以利兩個兒子行惡要死,撒母耳兩個兒子就可以無事?

虎父出犬子在聖經的例子可不少。

撒母耳從小跟從的祭司以利,兩個兒子均行惡,被耶和華懲罰。父親以利也因管教無方,三人死在同一日。(撒母耳記上 4:10-22)

自小便得耶和華面喜歡的撒母耳,他的兩個兒子卻不行他的道,貪圖財利,收受賄賂,屈枉正直,以致以色列人要求立一個王去治理他們,也就等於不滿晚年的撒母耳,難怪他會不悅。 (撒母耳記上 8:1-9)

耶和華並沒有責怪撒母耳,反指以色列人要立王是因為厭棄自己。聖經並沒有記載撒母耳家被懲罰,看來神對所謂的惡行不認為是甚麼吧。

很多人都會以人的罪去解釋類似的問題,忽視耶和華對不同人有不同的對待的事實。對一些人是極其嚴厲,對某些人則完全沒有問題,令人對耶和華的公義感覺矛盾,難於捉摸。

另外,耶和華曾對以利說他的家永遠行在神面前 (撒母耳記下 2:30),最後以利家卻落得沒有年老人,那又應怎樣解讀呢?

 

參考經文:

撒母耳記上 2:12-36

  1. 以利的兩個兒子是惡人、不認識耶和華。
  2. 這二祭司待百姓是這樣的規矩.凡有人獻祭、正煮肉的時候、祭司的僕人就來、手拿三齒的叉子、
  3. 將叉子往罐裡、或鼎裡、或釜裡、或鍋裡一插、插上來的肉、祭司都取了去.凡上到示羅的以色列人、他們都是這樣看待。
  4. 又在未燒脂油以前、祭司的僕人就來對獻祭的人說、將肉給祭司叫他烤罷.他不要煮過的、要生的。
  5. 獻祭的人若說、必須先燒脂油、然後你可以隨意取肉.僕人就說、你立時給我、不然我便搶去。
  6. 如此、這二少年人的罪在耶和華面前甚重了、因為他們藐視耶和華的祭物。〔或作他們使人厭棄給耶和華獻祭〕
  7. 那時撒母耳還是孩子、穿著細麻布的以弗得、侍立在耶和華面前。
  8. 他母親每年為他作一件小外袍、同著丈夫上來獻年祭的時候、帶來給他。
  9. 以利為以利加拿和他的妻祝福、說、願耶和華由這婦人再賜你後裔、代替你從耶和華求來的孩子.他們就回本鄉去了。
  10. 耶和華眷顧哈拿、他就懷孕生了三個兒子、兩個女兒。那孩子撒母耳、在耶和華面前漸漸長大。
  11. 以利年甚老邁.聽見他兩個兒子待以色列眾人的事、又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合。
  12. 他就對他們說、你們為何行這樣的事呢.我從這眾百姓聽見你們的惡行。
  13. 我兒阿、不可這樣、我聽見你們的風聲不好、你們使耶和華的百姓犯了罪
  14. 人若得罪人、有士師審判他、人若得罪耶和華、誰能為他祈求呢.然而他們還是不聽父親的話、因為耶和華想要殺他們
  15. 孩子撒母耳漸漸長大、耶和華與人越發喜愛他
  16. 有神人來見以利、對他說、耶和華如此說、你祖父在埃及法老家作奴僕的時候、我不是向他們顯現麼。
  17. 在以色列眾支派中、我不是揀選人作我的祭司、使他燒香、在我壇上獻祭、在我面前穿以弗得、又將以色列人所獻的火祭、都賜給你父家麼。
  18. 我所吩咐獻在我居所的祭物、你們為何踐踏、尊重你的兒子過於尊重我、將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢
  19. 因此、耶和華以色列的 神說、我曾說、你和你父家必永遠行在我面前、現在我卻說、決不容你們這樣行、因為尊重我的、我必重看他.藐視我的、他必被輕視。
  20. 日子必到、我要折斷你的膀臂、和你父家的膀臂、使你家中沒有一個老年人
  21. 在 神使以色列人享福的時候、你必看見我居所的敗落.在你家中必永遠沒有一個老年人。
  22. 我必不從我壇前滅盡你家中的人.那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷.你家中所生的人都必死在中年。
  23. 你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事、可作你的證據、他們二人必一日同死.
  24. 我要為自己立一個忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要為他建立堅固的家、他必永遠行在我的受膏者面前
  25. 你家所剩下的人都必來叩拜他、求塊銀子、求個餅、說、求你賜我祭司的職分、好叫我得點餅喫。

撒母耳記上 4:10-22

  1. 非利士人和以色列人打仗.以色列人敗了、各向各家奔逃.被殺的人甚多、以色列的步兵仆倒了三萬。
  2.  神的約櫃被擄去.以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈、也都被殺了
  3. 當日有一個便雅憫人從陣上逃跑、衣服撕裂、頭蒙灰塵、來到示羅。
  4. 到了的時候、以利正在道旁坐在自己的位上觀望、為 神的約櫃心裡擔憂.那人進城報信、合城的人就都呼喊起來。
  5. 以利聽見呼喊的聲音就問說、這喧嚷是甚麼緣故呢.那人急忙來報信給以利。
  6. 那時以利九十八歲了、眼目發直、不能看見。
  7. 那人對以利說、我是從陣上來的、今日我從陣上逃回.以利說、我兒、事情怎樣。
  8. 報信的回答說、以色列人在非利士人面前逃跑、民中被殺的甚多.你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了、並且 神的約櫃被擄去。
  9. 他一題 神的約櫃、以利就從他的位上往後跌倒、在門旁折斷頸項而死、因為他年紀老邁、身體沉重。以利作以色列的士師四十年。
  10. 以利的兒婦非尼哈的妻懷孕將到產期、他聽見 神的約櫃被擄去、公公和丈夫都死了、就猛然疼痛、曲身生產。
  11. 將要死的時候、旁邊站著的婦人們對他說、不要怕、你生了男孩子了.他卻不回答、也不放在心上。
  12. 他給孩子起名叫以迦博、說、榮耀離開以色列了.這是因 神的約櫃被擄去、又因他公公和丈夫都死了。
  13. 他又說、榮耀離開以色列、因為 神的約櫃被擄去了。

