耶和華眼中看為正的王 – (4) 亞瑪謝

亞瑪謝是第四個耶和華眼中看為正的王,是猶大的第九個王。

列王記下 14:3-4
亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事、但不如他祖大衛.乃效法他父約阿施一切所行的.只是邱壇還沒有廢去.百姓仍在那裡獻祭燒香。

單看以上經文,亞瑪謝是個行正事的王,效法他父親約阿施所做的,只是不及大衛而已。但事實並非如是,他跟父親所作的都並非好事,不聽先知的勸戒,拜偶像等,所以他倆的下場相近,都是遭背叛而被殺。(列王記下 14:19, 歷代志下 25:27)

若真的行正,那會遭到如斯下場呢?

連同大衛到亞瑪謝已看了五個行正的王的生平,開始明白聖經中的所謂正,跟一般人的認知有十分大的差異。

放下所謂的信心與順服;聖經是神的話,絕對無誤等,相信沒有人會認為他們是好的,跟行惡的王沒有甚麼分別。

 

參考經文:

列王記下 14:1-21

  1. 以色列王約哈斯的兒子約阿施第二年、猶大王約阿施的兒子亞瑪謝登基.
  2. 他登基的時候、年二十五歲.在耶路撒冷作王二十九年.他母親名叫約耶但、是耶路撒冷人。
  3. 亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事、但不如他祖大衛.乃效法他父約阿施一切所行的.
  4. 只是邱壇還沒有廢去.百姓仍在那裡獻祭燒香。
  5. 國一堅定、就把殺他父王的臣僕殺了.
  6. 卻沒有治死殺王之人的兒子.是照摩西律法書上耶和華所吩咐的、說、不可因子殺父、也不可因父殺子.各人要為本身的罪而死。
  7. 亞瑪謝在鹽谷殺了以東人一萬、又攻取了西拉、改名叫約帖、直到今日。
  8. 那時亞瑪謝差遣使者去見耶戶的孫子約哈斯的兒子以色列王約阿施、說、你來、我們二人相見於戰場.
  9. 以色列王約阿施差遣使者去見猶大王亞瑪謝說、利巴嫩的蒺藜差遣使者去見利巴嫩的香柏樹、說、將你的女兒給我兒子為妻.後來利巴嫩有一個野獸經過、把蒺藜踐踏了。
  10. 你打敗了以東人、就心高氣傲.你以此為榮耀、在家裡安居就罷了.為何要惹禍、使自己和猶大國一同敗亡呢。
  11. 亞瑪謝卻不肯聽這話.於是以色列王約阿施上來、在猶大的伯示麥與猶大王亞瑪謝相見於戰場.
  12. 猶大人敗在以色列人面前.各自逃回家裡去了。
  13. 以色列王約阿施在伯示麥擒住亞哈謝的孫子約阿施的兒子猶大王亞瑪謝、就來到耶路撒冷、拆毀耶路撒冷的城牆、從以法蓮門直到角門、共四百肘。
  14. 又將耶和華殿裡與王宮府庫裡所有的金銀、和器皿都拿了去、並帶人去為質、就回撒瑪利亞去了。
  15. 約阿施其餘所行的事、和他的勇力、並與猶大王亞瑪謝爭戰的事、都寫在以色列諸王記上.
  16. 約阿施與他列祖同睡、葬在撒瑪利亞以色列諸王的墳地裡.他兒子耶羅波安接續他作王。
  17. 以色列王約哈斯的兒子約阿施死後、猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。
  18. 亞瑪謝其餘的事、都寫在猶大列王記上。
  19. 耶路撒冷有人背叛亞瑪謝.他就逃到拉吉.叛黨卻打發人到拉吉、將他殺了
  20. 人就用馬將他的屍首馱到耶路撒冷、葬在大衛城他列祖的墳地裡。
  21. 猶大眾民立亞瑪謝的兒子亞撒利雅〔又名烏西雅〕接續他父作王.那時他年十六歲。

歷代志下 25

  1. 亞瑪謝登基的時候、年二十五歲、在耶路撒冷作王二十九年.他母親名叫約耶但、是耶路撒冷人。
  2. 亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事、只是心不專誠
  3. 國一堅定、就把殺他父王的臣僕殺了、
  4. 卻沒有治死他們的兒子、是照摩西律法書上耶和華所吩咐的、說、不可因子殺父、也不可因父殺子、各人要為本身的罪而死。
  5. 亞瑪謝招聚猶大人、按著猶大和便雅憫的宗族、設立千夫長、百夫長.又數點人數、從二十歲以外、能拿槍拿盾牌、出去打仗的精兵、共有三十萬。
  6. 又用銀子一百他連得、從以色列招募了十萬大能的勇士。
  7. 有一個神人來見亞瑪謝、對他說、王阿、不要使以色列的軍兵與你同去、因為耶和華不與以色列人以法蓮的後裔同在。
  8. 你若一定要去、就奮勇爭戰罷.但 神必使你敗在敵人面前、因為 神能助人得勝、也能使人傾敗。
  9. 亞瑪謝問神人說、我給了以色列軍的那一百他連得銀子怎麼樣呢.神人回答說、耶和華能把更多的賜給你。
  10. 於是亞瑪謝將那從以法蓮來的軍兵分別出來、叫他們回家去.故此他們甚惱怒猶大人、氣忿忿地回家去了。
  11. 亞瑪謝壯起膽來、率領他的民到鹽谷、殺了西珥人一萬。
  12. 猶大人又生擒了一萬帶到山崖上、從那裡把他們扔下去、以致他們都摔碎了。
  13. 但亞瑪謝所打發回去、不許一同出征的那些軍兵、攻打猶大各城、從撒瑪利亞直到伯和崙、殺了三千人、搶了許多財物。
  14. 亞瑪謝殺了以東人回來、就把西珥的神像帶回、立為自己的神、在他面前叩拜燒香
  15. 因此、耶和華的怒氣向亞瑪謝發作、就差一個先知去見他、說、這些神不能救他的民脫離你的手、你為何尋求他呢。
  16. 先知與王說話的時候、王對他說、誰立你作王的謀士呢.你住口罷、為何找打呢.先知就止住了.又說、你行這事不聽從我的勸戒、我知道 神定意要滅你
  17. 猶大王亞瑪謝與群臣商議、就差遣使者去見耶戶的孫子約哈斯的兒子以色列王約阿施說、你來、我們二人相見於戰場。
  18. 以色列王約阿施差遣使者去見猶大王亞瑪謝說、利巴嫩的蒺藜、差遣使者去見利巴嫩的香柏樹、說、將你的女兒給我兒子為妻.後來利巴嫩有一個野獸經過、把蒺藜踐踏了。
  19. 你說、看哪、我打敗了以東人、你就心高氣傲、以致矜誇.你在家裡安居就罷了、為何要惹禍使自己和猶大國一同敗亡呢。
  20. 亞瑪謝卻不肯聽從.這是出乎 神、好將他們交在敵人手裡、因為他們尋求以東的神
  21. 於是以色列王約阿施上來、在猶大的伯示麥與猶大王亞瑪謝相見於戰場。
  22. 猶大人敗在以色列人面前、各自逃回家裡去了。
  23. 以色列王約阿施、在伯示麥擒住約哈斯〔就是亞哈謝〕的孫子約阿施的兒子猶大王亞瑪謝、將他帶到耶路撒冷.又拆毀耶路撒冷的城牆、從以法蓮門、直到角門、共四百肘。
  24. 又將俄別以東所看守 神殿裡的一切金銀、和器皿、與王宮裡的財寶、都拿了去.並帶人去為質、就回撒瑪利亞去了。
  25. 以色列王約哈斯的兒子約阿施死後、猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。
  26. 亞瑪謝其餘的事、自始至終、不都寫在猶大和以色列諸王記上麼。
  27. 自從亞瑪謝離棄耶和華之後、在耶路撒冷有人背叛他、他就逃到拉吉.叛黨卻打發人到拉吉、將他殺了
  28. 人就用馬將他的屍首馱回、葬在猶大京城、他列祖的墳地裡。

 

