來安慰他。
  4. 以法蓮與妻同房、他妻就懷孕生了一子、以法蓮因為家裡遭禍、就給這兒子起名叫 1 比利亞。
  5. 他的女兒名叫舍伊拉、就是建築上伯和崙、下伯和崙、與烏羨舍伊拉的。
  6. 比利阿的兒子是 2 利法、和利悉.利悉的兒子是 3 他拉、他拉的兒子是 4 他罕、
  7. 他罕的兒子是 5 拉但、拉但的兒子是 6 亞米忽、亞米忽的兒子是 7 以利沙瑪、
  8. 以利沙瑪的兒子是 8 嫩、嫩的兒子是 9 約書亞

以色列人在埃及被苦待四百年是計錯數?- 小六數學

耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人.那地的人要苦待他們四百年.並且他們所要服事的那國、我要懲罰後來他們必帶著許多財物、從那裡出來。 但你要享大壽數、平平安安的歸到你列祖那裡、被人埋葬。到了第四代、他們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈。 (創世記 15:13-16)

 神說、他的後裔、必寄居外邦、那裡的人、要叫他們作奴僕、苦待他們四百年。 (使徒行傳 7:6)

以色列人在埃及被苦待四百年,是清楚不過的,相信大家不會有疑問吧。有沒有想過這是計錯數的呢?

就從帶領以色列人出埃及的摩西家族去看看吧。

摩西是利未的曾孫。利未到埃及時是帶著兒子革順、哥轄、米拉利。(創世記 46:8-11)

哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛.哥轄一生的歲數是一百三十三歲。 (出埃及記 6:18)

暗蘭娶了他父親的妹妹約基別為妻、他給他生了亞倫和摩西.暗蘭一生的歲數是一百三十七歲。 (出埃及記 6:20)

摩西的父親暗蘭是在埃及出生的第一代。摩西出生時,埃及人已開始迫害以色列人,所以摩西才會被放在河中。若以色列人在埃及要被苦待四百年的話,摩西出埃及時是八十歲,他出生時以色列人在埃及應有三百二十年。

算一算,即使哥轄到埃及時未滿一歲,他死時是一百三十三歲,而他兒子暗蘭死時是一百三十七歲。假設哥轄死前才生暗蘭,而暗蘭又是死之前才生摩西,兩人一生的年歲加起來是二百七十年。摩西八十歲時出埃及,那麼,以色列人在埃及最多只有三百五十年?

嚴格來說,以上的推算可以進一步修正。因為哥轄除四個兒子外,至少還有一個女兒叫約基別,是暗蘭的妹妹,摩西的母親(出埃及記 6:20)。所以哥轄不可能死前生暗蘭。一百三十三生暗蘭的假設應修正為最少一百二十九歲。

那麼,以色列人在埃及最長都不過是三百四十六年。留意,這是最長的合理推算。哥轄與暗蘭兩人在百多歲後才生子的可能性實在不高。可見以色列人在埃及的日子應是更短。

唉!大家都忽略了以色列人在埃及是四百三十年,而不是四百年。

以色列人住在埃及共有四百三十年。正滿了四百三十年的那一天、耶和華的軍隊都從埃及地出來了。 (出埃及記 12:40-41)

別以為多了的三十年是經歷十災的時間。因為亞倫跟摩西去見法老時是八十三歲,死時是十百二十三歲,是出埃及第四十年。所以十災應是在一年內發生。

以色列人在埃及到底有幾多年呢?下之再談。

計算參考:

哥轄 133 歲
暗蘭 137 歲
摩西 80 出埃及

133 + 137 + 80 = 350

以東人、西珥人、何利人都是以掃的後裔

以掃的後裔是以東人,但除了以東外,他們亦被稱為西珥人及何利人。

以掃當日去的西珥山本來是何利人居住地,以掃趕出他們後子孫就在那地生根。

因為族名有時是用兒子的名字,有時就就用了地方,看聖經要留意上文下理,才不致混淆事實。

 

註:以東的族譜有其他的問題,請參看其他網誌。

參考經文:

