見識一下哭老鼠喪的貓 – 林鄭月娥

貓哭老鼠,假慈悲。

由林鄭月娥來扮演這隻貓就最全神不過。自己不斷去咬死老鼠,不是因為肚餓,只為滿足自己的私欲。

第一日罷工見到初生 BB 感到心痛,過去 7 個多月,有無數年輕人及香港市民被他的警隊打傷,打盲眼,甚至打死。強調自己有兩個仔的林鄭月娥何曾有一秒鐘感到痛心呢?

眼見武漢肺炎疫症蔓延,這位出納稅人糧達四十年的奸官,竟無視 700 多萬港人的生死,任由大陸人繼續將疫症傳入。為面子死撐反蒙面法,更叫公務員不要戴口罩,就是戴了也要除下?以為自己是武則天嗎?

林鄭月娥的無能,性格及人格嚴重缺陷,在過去兩年多已表露無遺。相信他的政治生涯已到終點,現在只作垂死爭扎,希望能趁機坑害更多香港人而矣。

多行不義必自斃。

一個天天被數百萬港人詛咒的林鄭月娥,必為自己所作的遭到報應。

 

自以為好打得,不斷撩是鬥非,貫徹鬥爭精神!

林鄭月娥受港英政府教育,卻是個徹頭徹尾,以鬥爭為綱的狂熱追隨者。

自以為真的好打得,可以打敗所有對手,就不斷撩是鬥非,以此為樂。無敵是願望,寂寞卻成真。

多年前已察覺林鄭月娥性格有缺陷,多半是自小出現的問題所致。若純粹是家庭問題,或許是因為重男輕女,跟他的性格無關。可是,林鄭月娥就連同學朋友都沒有,就反映他從來不去反省不被接納的原因。這種人只會活在自己封閉的世界中。

在家中不被重視,就以勤力讀書就能被接受。在家如是,在學校也如是。

諷刺的是,在眾多人中總會遇到他的 “ 伯樂 ”。最先的要算是學校充滿大愛的修女。傳聞林鄭是因為有修女的推薦信才會被香港大學破格接收。修女以為包容接納就可以拯救這失喪的靈魂,怎料卻是禍根錯種。

在香港大學眾多精英中,考第二都會哭一場的林鄭月娥,才發覺自己只是魚毛蝦仔,當然是極之難受。為了突顯自己,便參與當時校內的社運組織,成功獲取一定的知名度。更以副團長的身份,與李永達,單仲偕等一同訪問清華大學,好不興奮。

畢業後順利加入政府做 AO 政務主任 (Administration Officer)。在一個少看表現,主要講求學歷年資的架構下,性格有缺陷的人自然是最好的溫床。面對 97 回歸,大量高層官員求去。池中無魚,蝦毛林鄭便有機可乘,慢慢上位。

不得不提另一位被騙者林少波博士。醉心研究數學,看見受傷的林鄭,自然是我見猶憐。有了林太的身份,冠了夫姓,在政府中自然是一種加持。加上丈夫是博士,好多人都會另眼相看。

1984 年 27 歲結婚,7 年後生了大仔林節思。2004 年 9 月,大仔才 14 歲,在官場失意的林鄭借兒子讀書為名,甘願降級,申請調職英國,卻又在一年半後回港做民政事務局常任秘書長。大仔只有 15、6歲,細仔更年幼,可以抱下父子三人,自己回港做高官。與細仔分開生活十五年,超過他人生的一大半,可以想像林鄭是個怎麼樣的妻子,怎麼樣的母親吧。

過去林鄭多次用兩個兒子的母親去自稱,今早又用新生嬰兒會因醫護罷工受影響。一個不賢妻,不慈母,假惺惺的說這種虛話,真是無恥之極。

光怪陸離的世界,造就出林鄭月娥這個人。

為林鄭寫推薦信的修女若仍然在世,不知會否感到後悔,愧對上主呢?

