以色列人被苦待四百三十年是這樣解釋的嗎?

聖經中的出埃及記,記述以色列人出埃及的故事。在研究時發然不少有趣的問題。

最簡單的就是以色列人在埃及到底是四百年還是四百三十年呢?

創世記 15:13
耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人.那地的人要苦待他們四百年
出埃及記 12:40-41
40. 以色列人住在埃及共有四百三十年
41. 正滿了四百三十年的那一天、耶和華的軍隊都從埃及地出來了。
使徒行傳 7:6
神說、他的後裔、必寄居外邦、那裡的人、要叫他們作奴僕、苦待他們四百年

答案既不是四百年,也不是四百三十年。跟據摩西的祖先利未、哥轄及父親暗蘭的年齡作參考,以色列人在埃及最多也不超過二百七十八年。

正因在出埃及的時間沒可能有四百三十年,有人為求合理化聖經無誤,將四百三十年解釋為由亞伯拉罕被召開始計算,到雅各進入埃及前計約二百一十五年;在埃及又約為二百一十五年,剛好就是四百三十年了。

這既可以證明出埃及記 12:40-41 所指的四百三十年沒有錯,與創世記所指的四百年只差三十年,大家應較容易接受。

聖經真的是這樣去理解的嗎?

英文譯本中清楚可見四百年是在一個地方或國家 (a country, the nation)。那麼,亞伯拉罕、以撒、雅各所寄居的是同一個地方嗎?他們都作奴僕,被苦待嗎?

四百年與四百三十年的問題是一個好例子,聖經當然有不少矛盾的地方,信徒會盡力去找個解釋,大家也樂意接受。只因這次面對的是數字及加減數問題,對錯就顯而易見。

為要捍衛聖經無誤,寧願曲解經文,難道這就叫信?

 

參考經文:

創世記 15:13-14

  1. 耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人.那地的人要苦待他們四百年
  2. 並且他們所要服事的那國、我要懲罰後來他們必帶著許多財物、從那裡出來。

Genesis 15:13-14 (NIV)

  1. Then the LORD said to him, “Know for certain that your descendants will be strangers in a country not their own, and they will be enslaved and mistreated four hundred years.
  2. But I will punish the nation they serve as slaves, and afterward they will come out with great possessions.

使徒行傳 7:6
神說、他的後裔、必寄居外邦、那裡的人、要叫他們作奴僕、苦待他們四百年

Acts 7:6 (NIV)
God spoke to him in this way: ‘Your descendants will be strangers in a country not their own, and they will be enslaved and mistreated four hundred years.

出埃及記 12:40-41

  1. 以色列人住在埃及共有四百三十年
  2. 正滿了四百三十年的那一天、耶和華的軍隊都從埃及地出來了。
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出埃及的以色列人不是第四代,而是第九代?

之前在研究以色列人在埃及被苦待的年期時,除年期相差甚遠外,就連應許亞伯拉罕時指的第四代會回到迦南都有問題。

耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人.那地的人要苦待他們四百年.並且他們所要服事的那國、我要懲罰後來他們必帶著許多財物、從那裡出來。 但你要享大壽數、平平安安的歸到你列祖那裡、被人埋葬。到了第四代、他們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈。 (創世記 15:13-16)

根據約書亞的族譜去看,他是屬於以法蓮的後代(歷代志上 7:20-27)。以法蓮是約瑟的二兒子,哥哥是瑪拿西,兩人都在埃及出生。約書亞是以法蓮的小兒子比利亞的後代。

約書亞是摩西的助手,一起離開埃及。算一算是以法蓮的第九代孫。那麼,跟應許亞伯拉罕時所指的第四代豈不有很大出入嗎?

以色列人在埃及被苦待四百年,第四代會回到迦南,兩者都出現問題。大家又會怎樣看呢?