撒母耳記上 8:1-9

  1. 撒母耳年紀老邁、就立他兒子作以色列的士師。
  2. 長子名叫約珥、次子名叫亞比亞.他們在別是巴作士師。
  3. 他兒子不行他的道、貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直
  4. 以色列的長老都聚集、來到拉瑪見撒母耳、
  5. 對他說、你年紀老邁了、你兒子不行你的道.現在求你為我們立一個王治理我們、像列國一樣
  6. 撒母耳不喜悅他們說、立一個王治理我們.他就禱告耶和華。
  7. 耶和華對撒母耳說、百姓向你說的一切話、你只管依從、因為他們不是厭棄你、乃是厭棄我、不要我作他們的王
  8. 自從我領他們出埃及到如今、他們常常離棄我、事奉別神、現在他們向你所行的、是照他們素來所行的。
  9. 故此你要依從他們的話、只是當警戒他們、告訴他們將來那王怎樣管轄他們。
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挪亞方舟這大神跡是徒勞無功?

挪亞方舟是一個家傳戶曉的故事,大家都著眼方舟及動物,忽略了故事的真正內容。

大洪水是因為神的兒子與人的女子們結合後,地上的罪惡很大(創世記 6:4-7),要用洪水淹死地上所有的人,只留挪亞一家。

可是,神的兒子繼續與挪亞後代的女兒們生子,探子窺探迦南所見的,與及大衛打敗的歌利亞都是偉人的後代。

這大神跡後只短短三百二十年,挪亞的第十代孫亞伯拉罕被召時,對耶和華是完全陌生的呢?亞伯拉罕出生時,挪亞仍然在生。更甚的是,而亞伯拉罕死時,閃仍然在世呢?經歷短短數百年,被祝福的閃仍然在世,他的後代竟然會拜別神,忘記拯救他一家的耶和華呢?

大家看聖經若都是抱着不求甚解,人云亦云,這絕非是信的表現。

 

參考經文:

創世記 6:4-7

  1. 那時候有偉人在地上、後來 神的兒子們、和人的女子們交合生子、那就是上古英武有名的人。
  2. 耶和華見人在地上罪惡很大、終日所思想的盡都是惡.
  3. 耶和華就後悔造人在地上、心中憂傷。
  4. 耶和華說、我要將所造的人、和走獸、並昆蟲、以及空中的飛鳥、都從地上除滅、因為我造他們後悔了。

民數記 13:33
我們在那裡看見亞衲族人、就是偉人、他們是偉人的後裔、據我們看自己就如蚱蜢一樣、據他們看我們也是如此。

撒母耳記下 21:15-22

  1. 非利士人與以色列人打仗、大衛帶領僕人下去、與非利士人接戰.大衛就疲乏了。
  2. 偉人的一個兒子以實比諾要殺大衛.他的銅槍重三百舍客勒、又佩著新刀。
  3. 但洗魯雅的兒子亞比篩幫助大衛、攻打非利士人、將他殺死。當日跟隨大衛的人向大衛起誓、說、以後你不可再與我們一同出戰.恐怕熄滅以色列的燈。
  4. 後來以色列人在歌伯與非利士人打仗.戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子撒弗
  5. 又在歌伯與非利士人打仗.伯利恆人雅雷俄珥金的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞.這人的槍杆粗如織布的機軸。
  6. 又在迦特打仗.那裡有一個身量高大的人、手腳都是六指、共有二十四個指頭.他也是偉人的兒子
  7. 這人向以色列人罵陣、大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。
  8. 四個人是迦特偉人的兒子.都死在大衛和他僕人的手下。

以掃、摩押及亞捫的後代都是以色列的敵人?

以色列人進入迦南前就要面對自己的兄弟,雅各的哥哥以掃,亞伯拉罕姪兒羅得的兒子摩押及亞捫的後裔。

耶和華吩咐以色列人不可擾錯他們,也不可與他們爭戰。 (申命記 2 章)

可是,在以掃、摩押及亞捫人心中卻沒有耶和華,要與以色列人爭戰?

以掃是雅各的哥哥,雖被雅各騙了祝福,也未至於忘記父親所信的神吧。至於以掃會否感受神幫助他除滅西珥山的何利人就不得而知。 (申命記 2:22)

摩押人及亞捫人是神從所多瑪救出的羅得與兩個女兒所生的後代,從天火焚城中被救出來,羅得的後代竟又忘記耶和華?

似乎在這三族人的眼中,耶和華只是以色列人的神。以西結書 25 章中,耶和華要懲罰這三族人,好叫他們知道他是耶和華。

摩押人拜基抹,亞捫人拜摩洛(列王記上 11:33,撒母耳記下 12:30),以東也有自己不同的神(歷代志下 25:20)。義人羅得與亞伯拉罕的孫以掃的後裔為何都會拜別神呢?

反過來看,耶和華所揀選的以色列人也不見得信靠他,更因拜別神而亡國。

這一切都是為預備新約耶穌基督的救贖計劃嗎?

還是… …

參考經文:

民數記 25:1-5

  1. 以色列人住在什亭.百姓與摩押女子行起淫亂.
  2. 因為這女子叫百姓來、一同給他們的神獻祭、百姓就喫他們的祭物、跪拜他們的神。
  3. 以色列人與巴力毘珥連合、耶和華的怒氣就向以色列人發作。
  4. 耶和華吩咐摩西說、將百姓中所有的族長、在我面前對著日頭懸挂、使我向以色列人所發的怒氣、可以消了。
  5. 於是摩西吩咐以色列的審判官說、凡屬你們的人、有與巴力毘珥連合的、你們各人要把他們殺了。

申命記 2:22
正如耶和華從前為住西珥的以掃子孫、將何利人從他們面前除滅.他們得了何利人的地、接著居住一樣、直到今日。

撒母耳記下 12:30
奪了亞捫人之王所戴的金冠冕.〔王或作瑪勒堪瑪勒堪即米勒公又名摩洛亞捫族之神名〕其上的金子、重一他連得、又嵌著寶石.人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裡奪了許多財物。