Advertisements

耶和華眼中看為正的王 – (3) 約阿施

猶大國第八個王約阿施,父親亞哈謝與祖父約蘭均是耶和華眼中看為惡的王。祖父娶了以色列王暗利的孫女亞他利雅為妻。亞他利雅在亞哈謝死後,剿滅王室,篡了國位達六年之久。年幼的約阿施被姑姐,祭司耶何耶大的妻子約示巴,把他藏於聖殿中才得以倖免。

約阿施能奪回王位也是多得姑丈,祭司耶何耶大的幫助。所以在耶何耶大還在的日子,約阿施都是行耶和華眼中看為正的事。後期的約阿施則是另一個人。

曾要收集金錢去修建聖殿的約阿施,在亞蘭王哈薛要來攻打耶路撒冷時,竟將分別為聖的物品,聖殿及王宮庫中的金子都送給亞蘭王,以換取和平。

耶何耶大死後,約阿施就聽從猶大眾首領的話去拜別神,不聽先知的勸戒。耶何耶大的兒子撒迦利亞在宣告神的話後,約阿施就吩咐群眾用石頭便把他打死。

一年後神藉亞蘭王來懲罰約阿施,殺死猶大的眾首領,又略奪所有財富。後約阿施患重病,他的臣僕背叛他,把他殺死。

或許在耶和華眼中看為正的王真的不多,一般都會把只在耶何耶大在生時的約阿施也列入行正的王中。若你認為約阿施不應列為正的王的話,當看了其他行正的王的所作作為時,大抵會明白聖經所指的正,並非大家所想的意思吧!

 

參考經文:

列王記下 11:21
約阿施登基的時候、年方七歲。

列王記下 12

  1. 耶戶第七年、約阿施登基、在耶路撒冷作王四十年.他母親名叫西比亞、是別是巴人。
  2. 約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候、就行耶和華眼中看為正的事.
  3. 只是邱壇還沒有廢去.百姓仍在那裡獻祭燒香。
  4. 約阿施對眾祭司說、凡奉到耶和華殿分別為聖之物所值通用的銀子、或各人當納的身價、或樂意奉到耶和華殿的銀子、
  5. 你們當從所認識的人收了來、修理殿的一切破壞之處。
  6. 無奈到了約阿施王二十三年、祭司仍未修理殿的破壞之處。
  7. 所以約阿施王召了大祭司耶何耶大、和眾祭司來、對他們說、你們怎麼不修理殿的破壞之處呢.從今以後、你們不要從所認識的人再收銀子、要將所收的交出來、修理殿的破壞之處.
  8. 眾祭司答應不再收百姓的銀子、也不修理殿的破壞之處。
  9. 祭司耶何耶大取了一個櫃子、在櫃蓋上鑽了一個窟窿、放於壇旁、在進耶和華殿的右邊.守門的祭司將奉到耶和華殿的一切銀子投在櫃裡。
  10. 他們見櫃裡的銀子多了、便叫王的書記和大祭司上來、將耶和華殿裡的銀子數算包起來。
  11. 把所平的銀子交給督工的、就是耶和華殿裡辦事的人.他們把銀子轉交修理耶和華殿的木匠和工人、
  12. 並瓦匠、石匠、又買木料和鑿成的石頭、修理耶和華殿的破壞之處、以及修理殿的各樣使用。
  13. 但那奉到耶和華殿的銀子、沒有用以作耶和華殿裡的銀杯、蠟剪、碗、號、和別樣的金銀器皿.
  14. 乃將那銀子交給督工的人、修理耶和華的殿。
  15. 且將銀子交給辦事的人、轉交作工的人、不與他們算賬.因為他們辦事誠實。
  16. 惟有贖愆祭贖罪祭的銀子、沒有奉到耶和華的殿.都歸祭司。
  17. 那時、亞蘭王哈薛上來、攻打迦特、攻取了.就定意上來攻打耶路撒冷。
  18. 猶大王約阿施將他列祖猶大王約沙法、約蘭、亞哈謝所分別為聖的物、和自己所分別為聖的物、並耶和華殿與王宮府庫裡所有的金子、都送給亞蘭王哈薛.哈薛就不上耶路撒冷來了。
  19. 約阿施其餘的事、凡他所行的、都寫在猶大列王記上。
  20. 約阿施的臣僕起來背叛、在下悉拉的米羅宮那裡將他殺了。
  21. 殺他的那臣僕、就是示米押的兒子約撒甲、和朔默的兒子約薩拔.眾人將他葬在大衛城、他列祖的墳地裡.他兒子亞瑪謝接續他作王。

歷代志下22:10-12

  1. 亞哈謝的母親亞他利雅見他兒子死了、就起來剿滅猶大王室。
  2. 但王的女兒約示巴、將亞哈謝的兒子約阿施、從那被殺的王子中偷出來、把他和他的乳母都藏在臥房裡。約示巴是約蘭王的女兒、亞哈謝的妹子、祭司耶何耶大的妻.他收藏約阿施、躲避亞他利雅、免得被殺。
  3. 約阿施和他們一同藏在 神殿裡六年.亞他利雅篡了國位。

歷代志下 23

  1. 第七年耶何耶大奮勇自強、將百夫長耶羅罕的兒子亞撒利雅、約哈難的兒子以實瑪利、俄備得的兒子亞撒利雅、亞大雅的兒子瑪西雅、細基利的兒子以利沙法召來、與他們立約。
  2. 他們走遍猶大、從猶大各城裡招聚利未人、和以色列的眾族長、到耶路撒冷來。
  3. 會眾在 神殿裡與王立約。耶何耶大對他們說、看哪、王的兒子必當作王、正如耶和華指著大衛子孫所應許的話。
  4. 又說、你們當這樣行.祭司和利未人、凡安息日進班的三分之一、要把守各門.
  5. 三分之一、要在王宮、三分之一、要在基址門.眾百姓要在耶和華殿的院內。
  6. 除了祭司、和供職的利未人之外、不准別人進耶和華的殿.惟獨他們可以進去、因為他們聖潔.眾百姓要遵守耶和華所吩咐的。
  7. 利未人要手中各拿兵器、四圍護衛王.凡擅入殿宇的、必當治死.王出入的時候、你們當跟隨他。
  8. 利未人、和猶大眾人、都照著祭司耶何耶大一切所吩咐的去行.各帶所管安息日進班出班的人來.因為祭司耶何耶大不許他們下班。
  9. 祭司耶何耶大便將 神殿裡所藏大衛王的槍、盾牌、擋牌、交給百夫長.
  10. 又分派眾民手中各拿兵器、在壇和殿那裡、從殿右直到殿左、站在王子的四圍。
  11. 於是領王子出來、給他戴上冠冕、將律法書交給他、立他作王.耶何耶大和眾子膏他.眾人說、願王萬歲。
  12. 亞他利雅聽見民奔走、讚美王的聲音、就到民那裡、進耶和華的殿.
  13. 看見王站在殿門的柱旁、百夫長和吹號的人侍立在王左右.國民都歡樂吹號.又有歌唱的、用各樣的樂器、領人歌唱讚美、亞他利雅就撕裂衣服、喊叫說、反了、反了。
  14. 祭司耶何耶大帶管轄軍兵的百夫長出來、吩咐他們說、將他趕到班外、凡跟隨他的必用刀殺死.因為祭司說、不可在耶和華殿裡殺他。
  15. 眾兵就閃開、讓他去.他走到王宮的馬門、便在那裡把他殺了。
  16. 耶何耶大、與眾民、和王立約、都要作耶和華的民。
  17. 於是眾民都到巴力廟、拆毀了廟、打碎壇和像、又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了。
  18. 耶何耶大派官看守耶和華的殿、是在祭司利未人手下.這祭司利未人是大衛分派在耶和華殿中、照摩西律法上所寫的、給耶和華獻燔祭、又按大衛所定的例、歡樂歌唱.
  19. 且設立守門的把守耶和華殿的各門、無論為何事、不潔淨的人都不准進去。
  20. 又率領百夫長、和貴冑、與民間的官長、並國中的眾民、請王從耶和華殿下來、由上門進入王宮、立王坐在國位上。
  21. 國民都歡樂、合城都安靜。眾人已將亞他利雅用刀殺了。

