舊約聖經強調要怕神,經文竟是如此的多!

因為中文譯本用上不同的字眼,大複雜,只能以英文譯本中給大家一個概念。

耶利米,詩篇,以實亞書,約伯記及以西結書特別多有關懼怕字眼。這幾卷書相對是難讀,在新約中均有提到的書卷。難道是因為這都是預言嗎?

新約一改舊約的作風,從數字上看是大量減少。是代表甚麼呢?

Fear/Fears
Fearful
Terrify
Terrified
Terrifying
Terrible
Terror/Terrors
Horrified
Horrible
Horror
Jeremiah 19 29 17 65
Psalms 49 13 1 63
Isaiah 23 16 1 40
Job 18 19 1 38
Deuteronomy 14 10 3 27
Ezekiel 4 16 7 27
Proverbs 22 1 23
2 Chronicles 8 2 2 12
Genesis 7 2 9
1 Samuel 5 4 9
Exodus 4 4 8
Joshua 7 1 8
Daniel 1 7 8
Leviticus 5 1 6
Esther 3 1 4
Judges 2 1 3
2 Samuel 2 1 3
1 Kings 3 3
Ecclesiastes 3 3
Lamentations 1 2 3
Zephaniah 3 3
Numbers 2 2
2 Kings 1 1 2
1 Chronicles 1 1 2
Ezra 2 2
Nehemiah 1 1 2
Hosea 1 1 2
Amos 1 1 2
Micah 2 2
Song of Songs 1 1
Obadiah 1 1
Jonah 1 1
Nahum 1 1
Habakkuk 1 1
Haggai 1 1
Zechariah 1 1
Malachi 1 1
OT Total 216 140 33 389
OT & NT Grand Total 260 157 33 450
84% 89% 100% 86%
Luke 8 2 10
Revelation 3 5 8
Acts 7 7
Matthew 1 4 5
John 4 1 5
Hebrews 4 1 5
Romans 3 1 4
2 Corinthians 4 4
Mark 1 2 3
Galatians 2 2
1 Peter 2 2
1 Corinthians 2 2
Jude 1 1
Ephesians 1 1
2 Timothy 1 1
1 John 1 1
NT Total 44 17 0 61
OT & NT Grand Total 260 157 33 450
17% 11% 0 14%

以賽亞書在新約被引用 – 經文比較

 

舊約 新約
1 以賽亞書 1:9
若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種、我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。以賽亞書 10:22
以色列阿、你的百姓、雖多如海沙、惟有剩下的歸回.原來滅絕的事已定.必有公義施行、如水漲溢。以賽亞書 48:19
你的後裔也必多如海沙、你腹中所生的也必多如沙粒.他的名在我面前必不剪除、也不滅絕。
羅馬書 9:27-29
27. 以賽亞指著以色列人喊著說、『以色列人雖多如海沙、得救的不過是剩下的餘數
28. 因為主要在世上施行他的話、叫他的話都成全、速速的完結。』
29. 又如以賽亞先前說過、『若不是萬軍之主給我們存留餘種、我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。』
2 以賽亞書 6:9-10
9. 他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得
10. 要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷.恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、便得醫治。
馬太福音 13:14-15
14. 在他們身上、正應了以賽亞的豫言、說、『你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得.』
15. 因為這百姓油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著.恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。馬可福音 4:12
11. 耶穌對他們說、 神國的奧秘、只叫你們知道、若是對外人講、凡事就用比喻.

12.
叫他們看是看見、卻不曉得.聽是聽見、卻不明白.恐怕他們回轉過來、就得赦免
。約翰福音 12:38-41
38. 這是要應驗先知以賽亞的話、說、『主阿、我們所傳的、有誰信呢.主的膀臂向誰顯露呢。』
39. 他們所以不能信、因為以賽亞又說、
40. 『主叫他們瞎了眼、硬了心、免得他們眼睛看見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。』
41. 以賽亞因為看見他的榮耀、就指著他說這話。

使徒行傳 28:25-27
25. 他們彼此不合、就散了.未散以先、保羅說了一句話、說、聖靈藉先知以賽亞、向你們祖宗所說的話、是不錯的。
26. 他說、『你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得
27. 因為這百姓、油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著.恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。』

3 以賽亞書7:14
因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕
馬太福音 1:22-23
這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』(以馬內利繙出來、就是 神與我們同在。)
4 以賽亞書8:14
他必作為聖所.卻向以色列兩家作絆腳的石頭、跌人的磐石.向耶路撒冷的居民、作為圈套和網羅。以賽亞書 28:16
所以主耶和華如此說、看哪、我在錫安放一塊石頭、作為根基、是試驗過的石頭、是穩固根基、寶貴的房角石、信靠的人必不著急。

詩篇 119:6
我看重你的一切命令、就不至於羞愧。詩篇 119:46
我也要在君王面前、論說你的法度、並不至於羞愧

詩篇 127:5
箭袋充滿的人、便為有福.他們在城門口、和仇敵說話的時候、必不至於羞愧

羅馬書 9:33
就如經上所記、『我在錫安放一塊絆腳的石頭、跌人的磐石.信靠他的人必不至於羞愧。』彼得前書 2:6
因為經上說、『看哪、我把所揀選所寶貴的房角石、安放在錫安.信靠他的人、必不至於羞愧。』
5 以賽亞書 9:1-2
1. 但那受過痛苦的、必不再見幽暗。從前神使西布倫地、和拿弗他利地被藐視.末後卻使這沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地、得著榮耀。 

