亞伯拉罕的義是在相信耶和華會賜他兒子?

亞伯拉罕被稱為信心之父,很多人都以為在於他獻獨生子以撒一事。過去在研究創世記所得知的,是因為無子才接受耶和華的呼召。今天由熟識律法的保羅引證了我的想法。(羅馬書 4:17-22)

羅馬書 4:17-22

  1. 亞伯拉罕所信的、是那叫死人復活使無變為有的 神、他在主面前作我們世人的父.如經上所記、『我已經立你作多國的父。』
  2. 他在無可指望的時候、因信仍有指望、就得以作多國的父、正如先前所說、『你的後裔將要如此。』
  3. 他將近百歲的時候、雖然想到自己的身體如同已死、撒拉的生育已經斷絕、他的信心還是不軟弱
  4. 並且仰望 神的應許、總沒有因不信、心裡起疑惑.反倒因信、心裡得堅固、將榮耀歸給 神。
  5. 且滿心相信、 神所應許的必能作成.
  6. 所以這就算為他的義

不認真讀聖經,單靠別人所講,即使是神職人員,所接收的竟然有如此大的差別。

有興趣可以看看其他關於亞伯拉罕的分享,感受研經的收獲,認真地面對這信仰。

 

參考經文:

腓立比書 3:5-6

  1. 我第八天受割禮、我是以色列族、便雅憫支派的人、是希伯來人所生的希伯來人.就律法說、我是法利賽人.
  2. 就熱心說、我是逼迫教會的.就律法上的義說、我是無可指摘的
Advertisements

司提反講述亞伯拉罕被召的經過與創世記有出入?

聖經對司提反的評價是十分之高的,有信心,有能力又有辯才,聖靈充滿(使徒行傳 6:5-10)。殉道前的一番話卻跟創世記有很大的出入。

根據創世記的記載,他拉的父親希著亞伯拉罕夫婦及孫兒羅得離開迦勒底的吾珥打算往迦南地去。在到達哈蘭就住了下來,亞伯拉罕就是在那裏被召。父親他拉留在哈蘭,他就帶着姪兒羅得一齊往迦南去。 (創世記 11:26-32, 12:1-5)

根據司提反所說,亞伯拉罕是在本鄉米所波大米被召,而不是在哈蘭。被召離開本鄉後先住在哈蘭,在父親他拉死後才往迦南地去。

他拉七十歲生亞伯拉罕,亞伯拉罕出哈蘭時是七十五歲。他拉二百零五歲死在哈蘭。(70+75=145, 205-145=60)

亞伯拉罕離開哈蘭往迦南時,他拉才一百四十五歲,在哈蘭再活了六十年才離世。

司提反所講的亞伯拉罕被召的地方,及在父親他拉死後才搬到迦南,是否有錯誤呢?

 

參考經文:

使徒行傳 7:1-5
1. 大祭司就說、這些事果然有麼。
2. 司提反說、諸位父兄請聽.當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候、榮耀的 神向他顯現
3. 對他說、『你要離開本地和親族、往我所要指示你的地方去。』
4. 他就離開迦勒底人之地住在哈蘭他父親死了以後、 神使他從那裡搬到你們現在所住之地
5. 在這地方 神並沒有給他產業、連立足之地也沒有給他.但應許要將這地賜給他和他的後裔為業.那時他還沒有兒子。

 

創世記 11:26-32
26. 他拉活到七十歲、生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭
27. 他拉的後代、記在下面.他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭.哈蘭生羅得。
28. 哈蘭死在他的本地迦勒底的吾珥、在他父親他拉之先。
29. 亞伯蘭、拿鶴、各娶了妻.亞伯蘭的妻子名叫撒萊.拿鶴的妻子名叫密迦、是哈蘭的女兒.哈蘭是密迦和亦迦的父親。
30. 撒萊不生育、沒有孩子。
31. 他拉帶著他兒子亞伯蘭、和他孫子哈蘭的兒子羅得、並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊、出了迦勒底的吾珥、要往迦南地去、他們走到哈蘭就住在那裡
32. 他拉共活了二百零五歲、就死在哈蘭