 

參考經文:

歷代志上 7:20-27   * 藍色數字是第幾代

  1. 以法蓮的兒子是 1 書提拉、書提拉的兒子是 2 比列、比列的兒子是 3 他哈、他哈的兒子是 4 以拉大、以拉大的兒子是 5 他哈、
  2. 他哈的兒子是 6 撒拔、撒拔的兒子是 7 書提拉.以法蓮又生 1 以謝、以列.這二人因為下去奪取迦特人的牲畜、被本地的迦特人殺了。
  3. 他們的父親以法蓮為他們悲哀了多日、他的弟兄都來安慰他。
  4. 以法蓮與妻同房、他妻就懷孕生了一子、以法蓮因為家裡遭禍、就給這兒子起名叫 1 比利亞。
  5. 他的女兒名叫舍伊拉、就是建築上伯和崙、下伯和崙、與烏羨舍伊拉的。
  6. 比利阿的兒子是 2 利法、和利悉.利悉的兒子是 3 他拉、他拉的兒子是 4 他罕、
  7. 他罕的兒子是 5 拉但、拉但的兒子是 6 亞米忽、亞米忽的兒子是 7 以利沙瑪、
  8. 以利沙瑪的兒子是 8 嫩、嫩的兒子是 9 約書亞

以色列人在埃及被苦待連三百年都沒有?

之前分享過以色列人在埃及被苦待四百年是計錯數,在埃及最長推斷就連三百五十年也沒有。減去約瑟仍在世的七十二年,被苦待最長也只有二百七十八年。

以色列人住在埃及共有四百三十年正滿了四百三十年的那一天、耶和華的軍隊都從埃及地出來了。 (出埃及記 12:40-41)

聖經記載以色列人在埃及滿四百三十年離開埃及的,數字差距就更大。

有人以四百三十年是由亞伯拉罕七十五歲被召時,神與他立約起計 (加拉太書 3:16-17),到雅各到埃及時是一百三十歲,共二百一十五年,而另外二百一十五年在埃及,數字上便較為合理。

很多人都會用不同的方法去解釋聖經中的難題,之所以是難題是因為與其他經文互有衝突。

耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人.那地的人要苦待他們四百年.並且他們所要服事的那國、我要懲罰後來他們必帶著許多財物、從那裡出來。 但你要享大壽數、平平安安的歸到你列祖那裡、被人埋葬。到了第四代、他們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈。 (創世記 15:13-16)

神說、他的後裔、必寄居外邦、那裡的人、要叫他們作奴僕、苦待他們四百年。 (使徒行傳 7:6)

亞伯拉罕及其後代作奴僕,被苦待,有四百三十年嗎?

亞伯拉罕在七十五歲後開始寄居外邦,但到死時可說是一切順利。率領數三百一十八人從四王手中救回姪兒羅得,又因撒拉的原故從法老及亞比米勒獲得不少財富。以撒都是十分富足(創世記 26:9-16)。

充其量雅各雖在母舅及岳父拉班家服侍二十年,離開時都是十分富足。亞伯拉罕到雅各進埃及的二百一十五年中,能視為作奴僕及被苦待嗎?

再者,以色列人在埃及被苦待是在約瑟死後開始,即以色列人在埃及的七十二年後。在埃及被苦待二百一十五年似乎也不甚成立。

創世記 15:16 所指的第四代要回到迦南,若從立約後出生的以撒起,出埃及的摩西應是第六代而不是第四代。

用以經解經得出的結論是,不管是以色列人在埃及四百年或四百三十年,計算由亞伯拉罕七十五歲被召時起計,都不能找出一個合理的答案。

至於怎樣去解釋,就看官抱甚麼態度去看了。

參考:

亞伯拉罕的後代:

第一代 以撒
第二代 雅各
第三代 利未
第四代 哥轄 133 歲死
第五代 暗蘭 137 歲死
第六代 摩西 80 出埃及 133+137+80=350

350 是以哥轄未滿一歲到埃及,在 133 歲死前才生暗蘭,暗蘭又在死前生摩西,用了最長的時間去計算才可得出來的。

約瑟仍在世 72 年
350 – 72 = 278

亞伯拉罕被召到雅各到埃及地計算: 25 + 60 + 130 = 215
287 – 72 = 215

假若要將為奴及被苦待 430 年解釋成合理的話,可以將他們在埃及共 287 年,減去約瑟仍在世 72 年,得出另外的 215 年,430 年便能成立。至於亞伯拉罕被召後的 25 年,以撒生雅各前,及雅各未去拉班家前是否視為被苦待則看大家甚去理解了。

被召後 25 年生以撒
以撒 60 歲生雅各
雅各 130 歲到埃及

創世記 12:4
亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了.羅得也和他同去.亞伯蘭出哈蘭的時候、年七十五歲