2.
在黑暗中行走的百姓、看見了大光.住在死蔭之地的人、有光照耀他們
馬太福音 4:14-16
14. 這是要應驗以賽亞先知所說的話:
15. 說、『西布倫地、拿弗他利地、就是沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地
16. 那坐在黑暗裡的百姓、看見了大光、坐在死蔭之地的人、有光發現照著他們。』
6 以賽亞書 11:1
從耶西的本〔原文作橔〕必發一條、從他根生的枝子必結果實。
馬太福音 2:23
到了一座城、名叫拿撒勒、就住在那裡.這是要應驗先知所說、他將稱為拿撒勒人的話了。
7 以賽亞書 11:10
到那日、耶西的根立作萬民的大旗.外邦人必尋求他.他安息之所大有榮耀。
羅馬書 15:12
又有以賽亞說、『將來有耶西的根、就是那興起來要治理外邦的.外邦人要仰望他。』
8 以賽亞書 25:8
他已經吞滅死亡直到永遠.主耶和華必擦去各人臉上的眼淚、又除掉普天下他百姓的羞辱.因為這是耶和華說的。
哥林多前書 15:54
這必朽壞既變成不朽壞的.這必死的、既變成不死的.那時經上所記、死被得勝吞滅的話就應驗了。
9 以賽亞書29:10
因為耶和華將沉睡的靈、澆灌你們、封閉你們的眼、蒙蓋你們的頭.你們的眼、就是先知.你們的頭、就是先見。
羅馬書 11:8
如經上所記、『 神給他們昏迷的心、眼睛不能看見、耳朵不能聽見、直到今日。』
10 以賽亞書 29:13
主說、因為這百姓親近我、用嘴唇尊敬我、心卻遠離我.他們敬畏我、不過是領受人的吩咐。
馬太福音 15:7-9
7. 假冒為善的人哪、以賽亞指著你們說的豫言、是不錯的.他說、
8. 『這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我
9. 他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然。』馬可福音 7:6
6. 耶穌說、以賽亞指著你們假冒為善之人所說的豫言、是不錯的、如經上說、『這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我
7. 他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然。』
11 以賽亞書29:14
所以我在這百姓中要行奇妙的事、就是奇妙又奇妙的事.他們智慧人的智慧、必然消滅、聰明人的聰明、必然隱藏。
哥林多前書 1:19
就如經上所記、『我要滅絕智慧人的智慧、廢棄聰明人的聰明。』
12 以賽亞書 40:3
有人聲喊著說、在曠野豫備耶和華的路、〔或作在曠野有人聲喊著說當豫備耶和華的路〕在沙漠地修平我們 神的道。
馬太福音 3:3
這人就是先知以賽亞所說的、他說、『在曠野有人聲喊著說、豫備主的道、修直他的路。』馬可福音 1:2-3
2. 正如先知以賽亞書上記著說、〔有古卷無以賽亞三字〕『看哪、我要差遣我的使者在你前面、豫備道路
3. 在曠野有人聲喊著說、豫備主的道、修直他的路。』路加福音 3:4-6
4. 正如先知以賽亞書上所記的話、說、『在曠野有人聲喊著說、豫備主的道、修直他的路
5. 一切山漥都要填滿、大小山岡都要削平、彎彎曲曲的地方要改為正直、高高低低的道路要改為平坦
6. 凡有血氣的、都要見 神的救恩。』

約翰福音 1:23
他說、我就是那在曠野有人聲喊著說、修直主的道路、正如先知以賽亞所說的。

13 以賽亞書42:1-4
看哪、我的僕人、我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的、我已將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。他不喧嚷、不揚聲、也不使街上聽見他的聲音。壓傷的蘆葦、他不折斷.將殘的燈火、他不吹滅.他憑真實將公理傳開。他不灰心、也不喪膽、直到他在地上設立公理.海島都等候他的訓誨。
馬太福音 12:17-21
這是要應驗先知以賽亞的話、說、 『看哪、我的僕人、我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的、我要將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。他不爭競、不喧嚷.街上也沒有人聽見他的聲音。壓傷的蘆葦、他不折斷.將殘的燈火、他不吹滅.等他施行公理、叫公理得勝.外邦人都要仰望他的名。』
14 以賽亞書 49:6
現在他說、你作我的僕人、使雅各眾支派復興、使以色列中得保全的歸回、尚為小事、我還要使你作外邦人的光、叫你施行我的救恩、直到地極
使徒行傳 13:47
因為主曾這樣吩咐我們說、『我已經立你作外邦人的光、叫你施行救恩直到地極。』
15 A 以賽亞書49:18
你舉目向四方觀看、他們都聚集來到你這裡.耶和華說、我指著我的永生起誓、你必要以他們為妝飾佩戴、以他們為華帶束腰、像新婦一樣。B 以賽亞書45:23
我指著自己起誓、我口所出的話是憑公義、並不反回、萬膝必向我跪拜、萬口必憑我起誓
羅馬書 14:11
經上寫著、『主說、我憑著我的永生起誓、萬膝必向我跪拜、萬口必向我承認。』
16 以賽亞書52:7
報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的、對錫安說、你的 神作王了.這人的腳登山何等佳美
羅馬書 10:15
若沒有奉差遣、怎能傳道呢.如經上所記、『報福音傳喜信的人、他們的腳蹤何等佳美。』
17 以賽亞書 52:15
這樣、他必洗淨〔或作鼓動〕許多國民.君王要向他閉口.因所未曾傳與他們的、他們必看見.未曾聽見的、他們要明白
羅馬書 15:21
就如經上所記、『未曾聞知他信息的、將要看見.未曾聽過的、將要明白。』
18 以賽亞書 53:1
我們所傳的、〔或作所傳與我們的〕有誰信呢.耶和華的膀臂向誰顯露呢
約翰福音 12:38
這是要應驗先知以賽亞的話、說、『主阿、我們所傳的、有誰信呢.主的膀臂向誰顯露呢。』羅馬書 10:16
只是人沒有都聽從福音.因為以賽亞說、『主阿、我們所傳的有誰信呢。』
19 以賽亞書53:4
他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦.我們卻以為他受責罰、被 神擊打苦待了。
馬太福音 8:17
這是要應驗先知以賽亞的話、說、『他代替我們的軟弱、擔當我們的疾病。』
20 以賽亞書 53:7-9
7. 他被欺壓、在受苦的時候卻不開口.〔或作他受欺壓卻自卑不開口〕他像羊羔被牽到宰殺之地、又像羊在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口
8. 因受欺壓和審判他被奪去.至於他同世的人、誰想他受鞭打、從活人之地被剪除、是因我百姓的罪過呢。
9. 他雖然未行強暴、口中也沒有詭詐、人還使他與惡人同埋.誰知死的時候與財主同葬。
使徒行傳8:32
28. 現在回來、在車上坐著、念先知以賽亞的書。
29. 聖靈對腓利說、你去貼近那車走。
30. 腓利就跑到太監那裡、聽見他念先知以賽亞的書、便問他說、你所念的、你明白麼。
31. 他說、沒有人指教我、怎能明白呢。於是請腓利上車、與他同坐。
32. 他所念的那段經、說、『他像羊被牽到宰殺之地、又像羊羔在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口
33. 他卑微的時候、人不按公義審判他.〔原文作他的審判被奪去〕誰能述說他的世代、因為他的生命從地上奪去。』
21 以賽亞書 53:12
所以我要使他與位大的同分、與強盛的均分擄物.因為他將命傾倒、以致於死.他也被列在罪犯之中.他卻擔當多人的罪、又為罪犯代求。
馬可福音 15:28
〔這就應了經上的話說『他被列在罪犯之中』〕路加福音 22:37
我告訴你們、經上寫著說、『他被列在罪犯之中。』這話必應驗在我身上、因為那關係我的事、必然成就。
22 以賽亞書 54:1
你這不懷孕不生養的、要歌唱.你這未曾經過產難的、要發聲歌唱、揚聲歡呼.因為沒有丈夫的、比有丈夫的兒女更多.這是耶和華說的。
加拉太書 4:27
因為經上記著、『不懷孕不生養的、你要歡樂.未曾經過產難的、你要高聲歡呼、因為沒有丈夫的、比有丈夫的兒女更多。』
23 以賽亞書 56:7
我必領他們到我的聖山、使他們在禱告我的殿中喜樂.他們的燔祭、和平安祭、在我壇上必蒙悅納.因我的殿必稱為萬民禱告的殿
馬太福音 21:13
對他們說、經上記著說、『我的殿必稱為禱告的殿.你們倒使他成為賊窩了。』馬可福音 11:17
便教訓他們說、經上不是記著說、『我的殿必稱為萬國禱告的殿』麼.你們倒使他成為賊窩了。路加福音 19:46
對他們說、經上說、『我的殿、必作禱告的殿。』你們倒使他成為賊窩了。
24 26a-27b 以賽亞書 59:20-21
20.必有一位救贖主、來到錫安雅各族中轉離過犯的人那裡.這是耶和華說的。
21.耶和華說、至於我與他們所立的約、乃是這樣.我加給你的靈、傳給你的話、必不離你的口、也不離你後裔與你後裔之後裔的口、從今直到永遠.這是耶和華說的。27b 以賽亞書 27:9
所以雅各的罪孽得赦免、他的罪過得除掉的果效、全在乎此.就是他叫祭壇的石頭、變為打碎的灰石、以致木偶和日像、不再立起。
羅馬書 11:26-27
26. 於是以色列全家都要得救、如經上所記、『必有一位救主、從錫安出來、要消除雅各家的一切罪惡。』
27. 又說、『我除去他們罪的時候、這就是我與他們所立的約。』
25 以賽亞書 61:1-2
1. 主耶和華的靈在我身上.因為耶和華用膏膏我叫我傳好信息給謙卑的人、〔或作傳福音給貧窮的人〕差遣我醫好傷心的人、報告被擄的得釋放、被囚的出監牢.
2. 報告耶和華的恩年、和我們 神報仇的日子、安慰一切悲哀的人.
路加福音 4:17-19
17. 有人把先知以賽亞的書交給他、他就打開、找到一處寫著說、
18. 『主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人.差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由
19. 報告 神悅納人的禧年。』
26 撒迦利亞書9:9
錫安的民哪、應當大大喜樂.耶路撒冷的民哪、應當歡呼.看哪、你的王來到你這裡.他是公義的、並且施行拯救、謙謙和和的騎著驢、就是騎著驢的駒子。以賽亞書62:11
看哪、耶和華曾宣告到地極、對錫安的居民〔原文作女子〕說、你的拯救者來到.他的賞賜在他那裡、他的報應在他面前。
馬太福音 21:4-5
這事成就、是要應驗先知的話、說、『要對錫安的居民〔原文作女子〕說、看哪、你的王來到你這裡、是溫柔的、又騎著驢、就是騎著驢駒子。』
27 以賽亞書 64:4
從古以來人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見、在你以外有甚麼神為等候他的人行事.
哥林多前書 2:9
如經上所記、『 神為愛他的人所豫備的、是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。』
28 以賽亞書 65:1
素來沒有訪問我的、現在求問我.沒有尋找我的、我叫他們遇見.沒有稱為我名下的、我對他們說、我在這裡、我在這裡。
羅馬書 10:20
又有以賽亞放膽說、『沒有尋找我的、我叫他們遇見.沒有訪問我的、我向他們顯現。』
29 以賽亞書 66:1
耶和華如此說、天是我的座位、地是我的腳凳.你們要為我造何等的殿宇.那裡是我安息的地方呢
使徒行傳 7:48-50
48. 其實至高者並不住人手所造的.就如先知所言、
49. 『主說、天是我的座位、地是我的腳凳.你們要為我造何等的殿宇、那裡是我安息的地方呢
50. 這一切不都是我手所造的麼。』