歷代志下 24

  1. 約阿施登基的時候年七歲、在耶路撒冷作王四十年.他母親名叫西比亞、是別是巴人。
  2. 祭司耶何耶大在世的時候、約阿施行耶和華眼中看為正的事。
  3. 耶何耶大為他娶了兩個妻、並且生兒養女。
  4. 此後、約阿施有意重修耶和華的殿、
  5. 便召聚眾祭司和利未人、吩咐他們說、你們要往猶大各城去、使以色列眾人捐納銀子、每年可以修理你們 神的殿.你們要急速辦理這事。只是利未人不急速辦理。
  6. 王召了大祭司耶何耶大來、對他說、從前耶和華的僕人摩西、為法櫃的帳幕、與以色列會眾所定的捐項、你為何不叫利未人、照這例從猶大和耶路撒冷帶來、作殿的費用呢。
  7. 因為那惡婦亞他利雅的眾子曾拆毀 神的殿.又用耶和華殿中分別為聖的物供奉巴力。
  8. 於是王下令、眾人作了一櫃、放在耶和華殿的門外。
  9. 又通告猶大和耶路撒冷的百姓、要將 神僕人摩西、在曠野所吩咐以色列人的捐項給耶和華送來。
  10. 眾首領和百姓都歡歡喜喜地將銀子送來、投入櫃中、直到捐完。
  11. 利未人見銀子多了、就把櫃抬到王所派的司事面前、王的書記和大祭司的屬員來、將櫃倒空、仍放在原處、日日都是這樣.積蓄的銀子甚多。
  12. 王與耶何耶大將銀子交給耶和華殿裡辦事的人.他們就雇了石匠、木匠、重修耶和華的殿.又雇了鐵匠、銅匠、修理耶和華的殿。
  13. 工人操作、漸漸修成、將 神殿修造的、與從前一樣、而且甚是堅固。
  14. 工程完了、他們就把其餘的銀子、拿到王與耶何耶大面前、用以製造耶和華殿供奉所用的器皿、和調羹、並金銀的器皿。耶何耶大在世的時侯、眾人常在耶和華殿裡獻燔祭。
  15. 耶何耶大年紀老邁、日子滿足而死.死的時候、年一百三十歲.
  16. 葬在大衛城列王的墳墓裡.因為他在以色列人中行善、又事奉 神、修理 神的殿。
  17. 耶何耶大死後、猶大的眾首領來朝拜王.王就聽從他們。
  18. 他們離棄耶和華他們列祖 神的殿、去事奉亞舍拉和偶像.因他們這罪、就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷。
  19. 但 神仍遣先知到他們那裡、引導他們歸向耶和華.這先知警戒他們、他們卻不肯聽。
  20. 那時 神的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞.他就站在上面對民說、 神如此說、你們為何干犯耶和華的誡命、以致不得亨通呢.因為你們離棄耶和華、所以他也離棄你們。
  21. 眾民同心謀害撒迦利亞、就照王的吩咐、在耶和華殿的院內、用石頭打死他。
  22. 這樣、約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩、殺了他的兒子。撒迦利亞臨死的時候、說、願耶和華鑒察伸冤。
  23. 滿了一年、亞蘭的軍兵上來攻擊約阿施、來到猶大和耶路撒冷、殺了民中的眾首領、將所掠的財貨送到大馬色王那裡。
  24. 亞蘭的軍兵、雖來了一小隊、耶和華卻將大隊的軍兵交在他們手裡、是因猶大人離棄耶和華他們列祖的 神.所以藉亞蘭人懲罰約阿施。
  25. 亞蘭人離開約阿施的時候、他患重病、臣僕背叛他、要報祭司耶何耶大兒子流血之仇、殺他在床上、葬他在大衛城.只是不葬在列王的墳墓裡。
  26. 背叛他的是亞捫婦人示米押的兒子撒拔、和摩押婦人示米利的兒子約薩拔。
  27. 至於他的眾子、和他所受的警戒、並他重修 神殿的事、都寫在列王的傳上。他兒子亞瑪謝接續他作王。

歷代志下 25

  1. 耶路撒冷的居民立約蘭的小兒子亞哈謝接續他作王.因為跟隨亞拉伯人來攻營的軍兵曾殺了亞哈謝的眾兄長.這樣、猶大王約蘭的兒子亞哈謝作了王。
  2. 亞哈謝登基的時候年四十二歲.〔列王下八章二十六節作二十二歲〕在耶路撒冷作王一年.他母親名叫亞他利雅、是暗利的孫女。
  3. 亞哈謝也行亞哈家的道.因為他母親給他主謀.使他行惡。

耶和華眼中看為正的王 – (2) 約沙法

猶大第二個耶和華眼中看為正的王 – 約沙法。

約沙法行他父親亞撒所行的道、不偏離左右、行耶和華眼中看為正的事.只是邱壇還沒有廢去、百姓仍在那裡獻祭燒香。 約沙法與以色列王和好。約沙法其餘的事、和他所顯出的勇力、並他怎樣爭戰、都寫在猶大列王記上。 (列王記上 22:42-44)

約沙法看來是個好王帝,行耶和華眼中看為正的事,又有勇力。他與兄弟以色列王亞哈結盟和好,合力在亞蘭的手中取回基列的拉末,取回屬於自己的地。出戰前約沙法要亞哈求問神是否能出戰等,聽起來都是好事。

猶大王約沙法平平安安地回耶路撒冷、到宮裡去了。先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王、對他說、你豈當幫助惡人、愛那恨惡耶和華的人呢.因此耶和華的忿怒臨到你。 (歷代志下 19:1-2)

從歷代志的記載可見事實並非如此,亞哈在耶和華眼中是個惡人,約沙法與亞哈結盟,惹動耶和華忿怒。

兩卷書表述的差異不止於此。

約沙法製造他施船隻、要往俄斐去、將金子運來.只是沒有去.因為船在以旬迦別破壞了。亞哈的兒子亞哈謝對約沙法說、容我的僕人和你的僕人坐船同去罷.約沙法卻不肯。 (列王記上 22:47-48)

此後猶大王約沙法與以色列王亞哈謝交好.亞哈謝行惡太甚。二王合夥造船要往他施去.遂在以旬迦別造船。那時瑪利沙人、多大瓦的兒子以利以謝、向約沙法豫言、說、因你與亞哈謝交好、耶和華必破壞你所造的。後來那船果然破壞、不能往他施去了。 (歷代志下 20:35-37)

單看列王記上,只記載壞船而不能成行,事實是神出手破壞那船,懲罰約沙法與亞哈交好,令他不能成行。

不單是兩卷經文有差異,就是同一卷歷代志中,對約沙法的評價都是正面似的。

亞撒的兒子約沙法接續他作王、奮勇自強、防備以色列人. (歷代志下 17:1)

歷代志下 17 章所描述的約沙法是銳意圖強,防備以色列,拆除偶像並派利未人及祭司四處宣講律法,在神的祝福下,鄰國都甚懼怕並加以進貢。

奇怪的是,富強後不再防備以色列之餘更跟其結親。助亞哈與亞蘭爭戰就是在結親後發生的 (歷代志下 18:1-3)。 約沙法平安回到耶路撒冷時,耶戶出來迎接他,宣告與亞哈交好一事觸怒神。被警誡後約沙法即極改善,面對戰事也懂得呼求神而獲勝。根據歷代志的記載,約沙法與亞哈合作造船,是之後的事。反映約沙法又再不遵行神的吩咐。這也是約沙法最後的事跡,再沒有記載他有悔改的事。

約沙法效法他父亞撒所行的、不偏左右、行耶和華眼中看為正的事。只是邱壇還沒有廢去.百姓也沒有立定心意歸向他們列祖的 神。 (歷代志下 20:32-33)

認真地去組織及了解兩卷經文後,大家對所謂不偏左右,行耶和華眼中看為正的約沙法是否有另一個看法呢?