創世記 21:5
他兒子以撒生的時候、亞伯拉罕年一百歲

創世記 25:26
隨後又生了以掃的兄弟、手抓住以掃的腳跟、因此給他起名叫雅各。〔雅各就是抓住的意思〕利百加生下兩個兒子的時候、以撒年正六十歲

創世記 47:9
雅各對法老說、我寄居在世的年日是一百三十歲、我平生的年日又少、又苦、不及我列祖早在世寄居的年日。

創世記 12:16
法老因這婦人就厚待亞伯蘭、亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。

創世記 20:15-16

  1. 亞比米勒又說、看哪、我的地都在你面前、你可以隨意居住。
  2. 又對撒拉說、我給你哥哥一千銀子、作為你在閤家人面前遮羞的、〔羞原文作眼〕你就在眾人面前沒有不是了。

創世記 14:14
亞伯蘭聽見他姪兒〔原文作弟兄〕被擄去、就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人、直追到但.

創世記 24:1
亞伯拉罕年紀老邁、向來在一切事上、耶和華都賜福給他

創世記 26:9-16

  1. 亞比米勒召了以撒來、對他說、他實在是你的妻子.你怎麼說、他是你的妹子.以撒說、我心裡想、恐怕我因他而死。
  2. 亞比米勒說、你向我們作的是甚麼事呢、民中險些有人和你的妻同寢、把我們陷在罪裡。
  3. 於是亞比米勒曉諭眾民說、凡沾著這個人、或是他妻子的、定要把他治死。
  4. 以撒在那地耕種、那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他。
  5. 他就昌大、日增月盛、成了大富戶。
  6. 他有羊群、牛群、又有許多僕人.非利士人就嫉妒他。
  7. 當他父親亞伯拉罕在世的日子、他父親的僕人所挖的井、非利士人全都塞住、填滿了土。
  8. 亞比米勒對以撒說、你離開我們去罷、因為你比我們強盛得多

創世記 31:41
我這二十年在你家裡、為你的兩個女兒服事你十四年、為你的羊群服事你六年、你又十次改了我的工價。

創世記 32:13-16

  1. 當夜雅各在那裡住宿、就從他所有的物中拿禮物、要送給他哥哥以掃.
  2. 母山羊二百隻、公山羊二十隻、母綿羊二百隻、公綿羊二十隻、
  3. 奶崽子的駱駝三十隻、各帶著崽子、母牛四十隻、公牛十隻、母驢二十匹、驢駒十匹.
  4. 每樣各分一群、交在僕人手下、就對僕人說、你們要在我前頭過去、使群群相離有空閒的地方。

加拉太書 3:16-17

  1. 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的. 神並不是說眾子孫、指著許多人、乃是說你那一個子孫、指著一個人、就是基督。
  2. 我是這麼說、 神豫先所立的約、不能被那四百三十年以後的律法廢掉、叫應許歸於虛空。

以色列人在埃及被苦待四百年是計錯數?- 小六數學

耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人.那地的人要苦待他們四百年.並且他們所要服事的那國、我要懲罰後來他們必帶著許多財物、從那裡出來。 但你要享大壽數、平平安安的歸到你列祖那裡、被人埋葬。到了第四代、他們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈。 (創世記 15:13-16)

 神說、他的後裔、必寄居外邦、那裡的人、要叫他們作奴僕、苦待他們四百年。 (使徒行傳 7:6)

以色列人在埃及被苦待四百年,是清楚不過的,相信大家不會有疑問吧。有沒有想過這是計錯數的呢?

就從帶領以色列人出埃及的摩西家族去看看吧。

摩西是利未的曾孫。利未到埃及時是帶著兒子革順、哥轄、米拉利。(創世記 46:8-11)

哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛.哥轄一生的歲數是一百三十三歲。 (出埃及記 6:18)

暗蘭娶了他父親的妹妹約基別為妻、他給他生了亞倫和摩西.暗蘭一生的歲數是一百三十七歲。 (出埃及記 6:20)

摩西的父親暗蘭是在埃及出生的第一代。摩西出生時,埃及人已開始迫害以色列人,所以摩西才會被放在河中。若以色列人在埃及要被苦待四百年的話,摩西出埃及時是八十歲,他出生時以色列人在埃及應有三百二十年。

算一算,即使哥轄到埃及時未滿一歲,他死時是一百三十三歲,而他兒子暗蘭死時是一百三十七歲。假設哥轄死前才生暗蘭,而暗蘭又是死之前才生摩西,兩人一生的年歲加起來是二百七十年。摩西八十歲時出埃及,那麼,以色列人在埃及最多只有三百五十年?