列王記上 11:33
因為他離棄我、敬拜西頓人的女神亞斯他錄、摩押的神基抹、和亞捫人的神米勒公、沒有遵從我的道、行我眼中看為正的事、守我的律例典章、像他父親大衛一樣。

歷代志下 20:1-12

  1. 此後、摩押人和亞捫人、又有米烏尼人、一同來攻擊約沙法。
  2. 有人來報告約沙法說、從海外亞蘭〔亞蘭又作以東〕那邊有大軍來攻擊你、如今他們在哈洗遜他瑪、就是隱基底。
  3. 約沙法便懼怕、定意尋求耶和華.在猶大全地宣告禁食。
  4. 於是猶大人聚會、求耶和華幫助.猶大各城都有人出來尋求耶和華。
  5. 約沙法在猶大和耶路撒冷的會中、站在耶和華殿的新院前、
  6. 說、耶和華我們列祖的 神阿、你不是天上的 神麼.你不是萬邦萬國的主宰麼。在你手中有大能大力、無人能抵擋你。
  7. 我們的 神阿、你不是曾在你民以色列人面前驅逐這地的居民、將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業麼。
  8. 他們住在這地、又為你的名建造聖所、說、
  9. 倘有禍患臨到我們、或刀兵災殃、或瘟疫饑荒、我們在急難的時候、站在這殿前向你呼求、你必垂聽而拯救.因為你的名在這殿裡。
  10. 從前以色列人出埃及地的時候、你不容以色列人侵犯亞捫人、摩押人、和西珥山人.以色列人就離開他們、不滅絕他們。
  11. 看哪、他們怎樣報復我們、要來驅逐我們出離你的地、就是你賜給我們為業之地。
  12. 我們的 神阿、你不懲罰他們麼.因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍.我們也不知道怎樣行、我們的眼目、單仰望你。

歷代志下 25:20
亞瑪謝卻不肯聽從.這是出乎 神、好將他們交在敵人手裡、因為他們尋求以東的神
2 Chronicles 25:20
Amaziah, however, would not listen, for God so worked that he might hand them over to Jehoash , because they sought the gods of Edom.

申命記 2

  1. 此後、我們轉回、從紅海的路往曠野去、是照耶和華所吩咐我的.我們在西珥山繞行了許多日子。
  2. 耶和華對我說、
  3. 你們繞行這山的日子彀了、要轉向北去。
  4. 你吩咐百姓說、你們弟兄以掃的子孫、住在西珥、你們要經過他們的境界.他們必懼怕你們、所以你們要分外謹慎。
  5. 不可與他們爭戰、他們的地、連腳掌可踏之處、我都不給你們、因我已將西珥山賜給以掃為業。
  6. 你們要用錢向他們買糧喫、也要用錢向他們買水喝。
  7. 因為耶和華你的 神、在你手裡所辦的一切事上、已賜福與你.你走這大曠野他都知道了.這四十年、耶和華你的 神常與你同在、故此你一無所缺。
  8. 於是我們離了我們弟兄以掃子孫所住的西珥、從亞拉巴的路、經過以拉他、以旬迦別、轉向摩押曠野的路去。
  9. 耶和華吩咐我說、不可擾害摩押人、也不可與他們爭戰.他們的地我不賜給你為業、因我已將亞珥賜給羅得的子孫為業
  10. (先前、有以米人住在那裡、民數眾多、身體高大、像亞衲人一樣。
  11. 這以米人像亞衲人、也算為利乏音人、摩押人稱他們為以米人。
  12. 先前、何利人也住在西珥、但以掃的子孫將他們除滅、得了他們的地、接著居住、就如以色列在耶和華賜給他為業之地所行的一樣。)
  13. 現在起來過撒烈溪.於是我們過了撒烈溪。
  14. 自從離開加低斯巴尼亞、到過了撒烈溪的時候、共有三十八年、等那世代的兵丁、都從營中滅盡、正如耶和華向他們所起的誓。
  15. 耶和華的手也攻擊他們、將他們從營中除滅、直到滅盡。
  16. 兵丁從民中都滅盡死亡以後、
  17. 耶和華吩咐我說、
  18. 你今天要從摩押的境界亞珥經過、
  19. 走近亞捫人之地、不可擾害他們、也不可與他們爭戰、亞捫人的地我不賜給你們為業、因我已將那地賜給羅得的子孫為業
  20. (那地也算為利乏音人之地、先前、利乏音人住在那裡、亞捫人稱他們為散送冥。
  21. 那民眾多身體高大、像亞衲人一樣、但耶和華從亞捫人面前除滅他們、亞捫人就得了他們的地、接著居住.
  22. 正如耶和華從前為住西珥的以掃子孫、將何利人從他們面前除滅.他們得了何利人的地、接著居住一樣、直到今日。
  23. 從迦斐託出來的迦斐託人、將先前住在鄉村直到迦薩的亞衛人除滅、接著居住。)
  24. 你們起來前往、過亞嫩谷、我已將亞摩利人希實本王西宏、和他的地、交在你手中、你要與他爭戰得他的地為業。
  25. 從今日起我要使天下萬民、聽見你的名聲都驚恐、懼怕、且因你發顫傷慟。
  26. 我從基底莫的曠野、差遣使者去見希實本王西宏、用和睦的話說、
  27. 求你容我從你的地經過、只走大道、不偏左右。
  28. 你可以賣糧給我喫、也可以賣水給我喝、只要容我步行過去.
  29. 就如住西珥的以掃子孫、和住亞珥的摩押人待我一樣、等我過了約但河、好進入耶和華我們 神所賜給我們的地。
  30. 但希實本王西宏、不容我們從他那裡經過、因為耶和華你的 神使他心中剛硬、性情頑梗、為要將他交在你手中、像今日一樣。
  31. 耶和華對我說、從此起首、我要將西宏和他的地、交給你、你要得他的地為業。
  32. 那時西宏和他的眾民、出來攻擊我們、在雅雜與我們交戰。
  33. 耶和華我們的 神、將他交給我們、我們就把他和他的兒子、並他的眾民都擊殺了。
  34. 我們奪了他的一切城邑、將有人煙的各城、連女人帶孩子、盡都毀滅、沒有留下一個。
  35. 惟有牲畜、和所奪的各城、並其中的財物、都取為自己的掠物。
  36. 從亞嫩谷邊的亞羅珥、和谷中的城、直到基列、耶和華我們的 神都交給我們了、沒有一座城高得使我們不能攻取的。
  37. 惟有亞捫人之地、凡靠近雅博河的地、並山地的城邑、與耶和華我們 神所禁止我們去的地方、都沒有挨近。