 

以賽亞眾多的預言,有多少應驗了?

在查考童女生子的預言,才開始較用心去看以賽亞書。過去需看過不少次,都只為要完成整本聖經,勉力地去把這 66 章看完。實在是水過鴨背,沒多少能留在腦中。

以賽亞書共有 6 章是記載亞哈斯及希西家的故事,可以說是唯一較有印象的事。童女生子被看為新約才應驗,大抵是認為以賽亞沒有清楚記錄下來吧。有沒有應驗,則是見仁見智。

至於那 60 章記載的異象及預言,有多少在當代或後世應驗了呢?

將以賽亞書在新約中被引用的經文共 29 處列出,比較後大抵會對所謂應驗有新的看法。

參考經文比較:

舊約 新約
1 以賽亞書 1:9
若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種、我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了
 
以賽亞書 10:22
以色列阿、你的百姓、雖多如海沙、惟有剩下的歸回.原來滅絕的事已定.必有公義施行、如水漲溢。
 
以賽亞書 48:19
你的後裔也必多如海沙、你腹中所生的也必多如沙粒.他的名在我面前必不剪除、也不滅絕。
羅馬書 9:27-29
27. 以賽亞指著以色列人喊著說、『以色列人雖多如海沙、得救的不過是剩下的餘數
28. 因為主要在世上施行他的話、叫他的話都成全、速速的完結。』
29. 又如以賽亞先前說過、『若不是萬軍之主給我們存留餘種、我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。』
2 以賽亞書 6:9-10
9. 他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得
10. 要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷.恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、便得醫治
馬太福音 13:14-15
14. 在他們身上、正應了以賽亞的豫言、說、『你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得.』
15. 因為這百姓油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著.恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們
 
馬可福音 4:12
耶穌對他們說、 神國的奧秘、只叫你們知道、若是對外人講、凡事就用比喻.叫他們看是看見、卻不曉得.聽是聽見、卻不明白.恐怕他們回轉過來、就得赦免
 
約翰福音 12:38-41
38. 這是要應驗先知以賽亞的話、說、『主阿、我們所傳的、有誰信呢.主的膀臂向誰顯露呢。』
39. 他們所以不能信、因為以賽亞又說、
40. 『主叫他們瞎了眼、硬了心、免得他們眼睛看見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。』
41. 以賽亞因為看見他的榮耀、就指著他說這話。
 
使徒行傳 28:25-27
25. 他們彼此不合、就散了.未散以先、保羅說了一句話、說、聖靈藉先知以賽亞、向你們祖宗所說的話、是不錯的。
26. 他說、『你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得
27. 因為這百姓、油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著.恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。』
3 以賽亞書 7:14
因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕
馬太福音 1:22-23
這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』(以馬內利繙出來、就是 神與我們同在。)
4 以賽亞書 8:14
他必作為聖所.卻向以色列兩家作絆腳的石頭、跌人的磐石.向耶路撒冷的居民、作為圈套和網羅。
 
以賽亞書 28:16
所以主耶和華如此說、看哪、我在錫安放一塊石頭、作為根基、是試驗過的石頭、是穩固根基、寶貴的房角石、信靠的人必不著急。
羅馬書 9:33
就如經上所記、『我在錫安放一塊絆腳的石頭、跌人的磐石.信靠他的人必不至於羞愧。』
 