 

參考經文:

列王記上 22:1-49

  1. 亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。
  2. 到第三年猶大王約沙法下去見以色列王。
  3. 以色列王對臣僕說、你們不知道基列的拉末是屬我們的麼、我們豈可靜坐不動、不從亞蘭王手裡奪回來麼。
  4. 亞哈問約沙法說、你肯同我去攻取基列的拉末麼.約沙法對以色列王說、你我不分彼此、我的民與你的民一樣、我的馬與你的馬一樣。
  5. 約沙法對以色列王說、請你先求問耶和華
  6. 於是以色列王招聚先知、約有四百人、問他們說、我上去攻取基列的拉末、可以不可以.他們說、可以上去、因為主必將那城交在王的手裡。
  7. 約沙法說、這裡不是還有耶和華的先知、我們可以求問他麼.
  8. 以色列王對約沙法說、還有一個人、是音拉的兒子米該雅、我們可以託他求問耶和華、只是我恨他、因為他指著我所說的豫言、不說吉語、單說凶言.約沙法說、王不必這樣說。
  9. 以色列王就召了一個太監來、說、你快去、將音拉的兒子米該雅召來。
  10. 以色列王和猶大王約沙法在撒瑪利亞城門前的空場上、各穿朝服、坐在位上.所有的先知都在他們面前說豫言.
  11. 基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角、說、耶和華如此說、你要用這角牴觸亞蘭人、直到將他們滅盡。
  12. 所有的先知也都這樣豫言說、可以上基列的拉末去、必然得勝、因為耶和華必將那城交在王的手中。
  13. 那去召米該雅的使者對米該雅說、眾先知一口同音的都向王說吉言、你不如與他們說一樣的話、也說吉言.
  14. 米該雅說、我指著永生的耶和華起誓、耶和華對我說甚麼、我就說甚麼。
  15. 米該雅到王面前、王問他說、米該雅阿、我們上去攻取基列的拉末、可以不可以.他回答說、可以上去、必然得勝、耶和華必將那城交在王的手中。
  16. 王對他說、我當囑咐你幾次、你纔奉耶和華的名向我說實話呢.
  17. 米該雅說、我看見以色列眾民散在山上、如同沒有牧人的羊群一般.耶和華說、這民沒有主人、他們可以平平安安地各歸各家去。
  18. 以色列王對約沙法說、我豈沒有告訴你、這人指著我所說的豫言、不說吉語、單說凶言麼。
  19. 米該雅說、你要聽耶和華的話.我看見耶和華坐在寶座上、天上的萬軍侍立在他左右.
  20. 耶和華說、誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢.這個就這樣說、那個就那樣說.
  21. 隨後有一個神靈出來、站在耶和華面前、說、我去引誘他.
  22. 耶和華問他說、你用何法呢.他說、我去要在他眾先知口中作謊言的靈.耶和華說、這樣、你必能引誘他.你去如此行罷。
  23. 現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口.並且耶和華已經命定降禍與你。
  24. 基拿拿的兒子西底家前來、打米該雅的臉、說、耶和華的靈從那裡離開我與你說話呢.
  25. 米該雅說、你進嚴密的屋子藏躲的那日、就必看見了。
  26. 以色列王說、將米該雅帶回交給邑宰亞們和王的兒子約阿施、說、
  27. 王如此說、把這個人下在監裡、使他受苦、喫不飽喝不足、等候我平平安安的回來.
  28. 米該雅說、你若能平平安安的回來、那就是耶和華沒有藉我說這話了.又說、眾民哪、你們都要聽。
  29. 以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了.
  30. 以色列王對約沙法說、我要改裝上陣.你可以仍穿王服.以色列王就改裝上陣。
  31. 先是亞蘭王吩咐他的三十二個車兵長說、他們的兵將、無論大小、你們都不可與他們爭戰、只要與以色列王爭戰
  32. 車兵長看見約沙法、便說、這必是以色列王.就轉過去與他爭戰.約沙法便呼喊。
  33. 車兵長見不是以色列王、就轉去不追他了。
  34. 有一人隨便開弓、恰巧射入以色列王的甲縫裡.王對趕車的說、我受了重傷.你轉過車來、拉我出陣罷。
  35. 那日陣勢越戰越猛.有人扶王站在車上、抵擋亞蘭人.到晚上、王就死了.血從傷處流在車中。
  36. 約在日落的時候、有號令傳遍軍中、說、各歸本城、各歸本地罷。
  37. 王既死了、眾人將他送到撒瑪利亞、就葬在那裡。
  38. 又有人把他的車、洗在撒瑪利亞的池旁.(妓女在那裡洗澡)狗來餂他的血、正如耶和華所說的話。
  39. 亞哈其餘的事、凡他所行的、和他所修造的象牙宮、並所建築的一切城邑、都寫在以色列諸王記上。
  40. 以色列王亞哈第四年、亞撒的兒子約沙法登基作了猶大王.
  41. 約沙法登基的時候、年三十五歲、在耶路撒冷作王二十五年.他母親名叫阿蘇巴、乃示利希的女兒。
  42. 約沙法行他父親亞撒所行的道、不偏離左右、行耶和華眼中看為正的事只是邱壇還沒有廢去、百姓仍在那裡獻祭燒香。
  43. 約沙法與以色列王和好
  44. 約沙法其餘的事、和他所顯出的勇力、並他怎樣爭戰、都寫在猶大列王記上。
  45. 約沙法將他父親亞撒在世所剩下的孌童、都從國中除去了
  46. 那時以東沒有王、有總督治理。
  47. 約沙法製造他施船隻、要往俄斐去、將金子運來.只是沒有去.因為船在以旬迦別破壞了。
  48. 亞哈的兒子亞哈謝對約沙法說、容我的僕人和你的僕人坐船同去罷.約沙法卻不肯
  49. 約沙法與列祖同睡、葬在大衛城他列祖的墳地裡.他兒子約蘭接續他作王。

歷代志下 17

  1. 亞撒的兒子約沙法接續他作王、奮勇自強、防備以色列人
  2. 安置軍兵在猶大一切堅固城裡、又安置防兵在猶大地、和他父亞撒所得以法蓮的城邑中。
  3. 耶和華與約沙法同在、因為他行他祖大衛初行的道、不尋求巴力
  4. 只尋求他父親的 神遵行他的誡命、不效法以色列人的行為。
  5. 所以耶和華堅定他的國、猶大眾人給他進貢.約沙法大有尊榮貲財。
  6. 他高興遵行耶和華的道.並且從猶大除掉一切邱壇、和木偶
  7. 他作王第三年就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦業、米該亞、往猶大各城去教訓百姓。
  8. 同著他們有利未人、示瑪雅、尼探雅、西巴第雅、亞撒黑、示米拉末、約拿單、亞多尼雅、多比雅、駝巴多尼雅.又有祭司以利沙瑪、約蘭、同著他們。
  9. 他們帶著耶和華的律法書、走遍猶大各城教訓百姓
  10. 耶和華使猶大四圍的列國、都甚恐懼、不敢與約沙法爭戰
  11. 有些非利士人與約沙法送禮物、納貢銀.亞拉伯人也送他公綿羊七千七百隻、公山羊七千七百隻。
  12. 約沙法日漸強大.在猶大建造營寨、和積貨城。
  13. 他在猶大城邑中有許多工程.又在耶路撒冷有戰士、就是大能的勇士。
  14. 他們的數目、按著宗族記在下面.猶大族的千夫長押拿為首、率領大能的勇士三十萬.
  15. 其次是千夫長約哈難、率領大能的勇士二十八萬.
  16. 其次是細基利的兒子亞瑪斯雅.他為耶和華犧牲自己、率領大能的勇士二十萬.
  17. 便雅憫族、是大能的勇士以利雅大、率領拿弓箭和盾牌的二十萬.
  18. 其次是約薩拔、率領豫備打仗的十八萬。
  19. 這都是伺候王的。還有王在猶大全地堅固城所安置的不在其內。