以西結書 25

  1. 耶和華的話臨到我說、
  2. 人子阿、你要面向亞捫人說豫言、攻擊他們
  3. 說、你們當聽主耶和華的話.主耶和華如此說、我的聖所被褻瀆、以色列地變荒涼、猶大家被擄掠.那時、你便因這些事說、阿哈.
  4. 所以我必將你的地交給東方人為業.他們必在你的地上安營居住、喫你的果子、喝你的奶。
  5. 我必使拉巴為駱駝場、使亞捫人的地為羊群躺臥之處.你們就知道我是耶和華。
  6. 主耶和華如此說、因你拍手頓足、以滿心的恨惡、向以色列地歡喜.
  7. 所以我伸手攻擊你、將你交給列國作為擄物、我必從萬民中剪除你、使你從萬國中敗亡、我必除滅你.你就知道我是耶和華
  8. 主耶和華如此說、因摩押和西珥人說、看哪、猶大家與列國無異.
  9. 所以我要破開摩押邊界上的城邑、就是摩押人看為本國之榮耀的伯耶西末、巴力免、基列亭、
  10. 好使東方人來攻擊亞捫人.我必將亞捫人之地交給他們為業、使亞捫人在列國中不再被記念。
  11. 我必向摩押施行審判.他們就知道我是耶和華
  12. 主耶和華如此說、因為以東報仇雪恨、攻擊猶大家、向他們報仇、大大有罪.
  13. 所以主耶和華如此說、我必伸手攻擊以東、剪除人與牲畜、使以東從提幔起、人必倒在刀下、地要變為荒涼、直到底但。
  14. 我必藉我民以色列的手報復以東.以色列民必照我的怒氣、按我的忿怒在以東施報.以東人就知道是我施報.這是主耶和華說的。
  15. 主耶和華如此說、因非利士人向猶大人報仇、就是以恨惡的心報仇雪恨、永懷仇恨、要毀滅他們.
  16. 所以主耶和華如此說、我必伸手攻擊非利士人、剪除基利提人、滅絕沿海剩下的居民。
  17. 我向他們大施報應、發怒斥責他們.我報復他們的時候、他們就知道我是耶和華

耶和華要滅絕淨盡的迦南六個族全都安然無恙?

從士師記 3:5 與申命記 7:1 的記載可見,耶和華命令以色列人要滅絕淨盡,不可憐惜的六個族,最後竟然全都安然無恙,且成功引誘以色列人犯上耶和華看為惡的罪,拜他們的偶像諸巴力和亞舍拉。

耶和華的使者為甚麼沒有攆出迦南人呢?

改變主意,為的是要試驗以色列人嗎?

全能全知,永不改變,大家應怎樣去解讀呢?

 

參考經文:

出埃及記 33:1-3

1. 耶和華吩咐摩西說、我曾起誓應許亞伯拉罕、以撒、雅各說、要將迦南地賜給你的後裔.現在你和你從埃及地所領出來的百姓、要從這裡往那地去。

2. 我要差遣使者在你前面、攆出迦南人亞摩利人赫人比利洗人希未人耶布斯人

3. 領你到那流奶與蜜之地.我自己不同你們上去、因為你們是硬著頸項的百姓、恐怕我在路上把你們滅絕。

 

申命記 20:16-17

16. 但這些國民的城、耶和華你 神既賜你為業、其中凡有氣息的、一個不可存留

17. 只要照耶和華你 神所吩咐的、將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、都滅絕淨盡

 

士師記 3:1-7

1. 耶和華留下這幾族、為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人

2. 好叫以色列的後代、又知道又學習未曾曉得的戰事。

3. 所留下的、就是非利士的五個首領、和一切迦南人、西頓人、並住利巴嫩山的希未人、從巴力黑們山、直到哈馬口。

4. 留下這幾族、為要試驗以色列人、知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。

5. 以色列人竟住在迦南人赫人亞摩利人比利洗人希未人耶布斯人中間、

6. 娶他們的女兒為妻、將自己的女兒嫁給他們的兒子、並事奉他們的神。

7. 以色列人行耶和華眼中看為惡的事、忘記耶和華他們的 神、去事奉諸巴力亞舍拉

外邦人眼中的耶和華

以色列被亞述亡國後,撒瑪利亞被殖入多個外邦民族。這些人各自拜自己的神,跟以色列國的王無異。耶和華叫以色列亡國,國民被擄到亞述。對於這些外邦殖民,耶和華就派獅子去咬死一些人。

亞述王得知這事的反應是從被擄的人中差回一祭司,好去教導那地的人知道那地的神,即耶和華的規矩。

亞述王就吩咐、說、叫所擄來的祭司回去一個、使他住在那裡、將那地之神的規矩指教那些民。於是有一個從撒瑪利亞擄去的祭司回來、住在伯特利、指教他們怎樣敬畏耶和華。 (列王記下 17:27-28)

這些外邦殖民在祭司教悔後,他們在拜自己的神明之餘也敬拜耶和華,與亡國前的以色列人無異。奇怪的是,耶和華竟然接受外邦人的做法,不再有獅子咬人。

在亞述王的眼中,耶和華豈不像土地公,殖民只需入屋叫人,入廟拜神,拜拜土地公便能安居?

事實上,當時的人普遍是多神的,各族都有自己不同的神明。就如亞蘭人會視耶和華是以色列的神,是山神,在平原就不能起作用。

亞伯拉罕是亞蘭人,從姪孫拉班家裏有不同的神像來看(創世記 31:26-35 ),亞伯拉罕未被召之先,似乎並不認識耶和華。他所敬拜會跟拉班一樣,都拜是亞蘭人的神呢?

耶和華被稱為以色列的神,似乎只有以色列人拜他。那麼,未有以色列族前,其他民族是怎樣看耶和華的呢?