林少波的一個錯誤決定,自食苦果。過去數十年應不會好過,更禍及兩個兒子。

邀請林鄭月娥回港的曾蔭權,晚節不保,被冠以貪曾之名,鋃鐺入獄,為官司耗盡家財。

最後一位賞識林鄭月娥的習近平,簽罷中美貿易戰喪權辱國的條款,又要面對武漢疫症爆發至全國。感染世界各地,中國人被視為帶菌者,人人避之則吉,世界多國拒絕入境。有傳習總被迫宮,地位不保。更甚者,中共政府分分鐘會被瓦解。

天網恢恢,以為利用林鄭月娥這蛇蠍婦人去打壓香港。奸有奸輸,自取滅亡!

林鄭父家早著先機,跟這天煞孤星割蓆多年,相信可以幸免,仍可以過正常生活吧!

以色列人因為拜偶像而亡國,外邦人卻懼怕耶和華?

每個人看事物都會帶着主觀的眼鏡,信徒看聖經也不會例外,視之為 “信”。帶着 “信” 這個眼鏡叫人能看得更清楚?還是變得更模糊呢?

從列王記下 17 章去看這有趣的故事。

以色列國的王何細亞因行惡而遭耶和華懲罰,被亞述圍困多年後終致亡國。

以色列人及王被擄到亞述後,亞述王便將巴比倫、古他、亞瓦、哈馬和西法瓦音人遷入撒瑪利亞作殖民。這些外邦人都各自有自己的神,因為他們不敬畏耶和華,耶和華便派獅子去咬死一些人。亞述王知道這事後,便從被擄的以色列祭司中差一個回去撒瑪利亞,教導這些外邦人要認識那地的神,即耶和華的規矩,好讓他們能免災。

問題來了。

以色列人因敬拜別神而亡國,別國的人竟然會相信亡國者的神?

從邏輯推論而言,戰勝以色列的亞述,見獅子咬人竟然想到是耶和華的懲罰?不去求自己的神,反而是派以色列祭司回撒瑪利亞。強大的亞述國難道相信耶和華比自己的神強嗎?若是的話,又那會膽敢去攻打耶和華的民呢?

從考古去看,現存大量描繪亞述人獵獅的浮雕,顯示他們喜歡獵獅。若發現屬地有獅子為患,自然會派人去獵殺吧。

以色列所有的王都是行惡拜偶像的,這位被派回撒瑪利亞的祭司所教的規矩又是否合乎正統的呢?

祭司教了耶和華的規矩後,就不再有獅子咬人了。這位祭司不能叫以色列人敬畏神,卻能救這些外邦人脫離獅子的懲罰,大家會否感到奇怪呢?別以為祭司的工作奏效,叫外邦人都悔改歸信耶和華。列王記下 29-34 及 41 節記載那些人仍然繼續拜自己的神。

更大的疑問來了。耶和華不是因這些人拜別神而派獅子咬他們嗎?祭司既不能改變這些人,耶和華的懲罰何以又會停止呢?

獅子咬死一些人的作用只是叫他們懼怕耶和華,在拜自己的神之餘要多拜一個神嗎?

不是專心事奉獨一的真神耶和華,這些外邦人不是跟以色列人一樣嗎?

以色列人拜別神而視為行惡的事,惹動耶和華的怒氣(列王記下7:7-18),受了不同的懲罰。這些外邦人守了所謂的規矩就可以免災,何解兩者的待遇相差這麼大呢?

答案是因為耶和華與亞伯拉罕立的約。(列王記下 17:35-39)

值得大家深思的是,以色列人真的是受惠於這約嗎?

對比相信其他神的民族而言,他們的神都即使不能保佑他們免受天災人禍,也不致於經常發怒去懲罰自己的民吧。

能叫人懼怕的神並不能叫人專心去事奉他。以色列人如是,那些外邦人也如是。

參考經文:

列王記下 17

  1. 猶大王亞哈斯十二年、以拉的兒子何細亞在撒瑪利亞登基、作以色列王九年。
  2. 他行耶和華眼中看為惡的事、只是不像在他以前的以色列諸王。
  3. 亞述王撒縵以色上來攻擊何細亞、何細亞就服事他、給他進貢。
  4. 何細亞背叛、差人去見埃及王梭、不照往年所行的、與亞述王進貢。亞述王知道了、就把他鎖禁、囚在監裡。
  5. 亞述王上來攻擊以色列遍地、上到撒瑪利亞、圍困三年
  6. 何細亞第九年亞述王攻取了撒瑪利亞、將以色列人擄到亞述、把他們安置在哈臘、與歌散的哈博河邊、並瑪代人的城邑。
  7. 這是因以色列人得罪那領他們出埃及地、脫離埃及王法老手的耶和華他們的 神、去敬畏別神
  8. 隨從耶和華在他們面前所趕出外邦人的風俗、和以色列諸王所立的條規
  9. 以色列人暗中行不正的事、違背耶和華他們的 神、在他們所有的城邑、從瞭望樓直到堅固城、建築邱壇
  10. 在各高岡上、各青翠樹下、立柱像和木偶
  11. 在邱壇上燒香、效法耶和華在他們面前趕出的外邦人所行的、又行惡事惹動耶和華的怒氣
  12. 且事奉偶像、就是耶和華警戒他們不可行的
  13. 但耶和華藉眾先知、先見、勸戒以色列人、和猶大人、說、當離開你們的惡行、謹守我的誡命律例、遵行我吩咐你們列祖、並藉我僕人眾先知所傳給你們的律法。
  14. 他們卻不聽從、竟硬著頸項、效法他們列祖、不信服耶和華他們的 神
  15. 厭棄他的律例、和他與他們列祖所立的約、並勸戒他們的話、隨從虛無的神、自己成為虛妄、效法周圍的外邦人、就是耶和華囑咐他們不可效法的
  16. 離棄耶和華他們 神的一切誡命、為自己鑄了兩個牛犢的像、立了亞舍拉、敬拜天上的萬象、事奉巴力
  17. 又使他們的兒女經火、用占卜、行法術、賣了自己行耶和華眼中看為惡的事、惹動他的怒氣
  18. 所以耶和華向以色列人大大發怒、從自己面前趕出他們、只剩下猶大一個支派
  19. 猶大人也不遵守耶和華他們 神的誡命、隨從以色列人所立的條規。
  20. 耶和華就厭棄以色列全族、使他們受苦、把他們交在搶奪他們的人手中、以致趕出他們離開自己面前
  21. 將以色列國從大衛家奪回.他們就立尼八的兒子耶羅波安作王。耶羅波安引誘以色列人不隨從耶和華、陷在大罪裡。
  22. 以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪、總不離開.
  23. 以致耶和華從自己面前趕出他們.正如藉他僕人眾先知所說的。這樣、以色列人從本地被擄到亞述、直到今日。
  24. 亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬、和西法瓦音遷移人來、安置在撒瑪利亞的城邑、代替以色列人.他們就得了撒瑪利亞、住在其中
  25. 他們纔住那裡的時候、不敬畏耶和華.所以耶和華叫獅子進入他們中間、咬死了些人
  26. 有人告訴亞述王、說、你所遷移安置在撒瑪利亞各城的那些民、不知道那地之神的規矩.所以那神叫獅子進入他們中間、咬死他們
  27. 亞述王就吩咐、說、叫所擄來的祭司回去一個、使他住在那裡、將那地之神的規矩指教那些民
  28. 於是有一個從撒瑪利亞擄去的祭司回來、住在伯特利、指教他們怎樣敬畏耶和華
  29. 然而各族之人在所住的城裡、各為自己製造神像、安置在撒瑪利亞人所造有邱壇的殿中
  30. 巴比倫人造疏割比訥像.古他人造匿甲像.哈馬人造亞示瑪像
  31. 亞瓦人造匿哈、和他珥他像.西法瓦音人用火焚燒兒女、獻給西法瓦音的神亞得米勒、和亞拿米勒
  32. 他們懼怕耶和華、也從他們中間、立邱壇的祭司、為他們在有邱壇的殿中獻祭。
  33. 他們又懼怕耶和華、又事奉自己的神、從何邦遷移、就隨何邦的風俗
  34. 他們直到如今仍照先前的風俗去行、不專心敬畏耶和華、不全守自己的規矩、典章、也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法、誡命.雅各、就是從前耶和華起名叫以色列的
  35. 耶和華曾與他們立約、囑咐他們、說、不可敬畏別神、不可跪拜事奉他、也不可向他獻祭
  36. 但那用大能和伸出來的膀臂領你們出埃及地的耶和華、你們當敬畏、跪拜、向他獻祭。
  37. 他給你們寫的律例、典章、律法、誡命、你們應當永遠謹守遵行、不可敬畏別神。
  38. 我耶和華與你們所立的約你們不可忘記、也不可敬畏別神.
  39. 但要敬畏耶和華你們的 神.他必救你們脫離一切仇敵的手。
  40. 他們卻不聽從、仍照先前的風俗去行
  41. 如此這些民又懼怕耶和華、又事奉他們的偶像.他們子子孫孫也都照樣行、效法他們的祖宗、直到今日