歷代志下 18

  1. 約沙法大有尊榮貲財、就與亞哈結親
  2. 過了幾年、他下到撒瑪利亞去見亞哈。亞哈為他和跟從他的人、宰了許多牛羊、勸他與自己同去攻取基列的拉末。
  3. 以色列王亞哈問猶大王約沙法說、你肯同我去攻取基列的拉末麼。他回答說、你我不分彼此、我的民與你的民一樣.必與你同去爭戰。
  4. 約沙法對以色列王說、請你先求問耶和華。
  5. 於是以色列王招聚先知四百人、問他們說、我們上去攻取基列的拉末可以不可以.他們說、可以上去.因為 神必將那城交在王的手裡。
  6. 約沙法說、這裡不是還有耶和華的先知、我們可以求問他麼。
  7. 以色列王對約沙法說、還有一個人、是音拉的兒子米該雅、我們可以託他求問耶和華.只是我恨他、因為他指著我所說的豫言、不說吉語、常說凶言。約沙法說、王不必這樣說。
  8. 以色列王就召了一個太監來、說、你快去將音拉的兒子米該雅召來。
  9. 以色列王、和猶大王約沙法、在撒瑪利亞城門前的空場上、各穿朝服坐在位上.所有的先知都在他們面前說豫言。
  10. 基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角、說、耶和華如此說、你要用這角牴觸亞蘭人、直到將他們滅盡。
  11. 所有的先知也都這樣豫言、說、可以上基列的拉末去、必然得勝.因為耶和華必將那城交在王的手中。
  12. 那去召米該雅的使者對米該雅說、眾先知一口同音地都向王說吉言.你不如與他們說一樣的話、也說吉言。
  13. 米該雅說、我指著永生的耶和華起誓、我的 神說甚麼、我就說甚麼。
  14. 米該雅到王面前、王問他說、米該雅阿、我們上去攻取基列的拉末可以不可以.他說、可以上去、必然得勝.敵人必交在你們手裡。
  15. 王對他說、我當囑咐你幾次、你纔奉耶和華的名向我說實話呢。
  16. 米該雅說、我看見以色列眾民散在山上、如同沒有牧人的羊群一般.耶和華說、這民沒有主人.他們可以平平安安地各歸各家去。
  17. 以色列王對約沙法說、我豈沒有告訴你、這人指著我所說的豫言、不說吉語、單說凶言麼。
  18. 米該雅說、你們要聽耶和華的話.我看見耶和華坐在寶座上、天上的萬軍侍立在他左右。
  19. 耶和華說、誰去引誘以色列王亞哈上基列的拉末去陣亡呢。這個就這樣說、那個就那樣說。
  20. 隨後有一個神靈出來、站在耶和華面前說、我去引誘他。耶和華問他說、你用何法呢。
  21. 他說、我去、要在他眾先知口中作謊言的靈。耶和華說、這樣、你必能引誘他.你去如此行罷。
  22. 現在耶和華使謊言的靈、入了你這些先知的口.並且耶和華已經命定降禍與你。
  23. 基拿拿的兒子西底家前來打米該雅的臉、說、耶和華的靈從那裡離開我與你說話呢。
  24. 米該雅說、你進嚴密的屋子藏躲的那日、就必看見了。
  25. 以色列王說、將米該雅帶回、交給邑宰亞們、和王的兒子約阿施、說、
  26. 王如此說、把這個人下在監裡、使他受苦、喫不飽喝不足、等候我平平安安地回來。
  27. 米該雅說、你若能平安回來、那就是耶和華沒有藉我說這話了.又說、眾民哪、你們都要聽。
  28. 以色列王和猶大王約沙法、上基列的拉末去了。
  29. 以色列王對約沙法說、我要改裝上陣.你可以仍穿王服。於是以色列王改裝、他們就上陣去了。
  30. 先是亞蘭王吩咐車兵長說、他們的兵將、無論大小、你們都不可與他們爭戰、只要與以色列王爭戰
  31. 車兵長看見約沙法便說、這必是以色列王、就轉過去與他爭戰。約沙法一呼喊、耶和華就幫助他. 神又感動他們離開他
  32. 車兵長見不是以色列王、就轉去不追他了。
  33. 有一人隨便開弓、恰巧射入以色列王的甲縫裡.王對趕車的說、我受了重傷、你轉過車來、拉我出陣罷。
  34. 那日陣勢越戰越猛.以色列王勉強站在車上抵擋亞蘭人、直到晚上.約在日落的時候、王就死了。

歷代志下 19

  1. 猶大王約沙法平平安安地回耶路撒冷、到宮裡去了。
  2. 先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王、對他說、你豈當幫助惡人、愛那恨惡耶和華的人呢.因此耶和華的忿怒臨到你
  3. 然而你還有善行、因你從國中除掉木偶、立定心意尋求 神。
  4. 約沙法住在耶路撒冷.以後又出巡民間、從別是巴直到以法蓮山地、引導民歸向耶和華他們列祖的 神。
  5. 又在猶大國中遍地的堅固城裡、設立審判官、
  6. 對他們說、你們辦事應當謹慎.因為你們判斷不是為人、乃是為耶和華.判斷的時候、他必與你們同在。
  7. 現在你們應當敬畏耶和華.謹慎辦事.因為耶和華我們的 神沒有不義、不偏待人、也不受賄賂。
  8. 約沙法從利未人和祭司、並以色列族長中派定人、在耶路撒冷為耶和華判斷、聽民間的爭訟、就回耶路撒冷去了。
  9. 約沙法囑咐他們說、你們當敬畏耶和華、忠心誠實辦事。
  10. 住在各城裡你們的弟兄、若有爭訟的事、來到你們這裡、或為流血、或犯律法、誡命、律例、典章、你們要警戒他們、免得他們得罪耶和華、以致他的忿怒臨到你們、和你們的弟兄.這樣行、你們就沒有罪了。
  11. 凡屬耶和華的事、有大祭司亞瑪利雅管理你們.凡屬王的事、有猶大支派的族長以實瑪利的兒子西巴第雅管理你們.在你們面前有利未人作官長.你們應當壯膽辦事、願耶和華與善人同在。

歷代志下 20

  1. 此後、摩押人和亞捫人、又有米烏尼人、一同來攻擊約沙法
  2. 有人來報告約沙法說、從海外亞蘭〔亞蘭又作以東〕那邊有大軍來攻擊你、如今他們在哈洗遜他瑪、就是隱基底。
  3. 約沙法便懼怕、定意尋求耶和華.在猶大全地宣告禁食
  4. 於是猶大人聚會、求耶和華幫助.猶大各城都有人出來尋求耶和華。
  5. 約沙法在猶大和耶路撒冷的會中、站在耶和華殿的新院前、
  6. 說、耶和華我們列祖的 神阿、你不是天上的 神麼.你不是萬邦萬國的主宰麼。在你手中有大能大力、無人能抵擋你。
  7. 我們的 神阿、你不是曾在你民以色列人面前驅逐這地的居民、將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業麼。
  8. 他們住在這地、又為你的名建造聖所、說、
  9. 倘有禍患臨到我們、或刀兵災殃、或瘟疫饑荒、我們在急難的時候、站在這殿前向你呼求、你必垂聽而拯救.因為你的名在這殿裡。
  10. 從前以色列人出埃及地的時候、你不容以色列人侵犯亞捫人、摩押人、和西珥山人.以色列人就離開他們、不滅絕他們。
  11. 看哪、他們怎樣報復我們、要來驅逐我們出離你的地、就是你賜給我們為業之地。
  12. 我們的 神阿、你不懲罰他們麼.因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍.我們也不知道怎樣行、我們的眼目、單仰望你
  13. 猶大眾人、和他們的嬰孩、妻子、兒女、都站在耶和華面前。
  14. 那時、耶和華的靈在會中臨到利未人亞薩的後裔瑪探雅的元孫耶利的曾孫比拿雅的孫子撒迦利雅的兒子雅哈悉.
  15. 他說、猶大眾人、耶路撒冷的居民、和約沙法王、你們請聽、耶和華對你們如此說、不要因這大軍恐懼、驚惶、因為勝敗不在乎你們、乃在乎 神
  16. 明日你們要下去迎敵.他們是從洗斯坡上來.你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。
  17. 猶大和耶路撒冷人哪、這次你們不要爭戰、要擺陣站著、看耶和華為你們施行拯救.不要恐懼、也不要驚惶.明日當出去迎敵.因為耶和華與你們同在。
  18. 約沙法就面伏於地.猶大眾人和耶路撒冷的居民、也俯伏在耶和華面前、叩拜耶和華。
  19. 哥轄族和可拉族的利未人都起來、用極大的聲音讚美耶和華以色列的 神。
  20. 次日清早眾人起來、往提哥亞的曠野去.出去的時候、約沙法站著說、猶大人和耶路撒冷的居民哪、要聽我說、信耶和華你們的 神、就必立穩.信他的先知就必亨通。
  21. 約沙法既與民商議了、就設立歌唱的人、頌讚耶和華、使他們穿上聖潔的禮服、走在軍前讚美耶和華、說、當稱謝耶和華.因他的慈愛永遠長存。
  22. 眾人方唱歌讚美的時候、耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人.他們就被打敗了。
  23. 因為亞捫人和摩押人起來、擊殺住西珥山的人、將他們滅盡.滅盡住西珥山的人之後、他們又彼此自相擊殺。
  24. 猶大人來到曠野的望樓、向那大軍觀看、見屍橫遍地、沒有一個逃脫的。
  25. 約沙法和他的百姓就來收取敵人的財物、在屍首中見了許多財物、珍寶、他們剝脫下來的多得不可攜帶、因為甚多、直收取了三日。
  26. 第四日眾人聚集在比拉迦〔就是稱頌的意思〕谷、在那裡稱頌耶和華.因此那地方名叫比拉迦谷、直到今日。
  27. 猶大人、和耶路撒冷人、都歡歡喜喜地回耶路撒冷、約沙法率領他們.因為耶和華使他們戰勝仇敵、就歡喜快樂。
  28. 他們彈琴、鼓瑟、吹號來到耶路撒冷、進了耶和華的殿.
  29. 列邦諸國聽見耶和華戰敗以色列的仇敵、就甚懼怕。
  30. 這樣、約沙法的國、得享太平.因為 神賜他四境平安
  31. 約沙法作猶大王.登基的時候年三十五歲.在耶路撒冷作王二十五年.他母親名叫阿蘇巴、乃示利希的女兒。
  32. 約沙法效法他父亞撒所行的、不偏左右、行耶和華眼中看為正的事
  33. 只是邱壇還沒有廢去.百姓也沒有立定心意歸向他們列祖的 神
  34. 約沙法其餘的事、自始至終、都寫在哈拿尼的兒子耶戶的書上、也載入以色列諸王記上。
  35. 此後猶大王約沙法與以色列王亞哈謝交好.亞哈謝行惡太甚
  36. 二王合夥造船要往他施去.遂在以旬迦別造船。
  37. 那時瑪利沙人、多大瓦的兒子以利以謝、向約沙法豫言、說、因你與亞哈謝交好、耶和華必破壞你所造的。後來那船果然破壞、不能往他施去了。