創造天地萬物的神,又曾用洪水淹沒全地,與挪亞一家立約。洪水後第九代的亞伯拉罕,短短經歷三百二十年,挪亞的後代已完全忘記耶和華?

 

 

參考經文:

創世記 31:26-35

  1. 拉班對雅各說、你作的是甚麼事呢、你背著我偷走了、又把我的女兒們帶了去、如同用刀劍擄去的一般。
  2. 你為甚麼暗暗的逃跑、偷著走、並不告訴我、叫我可以歡樂、唱歌、擊鼓、彈琴的送你回去。
  3. 又不容我與外孫和女兒親嘴.你所行的真是愚昧。
  4. 我手中原有能力害你、只是你父親的 神昨夜對我說、你要小心、不可與雅各說好說歹。
  5. 現在你雖然想你父家、不得不去、為甚麼又偷了我的神像呢
  6. 雅各回答拉班說、恐怕你把你的女兒從我奪去、所以我逃跑。
  7. 至於你的神像、你在誰那裡搜出來、就不容誰存活.當著我們的眾弟兄你認一認、在我這裡有甚麼東西是你的、就拿去。原來雅各不知道拉結偷了那些神像
  8. 拉班進了雅各、利亞、並兩個使女的帳棚、都沒有搜出來.就從利亞的帳棚出來、進了拉結的帳棚。
  9. 拉結已經把神像藏在駱駝的馱簍裡、便坐在上頭、拉班摸遍了那帳棚、並沒有摸著。
  10. 拉結對他父親說、現在我身上不便、不能在你面前起來、求我主不要生氣.這樣、拉班搜尋神像、竟沒有搜出來

申命記 26:5
你要在耶和華你 神面前說、我祖原是一個將亡的亞蘭人、下到埃及寄居.他人口稀少、在那裡卻成了又大、又強、人數很多的國民。

列王記上 20:23
亞蘭王的臣僕對亞蘭王說、以色列人的神是山神、所以他們勝過我們.但在平原與他們打仗、我們必定得勝.

列王記上 20:28
有神人來見以色列王說、耶和華如此說、亞蘭人既說我耶和華是山神、不是平原的神.所以我必將這一大群人、都交在你手中、你們就知道我是耶和華。

列王記下 17

  1. 猶大王亞哈斯十二年、以拉的兒子何細亞在撒瑪利亞登基、作以色列王九年。
  2. 他行耶和華眼中看為惡的事、只是不像在他以前的以色列諸王。
  3. 亞述王撒縵以色上來攻擊何細亞、何細亞就服事他、給他進貢。
  4. 何細亞背叛、差人去見埃及王梭、不照往年所行的、與亞述王進貢。亞述王知道了、就把他鎖禁、囚在監裡。
  5. 亞述王上來攻擊以色列遍地、上到撒瑪利亞、圍困三年
  6. 何細亞第九年亞述王攻取了撒瑪利亞、將以色列人擄到亞述、把他們安置在哈臘、與歌散的哈博河邊、並瑪代人的城邑。
  7. 這是因以色列人得罪那領他們出埃及地、脫離埃及王法老手的耶和華他們的 神、去敬畏別神
  8. 隨從耶和華在他們面前所趕出外邦人的風俗、和以色列諸王所立的條規。
  9. 以色列人暗中行不正的事、違背耶和華他們的 神、在他們所有的城邑、從瞭望樓直到堅固城、建築邱壇.
  10. 在各高岡上、各青翠樹下、立柱像和木偶.
  11. 在邱壇上燒香、效法耶和華在他們面前趕出的外邦人所行的、又行惡事惹動耶和華的怒氣
  12. 且事奉偶像、就是耶和華警戒他們不可行的。
  13. 但耶和華藉眾先知、先見、勸戒以色列人、和猶大人、說、當離開你們的惡行、謹守我的誡命律例、遵行我吩咐你們列祖、並藉我僕人眾先知所傳給你們的律法。
  14. 他們卻不聽從、竟硬著頸項、效法他們列祖、不信服耶和華他們的 神.
  15. 厭棄他的律例、和他與他們列祖所立的約、並勸戒他們的話、隨從虛無的神、自己成為虛妄、效法周圍的外邦人、就是耶和華囑咐他們不可效法的、
  16. 離棄耶和華他們 神的一切誡命、為自己鑄了兩個牛犢的像、立了亞舍拉、敬拜天上的萬象、事奉巴力
  17. 又使他們的兒女經火、用占卜、行法術、賣了自己行耶和華眼中看為惡的事、惹動他的怒氣
  18. 所以耶和華向以色列人大大發怒、從自己面前趕出他們、只剩下猶大一個支派。
  19. 猶大人也不遵守耶和華他們 神的誡命、隨從以色列人所立的條規。
  20. 耶和華就厭棄以色列全族、使他們受苦、把他們交在搶奪他們的人手中、以致趕出他們離開自己面前.
  21. 將以色列國從大衛家奪回.他們就立尼八的兒子耶羅波安作王。耶羅波安引誘以色列人不隨從耶和華、陷在大罪裡。
  22. 以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪、總不離開.
  23. 以致耶和華從自己面前趕出他們.正如藉他僕人眾先知所說的。這樣、以色列人從本地被擄到亞述、直到今日。
  24. 亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬、和西法瓦音遷移人來、安置在撒瑪利亞的城邑、代替以色列人.他們就得了撒瑪利亞、住在其中
  25. 他們纔住那裡的時候、不敬畏耶和華.所以耶和華叫獅子進入他們中間、咬死了些人
  26. 有人告訴亞述王、說、你所遷移安置在撒瑪利亞各城的那些民、不知道那地之神的規矩.所以那神叫獅子進入他們中間、咬死他們。
  27. 亞述王就吩咐、說、叫所擄來的祭司回去一個、使他住在那裡、將那地之神的規矩指教那些民
  28. 於是有一個從撒瑪利亞擄去的祭司回來、住在伯特利、指教他們怎樣敬畏耶和華
  29. 然而各族之人在所住的城裡、各為自己製造神像、安置在撒瑪利亞人所造有邱壇的殿中。
  30. 巴比倫人造疏割比訥像.古他人造匿甲像.哈馬人造亞示瑪像.
  31. 亞瓦人造匿哈、和他珥他像.西法瓦音人用火焚燒兒女、獻給西法瓦音的神亞得米勒、和亞拿米勒
  32. 他們懼怕耶和華、也從他們中間、立邱壇的祭司、為他們在有邱壇的殿中獻祭。
  33. 他們又懼怕耶和華、又事奉自己的神、從何邦遷移、就隨何邦的風俗
  34. 他們直到如今仍照先前的風俗去行、不專心敬畏耶和華、不全守自己的規矩、典章、也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法、誡命.雅各、就是從前耶和華起名叫以色列的。
  35. 耶和華曾與他們立約、囑咐他們、說、不可敬畏別神、不可跪拜事奉他、也不可向他獻祭
  36. 但那用大能和伸出來的膀臂領你們出埃及地的耶和華、你們當敬畏、跪拜、向他獻祭。
  37. 他給你們寫的律例、典章、律法、誡命、你們應當永遠謹守遵行、不可敬畏別神。
  38. 我耶和華與你們所立的約你們不可忘記、也不可敬畏別神.
  39. 但要敬畏耶和華你們的 神.他必救你們脫離一切仇敵的手。
  40. 他們卻不聽從、仍照先前的風俗去行。
  41. 如此這些民又懼怕耶和華、又事奉他們的偶像.他們子子孫孫也都照樣行、效法他們的祖宗、直到今日