創世記 12:1-5
1. 耶和華對亞伯蘭說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去
2. 我必叫你成為大國.我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福.
3. 為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的萬族都要因你得福。
4. 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了.羅得也和他同去.亞伯蘭出哈蘭的時候、年七十五歲
5. 亞伯蘭將他妻子撒萊、和姪兒羅得、連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口、都帶往迦南地去.他們就到了迦南地。

 

挪亞仍在生,亞伯拉罕已不認識耶和華?

挪亞方舟很多人都津津樂道,有沒有想過這大神跡後只 320 年,挪亞的第十代孫亞伯拉罕已把耶和華忘記得一乾二淨呢?

挪亞其中一個兒子閃是被祝福的一個,亞伯拉罕就是他的後裔。

根據聖經的族譜計算,挪亞出生時約為創世後 1056 年。死時是 950 歲,即創世後 2006 年。

亞伯拉罕出生時約為創世後 1878,挪亞仍在生,更是十一代同堂,族譜中所有人都仍在生。即使在 75 歲被召之時,即創世後 1953 年。閃及洪水後的第一至第三代,即亞法撒,沙拉及希伯都仍然在生。四人更有機會抱一抱以撒。(參考亞當到以撒的年表)

大洪水後只三百多年,挪亞仍然在生,為何亞伯拉罕竟然不知耶和華是誰呢?

點擊圖表便可以放大

從差點被耶和華殺死,到要求死的摩西。

摩西本是一個普通人,卻被耶和華揀選去帶領以色列民出埃及。很多人都嚮往被神揀選,以為這是一種光榮。事實上,帶領以色列民並不是容易的事,更可以說是有辱無榮。

摩西被召時,對耶和華可以說是毫無認識。雖然見到沒有被燒燒燬的荊棘這異象、仍多次推搪,在極不情願下才勉強接受,惹動耶和華發怒。摩西帶着妻兒回埃及的路上,耶和華竟然想要殺他。  (出埃及記 4:1-26)

別以為以色列民會視摩西為首領,他們在遇困難時只會遷怒於摩西,在沒水喝時更想要用石頭打死摩西及亞倫(出埃及記 17:1-4)。耶和華以不同的困境去試驗以色列民,他們便將矛頭指向摩西,可見帶領以色列民絕對是件苦差。摩西對此也感到厭倦,更向神求死 (民數記 11:10-15)。

耶和華對摩西卻不大體量,因為他擊打磐石出水,便視為對他不尊,不許摩西進入應許之地 (民數記 20:7-12)。帶領這以色列民的最大動力是能進入應許之地,這樣的懲罰對摩西來說可以說是極度失望。摩西需多次求神,卻不得應允,只能遠眺後而終 (申命記 3:26)。

有很多人對摩西不能進入應許之地是咎由自取,甚麼不信、自以為是、向神發脾氣等,義正辭嚴的去批評。設身處地,若自己是摩西的話,感受會是如何呢?

摩西為人極其謙和、勝過世上的眾人。 (民數記 12:3)

謙和的摩西敢於表達自己的想法,難道是錯嗎?

耶和華視摩西又是甚麼呢?

以色列民的叛逆,難道都是摩西及其他先知的問題嗎?