彼得前書 2:6
因為經上說、『看哪、我把所揀選所寶貴的房角石、安放在錫安.信靠他的人、必不至於羞愧。』
5 以賽亞書 9:1-2
1. 但那受過痛苦的、必不再見幽暗。從前 神使西布倫地、和拿弗他利地被藐視.末後卻使沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地、得著榮耀。
2. 在黑暗中行走的百姓、看見了大光.住在死蔭之地的人、有光照耀他們
馬太福音 4:14-16
14. 這是要應驗以賽亞先知所說的話:
15. 說、『西布倫地、拿弗他利地、就是沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地
16. 那坐在黑暗裡的百姓、看見了大光、坐在死蔭之地的人、有光發現照著他們。』
6 以賽亞書 11:1
從耶西的本〔原文作橔〕必發一條、從他根生的枝子必結果實。
馬太福音 2:23
到了一座城、名叫拿撒勒、就住在那裡.這是要應驗先知所說、他將稱為拿撒勒人的話了。(舊約並沒有出現拿撒勒這地名。)
7 以賽亞書 11:10
到那日、耶西的根立作萬民的大旗.外邦人必尋求他.他安息之所大有榮耀。
羅馬書 15:12
又有以賽亞說、『將來有耶西的根、就是那興起來要治理外邦的.外邦人要仰望他。』
8 以賽亞書 25:8
他已經吞滅死亡直到永遠.主耶和華必擦去各人臉上的眼淚、又除掉普天下他百姓的羞辱.因為這是耶和華說的。
哥林多前書 15:54
這必朽壞既變成不朽壞的.這必死的、既變成不死的.那時經上所記、死被得勝吞滅的話就應驗了。
9 以賽亞書 29:10
因為耶和華將沉睡的靈、澆灌你們、封閉你們的眼、蒙蓋你們的頭.你們的眼、就是先知.你們的頭、就是先見。
羅馬書 11:8
如經上所記、『 神給他們昏迷的心、眼睛不能看見、耳朵不能聽見、直到今日。』
10 以賽亞書 29:13
主說、因為這百姓親近我、用嘴唇尊敬我、心卻遠離我.他們敬畏我、不過是領受人的吩咐。
馬太福音 15:7-9
7. 假冒為善的人哪、以賽亞指著你們說的豫言、是不錯的.他說、
8. 『這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我
9. 他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然。』
 
馬可福音 7:6
6. 耶穌說、以賽亞指著你們假冒為善之人所說的豫言、是不錯的、如經上說、『這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我
7. 他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然。』
11 以賽亞書 29:14
所以我在這百姓中要行奇妙的事、就是奇妙又奇妙的事.他們智慧人的智慧、必然消滅、聰明人的聰明、必然隱藏。
哥林多前書 1:19
就如經上所記、『我要滅絕智慧人的智慧、廢棄聰明人的聰明。』
12 以賽亞書 40:3
有人聲喊著說、在曠野豫備耶和華的路、〔或作在曠野有人聲喊著說當豫備耶和華的路〕在沙漠地修平我們 神的道。
馬太福音 3:3
這人就是先知以賽亞所說的、他說、『在曠野有人聲喊著說、豫備主的道、修直他的路。』
 
馬可福音 1:2-3
2. 正如先知以賽亞書上記著說、〔有古卷無以賽亞三字〕『看哪、我要差遣我的使者在你前面、豫備道路
3. 在曠野有人聲喊著說、豫備主的道、修直他的路。』
 
路加福音 3:4-6
4. 正如先知以賽亞書上所記的話、說、『在曠野有人聲喊著說、豫備主的道、修直他的路
5. 一切山漥都要填滿、大小山岡都要削平、彎彎曲曲的地方要改為正直、高高低低的道路要改為平坦
6. 凡有血氣的、都要見 神的救恩。』
 
約翰福音 1:23
他說、我就是那在曠野有人聲喊著說、修直主的道路、正如先知以賽亞所說的。
13 以賽亞書 42:1-4
看哪、我的僕人、我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的、我已將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。他不喧嚷、不揚聲、也不使街上聽見他的聲音。壓傷的蘆葦、他不折斷.將殘的燈火、他不吹滅.他憑真實將公理傳開。他不灰心、也不喪膽、直到他在地上設立公理.海島都等候他的訓誨。
馬太福音 12:17-21
這是要應驗先知以賽亞的話、說、 『看哪、我的僕人、我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的、我要將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。他不爭競、不喧嚷.街上也沒有人聽見他的聲音。壓傷的蘆葦、他不折斷.將殘的燈火、他不吹滅.等他施行公理、叫公理得勝.外邦人都要仰望他的名。』
14 以賽亞書 49:6
現在他說、你作我的僕人、使雅各眾支派復興、使以色列中得保全的歸回、尚為小事、我還要使你作外邦人的光、叫你施行我的救恩、直到地極
使徒行傳 13:47
因為主曾這樣吩咐我們說、『我已經立你作外邦人的光、叫你施行救恩直到地極。』
15 A 以賽亞書 49:18
你舉目向四方觀看、他們都聚集來到你這裡.耶和華說、我指著我的永生起誓、你必要以他們為妝飾佩戴、以他們為華帶束腰、像新婦一樣。
 
B 以賽亞書 45:23我指著自己起誓、我口所出的話是憑公義、並不反回、萬膝必向我跪拜、萬口必憑我起誓
羅馬書 14:11
經上寫著、『主說、我憑著我的永生起誓、萬膝必向我跪拜、萬口必向我承認。』
16 以賽亞書 52:7
報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的、對錫安說、你的 神作王了.這人的腳登山何等佳美
羅馬書 10:15
若沒有奉差遣、怎能傳道呢.如經上所記、『報福音傳喜信的人、他們的腳蹤何等佳美。』
17 以賽亞書 52:15
這樣、他必洗淨〔或作鼓動〕許多國民.君王要向他閉口.因所未曾傳與他們的、他們必看見.未曾聽見的、他們要明白
羅馬書 15:21
就如經上所記、『未曾聞知他信息的、將要看見.未曾聽過的、將要明白。』
18 以賽亞書 53:1
我們所傳的、〔或作所傳與我們的〕有誰信呢.耶和華的膀臂向誰顯露呢
約翰福音 12:38
這是要應驗先知以賽亞的話、說、『主阿、我們所傳的、有誰信呢.主的膀臂向誰顯露呢。』
 