歷代志下 21:1-4

  1. 約沙法與他列祖同睡、葬在大衛城、他列祖的墳地裡.他兒子約蘭接續他作王。
  2. 約蘭有幾個兄弟、就是約沙法的兒子亞撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亞撒利雅、米迦勒、示法提雅.這都是以色列王約沙法的兒子。
  3. 他們的父親將許多金銀、財寶、和猶大地的堅固城、賜給他們.但將國賜給約蘭、因為他是長子。
  4. 約蘭興起坐他父的位、奮勇自強、就用刀殺了他的眾兄弟、和以色列的幾個首領。

 

耶和華眼中看為正的王 – (1) 亞撒

聖經是最暢銷的書,可是卻不是最多人看的書。不少信徒即使信主超過十年也未曾將這經典從頭到尾去看一次。

教會不斷推行讀經運動,卻是成效不彰。到底聖經真的那麼難讀嗎?又或是如斯沒趣味嗎?

整本聖經順序去看,能夠取得較全面的概念。看過多次後就開始研讀個別的經卷。近期開始從個別人物的生平去看,發現聖經的另一面。

以色列因為所羅門王晚年拜偶像,得罪耶和華,致令以色列要分裂成南北兩國。

南北兩國共有三十八個王,起初還以為南國猶大的二十個王中仍有八個是行耶和華看為正的,從第一個行正的王亞撒的生平去看,才發現所謂正,並非一般人理解的。這不是他一生的評價,再看其他王時,就引證 “ 看為正 ” 誤導了不少人。

亞撒是猶大國的第三個王,是大衛後第一個耶和華中看為正的王。

只是邱壇還沒有廢去.亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。(列王記上 15:14)

單看列王記上 15 章的話,或許大家都會認為亞撒一生都是行耶和華看為正,誠實向神。可是歷代志下 16 章中,詳細講述亞撒與以色列王巴沙爭戰時尋求與亞蘭王便哈達的幫助,不去尋求神。先知哈拿尼傳遞神的話後,亞撒便惱怒先知,把他監禁起來,更虐待以色列民。自己有病,到死也不再尋求神。

曾銳意拆掉偶像,又廢了拜偶像的祖母太后的身份,在面對古實王時呼求神,被耶和華視為行正道的王,賜他國中太平多年。為何在晚年的他,在面對較古實為弱的以色列王時,寧願用金銀財寶去籠絡亞蘭王,也不向耶和華呼求呢?

就是自己患病甚重,也是求醫生而不求神呢?

他的曾祖父所羅門,年輕時不也是求神賜他智慧,又擔負為耶和華興建聖殿這偉大功績嗎?晚年卻轉去拜偶像,致令神要收回應許給大衛的國。

亞撒重蹈所羅門的覆轍,難道這就是人的罪性嗎?

所羅門王給信徒的印象是有智慧,並被揀選去為神建聖殿,絕少人會理會因為他晚年轉去拜偶像,觸怒神而令國家分裂,是以色列國的大罪人。

所羅門行耶和華眼中看為惡的事、不效法他父親大衛、專心順從耶和華。 (列王記上 11:6)

兩卷聖經中展示的亞撒給人截然不同的評價,一句耶和華眼中看為正,令人以為他是少有的好王帝。類似的例子可不少,反映一種畸形,帶選擇性的信。

信徒不看,不認真去看;牧者及聖學者抱聖經不容挑戰,對某些問題寧願以隱惡揚善的心態面對,信徒所接收的信息流於單一。解釋不了的就以奧秘作包裝,能曲解的就成為大家都接受的被曲解的真理,嚴重扭曲了當中要傳遞的意思。

在信徒擁有多個不同版本的聖經,又能隨時隨刻在網上查閱時,若仍不願去看的話,大家就應好好檢討自己的所謂信是如何虛浮,毫無基礎的迷信。

聖經是基督信仰的唯一經典,信徒應抱怎樣的態度去呢?

 

參考經文:

列王記上 15:8-24

  1. 亞比央與他列祖同睡、葬在大衛的城裡.他兒子亞撒接續他作王。
  2. 以色列王耶羅波安二十年、亞撒登基作猶大王.
  3. 在耶路撒冷作王四十一年.他祖母名叫瑪迦、是押沙龍的女兒。
  4. 亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事
  5. 從國中除去孌童、又除掉他列祖所造的一切偶像。
  6. 並且貶了他祖母瑪迦太后的位、因他造了可憎的偶像亞舍拉.亞撒砍下他的偶像、燒在汲淪溪邊
  7. 只是邱壇還沒有廢去.亞撒一生卻向耶和華存誠實的心
  8. 亞撒將他父親所分別為聖、與自己所分別為聖的金銀和器皿、都奉到耶和華的殿裡。
  9. 亞撒和以色列王巴沙在世的日子、常常爭戰。
  10. 以色列王巴沙上來、要攻擊猶大、修築拉瑪、不許人從猶大王亞撒那裡出入。
  11. 於是亞撒將耶和華殿、和王宮府庫裡、所剩下的金銀、都交在他臣僕手中、打發他們往住大馬色的亞蘭王、希旬的孫子、他伯利們的兒子便哈達那裡去、
  12. 說、你父曾與我父立約.我與你也要立約.現在我將金銀送你為禮物.求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約、使他離開我。
  13. 便哈達聽從亞撒王的話、派軍長去攻擊以色列的城邑、他們就攻破以雲、但、亞伯伯瑪迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。
  14. 巴沙聽見、就停工、不修築拉瑪了、仍住在得撒。
  15. 於是亞撒王宣告猶大眾人、不准一個推辭、吩咐他們將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭、都運去、用以修築便雅憫的迦巴、和米斯巴
  16. 亞撒其餘的事、凡他所行的、並他的勇力、與他所建築的城邑、都寫在猶大列王記上。亞撒年老的時候、腳上有病
  17. 亞撒與他列祖同睡、葬在他祖大衛城、他列祖的墳地裡.他兒子約沙法接續他作王。