 

參考經文:

出埃及記 4:1-26

  1. 摩西回答說、他們必不信我、也不聽我的話、必說、耶和華並沒有向你顯現。
  2. 耶和華對摩西說、你手裡是甚麼.他說、是杖。
  3. 耶和華說、丟在地上、他一丟下去、就變作蛇、摩西便跑開。
  4. 耶和華對摩西說、伸出手來、拿住他的尾巴、他必在你手中仍變為杖。
  5. 如此好叫他們信耶和華他們祖宗的 神、就是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神、是向你顯現了。
  6. 耶和華又對他說、把手放在懷裡、他就把手放在懷裡、及至抽出來、不料、手長了大痲瘋、有雪那樣白。
  7. 耶和華說、再把手放在懷裡、他就再把手放在懷裡、及至從懷裡抽出來、不料、手已經復原、與周身的肉一樣。
  8. 又說、倘或他們不聽你的話、也不信頭一個神蹟、他們必信第二個神蹟。
  9. 這兩個神蹟若都不信、也不聽你的話、你就從河裡取些水、倒在旱地上、你從河裡取的水必在旱地上變作血。
  10. 摩西對耶和華說、主阿、我素日不是能言的人、就是從你對僕人說話以後、也是這樣、我本是拙口笨舌的
  11. 耶和華對他說、誰造人的口呢、誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢、豈不是我耶和華麼.
  12. 現在去罷、我必賜你口才、指教你所當說的話。
  13. 摩西說、主阿、你願意打發誰、就打發誰去罷
  14. 耶和華向摩西發怒說、不是有你的哥哥利未人亞倫麼、我知道他是能言的、現在他出來迎接你、他一見你心裡就歡喜。
  15. 你要將當說的話傳給他、我也要賜你和他口才、又要指教你們所當行的事。
  16. 他要替你對百姓說話、你要以他當作口、他要以你當作 神。
  17. 你手裡要拿這杖、好行神蹟。
  18. 於是摩西回到他岳父葉忒羅那裡、對他說、求你容我回去見我在埃及的弟兄、看他們還在不在。葉忒羅對摩西說、你可以平平安安的去罷。
  19. 耶和華在米甸對摩西說、你要回埃及去、因為尋索你命的人都死了。
  20. 摩西就帶著妻子和兩個兒子、叫他們騎上驢回埃及地去.摩西手裡拿著 神的杖。
  21. 耶和華對摩西說、你回到埃及的時候要留意、將我指示你的一切奇事、行在法老面前、但我要使〔或作任憑下同〕他的心剛硬、他必不容百姓去。
  22. 你要對法老說、耶和華這樣說、以色列是我的兒子、我的長子.
  23. 我對你說過、容我的兒子去好事奉我、你還是不肯容他去、看哪、我要殺你的長子。
  24. 摩西在路上住宿的地方、耶和華遇見他、想要殺他
  25. 西坡拉就拿一塊火石割下他兒子的陽皮、丟在摩西腳前、說、你真是我的血郎了。
  26. 這樣耶和華纔放了他.西坡拉說、你因割禮就是血郎了。

民數記 11:10-15

  1. 摩西聽見百姓、各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作摩西就不喜悅
  2. 摩西對耶和華說、你為何苦待僕人、我為何不在你眼前蒙恩、竟把這管理百姓的重任加在我身上呢.
  3. 這百姓豈是我懷的胎、豈是我生下來的呢。你竟對我說、把他們抱在懷裡、如養育之父抱喫奶的孩子、直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。
  4. 我從哪裡得肉給這百姓喫呢、他們都向我哭號說、你給我們肉喫罷。
  5. 管理這百姓的責任太重了、我獨自擔當不起。
  6. 你這樣待我、我若在你眼前蒙恩、求你立時將我殺了、不叫我見自己的苦情[摩西的怨言]。

民數記 20:7-12

  1. 耶和華曉諭摩西說、
  2. 你拿著杖去、和你的哥哥亞倫招聚會眾、在他們眼前吩咐磐石發出水來、水就從磐石流出給會眾、和他們的牲畜喝。
  3. 於是摩西照耶和華所吩咐的、從耶和華面前取了杖去。
  4. 摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前、摩西說、你們這些背叛的人聽我說、我為你們使水從這磐石中流出來麼。
  5. 摩西舉手、用杖擊打磐石兩下、就有許多水流出來、會眾和他們的牲畜都喝了。
  6. 耶和華對摩西、亞倫說、因為你們不信我、不在以色列人眼前尊我為聖、所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。