羅馬書 10:16
只是人沒有都聽從福音.因為以賽亞說、『主阿我們所傳的有誰信呢。』
19 以賽亞書 53:4
他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦.我們卻以為他受責罰、被 神擊打苦待了。
馬太福音 8:17
這是要應驗先知以賽亞的話、說、『他代替我們的軟弱、擔當我們的疾病。』
20 以賽亞書 53:7-9
7. 他被欺壓、在受苦的時候卻不開口.〔或作他受欺壓卻自卑不開口〕他像羊羔被牽到宰殺之地、又像羊在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口
8. 因受欺壓和審判他被奪去.至於他同世的人、誰想他受鞭打、從活人之地被剪除、是因我百姓的罪過呢。
9. 他雖然未行強暴、口中也沒有詭詐、人還使他與惡人同埋.誰知死的時候與財主同葬。
使徒行傳 8:32
28. 現在回來、在車上坐著、念先知以賽亞的書。
29. 聖靈對腓利說、你去貼近那車走。
30. 腓利就跑到太監那裡、聽見他念先知以賽亞的書、便問他說、你所念的、你明白麼。
31. 他說、沒有人指教我、怎能明白呢。於是請腓利上車、與他同坐。
32. 他所念的那段經、說、『他像羊被牽到宰殺之地、又像羊羔在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口
33. 他卑微的時候、人不按公義審判他.〔原文作他的審判被奪去〕誰能述說他的世代、因為他的生命從地上奪去。』
21 以賽亞書 53:12
所以我要使他與位大的同分、與強盛的均分擄物.因為他將命傾倒、以致於死.他也被列在罪犯之中.他卻擔當多人的罪、又為罪犯代求。
馬可福音 15:28
〔這就應了經上的話說『他被列在罪犯之中』〕
 
路加福音 22:37
我告訴你們、經上寫著說、『他被列在罪犯之中。』這話必應驗在我身上、因為那關係我的事、必然成就。
22 以賽亞書 54:1
你這不懷孕不生養的、要歌唱.你這未曾經過產難的、要發聲歌唱、揚聲歡呼.因為沒有丈夫的、比有丈夫的兒女更多.這是耶和華說的。
加拉太書 4:27
因為經上記著、『不懷孕不生養的、你要歡樂.未曾經過產難的、你要高聲歡呼、因為沒有丈夫的、比有丈夫的兒女更多。』
23 以賽亞書 56:7
我必領他們到我的聖山、使他們在禱告我的殿中喜樂.他們的燔祭、和平安祭、在我壇上必蒙悅納.因我的殿必稱為萬民禱告的殿
馬太福音 21:13
對他們說、經上記著說、『我的殿必稱為禱告的殿.你們倒使他成為賊窩了。』
 
馬可福音 11:17
便教訓他們說、經上不是記著說、『我的殿必稱為萬國禱告的殿』麼.你們倒使他成為賊窩了。
 
路加福音 19:46
對他們說、經上說、『我的殿、必作禱告的殿。』你們倒使他成為賊窩了。
24 26a-27b 以賽亞書 59:20-21
20.必有一位救贖主、來到錫安雅各族中轉離過犯的人那裡.這是耶和華說的。
21.耶和華說、至於我與他們所立的約、乃是這樣.我加給你的靈、傳給你的話、必不離你的口、也不離你後裔與你後裔之後裔的口、從今直到永遠.這是耶和華說的。
 
27b 以賽亞書 27:9
所以雅各的罪孽得赦免、他的罪過得除掉的果效、全在乎此.就是他叫祭壇的石頭、變為打碎的灰石、以致木偶和日像、不再立起。
羅馬書 11:26-27
26. 於是以色列全家都要得救、如經上所記、『必有一位救主、從錫安出來、要消除雅各家的一切罪惡。』
27. 又說、『我除去他們罪的時候、這就是我與他們所立的約。』
25 以賽亞書 61:1-2
1. 主耶和華的靈在我身上.因為耶和華用膏膏我叫我傳好信息給謙卑的人、〔或作傳福音給貧窮的人〕差遣我醫好傷心的人、報告被擄的得釋放、被囚的出監牢.
2. 報告耶和華的恩年、和我們 神報仇的日子、安慰一切悲哀的人.
路加福音 4:17
17. 有人把先知以賽亞的書交給他、他就打開、找到一處寫著說、
18. 『主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人.差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由
19. 報告 神悅納人的禧年。』
26 撒迦利亞書 9:9
錫安的民哪、應當大大喜樂.耶路撒冷的民哪、應當歡呼.看哪、你的王來到你這裡.他是公義的、並且施行拯救、謙謙和和的騎著驢、就是騎著驢的駒子
 
以賽亞書 62:11
看哪、耶和華曾宣告到地極、對錫安的居民〔原文作女子〕說、你的拯救者來到.他的賞賜在他那裡、他的報應在他面前。
馬太福音 21:4-5
這事成就、是要應驗先知的話、說、『要對錫安的居民〔原文作女子〕說、看哪、你的王來到你這裡、是溫柔的、又騎著驢、就是騎著驢駒子。』
27 以賽亞書 64:4
從古以來人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見、在你以外有甚麼神為等候他的人行事.
哥林多前書 2:9
如經上所記、『 神為愛他的人所豫備的、是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。』
28 以賽亞書 65:1
素來沒有訪問我的、現在求問我.沒有尋找我的、我叫他們遇見.沒有稱為我名下的、我對他們說、我在這裡、我在這裡。
羅馬書 10:20
又有以賽亞放膽說、『沒有尋找我的、我叫他們遇見.沒有訪問我的、我向他們顯現。』
29 以賽亞書 66:1
耶和華如此說、天是我的座位、地是我的腳凳.你們要為我造何等的殿宇.那裡是我安息的地方呢
使徒行傳 7:48-50
48. 其實至高者並不住人手所造的.就如先知所言、
49. 『主說、天是我的座位、地是我的腳凳.你們要為我造何等的殿宇、那裡是我安息的地方呢
50. 這一切不都是我手所造的麼。』

 

天使何不直接改耶穌叫以馬內利呢?

神要亞伯蘭改名叫亞伯拉罕,撒來改做撒拉,雅各改做以色列。也幫未出生的施洗約翰及耶穌改名。

忽發奇想,天使為何不叫約瑟及馬利亞改兒子的名做以馬內利呢?

兩段記載耶穌基督降生的經文,路加記載天使對馬利亞的話,當中並沒有提到以賽亞預言童女生子一事,而馬太則記載約瑟夢中所見的異象,至於應驗的事,是天使的話?還是約瑟或作者自己的聯想呢?

若耶穌基督是以賽亞所講的以馬內利,那麼,孩子未曉得時會發生的事,在耶穌出生後一兩年有沒有發生呢?

馬利亞不可以是第二個童女生子嗎?

即使耶穌不是以賽亞所預言的以馬內利,看他所傳的所行的,難道人就不會信他嗎?