創世記 33:16
於是以掃當日起行、回往西珥去了。

創世記 36

  1. 以掃就是以東、他的後代、記在下面.
  2. 以掃娶迦南的女子為妻、就是赫人以倫的女兒亞大、和希未人祭便的孫女、亞拿的女兒阿何利巴瑪。
  3. 又娶了以實瑪利的女兒、尼拜約的妹子巴實抹。
  4. 亞大給以掃生了以利法、巴實抹生了流珥。
  5. 阿何利巴瑪生了耶烏施、雅蘭、可拉.這都是以掃的兒子、是在迦南地生的。
  6. 以掃帶著他的妻子、兒女、與家中一切的人口、並他的牛羊、牲畜、和一切貨財、就是他在迦南地所得的、往別處去、離了他兄弟雅各。
  7. 因為二人的財物群畜甚多、寄居的地方容不下他們、所以不能同居。
  8. 於是以掃住在西珥山裡、以掃就是以東
  9. 以掃是西珥山裡以東人的始祖.他的後代、記在下面.
  10. 以掃眾子的名字如下.以掃的妻子亞大生以利法、以掃的妻子巴實抹生流珥。
  11. 以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯。
  12. 亭納是以掃兒子以利法的妾.他給以利法生了亞瑪力.這是以掃的妻子亞大的子孫。
  13. 流珥的兒子是拿哈、謝拉、沙瑪、米撒.這是以掃妻子巴實抹的子孫。
  14. 以掃的妻子阿何利巴瑪、是祭便的孫女、亞拿的女兒、他給以掃生了耶烏施、雅蘭、可拉。
  15. 以掃子孫中作族長的、記在下面.以掃的長子、以利法的子孫中、有提幔族長、阿抹族長、洗玻族長、基納斯族長、
  16. 可拉族長、迦坦族長、亞瑪力族長.這是在以東地從以利法所出的族長、都是亞大的子孫。
  17. 以掃的兒子流珥的子孫中、有拿哈族長、謝拉族長、沙瑪族長、米撒族長.這是在以東地從流珥所出的族長、都是以掃妻子巴實抹的子孫。
  18. 以掃的妻子、阿何利巴瑪的子孫中、有耶烏施族長、雅蘭族長、可拉族長.這是從以掃妻子、亞拿的女兒、阿何利巴瑪子孫中、所出的族長。
  19. 以上的族長、都是以掃的子孫、以掃就是以東。
  20. 那地原有的居民何利人、西珥的子孫、記在下面.就是羅坍朔巴祭便亞拿
  21. 底順以察底珊、這是從以東地的何利人.西珥子孫中、所出的族長。
  22. 羅坍的兒子是何利、希幔.羅坍的妹子是亭納。
  23. 朔巴的兒子是亞勒文、瑪拿轄、以巴錄、示玻、阿南。
  24. 祭便的兒子是亞雅、亞拿、當時在曠野、放他父親祭便的驢、遇著溫泉的、就是這亞拿。
  25. 亞拿的兒子是底順、亞拿的女兒是阿何利巴瑪。
  26. 底順的兒子是欣但、伊是班、益蘭、基蘭。
  27. 以察的兒子是辟罕、撒番、亞干。
  28. 底珊的兒子是烏斯、亞蘭。
  29. 從何利人所出的族長、記在下面.就是羅坍族長、朔巴族長、祭便族長、亞拿族長、
  30. 底順族長、以察族長、底珊族長.這是從何利人所出的族長、都在西珥地、按著宗族作族長。
  31. 以色列人未有君王治理以先、在以東地作王的、記在下面.
  32. 比珥的兒子比拉在以東作王、他的京城名叫亭哈巴。
  33. 比拉死了、波斯拉人、謝拉的兒子約巴接續他作王。
  34. 約巴死了、提幔地的人戶珊接續他作王。
  35. 戶珊死了、比達的兒子哈達接續他作王.這哈達就是在摩押地殺敗米甸人的、他的京城名叫亞未得。
  36. 哈達死了、瑪士利加人桑拉接續他作王。
  37. 桑拉死了、大河邊的利河伯人掃羅接續他作王。
  38. 掃羅死了、亞革波的兒子巴勒哈南接續他作王。
  39. 亞革波的兒子巴勒哈南死了、哈達接續他作王、他的京城名叫巴烏.他的妻子名叫米希他別、是米薩合的孫女、瑪特列的女兒。
  40. 從以掃所出的族長、按著他們的宗族、住處、名字、記在下面.就是亭納族長、亞勒瓦族長、耶帖族長、
  41. 阿何利巴瑪族長、以拉族長、比嫩族長、
  42. 基納斯族長、提幔族長、米比薩族長、
  43. 瑪基疊族長、以蘭族長.這是以東人在所得為業的地上、按著他們的住處、所有的族長、都是以東人的始祖、以掃的後代