出埃及記 17:1-7

  1. 以色列全會眾都遵耶和華的吩咐、按著站口從汛的曠野往前行、在利非訂安營.百姓沒有水喝、
  2. 所以與摩西爭鬧、說、給我們水喝罷。摩西對他們說、你們為甚麼與我爭鬧、為甚麼試探耶和華呢。
  3. 百姓在那裡甚渴、要喝水、就向摩西發怨言、說、你為甚麼將我們從埃及領出來、使我們和我們的兒女並牲畜、都渴死呢。
  4. 摩西就呼求耶和華說、我向這百姓怎樣行呢、他們幾乎要拿石頭打死我
  5. 耶和華對摩西說、你手裡拿著你先前擊打河水的杖、帶領以色列的幾個長老、從百姓面前走過去。
  6. 我必在何烈的磐石那裡站在你面前.你要擊打磐石、從磐石裡必有水流出來、使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。
  7. 他給那地方起名叫瑪撒、〔就是試探的意思〕又叫米利巴、〔就是爭鬧的意思〕因以色列人爭鬧、又因他們試探耶和華說、耶和華是在我們中間不是。

申命記 3:23-26

  1. 那時我懇求耶和華說、
  2. 主耶和華阿、你已將你的大力大能顯給僕人看、在天上、在地下、有甚麼神能像你行事、像你有大能的作為呢。
  3. 求你容我過去、看約但河那邊的美地、就是那佳美的山地、和利巴嫩。
  4. 但耶和華因你們的緣故向我發怒、不應允我、對我說、罷了、你不要向我再題這事
  5. 你且上毘斯迦山頂去、向東、西、南、北、舉目觀望、因為你必不能過這約但河。
  6. 你卻要囑咐約書亞、勉勵他、使他膽壯、因為他必在這百姓前面過去使他們承受你所要觀看之地。

 

認識一下摩西

摩西的父母都是利未人,大家姐米利暗,及比他大三歲的哥哥亞倫。

摩西出生時,以色列人已在埃及生活了二百多年。法老不單苦待他們多年,更不想希伯來人生養壯大,命收生婆要殺死剛出生的嬰兒。摩西三個月大時,家人因不能再藏起他來養育,便將他放在河裏,姐姐米利暗就一直觀察着。最後被法老女兒收養,米利暗見狀即上前協助,並找來摩西母親當他的乳母。

摩西長大後有一次見埃及人欺壓希伯來人,就打死了那埃及人。不料翌日竟被曾幫過的希伯來人指其殺人,於是便要逃亡到米甸去。

摩西娶了米甸祭司葉忒羅的女兒西坡拉,有兩名兒子革舜及以利以謝。

八十歲時被耶和華呼召要帶領以色列民出埃及。哥哥亞倫則是八十三歲。

米利暗、亞倫及摩西三姐弟在帶領以色列民出埃及,共在曠野四十年的歷程都扮演重要的角色。米利暗死在加低斯。亞倫死在何珥山,年一百二十三歲。沒多久之後,摩西也死在摩押地,年一百二十歲。三人均不能進入應許之地。

別以為米利暗及亞倫是摩西的得力助手,除了金牛犢一事,他倆都曾因妒嫉而攻擊摩西。(民數記 12:1-3)

夾在以色列民與神中間的摩西,這苦差絕不易做。

參考經文:

出埃及記 2:1-25

  1. 有一個利未家的人、娶了一個利未女子為妻。
  2. 那女人懷孕、生一個兒子、見他俊美就藏了他三個月。
  3. 後來不能再藏、就取了一個蒲草箱、抹上石漆和石油、將孩子放在裡頭、把箱子擱在河邊的蘆荻中。
  4. 孩子的姐姐遠遠站著、要知道他究竟怎麼樣。
  5. 法老的女兒來到河邊洗澡、他的使女們在河邊行走.他看見箱子在蘆荻中、就打發一個婢女拿來。
  6. 他打開箱子看見那孩子、孩子哭了、他就可憐他、說、這是希伯來人的一個孩子。
  7. 孩子的姐姐對法老的女兒說、我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來、為你奶這孩子、可以不可以。
  8. 法老的女兒說、可以.童女就去叫了孩子的母親來。
  9. 法老的女兒對他說、你把這孩子抱去、為我奶他、我必給你工價.婦人就抱了孩子去奶他。
  10. 孩子漸長、婦人把他帶到法老的女兒那裡、就作了他的兒子.他給孩子起名叫摩西、意思說、因我把他從水裡拉出來
  11. 後來摩西長大、他出去到他弟兄那裡、看他們的重擔、見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄.
  12. 他左右觀看、見沒有人、就把埃及人打死了、藏在沙土裡
  13. 第二天他出去見有兩個希伯來人爭鬥、就對那欺負人的說、你為甚麼打你同族的人呢。
  14. 那人說、誰立你作我們的首領和審判官呢、難道你要殺我、像殺那埃及人麼。摩西便懼怕、說、這事必是被人知道了。
  15. 法老聽見這事、就想殺摩西、但摩西躲避法老逃往米甸地居住。
  16. 一日他在井旁坐下、米甸的祭司有七個女兒、他們來打水、打滿了槽、要飲父親的群羊。
  17. 有牧羊的人來把他們趕走了、摩西卻起來幫助他們、又飲了他們的群羊。
  18. 他們來到父親流珥那裡、他說、今日你們為何來得這麼快呢。
  19. 他們說、有一個埃及人救我們脫離牧羊人的手、並且為我們打水飲了群羊。
  20. 他對女兒們說、那個人在那裡、你們為甚麼撇下他呢、你們去請他來喫飯。
  21. 摩西甘心和那人同住.那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。
  22. 西坡拉生了一個兒子、摩西給他起名叫革舜、意思說、因我在外邦作了寄居的。
  23. 過了多年、埃及王死了.以色列人因作苦工、就歎息哀求、他們的哀聲達於 神。
  24.  神聽見他們的哀聲、就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。
  25.  神看顧以色列人、也知道他們的苦情。