嚴格來說,以上的推算可以進一步修正。因為哥轄除四個兒子外,至少還有一個女兒叫約基別,是暗蘭的妹妹,摩西的母親(出埃及記 6:20)。所以哥轄不可能死前生暗蘭。一百三十三生暗蘭的假設應修正為最少一百二十九歲。

那麼,以色列人在埃及最長都不過是三百四十六年。留意,這是最長的合理推算。哥轄與暗蘭兩人在百多歲後才生子的可能性實在不高。可見以色列人在埃及的日子應是更短。

唉!大家都忽略了以色列人在埃及是四百三十年,而不是四百年。

以色列人住在埃及共有四百三十年。正滿了四百三十年的那一天、耶和華的軍隊都從埃及地出來了。 (出埃及記 12:40-41)

別以為多了的三十年是經歷十災的時間。因為亞倫跟摩西去見法老時是八十三歲,死時是十百二十三歲,是出埃及第四十年。所以十災應是在一年內發生。

以色列人在埃及到底有幾多年呢?下之再談。

計算參考:

哥轄 133 歲
暗蘭 137 歲
摩西 80 出埃及

133 + 137 + 80 = 350

迦南人的心真的因以色列人而消化嗎?

以色列人在窺探迦南地之後而害怕亞摩利人,也因發怒言而要在曠野飄流四十年。 (申命記 1:27, 民數記 32:13)

四十年後,約書亞派的兩個探子窺探耶利唇時,喇合之所以冒險窩藏救了探子,是因為這地的居民對以色列人聞風喪膽 (約書亞記 2:8-11)。大家對這事都是印象深刻的。

以色列民因要繞過以東的路難行而發怨言,就是因為以東王不容他們經過。亞摩利亞王西宏也不容他們經過而爭戰。 (民數記 20:18-21, 21:1-5, 21-26)

以色列民出埃及的十災及過紅海,若真的能嚇怕迦南人,那又何需打了多場杖,最終仍不能趕出所迦南人,根據拈鬮結果分地。

這樣簡單的邏輯問題,很多人都懂得去問。

不去全面去看聖經,只依賴講道、主日學等只則重某些大題目時,所接收的會變成另一故事。

沒有人認真去探求,又沒有人敢去發問,這就叫做信嗎?

 

註:士師記 3:1-7 所見迦南的六個沒有被趕出的族人,竟然說成是耶和華留下來的,為要試驗以色列人?

參考經文:

出埃及記 15:11-16

  1. 耶和華阿、眾神之中誰能像你、誰能像你至聖至榮、可頌可畏、施行奇事。
  2. 你伸出右手、地便吞滅他們.
  3. 你憑慈愛、領了你所贖的百姓.你憑能力、引他們到了你的聖所。
  4. 外邦人聽見就發顫、疼痛抓住非利士的居民。
  5. 那時以東的族長驚惶、摩押的英雄被戰兢抓住、迦南的居民、心都消化了。
  6. 驚駭恐懼臨到他們.耶和華阿、因你膀臂的大能、他們如石頭寂然不動、等候你的百姓過去、等候你所贖的百姓過去。

民數記 20:18-21

  1. 以東王說、你不可從我的地經過、免得我帶刀出去攻擊你。
  2. 以色列人說、我們要走大道上去、我們和牲畜若喝你的水、必給你價值、不求別的、只求你容我們步行過去。
  3. 以東王說、你們不可經過.就率領許多人出來、要用強硬的手攻擊以色列人。
  4. 這樣、以東王不肯容以色列人從他的境界過去.於是他們轉去離開他。

民數記 21:1-5

  1. 住南地的迦南人亞拉得王、聽說以色列人從亞他林路來、就和以色列人爭戰、擄了他們幾個人。
  2. 以色列人向耶和華發願、說、你若將這民交付我手、我就把他們的城邑盡行毀滅。
  3. 耶和華應允了以色列人、把迦南人交付他們、他們就把迦南人、和迦南人的城邑、盡行毀滅。那地方的名便叫何珥瑪〔何珥瑪就是毀滅的意思〕。
  4. 他們從何珥山起行、往紅海那條路走、要繞過以東地.百姓因這路難行、心中甚是煩躁
  5. 就怨讟 神和摩西、說、你們為甚麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢.這裡沒有糧、沒有水、我們的心厭惡這淡薄的食物