 

參考經文:

馬太福音 1:18-25

  1. 耶穌基督降生的事、記在下面.他母親馬利亞已經許配了約瑟、還沒有迎娶、馬利亞就從聖靈懷了孕。
  2. 他丈夫約瑟是個義人、不願意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。
  3. 正思念這事的時候、有主的使者向他夢中顯現、說、大衛的子孫約瑟不要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來.因他所懷的孕、是從聖靈來的。
  4. 他將要生一個兒子.你要給他起名叫耶穌.因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
  5. 這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、
  6. 說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』(以馬內利繙出來、就是 神與我們同在。)
  7. 約瑟醒了、起來、就遵著主使者的吩咐、把妻子娶過來.
  8. 只是沒有和他同房、等他生了兒子、〔有古卷作等他生了頭胎的兒子〕就給他起名叫耶穌

路加福音 1:13-35

  1. 天使對他說、撒迦利亞、不要害怕.因為你的祈禱已經被聽見了、你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子、你要給他起名叫約翰
  2. 你必歡喜快樂.有許多人因他出世、也必喜樂。
  3. 他在主面前將要為大、淡酒濃酒都不喝、從母腹裡就被聖靈充滿了。
  4. 他要使許多以色列人回轉、歸於主他們的 神。
  5. 他必有以利亞的心志能力、行在主的前面、叫為父的心轉向兒女、叫悖逆的人轉從義人的智慧.又為主豫備合用的百姓。
  6. 撒迦利亞對天使說、我憑著甚麼可知道這事呢、我已經老了、我的妻子也年紀老邁了。
  7. 天使回答說、我是站在 神面前的加百列、奉差而來、對你說話、將這好信息報給你。
  8. 到了時候、這話必然應驗.只因你不信、你必啞吧不能說話、直到這事成就的日子。
  9. 百姓等候撒迦利亞、詫異他許久在殿裡。
  10. 及至他出來、不能和他們說話.他們就知道他在殿裡見了異象.因為他直向他們打手式、竟成了啞吧。
  11. 他供職的日子已滿、就回家去了。
  12. 這些日子以後、他的妻子以利沙伯懷了孕、就隱藏了五個月、
  13. 說、主在眷顧我的日子、這樣看待我、要把我在人間的羞恥除掉。
  14. 到了第六個月、天使加百列奉 神的差遣、往加利利的一座城去、這城名叫拿撒勒
  15. 到一個童女那裡、是已經許配大衛家的一個人、名叫約瑟、童女的名字叫馬利亞
  16. 天使進去、對他說、蒙大恩的女子、我問你安、主和你同在了。
  17. 馬利亞因這話就很驚慌、又反復思想這樣問安是甚麼意思。
  18. 天使對他說、馬利亞不要怕.你在 神面前已經蒙恩了。
  19. 你要懷孕生子、可以給他起名叫耶穌
  20. 他要為大、稱為至高者的兒子.主 神要把他祖大衛的位給他.
  21. 他要作雅各家的王、直到永遠.他的國也沒有窮盡。
  22. 馬利亞對天使說、我沒有出嫁、怎麼有這事呢
  23. 天使回答說、聖靈要臨到你身上、至高者的能力要蔭庇你.因此所要生的聖者、必稱為 神的兒子。〔或作所要生的必稱為聖稱為 神的兒子〕

路加福音 2:21
滿了八天、就給孩子行割禮、與他起名叫耶穌、這就是沒有成胎以前、天使所起的名。

以賽亞書 7:14-25

  1. 因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕
  2. 他曉得棄惡擇善的時候、他必喫奶油與蜂蜜
  3. 因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先、你所憎惡的那二王之地、必致見棄
  4. 耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到、你和你的百姓、並你的父家、自從以法蓮離猶大以來、未曾有這樣的日子
  5. 那時、耶和華要發嘶聲、使埃及江河源頭的蒼蠅、和亞述地的蜂子飛來。
  6. 都必飛來、落在荒涼的谷內、磐石的穴裡、和一切荊棘籬笆中、並一切的草場上。
  7. 那時、主必用大河外賃的剃頭刀、就是亞述王、剃去頭髮、和腳上的毛、並要剃淨鬍鬚。
  8. 那時、一個人要養活一隻母牛犢、兩隻母綿羊.
  9. 因為出的奶多、他就得喫奶油.在境內所剩的人、都要喫奶油與蜂蜜。
  10. 從前凡種一千棵葡萄樹、值銀一千舍客勒的地方、到那時、必長荊棘和蒺藜。
  11. 人上那裡去、必帶弓箭、因為遍地滿了荊棘和蒺藜。
  12. 所有用鋤刨挖的山地、你因怕荊棘和蒺藜、不敢上那裡去.只可成了放牛之處、為羊踐踏之地。

新約中應驗舊約的經文比較

聖經中有『應驗』『應了』兩字的經文共有 79 節,舊約有 41 節,新約有 38 節。

新約是舊約的延續,嘗試從舊約中找出相關經文,以便了解當中的權威性。

沒想過新約的 38 節經文中,只能找到 16 處舊約相關經文。細讀舊約經文後,部份更是歷史記述,並不是預言,自然談不上應驗。就如馬太福音 2:15,將耶穌因逃避希律追殺,走到埃及去。就是應驗了何西阿的話。看何西亞書 11:1 時,相信大家絕不會看成預言吧!

到底應驗是翻譯上出了問題,將引述誤譯為應驗?還是新約作者過份讀入,斷章取義,目的只為增強新約有權威性呢?