申命記 2:22
正如耶和華從前為住西珥以掃子孫、將何利人從他們面前除滅.他們得了何利人的地、接著居住一樣、直到今日。

歷代志上 1:38-39
西珥的兒子羅坍朔巴祭便亞拿底順以察底珊。羅坍的兒子是何利、荷幔.羅坍的妹子是亭納。

歷代志下 20:23
因為亞捫人和摩押人起來、擊殺住西珥山的人、將他們滅盡.滅盡住西珥山的人之後、他們又彼此自相擊殺。

亞伯拉罕其他兒子為何都不信耶和華呢?

亞伯拉罕第一個兒子是跟埃及人夏甲所生的以實瑪利,一百歲時跟撒拉生了以撒,撒拉死後就與基土拉生了五個兒子。 (創世記 25)

耶和華的使者兩次與以實瑪利的媽媽夏甲說話,可是卻沒有打算做以實瑪利的神。 (創世記 16:13. 21:9-20) 與基土拉所生的五個兒子就更不用說了。

以撒被視為亞伯拉罕的後嗣,可是以撒的雙生子以掃及雅各又只選了雅各。耶和華被稱為亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神(出埃及記 3:15),意未耶和華只揀選雅各的後裔嗎?

祝福亞伯拉罕,為何不是所有後裔都被祝福呢?難道是怕人太多嗎?反觀被祝福的以色列人也不見得有專心敬拜耶和華,更因拜別神而亡國。

猶太教至今都視耶和華是以色列的神,從不會主動吸引外人去信。他們不相信耶穌基督是再來的王。耶穌基督叫人將福音傳給萬民,跟以色列人一向的傳統有很大出入。

很多人對揀選有不同的解讀。從以經解經的角度去看舊約多處的經文都強調耶和華的揀選,對比新約的耶穌基督,耶和華的確有一百八十度改變。

 

 

參考經文:

創世記 16:13

夏甲就稱那對他說話的耶和華為看顧人的 神.因而說、在這裡我也看見那看顧我的麼。

創世記 21:9-20

  1. 當時、撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑、
  2. 就對亞伯拉罕說、你把這使女、和他兒子趕出去、因為這使女的兒子、不可與我的兒子以撒、一同承受產業。
  3. 亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。
  4.  神對亞伯拉罕說、你不必為這童子和你的使女憂愁、凡撒拉對你說的話、你都該聽從.因為從以撒生的、纔要稱為你的後裔。
  5. 至於使女的兒子、我也必使他的後裔成立一國、因為他是你所生的。
  6. 亞伯拉罕清早起來、拿餅和一皮袋水、給了夏甲、搭在他的肩上、又把孩子交給他、打發他走.夏甲就走了、在別是巴的曠野走迷了路。
  7. 皮袋的水用盡了、夏甲就把孩子撇在小樹底下、
  8. 自己走開約有一箭之遠、相對而坐、說、我不忍見孩子死、就相對而坐、放聲大哭。
  9.  神聽見童子的聲音. 神的使者從天上呼叫夏甲說、夏甲、你為何這樣呢、不要害怕、 神已經聽見童子的聲音了。
  10. 起來、把童子抱在懷中、〔懷原文作手〕我必使他的後裔成為大國。
  11.  神使夏甲的眼睛明亮、他就看見一口水井、便去將皮袋盛滿了水、給童子喝。
  12.  神保佑童子、他就漸長、住在曠野、成了弓箭手。