民數記 21:21-26

  1. 以色列人差遣使者去見亞摩利人的王西宏說、
  2. 求你容我們從你的地經過、我們不偏入田間、和葡萄園、也不喝井裡的水、只走大道〔原文作王道〕、直到過了你的境界。
  3. 西宏不容以色列人從他的境界經過、就招聚他的眾民出到曠野、要攻擊以色列人.到了雅雜、與以色列人爭戰。
  4. 以色列人用刀殺了他、得了他的地、從亞嫩河到雅博河、直到亞捫人的境界、因為亞捫人的境界多有堅壘。
  5. 以色列人奪取這一切的城邑、也住亞摩利人的城邑、就是希實本與希實本的一切鄉村。
  6. 這希實本是亞摩利王西宏的京城.西宏曾與摩押的先王爭戰、從他手中奪取了全地直到亞嫩河。

民數記 32:13
耶和華的怒氣向以色列人發作、使他們在曠野飄流四十年、等到在耶和華眼前行惡的那一、代人都消滅了。

申命記 1:27
在帳棚內發怨言、說、耶和華因為恨我們、所以將我們從埃及地領出來、要交在亞摩利人手中、除滅我們

約書亞記 2:8-11

  1. 二人還沒有躺臥、女人就上房頂到他們那裡、
  2. 對他們說、我知道耶和華已經把這地賜給你們、並且因你們的緣故我們都驚慌了.這地的一切居民、在你們面前心都消化了。
  3. 因為我們聽見你們出埃及的時候、耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了.並且你們怎樣待約但河東的兩個亞摩利王西宏和噩、將他們盡行毀滅。
  4. 我們一聽見這些事、心就消化了。因你們的緣故、並無一人有膽氣.耶和華你們的 神、本是上天下地的 神。

約書亞記 5:1
約但河西亞摩利人的諸王、和靠海迦南人的諸王、聽見耶和華在以色列人前面使約但河的水乾了、等到我們過去、他們的心因以色列人的緣故就消化了、不再有膽氣

士師記 3:1-7

  1. 耶和華留下這幾族、為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人.
  2. 好叫以色列的後代、又知道又學習未曾曉得的戰事。
  3. 所留下的、就是非利士的五個首領、和一切迦南人、西頓人、並住利巴嫩山的希未人、從巴力黑們山、直到哈馬口。
  4. 留下這幾族、為要試驗以色列人、知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。
  5. 以色列人竟住在迦南人赫人亞摩利人比利洗人希未人耶布斯人中間、
  6. 娶他們的女兒為妻、將自己的女兒嫁給他們的兒子、並事奉他們的神。
  7. 以色列人行耶和華眼中看為惡的事、忘記耶和華他們的 神、去事奉諸巴力亞舍拉

出埃及記 16 vs. 民數記 11 是否同一件事?

以色列民在曠野因無食物而發怨言,耶和華便先賜鵪鶉,讓他們嘗嘗吃肉,再天天降嗎哪達四十年之久。這故事是何等的窩心呢?

這是單看出埃及記 16 章得出的感受,可是,民數記 11 章卻是另一個故事。一開始耶和華不知為那個怨言而發怒,降火要燒他們。摩西禱告後火才上熄。接著是有部份以色列民吃厭了嗎哪,埋怨無肉吃。耶和華再發怒,致令摩西也埋怨帶領這群人之苦而求死。耶和華於是叫他設立七十個長老去輔助他,且會安排他們吃一個月的肉。結果是要用鵪鶉飛入他們的口致死,一個極為殘酷的懲罰。

另外,七十個長老(民數記 11:16)是耶和華叫摩西設立去分擔他的正作?摩西岳父葉忒羅建議設立的千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長(出埃及記 18:18-27) 去分擔工作,那一件事先的呢?

 

 

參考經文:

出埃及記 16

  1. 以色列全會眾從以琳起行、在出埃及後第二個月十五日、到了以琳和西乃中間、汛的曠野
  2. 以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言
  3. 說、巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下、那時我們坐在肉鍋旁邊、喫得飽足.你們將我們領出來、到這曠野、是要叫這全會眾都餓死阿
  4. 耶和華對摩西說、我要將糧食從天降給你們、百姓可以出去、每天收每天的分、我好試驗他們遵不遵我的法度
  5. 到第六天他們要把所收進來的豫備好了、比每天所收的多一倍。
  6. 摩西亞倫對以色列眾人說、到了晚上、你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的.
  7. 早晨、你們要看見耶和華的榮耀、因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了.我們算甚麼、你們竟向我們發怨言呢
  8. 摩西又說、耶和華晚上必給你們肉喫、早晨必給你們食物得飽、因為你們向耶和華發的怨言、他都聽見了.我們算甚麼、你們的怨言不是向我們發的、乃是向耶和華發的。
  9. 摩西對亞倫說、你告訴以色列全會眾說、你們就近耶和華面前、因為他已經聽見你們的怨言了。
  10. 亞倫正對以色列全會眾說話的時候、他們向曠野觀看、不料、耶和華的榮光在雲中顯現。
  11. 耶和華曉諭摩西說、
  12. 我已經聽見以色列人的怨言.你告訴他們說、到黃昏的時候、你們要喫肉、早晨必有食物得飽、你們就知道我是耶和華你們的 神。
  13. 到了晚上、有鵪鶉飛來、遮滿了營.早晨在營四圍的地上有露水、
  14. 露水上升之後、不料、野地面上有如白霜的小圓物
  15. 以色列人看見、不知道是甚麼、就彼此對問說、這是甚麼呢.摩西對他們說、這就是耶和華給你們喫的食物。
  16. 耶和華所吩咐的是這樣.你們要按著各人的飯量、為帳棚裡的人按著人數收起來、各拿一俄梅珥。
  17. 以色列人就這樣行、有多收的、有少收的。
  18. 及至用俄梅珥量一量、多收的也沒有餘、少收的也沒有缺、各人按著自己的飯量收取。
  19. 摩西對他們說、所收的、不許甚麼人留到早晨。
  20. 然而他們不聽摩西的話、內中有留到早晨的、就生蟲變臭了.摩西便向他們發怒。
  21. 他們每日早晨、按著各人的飯量收取、日頭一發熱、就消化了。
  22. 到第六天、他們收了雙倍的食物、每人兩俄梅珥.會眾的官長來告訴摩西。
  23. 摩西對他們說、耶和華這樣說、明天是聖安息日、是向耶和華守的聖安息日、你們要烤的就烤了、要煮的就煮了、所剩下的都留到早晨。
  24. 他們就照摩西的吩咐留到早晨、也不臭、裡頭也沒有蟲子。
  25. 摩西說、你們今天喫這個罷、因為今天是向耶和華守的安息日.你們在田野必找不著了。
  26. 六天可以收取、第七天乃是安息日、那一天必沒有了。
  27. 第七天百姓中有人出去收、甚麼也找不著。
  28. 耶和華對摩西說、你們不肯守我的誡命和律法、要到幾時呢。
  29. 你們看、耶和華既將安息日賜給你們、所以第六天他賜給你們兩天的食物、第七天各人要住在自己的地方、不許甚麼人出去。
  30. 於是百姓第七天安息了。
  31. 這食物、以色列家叫嗎哪.樣子像芫荽子、顏色是白的、滋味如同攙蜜的薄餅。
  32. 摩西說、耶和華所吩咐的是這樣.要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代、使後人可以看見我當日將你們領出埃及地、在曠野所給你們喫的食物。
  33. 摩西對亞倫說、你拿一個罐子、盛一滿俄梅珥嗎哪、存在耶和華面前、要留到世世代代。
  34. 耶和華怎麼吩咐摩西、亞倫就怎麼行、把嗎哪放在法櫃前存留。
  35. 以色列人喫嗎哪共四十年、直到進了有人居住之地、就是迦南的境界。〔俄梅珥乃伊法十分之一〕