列王記上 20

  1. 亞蘭王便哈達聚集他的全軍、率領三十二個王、帶著車馬上來圍攻撒瑪利亞。
  2. 又差遣使者進城見以色列王亞哈、對他說、便哈達如此說、
  3. 你的金銀都要歸我、你妻子兒女中最美的也要歸我.
  4. 以色列王回答說、我主我王阿、可以依著你的話、我與我所有的都歸你。
  5. 使者又來說、便哈達如此說、我已差遣人去見你、要你將你的金銀妻子兒女都給我.
  6. 但明日約在這時候、我還要差遣臣僕到你那裡、搜查你的家和你僕人的家、將你眼中一切所喜愛的、都拿了去。
  7. 以色列王召了國中的長老來、對他們說、請你們看看、這人是怎樣的謀害我.他先差遣人到我這裡來、要我的妻子兒女和金銀、我並沒有推辭他.
  8. 長老和百姓對王說、不要聽從他、也不要應允他。
  9. 故此以色列王對便哈達的使者說、你們告訴我主我王說、王頭一次差遣人向僕人所要的、僕人都依從.但這次所要的、我不能依從。使者就去回覆便哈達。
  10. 便哈達又差遣人去見亞哈說、撒瑪利亞的塵土、若彀跟從我的人每人捧一捧的、願神明重重的降罰與我。
  11. 以色列王說、你告訴他說、纔頂盔貫甲的、休要像摘盔卸甲的誇口。
  12. 便哈達和諸王正在帳幕裡喝酒、聽見這話、就對他臣僕說、擺隊罷.他們就擺隊攻城。
  13. 有一個先知來見以色列王亞哈說、耶和華如此說、這一大群人你看見了麼.今日我必將他們交在你手裡、你就知道我是耶和華。
  14. 亞哈說、藉著誰呢.他回答說、耶和華說、藉著跟從省長的少年人.亞哈說、要誰率領呢.他說、要你親自率領。
  15. 於是亞哈數點跟從省長的少年人、共有二百三十二名.後又數點以色列的眾兵、共有七千名。
  16. 午間、他們就出城.便哈達和幫助他的三十二個王、正在帳幕裡痛飲.
  17. 跟從省長的少年人先出城.便哈達差遣人去探望、他們回報說、有人從撒瑪利亞出來了.
  18. 他說、他們若為講和出來、要活捉他們.若為打仗出來、也要活捉他們。
  19. 跟從省長的少年人出城、軍兵跟隨他們.
  20. 各人遇見敵人就殺.亞蘭人逃跑、以色列人追趕他們.亞蘭王便哈達騎著馬、和馬兵一同逃跑。
  21. 以色列王出城攻打車馬、大大擊殺亞蘭人。
  22. 那先知來見以色列王、對他說、你當自強、留心怎樣防備、因為到明年這時候、亞蘭王必上來攻擊你。
  23. 亞蘭王的臣僕對亞蘭王說、以色列人的神是山神、所以他們勝過我們.但在平原與他們打仗、我們必定得勝.
  24. 王當這樣行、把諸王革去、派軍長代替他們.
  25. 又照著王喪失軍兵之數、再招募一軍、馬補馬、車補車、我們在平原與他們打仗、必定得勝.王便聽臣僕的話去行。
  26. 次年便哈達果然點齊亞蘭人、上亞弗去、要與以色列人打仗。
  27. 以色列人也點齊軍兵、豫備食物、迎著亞蘭人出去、對著他們安營、好像兩小群山羊羔.亞蘭人卻滿了地面。
  28. 有神人來見以色列王說、耶和華如此說、亞蘭人既說我耶和華是山神、不是平原的神.所以我必將這一大群人、都交在你手中、你們就知道我是耶和華。
  29. 以色列人與亞蘭人相對安營七日.到第七日兩軍交戰.那一日以色列人殺了亞蘭人步兵十萬.
  30. 其餘的逃入亞弗城.城牆塌倒、壓死剩下的二萬七千人.便哈達也逃入城、藏在嚴密的屋子裡。
  31. 他的臣僕對他說、我們聽說以色列王都是仁慈的王.現在我們不如腰束麻布、頭套繩索、出去投降以色列王.或者他存留王的性命。
  32. 於是他們腰束麻布、頭套繩索、去見以色列王、說、王的僕人便哈達說、求王存留我的性命.亞哈說、他還活著麼.他是我的兄弟。
  33. 這些人留心探出他的口氣來.便急忙就著他的話說、便哈達是王的兄弟.王說、你們去請他來.便哈達出來見王、王就請他上車。
  34. 便哈達對王說、我父從你父那裡所奪的城邑、我必歸還.你可以在大馬色立街市、像我父在撒瑪利亞所立的一樣.亞哈說、我照此立約、放你回去.就與他立約、放他去了。
  35. 有先知的一個門徒、奉耶和華的命對他的同伴說、你打我罷.那人不肯打他.
  36. 他就對那人說、你既不聽從耶和華的話、你一離開我、必有獅子咬死你.那人一離開他、果然遇見獅子、把他咬死了。
  37. 先知的門徒又遇見一個人、對他說、你打我罷.那人就打他、將他打傷。
  38. 他就去了、用頭巾蒙眼、改換面目、在路旁等候王.
  39. 王從那裡經過、他向王呼叫說、僕人在陣上的時候、有人帶了一個人來、對我說、你看守這人、若把他失了、你的性命必代替他的性命、不然、你必交出一他連得銀子來.
  40. 僕人正在忙亂之間、那人就不見了.以色列王對他說、你自己定妥了.必照樣判斷你。
  41. 他急忙除掉蒙眼的頭巾.以色列王就認出他是一個先知.
  42. 他對王說、耶和華如此說、因你將我定要滅絕的人放去、你的命就必代替他的命、你的民也必代替他的民。
  43. 於是以色列王悶悶不樂的回到撒瑪利亞、進了他的宮。