歷代志下 14

  1. 亞比雅與他列祖同睡、葬在大衛城裡.他兒子亞撒接續他作王。亞撒年間、國中太平十年。
  2. 亞撒行耶和華他 神眼中看為善為正的事
  3. 除掉外邦神的壇、和邱壇、打碎柱像、砍下木偶
  4. 吩咐猶大人尋求耶和華他們列祖的 神、遵行他的律法、誡命
  5. 又在猶大各城邑除掉邱壇、和日像.那時國享太平
  6. 又在猶大建造了幾座堅固城.國中太平數年、沒有戰爭、因為耶和華賜他平安
  7. 他對猶大人說、我們要建造這些城邑、四圍築牆、蓋樓、安門、作閂.地還屬我們、是因尋求耶和華我們的 神.我們既尋求他、他就賜我們四境平安。於是建造城邑、諸事亨通
  8. 亞撒的軍兵、出自猶大拿盾牌拿槍的三十萬人.出自便雅憫拿盾牌拉弓的二十八萬人.這都是大能的勇士。
  9. 古實王謝拉率領軍兵一百萬、戰車三百輛、出來攻擊猶大人、到了瑪利沙。
  10. 於是亞撒出去、與他迎敵、就在瑪利沙的洗法谷、彼此擺陣。
  11. 亞撒呼求耶和華他的 神、說、耶和華阿、惟有你能幫助軟弱的、勝過強盛的.耶和華我們的 神阿、求你幫助我們.因為我們仰賴你、奉你的名來攻擊這大軍。耶和華阿、你是我們的 神、不要容人勝過你。
  12. 於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前.古實人就逃跑了。
  13. 亞撒和跟隨他的軍兵追趕他們、直到基拉耳.古實人被殺的甚多、不能再強盛.因為敗在耶和華與他軍兵面前.猶大人就奪了許多財物。
  14. 又打破基拉耳四圍的城邑.耶和華使其中的人、都甚恐懼.猶大人又將所有的城擄掠一空、因其中的財物甚多。
  15. 又毀壞了群畜的圈、奪取許多的羊和駱駝、就回耶路撒冷去了。

歷代志下 15

  1.  神的靈感動俄德的兒子亞撒利雅
  2. 他出來迎接亞撒、對他說、亞撒和猶大便雅憫眾人哪、要聽我說、你們若順從耶和華、耶和華必與你們同在.你們若尋求他、就必尋見.你們若離棄他、他必離棄你們。
  3. 以色列人不信真神、沒有訓誨的祭司、也沒有律法、已經好久了.
  4. 但他們在急難的時候歸向耶和華以色列的 神、尋求他、他就被他們尋見。
  5. 那時出入的人、不得平安.列國的居民、都遭大亂。
  6. 這國攻擊那國、這城攻擊那城、互相破壞.因為 神用各樣災難擾亂他們。
  7. 現在你們要剛強、不要手軟.因你們所行的、必得賞賜。
  8. 亞撒聽見這話、和俄德兒子先知亞撒利雅的豫言、就壯起膽來、在猶大、便雅憫全地、並以法蓮山地所奪的各城、將可憎之物、盡都除掉.又在耶和華殿的廊前、重新修築耶和華的壇。
  9. 又招聚猶大便雅憫的眾人、並他們中間寄居的以法蓮人、瑪拿西人西緬人.有許多以色列人歸降亞撒.因見耶和華他的 神與他同在
  10. 亞撒十五年三月、他們都聚集在耶路撒冷。
  11. 當日他們從所取的擄物中、將牛七百隻、羊七千隻、獻給耶和華。
  12. 他們就立約、要盡心盡性地尋求耶和華他們列祖的 神
  13. 凡不尋求耶和華以色列 神的、無論大小、男女、必被治死
  14. 他們就大聲歡呼、吹號吹角、向耶和華起誓。
  15. 猶大眾人為所起的誓歡喜.因他們是盡心起誓、盡意尋求耶和華、耶和華就被他們尋見、且賜他們四境平安
  16. 亞撒王貶了他祖母瑪迦太后的位、因他造了可憎的偶像亞舍拉.亞撒砍下他的偶像、搗得粉碎、燒在汲淪溪邊。
  17. 只是邱壇還沒有從以色列中廢去.然而亞撒的心一生誠實。
  18. 亞撒將他父所分別為聖、與自己所分別為聖的金銀、和器皿、都奉到 神的殿裡。
  19. 從這時直到亞撒三十五年、都沒有爭戰的事。

歷代志下 16

  1. 亞撒三十六年、以色列王巴沙上來攻擊猶大、修築拉瑪不許人從猶大王亞撒那裡出入。
  2. 於是亞撒從耶和華殿和王宮的府庫裡、拿出金銀來、送與住大馬色的亞蘭王便哈達、說、
  3. 你父曾與我父立約、我與你也要立約.現在我將金銀送給你.求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約、使他離開我。
  4. 便哈達聽從亞撒王的話、派軍長去攻擊以色列的城邑.他們就攻破以雲、但、亞伯瑪音、和拿弗他利一切的積貨城。
  5. 巴沙聽見就停工、不修築拉瑪了。
  6. 於是亞撒王率領猶大眾人、將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭、都運去、用以修築迦巴和米斯巴
  7. 那時、先見哈拿尼來見猶大王亞撒、對他說、因你仰賴亞蘭王、沒有仰賴耶和華你的 神、所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。
  8. 古實人路比人的軍隊不是甚大麼、戰車馬兵不是極多麼.只因你仰賴耶和華、他便將他們交在你手裡。
  9. 耶和華的眼目遍察全地、要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧.此後、你必有爭戰的事
  10. 亞撒因此惱恨先見、將他囚在監裡。那時亞撒也虐待一些人民
  11. 亞撒所行的事、自始至終、都寫在猶大和以色列諸王記上。
  12. 亞撒作王三十九年、他腳上有病、而且甚重.病的時候沒有求耶和華、只求醫生
  13. 他作王四十一年而死、與他列祖同睡、
  14. 葬在大衛城自己所鑿的墳墓裡、放在床上、其床堆滿各樣馨香的香料、就是按作香的作法調和的香料.又為他燒了許多的物件。

 

小人物 – 米該雅 Micaiah

亞哈王與王后耶洗別的惡行是眾所週知,先知以利亞就是與這惡人生在同一的時代。大家對以利亞與四百五十個巴力先知對決之場面,令他成為很多人都津津樂道的先知。但有一位鮮為人所知的先知也曾跟亞哈交過手,而且是十分精彩絕倫的一幕。這位先知就是米該雅。

故事發生在以利亞大勝巴力先知後不多久。以色列國與亞蘭國爭戰多年,是難得的和平時期。在停戰三年後,不知何故以色列王突然想要奪回基列的拉末這細小的城市,那就是要再動干戈,跟亞蘭開戰。亞哈請來猶大王約沙法結盟去攻打亞蘭。約沙法是個敬畏神的人,在行動之先他要求亞哈要先求問神,看看是否合乎神的心意。當亞哈召來的四百餘位先知都異口同聲的說可以出征,言之鑿鑿的說神已把那城交在王的手中時,約沙法王似乎不甚滿意這答案,並追問:「這裏不是還有耶和華的先知我們可以求問麼?」亞哈無奈地指出還有一個叫米該雅,但這人不說吉話,只會說凶話的,言下之意,他不甚願意要聽這先知的話。約沙法回答王不可以這樣看,他只好差人去請米該雅來。

那差去的人勸米該雅最好還是跟隨其他先知所說為妙,可是米該雅不為所動,仍堅持為神說話,指出以色列會戰敗,亞哈會陣亡。在這時候有另一位先知殺出,他的行徑比亞哈更為激烈,他就是基拿拿的兒子西底家。西底家似乎在眾先知中地位較為超然,他不單預言會打勝仗,更造了兩個鐵角,指神要用此鐵角去殺滅亞蘭人。當他聽見米該雅說所有先知包括他自己都是被謊言的靈所影響時,他立刻上前來打米該雅的臉,並怒斥他所說的話。

亞哈對這不識時務的米該雅一向恨惡,這次他更在猶大王約沙法並眾先知及臣僕面前當眾落他的面,即龍顏大怒,把米該雅收監,並下令要苦待他。米該雅不但未為所懼,更揚言亞哈若能平平安安的回來,那就是耶和華沒有藉他說這話了。並叫眾民為此作見證。