民數記 11

  1. 眾百姓發怨言、他們的惡語達到耶和華的耳中.耶和華聽見了就怒氣發作、使火在他們中間焚燒、直燒到營的邊界
  2. 百姓向摩西哀求、摩西祈求耶和華、火就熄了。
  3. 那地方便叫作他備拉、因為耶和華的火燒在他們中間。
  4. 他們中間的閒雜人大起貪慾的心.以色列人又哭號說、誰給我們肉喫呢
  5. 我們記得在埃及的時候、不花錢就喫魚、也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。
  6. 現在我們的心血枯竭了、除這麼哪以外、在我們眼前並沒有別的東西
  7. 這麼哪彷彿芫荽子、又好像珍珠。
  8. 百姓周圍行走、把麼哪收起來、或用磨推、或用臼搗、煮在鍋中、又作成餅、滋味好像新油。
  9. 夜間露水降在營中、麼哪也隨著降下。
  10. 摩西聽見百姓、各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作、摩西就不喜悅
  11. 摩西對耶和華說、你為何苦待僕人、我為何不在你眼前蒙恩、竟把這管理百姓的重任加在我身上呢.
  12. 這百姓豈是我懷的胎、豈是我生下來的呢。你竟對我說、把他們抱在懷裡、如養育之父抱喫奶的孩子、直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。
  13. 我從哪裡得肉給這百姓喫呢、他們都向我哭號說、你給我們肉喫罷。
  14. 管理這百姓的責任太重了、我獨自擔當不起。
  15. 你這樣待我、我若在你眼前蒙恩、求你立時將我殺了、不叫我見自己的苦情。
  16. 耶和華對摩西說、你從以色列的長老中招聚七十個人、就是你所知道作百姓的長老和官長的、到我這裡來、領他們到會幕前、使他們和你一同站立。
  17. 我要在那裡降臨與你說話、也要把降於你身上的靈分賜他們、他們就和你同當這管百姓的重任、免得你獨自擔當。
  18. 又要對百姓說、你們應當自潔、豫備明天喫肉、因為你們哭號說、誰給我們肉喫、我們在埃及很好.這聲音達到了耶和華的耳中、所以他必給你們肉喫。
  19. 你們不止喫一天、兩天、五天、十天、二十天、
  20. 要喫一個整月、甚至肉從你們鼻孔裡噴出來、使你們厭惡了、因為你們厭棄住在你們中間的耶和華、在他面前哭號說、我們為何出了埃及呢。
  21. 摩西對耶和華說、這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬、你還說、我要把肉給他們、使他們可以喫一個整月。
  22. 難道給他們宰了羊群牛群、或是把海中所有的魚、都聚了來、就彀他們喫麼。
  23. 耶和華對摩西說、耶和華的膀臂豈是縮短了麼.現在要看我的話向你應驗不應驗。
  24. 摩西出去將耶和華的話告訴百姓、又招聚百姓的長老中七十個人來、使他們站在會幕的四圍。
  25. 耶和華在雲中降臨、對摩西說話、把降與他身上的靈分賜那七十個長老.靈停在他們身上的時候、他們就受感說話、以後卻沒有再說。
  26. 但有兩個人仍在營裡、一個名叫伊利達、一個名叫米達、他們本是在那些被錄的人中、卻沒有到會幕那裡去、靈停在他們身上、他們就在營裡說豫言。
  27. 有個少年人跑來告訴摩西說、伊利達、米達在營裡說豫言。
  28. 摩西的幫手嫩的兒子約書亞、就是摩西所揀選的一個人、說、請我主摩西禁止他們。
  29. 摩西對他說、你為我的緣故嫉妒人麼。惟願耶和華的百姓都受感說話、願耶和華把他的靈降在他們身上。
  30. 於是摩西和以色列的長老、都回到營裡去。
  31. 有風從耶和華那裡颳起、把鵪鶉由海面颳來、飛散在營邊和營的四圍、這邊約有一天的路程、那邊約有一天的路程、離地面約有二肘。
  32. 百姓起來、終日終夜、並次日一整天、捕取鵪鶉、至少的也取了十賀梅珥、為自己擺列在營的四圍。
  33. 肉在他們牙齒之間、尚未嚼爛、耶和華的怒氣就向他們發作、用最重的災殃擊殺了他們
  34. 那地方便叫作基博羅哈他瓦〔就是貪欲之人的墳墓〕、因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。
  35. 百姓從基博羅哈他瓦走到哈洗錄、就住在哈洗錄。