創世記 25

  1. 亞伯拉罕又娶了一妻、名叫基土拉、
  2. 基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴、和書亞
  3. 約珊生了示巴、和底但。底但的子孫、是亞書利族、利都是族、和利烏米族。
  4. 米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大、和以勒大。這都是基土拉的子孫。
  5. 亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。
  6. 亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子、趁著自己還在世的時候、打發他們離開他的兒子以撒往東方去。
  7. 亞伯拉罕一生的年日、是一百七十五歲。
  8. 亞伯拉罕壽高年邁、氣絕而死、歸到他列祖〔原文作本民〕那裡.
  9. 他兩個兒子以撒、以實瑪利、把他埋葬在麥比拉洞裡.這洞在幔利前、赫人瑣轄的兒子以弗崙的田中、
  10. 就是亞伯拉罕向赫人買的那塊田.亞伯拉罕和他妻子撒拉、都葬在那裡。
  11. 亞伯拉罕死了以後、 神賜福給他的兒子以撒.以撒靠近庇耳拉海萊居住。
  12. 撒拉的使女埃及人夏甲、給亞伯拉罕所生的兒子、是以實瑪利
  13. 以實瑪利兒子們的名字、按著他們的家譜、記在下面.以實瑪利的長子是尼拜約、又有基達、亞德別、米比衫、
  14. 米施瑪、度瑪、瑪撒、
  15. 哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪.
  16. 這是以實瑪利眾子的名字、照著他們的村莊、營寨、作了十二族的族長。
  17. 以實瑪利享壽一百三十七歲、氣絕而死、歸到他列祖〔原文作本民〕那裡。
  18. 他子孫的住處在他眾弟兄東邊、從哈腓拉直到埃及前的書珥、正在亞述的道上。
  19. 亞伯拉罕的兒子以撒的後代、記在下面.亞伯拉罕生以撒、
  20. 以撒娶利百加為妻的時候、正四十歲.利百加是巴旦亞蘭地的亞蘭人、彼土利的女兒、是亞蘭人拉班的妹子。
  21. 以撒因他妻子不生育、就為他祈求耶和華、耶和華應允他的祈求、他的妻子利百加就懷了孕。
  22. 孩子們在他腹中彼此相爭、他就說、若是這樣、我為甚麼活著呢.〔或作我為甚麼如此呢〕他就去求問耶和華。
  23. 耶和華對他說、兩國在你腹內、兩族要從你身上出來、這族必強於那族、將來大的要服事小的。
  24. 生產的日子到了、腹中果然是雙子。
  25. 先產的身體發紅、渾身有毛、如同皮衣.他們就給他起名叫以掃。〔以掃就是有毛的意思〕
  26. 隨後又生了以掃的兄弟、手抓住以掃的腳跟、因此給他起名叫雅各。〔雅各就是抓住的意思〕利百加生下兩個兒子的時候、以撒年正六十歲。
  27. 兩個孩子漸漸長大、以掃善於打獵、常在田野.雅各為人安靜、常住在帳棚裡。
  28. 以撒愛以掃、因為常喫他的野味.利百加卻愛雅各。
  29. 有一天、雅各熬湯、以掃從田野回來累昏了。
  30. 以掃對雅各說、我累昏了、求你把這紅湯給我喝.因此以掃又叫以東。〔以東就是紅的意思〕
  31. 雅各說、你今日把長子的名分賣給我罷。
  32. 以掃說、我將要死、這長子的名分於我有甚麼益處呢。
  33. 雅各說、你今日對我起誓罷.以掃就對他起了誓、把長子的名分賣給雅各。
  34. 於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃、以掃喫了喝了、便起來走了.這就是以掃輕看了他長子的名分。

出埃及記 3:15
神又對摩西說、你要對以色列人這樣說、耶和華你們祖宗的 神、就是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神、打發我到你們這裡來.耶和華是我的名、直到永遠、這也是我的紀念、直到萬代。

列王記上 16:13
這是因巴沙和他兒子以拉的一切罪、就是他們使以色列人陷在罪裡的那罪、以虛無的神惹耶和華以色列 神的怒氣。

列王記上 16:26
因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的、犯他使以色列人陷在罪裡的那罪、以虛無的神惹耶和華以色列 神的怒氣。

耶利米書 46:25
萬軍之耶和華以色列的 神說、我必刑罰挪的亞捫〔埃及尊大之神〕和法老、並埃及、與埃及的神、以及君王.也必刑罰法老、和倚靠他的人。

瑪拉基書 1:1-3

  1. 耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。
  2. 耶和華說、我曾愛你們.你們卻說、你在何事上愛我們呢.耶和華說、以掃不是雅各的哥哥麼.我卻愛雅各、 
  3. 惡以掃、使他的山嶺荒涼、把他的地業交給曠野的野狗。