出埃及記 4

  1. 摩西回答說、他們必不信我、也不聽我的話、必說、耶和華並沒有向你顯現。
  2. 耶和華對摩西說、你手裡是甚麼.他說、是杖。
  3. 耶和華說、丟在地上、他一丟下去、就變作蛇、摩西便跑開。
  4. 耶和華對摩西說、伸出手來、拿住他的尾巴、他必在你手中仍變為杖。
  5. 如此好叫他們信耶和華他們祖宗的 神、就是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神、是向你顯現了。
  6. 耶和華又對他說、把手放在懷裡、他就把手放在懷裡、及至抽出來、不料、手長了大痲瘋、有雪那樣白。
  7. 耶和華說、再把手放在懷裡、他就再把手放在懷裡、及至從懷裡抽出來、不料、手已經復原、與周身的肉一樣。
  8. 又說、倘或他們不聽你的話、也不信頭一個神蹟、他們必信第二個神蹟。
  9. 這兩個神蹟若都不信、也不聽你的話、你就從河裡取些水、倒在旱地上、你從河裡取的水必在旱地上變作血。
  10. 摩西對耶和華說、主阿、我素日不是能言的人、就是從你對僕人說話以後、也是這樣、我本是拙口笨舌的
  11. 耶和華對他說、誰造人的口呢、誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢、豈不是我耶和華麼.
  12. 現在去罷、我必賜你口才、指教你所當說的話。
  13. 摩西說、主阿、你願意打發誰、就打發誰去罷
  14. 耶和華向摩西發怒說、不是有你的哥哥利未人亞倫麼、我知道他是能言的、現在他出來迎接你、他一見你心裡就歡喜。
  15. 你要將當說的話傳給他、我也要賜你和他口才、又要指教你們所當行的事。
  16. 他要替你對百姓說話、你要以他當作口、他要以你當作 神。
  17. 你手裡要拿這杖、好行神蹟。
  18. 於是摩西回到他岳父葉忒羅那裡、對他說、求你容我回去見我在埃及的弟兄、看他們還在不在。葉忒羅對摩西說、你可以平平安安的去罷。
  19. 耶和華在米甸對摩西說、你要回埃及去、因為尋索你命的人都死了。
  20. 摩西就帶著妻子和兩個兒子、叫他們騎上驢回埃及地去.摩西手裡拿著 神的杖。
  21. 耶和華對摩西說、你回到埃及的時候要留意、將我指示你的一切奇事、行在法老面前、但我要使〔或作任憑下同〕他的心剛硬、他必不容百姓去。
  22. 你要對法老說、耶和華這樣說、以色列是我的兒子、我的長子
  23. 我對你說過、容我的兒子去好事奉我、你還是不肯容他去、看哪、我要殺你的長子。
  24. 摩西在路上住宿的地方、耶和華遇見他、想要殺他
  25. 西坡拉就拿一塊火石割下他兒子的陽皮、丟在摩西腳前、說、你真是我的血郎了。
  26. 這樣耶和華纔放了他.西坡拉說、你因割禮就是血郎了。
  27. 耶和華對亞倫說、你往曠野去迎接摩西、他就去、在 神的山遇見摩西和他親嘴。
  28. 摩西將耶和華打發他所說的言語、和囑咐他所行的神蹟、都告訴了亞倫。
  29. 摩西亞倫就去招聚以色列的眾長老。
  30. 亞倫將耶和華對摩西所說的一切話、述說了一遍、又在百姓眼前行了那些神蹟。
  31. 百姓就信了.以色列人聽見耶和華眷顧他們、鑒察他們的困苦、就低頭下拜。

出埃及記 7:7
摩西亞倫與法老說話的時候、摩西八十歲、亞倫八十三歲

民數記 12:1-3

  1. 摩西娶了古實女子為妻.米利暗和亞倫、因他所娶的古實女子、就毀謗他、
  2. 說、難道耶和華單與摩西說話、不也與我們說話麼.這話、耶和華聽見了。
  3. 摩西為人極其謙和、勝過世上的眾人

民數記 20:1
正月間以色列全會眾、到了尋的曠野、就住在加低斯、米利暗死在那裡、就葬在那裡。

民數記 33:39
亞倫死在何珥山的時候、年一百二十三歲

申命記 34:1-7

  1. 摩西從摩押平原登尼波山、上了那與耶利哥相對的毘斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但、
  2. 拿弗他利全地、以法蓮、瑪拿西的地、猶大全地直到西海、
  3. 南地、和棕樹城耶利哥的平原、直到瑣珥、都指給他看。
  4. 耶和華對他說、這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各、起誓應許之地、說、我必將這地賜給你的後裔.現在我使你眼睛看見了、你卻不得過到那裡去.
  5. 於是耶和華的僕人摩西死在摩押地、正如耶和華所說的。
  6. 耶和華將他埋葬在摩押地、伯毘珥對面的谷中、只是到今日沒有人知道他的墳墓。
  7. 摩西死的時候、年一百二十歲.眼目沒有昏花、精神沒有衰敗。

 

基督徒心中的神 – 自己?

很多基督徒都說相信神,承認自己的罪,悔改並願意以耶穌基督為生命的主,學習愛神及愛人。這都是很多人的 – 以為。

不少信徒更被神呼召去服侍他,怎料在事奉崗位上處處都不順利,只好自我安慰是神給自己的試練,又或是魔鬼的攻擊,從來都不會思想問題的癥結,到底神有沒有呼召自己呢?