出埃及記 18

  1. 摩西的岳父米甸祭司葉忒羅、聽見 神為摩西和 神的百姓以色列所行的一切事、就是耶和華將以色列從埃及領出來的事.
  2. 便帶著摩西的妻子西坡拉、就是摩西從前打發回去的
  3. 又帶著西坡拉的兩個兒子、一個名叫革舜、因為摩西說、我在外邦作了寄居的.
  4. 一個名叫以利以謝、因為他說、我父親的 神幫助了我、救我脫離法老的刀。
  5. 摩西的岳父葉忒羅帶著摩西的妻子和兩個兒子、來到 神的山、就是摩西在曠野安營的地方。
  6. 他對摩西說、我是你岳父葉忒羅、帶著你的妻子和兩個兒子、來到你這裡。
  7. 摩西迎接他的岳父、向他下拜、與他親嘴、彼此問安、都進了帳棚。
  8. 摩西將耶和華為以色列的緣故向法老和埃及人所行的一切事、以及路上所遭遇的一切艱難、並耶和華怎樣搭救他們、都述說與他岳父聽
  9. 葉忒羅因耶和華待以色列的一切好處、就是拯救他們脫離埃及人的手、便甚歡喜。
  10. 葉忒羅說、耶和華是應當稱頌的、他救了你們脫離埃及人和法老的手、將這百姓從埃及人的手下救出來。
  11. 我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上、得知耶和華比萬神都大。
  12. 摩西的岳父葉忒羅、把燔祭和平安祭獻給 神.亞倫和以色列的眾長老都來了、與摩西的岳父在 神面前喫飯。
  13. 第二天摩西坐著審判百姓、百姓從早到晚都站在摩西的左右。
  14. 摩西的岳父看見他向百姓所作的一切事、就說、你向百姓作的是甚麼事呢、你為甚麼獨自坐著、眾百姓從早到晚都站在你的左右呢。
  15. 摩西對岳父說、這是因百姓到我這裡來求問 神。
  16. 他們有事的時候、就到我這裡來、我便在兩造之間施行審判.我又叫他們知道 神的律例、和法度。
  17. 摩西的岳父說、你這作的不好。
  18. 你和這些百姓必都疲憊、因為這事太重、你獨自一人辦理不了
  19. 現在你要聽我的話、我為你出個主意、願 神與你同在.你要替百姓到 神面前、將案件奏告 神.
  20. 又要將律例和法度教訓他們、指示他們當行的道、當作的事。
  21. 並要從百姓中揀選有纔能的人、就是敬畏 神、誠實無妄、恨不義之財的人、派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長、管理百姓.
  22. 叫他們隨時審判百姓、大事都要呈到你這裡、小事他們自己可以審判.這樣、你就輕省些、他們也可以同當此任。
  23. 你若這樣行、 神也這樣吩咐你、你就能受得住、這百姓也都平平安安歸回他們的住處。
  24. 於是摩西聽從他岳父的話、按著他所說的去行。
  25. 摩西從以色列人中揀選了有才能的人、立他們為百姓的首領、作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長。
  26. 他們隨時審判百姓、有難斷的案件、就呈到摩西那裡、但各樣小事他們自己審判。
  27. 此後、摩西讓他的岳父去、他就往本地去了。

以色列人在埃及被苦待四百年?還是四百三十年呢?

以色列人在埃及被苦待四百年,相信很多信徒都不會質疑。

正因為太深入人心,很多人都會忽略記載是四百三十年的經文。

記載是四百年的經文分別是 創世記 15:13-16 及 使徒行傳 7:2-6。而四百三十年則是 出埃及記 12:40-41 及 加拉太書 3:16-17。兩者都是新舊約各有一節。

到底以色列人在埃及是四百年?還是四百三十年呢?

別要以四百年與四百三十年,只三十年之差,或許是抄寫出現的小問題,無影響聖經的整體教導去做解釋。這絕不會是個小問題。

有沒有想過以色列人在埃及不可能有四百年,就連三百年都沒有嗎?

這個有趣的聖經數學題,下回再探討。

 

 

參考經文:

創世記 15:13-16

  1. 耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人.那地的人要苦待他們四百年
  2. 並且他們所要服事的那國、我要懲罰後來他們必帶著許多財物、從那裡出來。
  3. 但你要享大壽數、平平安安的歸到你列祖那裡、被人埋葬。
  4. 到了第四代、他們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈。

使徒行傳 7:2-6

  1. 司提反說、諸位父兄請聽.當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候、榮耀的 神向他顯現、
  2. 對他說、『你要離開本地和親族、往我所要指示你的地方去。』
  3. 他就離開迦勒底人之地住在哈蘭.他父親死了以後、 神使他從那裡搬到你們現在所住之地.
  4. 在這地方 神並沒有給他產業、連立足之地也沒有給他.但應許要將這地賜給他和他的後裔為業.那時他還沒有兒子。
  5. 神說、他的後裔、必寄居外邦、那裡的人、要叫他們作奴僕、苦待他們四百年

出埃及記 12:40-41

  1. 以色列人住在埃及共有四百三十年
  2. 正滿了四百三十年的那一天、耶和華的軍隊都從埃及地出來了。

加拉太書3:16-17

  1. 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的. 神並不是說眾子孫、指著許多人、乃是說你那一個子孫、指著一個人、就是基督。
  2. 我是這麼說、 神豫先所立的約、不能被那四百三十年以後的律法廢掉、叫應許歸於虛空。