新約 舊約
1 馬太福音 1:22-23
這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』(以馬內利繙出來、就是 神與我們同在。)
以賽亞書7:14
因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思
2 馬太福音 2:15
住在那裡、直到希律死了.這是要應驗主藉先知所說的話、說、『我從埃及召出我的兒子來。』
何西阿書 11:1
以色列年幼的時候我愛他、就從埃及召出我的兒子來
3 馬太福音 2:17-18
17. 這就應了先知耶利米的話、說、
18. 『在拉瑪聽見號咷大哭的聲音、是拉結哭他兒女、不肯受安慰、因為他們都不在了。』
耶利米書 31:15
耶和華如此說、在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音、是拉結哭他兒女不肯受安慰、因為他們都不在了
4 馬太福音 2:23
到了一座城、名叫拿撒勒、就住在那裡.這是要應驗先知所說、他將稱為拿撒勒人的話了。
以賽亞書11:1
從耶西的本〔原文作橔〕必發一條、從他根生的枝子必結果實。註:拿撒勒沒有在舊約出現過
5 馬太福音 4:14-16
這是要應驗先知以賽亞的話、說、『西布倫地、拿弗他利地、就是沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地。 那坐在黑暗裡的百姓、看見了大光、坐在死蔭之地的人、有光發現照著他們。』
以賽亞書 9:1-2
1. 但那受過痛苦的、必不再見幽暗。從前 神使西布倫地、和拿弗他利地被藐視.末後卻使這沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地、得著榮耀
2. 在黑暗中行走的百姓、看見了大光.住在死蔭之地的人、有光照耀他們
6 馬太福音 8:17
這是要應驗先知以賽亞的話、說、『他代替我們的軟弱、擔當我們的疾病。』
以賽亞書53:4
他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦.我們卻以為他受責罰、被 神擊打苦待了。
7 馬太福音 12:17-21
這是要應驗先知以賽亞的話、說、 『看哪、我的僕人、我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的、我要將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。他不爭競、不喧嚷.街上也沒有人聽見他的聲音。壓傷的蘆葦、他不折斷.將殘的燈火、他不吹滅.等他施行公理、叫公理得勝.外邦人都要仰望他的名。』
以賽亞書42:1-4
看哪、我的僕人、我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的、我已將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。他不喧嚷、不揚聲、也不使街上聽見他的聲音。壓傷的蘆葦、他不折斷.將殘的燈火、他不吹滅.他憑真實將公理傳開。他不灰心、也不喪膽、直到他在地上設立公理.海島都等候他的訓誨。
8 馬太福音 13:14-15
14. 在他們身上、正應了以賽亞的豫言、說、『你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得.』
15. 因為這百姓油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著.恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。
以賽亞書 6:9-10
9. 他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得
10. 要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷.恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、便得醫治。
9 馬太福音 13:35
這是要應驗先知的話、說、『我要開口用比喻、把創世以來所隱藏的事發明出來。』
詩篇78:2-3
我要開口說比喻.我要說出古時的謎語.是我們所聽見所知道的、也是我們的祖宗告訴我們的。
10 馬太福音 21:4-5
這事成就、是要應驗先知的話、說、『要對錫安的居民〔原文作女子〕說、看哪、你的王來到你這裡、是溫柔的、又騎著驢、就是騎著驢駒子
撒迦利亞書 9:9
錫安的民哪、應當大大喜樂.耶路撒冷的民哪、應當歡呼.看哪、你的王來到你這裡.他是公義的、並且施行拯救、謙謙和和的騎著驢、就是騎著驢的駒子
11 馬太福音 26:54
若是這樣、經上所說、事情必須如此的話、怎麼應驗呢。
12 馬太福音 26:56
但這一切的事成就了、為要應驗先知書上的話。當下、門徒都離開他逃走了。
13 馬太福音 27:9-10
9. 這就應了先知耶利米的話、說、『他們用那三十塊錢、就是被估定之人的價錢、是以色列人中所估定的
10. 買了窯戶的一塊田.這是照著主所吩咐我的。』
撒迦利亞 11:12-13
12. 我對他們說、你們若以為美、就給我工價、不然、就罷了。於是他們給了三十塊錢作為我的工價。
13. 耶和華吩咐我說、要把眾人所估定美好的價值、丟給窯戶。我便將這三十塊錢、在耶和華的殿中、丟給窯戶了。
14 馬可福音 14:49
我天天教訓人、同你們在殿裡、你們並沒有拿我.但這事成就、為要應驗經上的話。
15 馬可福音 15:28
〔這就應了經上的話說『他被列在罪犯之中』〕
以賽亞書 53:12
所以我要使他與位大的同分、與強盛的均分擄物.因為他將命傾倒、以致於死.他也被列在罪犯之中.他卻擔當多人的罪、又為罪犯代求。
16 路加福音 1:20
到了時候、這話必然應驗.只因你不信、你必啞吧不能說話、直到這事成就的日子。
17 路加福音 1:45
這相信的女子是有福的.因為主對裡所說的話、都要應驗
18 路加福音 4:21
耶穌對他們說、今天這經應驗在你們耳中了。
19 路加福音 21:22
因為這是報應的日子、使經上所寫的都得應驗
20 路加福音 22:37
我告訴你們、經上寫著說、『他被列在罪犯之中。』這話必應驗在我身上、因為那關係我的事、必然成就。
以賽亞書 53:12
所以我要使他與位大的同分、與強盛的均分擄物.因為他將命傾倒、以致於死.他也被列在罪犯之中.他卻擔當多人的罪、又為罪犯代求。
21 路加福音 24:44
耶穌對他們說、這就是我從前與你們同在之時、所告訴你們的話、說、摩西的律法、先知的書、和詩篇上所記的、凡指著我的話、都必須應驗
22 約翰福音 12:38
這是要應驗先知以賽亞的話、說、『主阿、我們所傳的、有誰信呢.主的膀臂向誰顯露呢。』
以賽亞書 53:1
我們所傳的、〔或作所傳與我們的〕有誰信呢.耶和華的膀臂向誰顯露呢
23 約翰福音 13:18
我這話不是指著你們眾人說的.我知道我所揀選的是誰.現在要應驗經上的話、說、『同我喫飯的人、用腳踢我。』
詩篇 41:9
連我知己的朋友、我所倚靠、喫過我飯的、也用腳踢我
24 約翰福音 15:25
這要應驗他們律法上所寫的話、說、『他們無故恨我。』
詩篇 35:19
求你不容那無理與我為仇的、向我誇耀.不容那無故恨我的、向我擠眼。
詩篇 69:4
無故恨我的、比我頭髮還多.無理與我為仇、要把我剪除的、甚為強盛.我沒有搶奪的、要叫我償還。
25 約翰福音 17:12
我與他們同在的時候、因你所賜給我的名、保守了他們、我也護衛了他們、其中除了那滅亡之子、沒有一個滅亡的.好叫經上的話得應驗
26 約翰福音 18:9
這要應驗耶穌從前的話、說、你所賜給我的人、我沒有失落一個。
27 約翰福音 18:32
這要應驗耶穌所說、自己將要怎樣死的話了。
28 約翰福音 19:24
他們就彼此說、我們不要撕開、只要拈鬮、看誰得著.這要應驗經上的話說、『他們分了我的外衣、為我的裡衣拈鬮。』兵丁果然作了這事。
詩篇 22:18
他們分我的外衣、為我的裡衣拈鬮
29 約翰福音 19:28
這事以後、耶穌知道各樣的事已經成了、為要使經上的話應驗、就說、我渴了。
30 約翰福音 19:36
這些事成了、為要應驗經上的話說、『他的骨頭、一根也不折斷。』
出埃及記12:46
應當在一個房子裡喫、不可把一點肉從房子裡帶到外頭去.羊羔的骨頭、一根也不可折斷
民數記9:12
一點不可留到早晨、羊羔的骨頭一根也不可折斷.他們要照逾越節的一切律例而守。
31 使徒行傳 1:16
弟兄們、聖靈藉大衛的口、在聖經上、豫言領人捉拿耶穌的猶大.這話是必須應驗的。
32 使徒行傳 3:18
但 神曾藉眾先知的口、豫言基督將要受害、就這樣應驗了。
33 使徒行傳 13:27
耶路撒冷居住的人、和他們的官長、因為不認識基督、也不明白每安息日所讀眾先知的書、就把基督定了死罪、正應了先知的豫言。
34 使徒行傳 13:33
神已經向我們這作兒女的應驗、叫耶穌復活了.正如詩篇第二篇上記著說、『你是我的兒子、我今日生你。』
詩篇2:7
受膏者說、我要傳聖旨.耶和華曾對我說、你是我的兒子、我今日生你
35 哥林多前書 15:54
這必朽壞既變成不朽壞的.這必死的、既變成不死的.那時經上所記、死被得勝吞滅的話就應驗了。
以賽亞書 25:8
他已經吞滅死亡直到永遠.主耶和華必擦去各人臉上的眼淚、又除掉普天下他百姓的羞辱.因為這是耶和華說的。
36 帖撒羅尼迦前書 3:4
我們在你們那裡的時候、豫先告訴你們、我們必受患難、以後果然應驗了、你們也知道。
37 雅各書 2:23
這就應驗經上所說、『亞伯拉罕信 神、這就算為他的義』他又得稱為 神的朋友。
創世記 15:6
亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此為他的義
38 啟示錄 17:17
因為 神使諸王同心合意、遵行他的旨意、把自己的國給那獸、直等到 神的話都應驗了。