一直想要創業的朋友,遇到一個合適的機會,相信這是神為他開路,於是辭去穩定的工作,用了大半積蓄去開展自己的事業。可惜事與願違,心力交瘁,虧本結業。

有人遇到自己心儀的人卻因對方不信耶穌,信與不信不要同負一軛的觀念便會湧出,只好 “等候” 神的安排。等的日子當然不好受,心急之餘又會自我安慰說神要自己學習等候及順服,並要繼續用禱告去記念。經歷了一段漫長的日子,終於等一個基督徒出現,便認定是神賜下的良緣,心存感謝。相處一段短時間後對方便提出分手,難道神改變主意嗎?就是很多人在婚禮中去公開承諾一生一世,最後仍是離婚收場。難道離婚也是神的心意嗎?

人其中一種罪是以自我為中心,儘管說是將生命的主權交給主,實際上不又是自己的主意,只是把一切冠以神的安排,神的心意而已。

聖經中的族譜並不沉悶

兩年前在看創世記第 5 章時,好奇地做了一個表去了解亞當到挪亞時人的年齡趨勢。對我看聖經有一定的幫助,同時也引起不少有趣的問題。

1. 從這個表給我們顯示,亞當仍在生時,挪亞的爸爸拉麥已經出生,是中國人所謂的九代同堂。亞當死時,拉麥是56歲。

2. 這位首先娶兩個老婆,又大言不慚說若殺該隱、遭報七倍、殺拉麥、必遭報七十七倍 (創世記 4:24) 的他,卻在洪水前5年過世,避過洪水這一劫。

3. 至於挪亞的祖父瑪土撒拉則較拉麥長壽,在洪水氾濫同年過世。他是跟其他人一同被洪水淹死,還是早於洪水前已過世呢?

神並沒有記載挪亞邀請其他人上船,因為衪要除滅地上的一切,只有挪亞這義人的一家可以得救。若瑪土撒拉當時仍在生的話,挪亞不知會否眼見自己的親人將會被淹死而感到難過呢?

有一點要留意的是,在人類初期文明時並未有發展出緊密的親族倫理關係。而當時過的是遊牧生活,不可能有太大家族的關係。各人散居在草原生活,很大機會在分開後數百年都不會相見,關係並不是我們想像的那一種。

有人會說,若拉麥這人能逃過洪水,大概瑪土撒拉應在洪前不久去世吧!這個推論有一定的合理性,但神的審判跟人的看法不同。若瑪土撒拉同樣犯罪,他跟其他被洪水所滅的人就沒有分別了。

4. 挪亞的祖父及父親分別在 187 及 182歲便生子,他卻到 500歲才有後,不知他曾否感到無後嗣的憂慮及壓力呢?

5. 挪亞 500 歲生閃、含、雅弗。閃應該在100歲那年進方舟的,但卻記載洪水後兩年他才100歲。到底閃進方舟時是 100 還是 98 歲呢?

閃的後代記在下面.洪水以後二年、閃一百歲生了亞法撒。 (創世記 11:10)

個人的推想,閃、含、雅弗不是三包胎,而閃並非長子。這猜想不無根據,因為聖經中的家譜不像中國傳統的,不一定會以頭生作繼承人。

族譜一般給人沉悶的感覺,沒甚麼可讀性。只要換個角度去看,這第一代族譜就變成很生動嗎?
 

The Flood - Chart

出生年份 生子年歲 再活年數 死的年齡 即公元
亞當 – 塞特 0 130 800 930 930
塞特 – 以挪士 130 105 807 912 1042
以挪士 – 該南 235 90 815 905 1140
該南 – 瑪勒列 325 70 840 910 1235
瑪勒列 – 雅列 395 65 830 895 1290
雅列 – 以諾 460 162 800 962 1422
以諾 – 瑪土撒拉 622 65 300 365 987
瑪土撒拉 – 拉麥 687 187 782 969 1656
拉麥 – 挪亞 874 182 595 777 1651
洪水發生年份 1056 500 100 1656
挪亞 – 閃、含、雅弗 1056 500 450 950 2006