摩西要殺滅的米甸人是亞伯拉罕的後裔?

耶和華給摩西最後的命令,就是向米甸人報僱用先知巴蘭咒詛以色列民的仇。要將所有人,除未出嫁的女子外,通通都要殺滅。 (民數記 31:1-18)

有沒有想過,米甸人是亞伯拉罕的後代呢?

亞伯拉罕又娶了一妻、名叫基土拉、基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴、和書亞。 (創世記 25:1-2)

耶和華不是祝福亞伯拉罕的後代嗎?

論福、我必賜大福給你、論子孫、我必叫你的子孫多起來、如同天上的星、海邊的沙、你子孫必得著仇敵的城門。 (創世記 22:17)

亞伯拉罕的子孫米甸竟與兄弟以色列為敵,耶和華更視米甸為仇敵要滅絕他們。當日神祝福亞伯拉罕的子孫,難道是單指雅各/以色列的後後裔?雖然知道以色列是被神揀選的,當知道米甸同是亞佰拉罕的後裔時,感覺有點矛盾。到底是聖經描述得不清楚令大家誤解?還是神出爾反爾呢?
 

參考經文:

民數記 31:1-18

  1. 耶和華吩咐摩西說、
  2. 你要在米甸人身上報以色列人的仇、後來要歸到你列祖〔原文作本民〕那裡。
  3. 摩西吩咐百姓說、要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸、好在米甸人身上為耶和華報仇。
  4. 從以色列眾支派中每支派要打發一千人去打仗。
  5. 於是從以色列千萬人中、每支派交出一千人、共一萬二千人、帶著兵器豫備打仗。
  6. 摩西就打發每支派的一千人去打仗、並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去、非尼哈手裡拿著聖所的器皿、和吹大聲的號筒。
  7. 他們就照耶和華所吩咐摩西的、與米甸人打仗、殺了所有的男丁
  8. 在所殺的人中、殺了米甸的五王、就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴、又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。
  9. 以色列人擄了米甸人的婦女孩子、並將他們的牲畜、羊群、和所有的財物都奪了來、當作擄物。
  10. 又用火焚燒他們所住的城邑、和所有的營寨.
  11. 把一切所奪的、所擄的、連人帶牲畜都帶了去.
  12. 將所擄的人、所奪的牲畜、財物、都帶到摩押平原、在約但河邊與耶利哥相對的營盤、交給摩西、和祭司以利亞撒、並以色列的會眾。
  13. 摩西和祭司以利亞撒、並會眾一切的首領、都出到營外迎接他們。
  14. 摩西向打仗回來的軍長、就是千夫長、百夫長、發怒。
  15. 對他們說、你們要存留這一切婦女的活命麼.
  16. 這些婦女、因巴蘭的計謀、叫以色列人在毘珥的事上得罪耶和華、以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。
  17. 所以你們要把一切的男孩、和所有已嫁的女子、都殺了。
  18. 但女孩子中、凡沒有出嫁的、你們都可以存留他的活命。

死性不改!死不悔改!死有餘辜!死不足惜!

『家有一老,如有一寶。』『老而不死是為賊。』

老不是寶嗎?為甚麼老而不死會用賊來形容呢?