不知亞哈是個膽小之徒?還是他對米該雅的話仍有三分相信?他特意改了裝束希望能避過成為亞蘭人的攻擊目標,只可惜人算不如天算,戲劇性的被一隨意放箭的人射中,死於流箭之下。

米該雅對我們來說真的有點陌生,可是在亞哈王心中卻是十分深刻。所以當約沙法王查問是否還有耶和華的先知可以求問時,亞哈立刻就想起他,並向約沙法伸訴自己從他所受的屈氣。看來他已不止一次的在亞哈王面前說凶話了。亞哈不是曾跟王后耶洗別殺了很多先知嗎?多殺一米該雅簡直是易如反掌,可見亞哈對他是既恨又敬,知他所說的全是從神而來的。

米該雅無懼一切,堅決只說神要他所說的。不僅如此,他更要給亞哈一個更深刻的教訓。那天亞哈王穿上一身朝服,當着約沙法及眾臣民面前,裝作很謙恭的要聽神的說話。四百個先知都一口說可以去打杖,並且必然勝利。接着王向米該亞問同一的問題。米該雅的答案跟那四百個先知一樣,那王應是很高興,那差去請他來的也當抹一額汗,因為米該雅不負眾望,說了合王心意的話。

我想,米該雅是要給亞哈賣個關子,看看王會怎樣反應。其實亞哈也深知米該的用意,於是便責罵米該雅,並向約沙法重申他之前論述米該雅的全是正確。眼見王被氣得吹鬚碌眼,又狠狠地責備自己不對他說神的話時,他才施施然地道出神的話。他大膽地說出亞哈會死在戰場上,為要達到這目的,神容許說謊的靈進入眾先知的口,藉以引誘亞哈上去戰死。

亞哈聽了還來不及反應時,一位比他更憤怒的先知西底家已殺出,掌摑米該雅並怒斥他說狂罔的話,說:「耶和華的靈從那裡離開我與你說話呢?!」看來這位西底家是來頭不少的人,不但贊成出戰,更特意造了兩個鐵角,說神要用它來殺滅亞蘭人。米該雅全無懼色,回答說:「你進嚴密的屋子藏躲的那日、就必看見了。」

還未止,王要把他收監,並下令要苦待他時,米該雅即對王說:
「你若能平平安安的回來,那就是耶和華沒有藉我說這話了。」並叫眾民為此事作見證。

嘩!套用今天的俗語來說,真是“吋”到極。

神人與老先知不公平的結局?

聖經中有不少故事,叫人不明所以,為何神會讓這不公平的事發生呢?其中一宗要算是神人與老先知的故事。(列王紀上 13 章)

那時以色列分列為南北兩國,北國耶羅波安王是一個十分敗壞的人,他牽頭帶領國民去拜偶像,叫人民陷於極惡的罪中。

故事的開始是講述一位從猶大來的神人,看來以色列國已沒有先知再為神去發聲,他受神的指派專程向耶羅波安王宣告其將要面對的懲罰。正在祭壇上拜偶像的耶羅波安聽了這番話自然是怒火中燒,正要伸手拿神人時,手便枯乾。心知這話是出於神,他只好求神人醫治他。治好後耶羅波安邀請神人回宮吃飯作為答謝,這不識抬舉的神人竟敢拒絕。並以即使以半個國家去交換,他也不會跟王回去,因為神曾吩咐他不可在伯特利吃喝。耶羅波安也不敢勉強他。

在這時另一重要人物 – 老先知出現了。原來以色列國不是沒有先知的,只是他不再履行應有的職責。作為先知,不知他是否對眼前的一切感到無奈或無力,還是甘願妥協於現實,不再尋求神的旨意,竟容讓各人繼續行耶和華可憎的事。

神人在耶羅波安面前所作的事傳到老先知的耳中,他便特意追趕在回程路上的神人,請他回去吃喝。起初神人也以同樣的理由拒絕,可是當老先知以自己也是先知,受天使指派要向神人傳話,神人不虞有詐,被老先知騙倒。

在吃飯期間,久未被神使用的先知,在自己欺哄神人後竟然再被神使用。神透過老先知的口去責備神人違背祂的命令,故在回程的路上會受被獅子咬死的懲罰。在得知神人果真被獅子會咬死,老先知即趕往把神人的屍首帶回家。令人費解的是,老先知居然由自己一手害死的神人哀哭,又將他安葬在自己的墓中,並著兒子們在他死後要將他葬在神人旁。

神人敢於犧牲自己的生命去為神作工,卻在身體極度飢渴及疲累時,以為神體恤他肉身的需要而改變主意,才會誤信老先知的話。相信很多人都會對神人報以同情,認為是情有可原,又或應以功過去抵銷,無需受這殘酷的懲罰。這想法也不難理解,因為神人犯上的跟一般人的都很相似。在大事大非上大家都會較為謹慎,卻忘了試探往往躲在細微的事上。大家對神人的同情,正好是對自己的罪的投射,試圖以很多不同借口去開脫,期望慈愛的神會網開一面。神是公義,會按各人所犯的作出審判。神人違背神的命令是事實,而懲罰便是死在獅子的口中。

神人遭到重罰,害人的老先知則逍遙法外,甚至約在二百年後,猶大王約西亞將邱壇的祭司殺在壇上,就是死了的也把他們的骨頭燒在壇上,應驗神人對以色列國的預言。老先知的骸骨因葬在神人旁而可以逃過此厄運。(列王紀下23:16-18)

神人與老先知所遭遇的,在一般人的眼裏似乎都是不甚合理,這跟今天你我所看見的不公義沒有兩樣。奸人當道,好人卻不得善終。在地上公義確是難以彰顯,但在永恆的國度裏卻不然。從財主與乞丐拉撒路生前死後的故事去看(路加福音 16:19-28),大家認為神的審判是否公義呢?

早陣子大家都為轟動一時的爭產案主角 – 風水大師信主而有不少議論。有人說一個大騙子能悔改是一個好的見證,是件感恩的事。有人則說一個侍應能騙得大富豪的數十億,他是殊不簡單,要騙一群單純的基督徒當然是容易不過的事。

人若騙得全世界,難道能騙到神嗎?人若真心的悔改,最重要的是自己能與神復和,別人無必要去揣測,也無能力去判斷。

你、我、神人與老先知最終都要面對神公義的審判,該甚麼做就自己定奪吧!

 

少年先知 vs. 神人與老先知

所謂『初生之犢不畏虎』用以形容這位少年先知是貼切不過了。一位還在學習的少年竟願意受命去膏耶戶為王這非常任。耶戶是亞哈王的將軍,少年先知這行動若稍有差池,隨時會因謀反而遭殺身之禍。

聖經記載以利沙從先知門徒中叫了一個來,囑咐他要作的事。這位初生之犢真的不怕面前的老虎,二話不說便跑到軍營去。面對耶戶這位大將軍,這少年人毫無懼色。一進屋內先用油膏在耶戶頭上,接着將神的話完完整整的宣講出來後,便照以利沙的吩咐立刻逃跑 (列王紀下 9:1-13)。 最後耶戶真的成為以色列王,並將亞哈的全家及耶洗別殺了。

少年先知依足以利沙的吩咐,完成任務後便立刻逃跑,所以他能安然回去。可是約在 90 年前的一位神人卻在完成神的託付後,要客死異鄉不特止,甚至不能安葬在先祖的旁邊 (列王紀上 13)。

神人的悲慘遭遇,多虧一位老先知所賜。這位老先知正好是『無用器皿』的一個寫照。眼看耶羅波安種種的惡行他竟視若無睹,得知神人做了他應做的事又好像不大舒服,明知他因神吩咐不可留在伯特利吃喝,卻以自己是經驗老到的先知,得了天使指示等等去欺哄他,以致神人因違背神的命令而遭殺身之禍。

先知是神的代言人,當神要使用的時候,便能有這身分。少年在接受任命後即被稱為少年先知,除了這次任務外聖經並無其他記載。同樣沒有記名的老先知,唯一的記載竟然是害死一個神人。到底他是曾經被神使用過呀?還是一個掛名的假先知呢?

少年先知跟老先知的故事又給大家一些甚麼啟示呢?