以色列人因為拜偶像而亡國,外邦人卻懼怕耶和華?

每個人看事物都會帶着主觀的眼鏡,信徒看聖經也不會例外,視之為 “信”。帶着 “信” 這個眼鏡叫人能看得更清楚?還是變得更模糊呢?

從列王記下 17 章去看這有趣的故事。

以色列國的王何細亞因行惡而遭耶和華懲罰,被亞述圍困多年後終致亡國。

以色列人及王被擄到亞述後,亞述王便將巴比倫、古他、亞瓦、哈馬和西法瓦音人遷入撒瑪利亞作殖民。這些外邦人都各自有自己的神,因為他們不敬畏耶和華,耶和華便派獅子去咬死一些人。亞述王知道這事後,便從被擄的以色列祭司中差一個回去撒瑪利亞,教導這些外邦人要認識那地的神,即耶和華的規矩,好讓他們能免災。

問題來了。

以色列人因敬拜別神而亡國,別國的人竟然會相信亡國者的神?

從邏輯推論而言,戰勝以色列的亞述,見獅子咬人竟然想到是耶和華的懲罰?不去求自己的神,反而是派以色列祭司回撒瑪利亞。強大的亞述國難道相信耶和華比自己的神強嗎?若是的話,又那會膽敢去攻打耶和華的民呢?

從考古去看,現存大量描繪亞述人獵獅的浮雕,顯示他們喜歡獵獅。若發現屬地有獅子為患,自然會派人去獵殺吧。

以色列所有的王都是行惡拜偶像的,這位被派回撒瑪利亞的祭司所教的規矩又是否合乎正統的呢?

祭司教了耶和華的規矩後,就不再有獅子咬人了。這位祭司不能叫以色列人敬畏神,卻能救這些外邦人脫離獅子的懲罰,大家會否感到奇怪呢?別以為祭司的工作奏效,叫外邦人都悔改歸信耶和華。列王記下 29-34 及 41 節記載那些人仍然繼續拜自己的神。

更大的疑問來了。耶和華不是因這些人拜別神而派獅子咬他們嗎?祭司既不能改變這些人,耶和華的懲罰何以又會停止呢?

獅子咬死一些人的作用只是叫他們懼怕耶和華,在拜自己的神之餘要多拜一個神嗎?

不是專心事奉獨一的真神耶和華,這些外邦人不是跟以色列人一樣嗎?

以色列人拜別神而視為行惡的事,惹動耶和華的怒氣(列王記下7:7-18),受了不同的懲罰。這些外邦人守了所謂的規矩就可以免災,何解兩者的待遇相差這麼大呢?

答案是因為耶和華與亞伯拉罕立的約。(列王記下 17:35-39)

值得大家深思的是,以色列人真的是受惠於這約嗎?

對比相信其他神的民族而言,他們的神都即使不能保佑他們免受天災人禍,也不致於經常發怒去懲罰自己的民吧。

能叫人懼怕的神並不能叫人專心去事奉他。以色列人如是,那些外邦人也如是。

參考經文:

列王記下 17

  1. 猶大王亞哈斯十二年、以拉的兒子何細亞在撒瑪利亞登基、作以色列王九年。
  2. 他行耶和華眼中看為惡的事、只是不像在他以前的以色列諸王。
  3. 亞述王撒縵以色上來攻擊何細亞、何細亞就服事他、給他進貢。
  4. 何細亞背叛、差人去見埃及王梭、不照往年所行的、與亞述王進貢。亞述王知道了、就把他鎖禁、囚在監裡。
  5. 亞述王上來攻擊以色列遍地、上到撒瑪利亞、圍困三年
  6. 何細亞第九年亞述王攻取了撒瑪利亞、將以色列人擄到亞述、把他們安置在哈臘、與歌散的哈博河邊、並瑪代人的城邑。
  7. 這是因以色列人得罪那領他們出埃及地、脫離埃及王法老手的耶和華他們的 神、去敬畏別神
  8. 隨從耶和華在他們面前所趕出外邦人的風俗、和以色列諸王所立的條規
  9. 以色列人暗中行不正的事、違背耶和華他們的 神、在他們所有的城邑、從瞭望樓直到堅固城、建築邱壇
  10. 在各高岡上、各青翠樹下、立柱像和木偶
  11. 在邱壇上燒香、效法耶和華在他們面前趕出的外邦人所行的、又行惡事惹動耶和華的怒氣
  12. 且事奉偶像、就是耶和華警戒他們不可行的
  13. 但耶和華藉眾先知、先見、勸戒以色列人、和猶大人、說、當離開你們的惡行、謹守我的誡命律例、遵行我吩咐你們列祖、並藉我僕人眾先知所傳給你們的律法。
  14. 他們卻不聽從、竟硬著頸項、效法他們列祖、不信服耶和華他們的 神
  15. 厭棄他的律例、和他與他們列祖所立的約、並勸戒他們的話、隨從虛無的神、自己成為虛妄、效法周圍的外邦人、就是耶和華囑咐他們不可效法的
  16. 離棄耶和華他們 神的一切誡命、為自己鑄了兩個牛犢的像、立了亞舍拉、敬拜天上的萬象、事奉巴力
  17. 又使他們的兒女經火、用占卜、行法術、賣了自己行耶和華眼中看為惡的事、惹動他的怒氣
  18. 所以耶和華向以色列人大大發怒、從自己面前趕出他們、只剩下猶大一個支派
  19. 猶大人也不遵守耶和華他們 神的誡命、隨從以色列人所立的條規。
  20. 耶和華就厭棄以色列全族、使他們受苦、把他們交在搶奪他們的人手中、以致趕出他們離開自己面前
  21. 將以色列國從大衛家奪回.他們就立尼八的兒子耶羅波安作王。耶羅波安引誘以色列人不隨從耶和華、陷在大罪裡。
  22. 以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪、總不離開.
  23. 以致耶和華從自己面前趕出他們.正如藉他僕人眾先知所說的。這樣、以色列人從本地被擄到亞述、直到今日。
  24. 亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬、和西法瓦音遷移人來、安置在撒瑪利亞的城邑、代替以色列人.他們就得了撒瑪利亞、住在其中
  25. 他們纔住那裡的時候、不敬畏耶和華.所以耶和華叫獅子進入他們中間、咬死了些人
  26. 有人告訴亞述王、說、你所遷移安置在撒瑪利亞各城的那些民、不知道那地之神的規矩.所以那神叫獅子進入他們中間、咬死他們
  27. 亞述王就吩咐、說、叫所擄來的祭司回去一個、使他住在那裡、將那地之神的規矩指教那些民
  28. 於是有一個從撒瑪利亞擄去的祭司回來、住在伯特利、指教他們怎樣敬畏耶和華
  29. 然而各族之人在所住的城裡、各為自己製造神像、安置在撒瑪利亞人所造有邱壇的殿中
  30. 巴比倫人造疏割比訥像.古他人造匿甲像.哈馬人造亞示瑪像
  31. 亞瓦人造匿哈、和他珥他像.西法瓦音人用火焚燒兒女、獻給西法瓦音的神亞得米勒、和亞拿米勒
  32. 他們懼怕耶和華、也從他們中間、立邱壇的祭司、為他們在有邱壇的殿中獻祭。
  33. 他們又懼怕耶和華、又事奉自己的神、從何邦遷移、就隨何邦的風俗
  34. 他們直到如今仍照先前的風俗去行、不專心敬畏耶和華、不全守自己的規矩、典章、也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法、誡命.雅各、就是從前耶和華起名叫以色列的
  35. 耶和華曾與他們立約、囑咐他們、說、不可敬畏別神、不可跪拜事奉他、也不可向他獻祭
  36. 但那用大能和伸出來的膀臂領你們出埃及地的耶和華、你們當敬畏、跪拜、向他獻祭。
  37. 他給你們寫的律例、典章、律法、誡命、你們應當永遠謹守遵行、不可敬畏別神。
  38. 我耶和華與你們所立的約你們不可忘記、也不可敬畏別神.
  39. 但要敬畏耶和華你們的 神.他必救你們脫離一切仇敵的手。
  40. 他們卻不聽從、仍照先前的風俗去行
  41. 如此這些民又懼怕耶和華、又事奉他們的偶像.他們子子孫孫也都照樣行、效法他們的祖宗、直到今日

大衛先錯在數點,後再揀錯懲罰方法?

大衛數點以色列人而觸怒耶和華,懲罰的方法是三揀一,由大衛決定。(撒母耳記下 24:12-15)

  1. 七年饑荒
  2. 三個月被敵人追趕
  3. 三日瘟疫

以神為中心的大衛不想懲罰是交在人手裏,又以為神有豐盛的憐憫,所以在饑荒與瘟疫中揀了較短的三日瘟疫,結果七萬以色列人死了。

不想交在敵人手中看似合理,不會助長敵人的威風。事實上卻不然,耶和華曾多次將以色列民交在敵人手中作懲罰,最長一次達四十年。(士師記 13:1)

大衛錯估耶和華對數點的嬲恕程度,也忘記神的能力可以用大洪水淹沒整個世界,以致過去死於瘟疫人數之多。相比起來,死在敵人手中就少得多了。

大衛既因數點而觸怒神,又在選擇懲罰時以為交在神手上會較好,致令七萬人犧牲。有沒有想過他是一錯再錯呢?

 

 

參考經文:

創世記 15:13-16

  1. 耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人.那地的人要苦待他們四百年
  2. 並且他們所要服事的那國、我要懲罰後來他們必帶著許多財物、從那裡出來。
  3. 但你要享大壽數、平平安安的歸到你列祖那裡、被人埋葬。
  4. 到了第四代、他們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈

士師記 13:1
以色列人又行耶和華眼中看為惡的事、耶和華將他們交在非利士人手中四十年

民數記 16:49
除了因可拉事情死的以外、遭瘟疫死的、共有一萬四千七百人

民數記 25:9
那時遭瘟疫死的、有二萬四千人

出埃及記 5:3
他們說、希伯來人的 神遇見了我們、求你容我們往曠野去、走三天的路程、祭祀耶和華我們的 神、免得他用瘟疫、刀兵、攻擊我們。

利未記 26:25
我又要使刀劍臨到你們、報復你們背約的仇.聚集你們在各城內、降瘟疫在你們中間、也必將你們交在仇敵的手中

以西結書 5:12
你的民三分之一、必遭瘟疫而死、在你中間必因飢荒消滅.三分之一、必在你四圍倒在刀下.我必將三分之一分散四方、〔方原文作風〕並要拔刀追趕他們。

撒母耳記下 24:12-15

  1. 你去告訴大衛說、耶和華如此說、我有三樣災、隨你選擇一樣、我好降與你
  2. 於是迦得來見大衛、對他說、你願意國中有七年的饑荒呢.是在你敵人面前逃跑、被追趕三個月呢.是在你國中有三日的瘟疫呢.現在你要揣摩思想、我好回覆那差我來的。
  3. 大衛對迦得說、我甚為難.我願落在耶和華的手裡、因為他有豐盛的憐憫.我不願落在人的手裡。
  4. 於是耶和華降瘟疫與以色列人自早晨到所定的時候.從但直到別是巴、民間死了七萬人