子曰:「幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死是為賊。」

原來這種人一生都沒有好作為,意思不是指沒有成就,而是對人處事都有問題。這種人自小就選擇向壞的方向發展,可以說是教而不善。年老時更恃老賣老,變本加厲,所以才被視為賊般被人厭棄。

巔倒是非黑白,冥頑不靈,難怪人望他快快從世上消失。叫世界少一人為禍,多一分安寧。

這等人絕對是死不足惜!

孔子這教導真的很有道理,當我們看見這些頑固老人,心感討厭時,記得要儆醒,趁年輕時要好好改善自己,不要成為另一個老賊。

『家有一老,如有一寶。』當然是福。

『家有一老,如有一賊。』就是大禍。

米甸人就是以實瑪利人?

米甸人是亞伯拉罕再娶後所生的其中一個兒子,而以實瑪利則是埃及人夏甲為他生的第一個兒子,可是在創世記 37:23-28 及 士師記 8:22-28 中卻將兩族人說成是同一族人。

或許兩族人是同往在一個地方,所以會用本族或居住地來稱呼,因而出現這問題。

聖經之所以被人感覺難讀,是因為有不少類矛盾的方。若只是順着章節來讀,很難會察覺得到,因而感覺混淆甚至混亂。

看不明白,便抱隨便看過便是,不求甚解;又或是索性不去看。這是很多信徒的弊病。

 

參考經文:

創世記 16:15

後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子.亞伯蘭給他起名叫以實瑪利

創世記 25:1-2

  1. 亞伯拉罕又娶了一妻、名叫基土拉、
  2. 基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴、和書亞。

創世記 37:23-28

  1. 約瑟到了他哥哥們那裡、他們就剝了他的外衣、就是他穿的那件彩衣.
  2. 把他丟在坑裡.那坑是空的、裡頭沒有水。
  3. 他們坐下喫飯、舉目觀看、見有一夥米甸以實瑪利人、從基列來、用駱駝馱著香料、乳香、沒藥、要帶下埃及去。
  4. 猶大對眾弟兄說、我們殺我們的兄弟、藏了他的血、有甚麼益處呢。
  5. 我們不如將他賣給以實瑪利人、不可下手害他、因為他是我們的兄弟、我們的骨肉.眾弟兄就聽從了他。
  6. 有些米甸的商人、從那裡經過、哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來、講定二十舍客勒銀子、把約瑟賣給以實瑪利人.他們就把約瑟帶到埃及去了。

士師記 8:22-28

  1. 以色列人對基甸說、你既救我們脫離米甸人的手、願你和你的兒孫管理我們。
  2. 基甸說、我不管理你們、我的兒子也不管理你們.惟有耶和華管理你們。
  3. 基甸又對他們說、我有一件事求你們.請你們各人將所奪的耳環給我.原來仇敵是以實瑪利人、都是戴金耳環的。
  4. 他們說、我們情願給你.就鋪開一件外衣、各人將所奪的耳環丟在其上。
  5. 基甸所要出來的金耳環、重一千七百舍客勒金子.此外還有米甸王所戴的月環、耳墜、和所穿的紫色衣服、並駱駝項上的金鍊子。
  6. 基甸以此製造了一個以弗得、設立在本城俄弗拉.後來以色列人拜那以弗得行了邪淫.這就作了基甸和他全家的網羅。
  7. 這樣、米甸人被以色列人制伏了、不敢再抬頭.基甸還在的日子國中太平四十年。

Judges 8:22-28 (NIV)

  1. The Israelites said to Gideon, “Rule over us–you, your son and your grandson–because you have saved us out of the hand of Midian.”
  2. But Gideon told them, “I will not rule over you, nor will my son rule over you. The LORD will rule over you.”
  3. And he said, “I do have one request, that each of you give me an earring from your share of the plunder.” (It was the custom of the Ishmaelites to wear gold earrings.)
  4. They answered, “We’ll be glad to give them.” So they spread out a garment, and each man threw a ring from his plunder onto it.
  5. The weight of the gold rings he asked for came to seventeen hundred shekels, not counting the ornaments, the pendants and the purple garments worn by the kings of Midian or the chains that were on their camels’ necks.
  6. Gideon made the gold into an ephod, which he placed in Ophrah, his town. All Israel prostituted themselves by worshiping it there, and it became a snare to Gideon and his family.
  7. Thus Midian was subdued before the Israelites and did not raise its head again. During Gideon’s lifetime, the land enjoyed peace forty years.