 

『以馬內利』與『瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯』

聖經中很多時候都會在名字前加上某某的兒子或子孫,原因是很多名未都是相同的。其中一個要算是撒迦利亞了,貫穿新舊約。施洗約翰的父親名叫撒迦利亞,他也是叫撒迦利亞。(路加福音 1:59) 數一數叫撒迦利亞的真不少,單在歷代志上 26 章更有三個之多。若不加上祖先或父親名字,就會混淆不清了。

其中一位撒迦利亞就是以賽亞找來作記錄的誠實人。(以賽亞書 8:2)

以賽亞給猶大王亞哈斯的預言用的『以馬內利』,應該不會是個常用的名字吧,甚或是不會有人叫的名字,不然就不能突出預言要發生的事。至於女先知的兒子『瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯』跟『以馬內利』,因為將『以馬內利』視神同在為祝福而將其看為兩個人,忽視了所預言的全都應驗,更將『以馬內利』說成七百多年後才出現的耶穌。

以賽亞找來兩個誠實的見證人,祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞去記錄這事,可見這預言是何等重要。對亞哈斯說預言的是他,叫人作記錄的也是他,,為何在記錄時不用『以馬內利』而改用『瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯』呢?

『瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯』在和合本中加了註腳〔就是擄掠速臨搶奪快到的意思〕。假若作記錄時用的是『以馬內利』,譯經者會否加上同樣的註腳呢?

不信的亞哈斯對『以馬內利』不會看成甚麼,做記錄留存後世的『瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯』就是清清楚楚。若不是馬太福音將耶穌基督聯想到這個故事,大家也不會將記得『以馬內利』吧。

那麼,新約聖經就會改寫。

 

相關分享:
女先知已應驗童女生子?他不是以賽亞的妻子?
『以馬內利』神同在,可以是祝福,也可以是懲罰?
猶太教眼中的『以馬內利』
新約中應驗舊約的經文比較
亞哈斯有沒有看見童女生子這兆頭? 馬利亞不是唯一的童女生子?

參考經文:
以賽亞書 8:2
我要用誠實的見證人、祭司烏利亞、和耶比利家的兒子撒迦利亞、記錄這事。

猶太教眼中的『以馬內利』

『以馬內利』神與我們同在,大家都感覺是一種祝福。大家對『以馬內利』又有多少認識呢?

這麼被高舉的『以馬內利』在聖經只出現過三次,兩次在舊約以賽亞書,一次在新約馬太福音。對於沒有看過新約的人來說,以馬內利竟然是一個可怕的經歷。

以實亞書7 – 8 章講述以實亞對猶太王亞哈斯以童女生子,孩子以馬內利的成長預言亞蘭,以色列及猶大將被亞述攻擊。在這一切災難發生時,在天空展翅飛翔的就是以馬內利。這以馬內利就顯示神大而可畏的懲罰。

為甚麼大會一面倒把以馬內利看成祝福呢?這多虧馬太福音把耶穌基督就成預言應驗吧!

從英文譯本可見,將以馬內利解釋為神與我們同在,譯經者也把這美好的意思加在本來沒有的以賽亞書中。不單止是以馬內利,就是女先知的兒子『瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯』〔就是擄掠速臨搶奪快到的意思〕英文譯本均沒有這註釋。

和合本修訂版則繼續在這名字後加上註釋「瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯」意思是「擄掠速臨、搶奪即將發生」。呂振中則沒有音譯,直接將名寫成『擄搶快到』。

嘗試查『瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯』希伯來的意思,所引的都是以賽亞書的記載。看來意思是大家以後來發生的事作解釋,所以英文譯本就忠於原文,以音譯記下名字。

以賽亞書 7:14 的以馬內利也如是,註腳是翻譯聖經者根據馬太福音加上去的,原文並沒有。也因為這註腳,令人產生誤會,增加了解經的難度。

那麼,『以馬內利?在只有舊約的猶太人來說,跟基督宗教所想的會是截然不同的感覺。

 

註:相關的經文及兩個名字的預言,可參閱另一分享

『以馬內利』可以是祝福,也可以是懲罰?

馬太福音 1:23

說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』(以馬內利繙出來、就是 神與我們同在。)

以賽亞書 7:14

因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕

以賽亞書 8:8

必沖入猶大.漲溢氾濫、直到頸項.以馬內利阿、他展開翅膀、遍滿你的地。

Matthew 1:23

“The virgin will be with child and will give birth to a son, and they will call him Immanuel“–which means, “God with us.”

Isaiah 7:14

Therefore the Lord himself will give you a sign: The virgin will be with child and will give birth to a son, and will call him Immanuel.

Isaiah 8:8

and sweep on into Judah, swirling over it, passing through it and reaching up to the neck. Its outspread wings will cover the breadth of your land, O Immanuel !”

 

以賽亞書8:1-3

1. 耶和華對我說、你取一個大牌、拿人所用的筆、〔或作人常用的字〕寫上瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯.〔就是擄掠速臨搶奪快到的意思〕

2. 我要用誠實的見證人、祭司烏利亞、和耶比利家的兒子撒迦利亞、記錄這事。

3. 我以賽亞與妻子〔原文作女先知〕同室.他懷孕生子、耶和華就對我說、給他起名叫瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯

Isaiah 8:1-3 NIV

1. Moreover the LORD said unto me, Take thee a great roll, and write in it with a man’s pen concerning Mahershalalhashbaz.

2. And I took unto me faithful witnesses to record, Uriah the priest, and Zechariah the son of Jeberechiah.

3. And I went unto the prophetess; and she conceived, and bare a son. Then said the LORD to me, Call his name Mahershalalhashbaz.

Isaiah 8:1-3 KJV

1. Moreover the LORD said unto me, Take thee a great roll, and write in it with a man’s pen concerning Mahershalalhashbaz.

2. And I took unto me faithful witnesses to record, Uriah the priest, and Zechariah the son of Jeberechiah.

3. And I went unto the prophetess; and she conceived, and bare a son. Then said the LORD to me, Call his name Mahershalalhashbaz.