義人羅得的後裔摩押與亞捫人都拜偶像?

耶和華滅所多瑪俄摩拉,羅得是唯一的義人而救了他一家。他妻子因回頭望而變成鹽柱,兩個女兒為要從父親留後,先後灌醉他與他同寢,生了摩押及亞捫。

耶和華從所多瑪俄摩拉救出的羅得,他的後裔竟然會忘恩負義,去敬拜別的神?他們所拜的神基抹與摩洛,更能吸引以智慧見稱,曾為耶和華建了宏偉聖殿的所羅門王。

所羅門為摩押可憎的神基抹、和亞捫人可憎的神摩洛、在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。 (列王記上 11:7)

因所羅門拜偶別神,耶和華要收回給大衛家的王權,分裂為南北兩國。事實上,摩押與亞捫在以色列民進入迦南前已與他們為敵。

耶和華拯救的羅得,他的後裔既是亂倫所生,更與亞伯拉罕的後裔為敵,是耶和華意料之內的嗎?

 

參考經文:

創世記 19:24-38

  1. 當時耶和華將硫磺與火、從天上耶和華那裡、降與所多瑪和蛾摩拉、
  2. 把那些城、和全平原、並城裡所有的居民、連地上生長的、都毀滅了。
  3. 羅得的妻子在後邊回頭一看、就變成了一根鹽柱。
  4. 亞伯拉罕清早起來、到了他從前站在耶和華面前的地方、
  5. 向所多瑪、和蛾摩拉、與平原的全地觀看.不料、那地方煙氣上騰、如同燒一般。
  6. 當 神毀滅平原諸城的時候、他記念亞伯拉罕、正在傾覆羅得所住之城的時候、就打發羅得從傾覆之中出來。
  7. 羅得因為怕住在瑣珥、就同他兩個女兒從瑣珥上去住在山裡.他和兩個女兒住在一個洞裡。
  8. 大女兒對小女兒說、我們的父親老了、地上又無人按著世上的常規、進到我們這裡.
  9. 來、我們可以叫父親喝酒、與他同寢.這樣、我們好從他存留後裔。
  10. 於是那夜他們叫父親喝酒、大女兒就進去和他父親同寢.他幾時躺下、幾時起來、父親都不知道。
  11. 第二天、大女兒對小女兒說、我昨夜與父親同寢、今夜我們再叫他喝酒、你可以進去與他同寢.這樣、我們好從父親存留後裔.
  12. 於是那夜他們又叫父親喝酒、小女兒起來與他父親同寢.他幾時躺下、幾時起來、父親都不知道。
  13. 這樣、羅得的兩個女兒、都從他父親懷了孕。
  14. 大女兒生了兒子、給他起名叫摩押、就是現今摩押人的始祖
  15. 小女兒也生了兒子、給他起名叫便亞米、就是現今亞捫人的始祖

申命記 2:9
耶和華吩咐我說、不可擾害摩押人、也不可與他們爭戰.他們的地我不賜給你為業、因我已將亞珥賜給羅得的子孫為業。

申命記 2:37
惟有亞捫人之地、凡靠近雅博河的地、並山地的城邑、與耶和華我們 神所禁止我們去的地方、都沒有挨近。

申命記 23:3-4

  1. 亞捫人、或是摩押人、不可入耶和華的會.他們的子孫雖過十代、也永不可入耶和華的會。
  2. 因為你們出埃及的時候、他們沒有拿食物和水、在路上迎接你們、又因他們雇了米所波大米的毘奪人比珥的兒子巴蘭、來咒詛你們。

撒母耳記上 14:47
掃羅執掌以色列的國權、常常攻擊他四圍的一切仇敵、就是摩押人亞捫人、以東人、和瑣巴諸王、並非利士人.他無論往何處去、都打敗仇敵。