馬太福音 27 vs. 撒迦利亞書 11 – 應驗先知的話?

馬太誤將撒迦利亞說成耶利米。

馬太福音 27:9-10

9. 這就應了先知耶利米的話、說、『他們用那三十塊錢、就是被估定之人的價錢、是以色列人中所估定的

10. 了戶的一塊田.這是照著主所吩咐我的

撒迦利亞 11:12-13

12. 我對他們說、你們若以為美、就給我工價、不然、就罷了。於是他們給了三十塊錢作為我的工價

13. 耶和華吩咐我說、要把眾人所估定美好的價值、丟給窯戶。我便將這三十塊錢、在耶和華的殿中、丟給窯戶了

撒迦利亞 11

  1. 利巴嫩哪、開開你的門、任火燒滅你的香柏樹。
  2. 松樹阿、應當哀號、因為香柏樹傾倒、佳美的樹毀壞.巴珊的橡樹阿、應當哀號、因為茂盛的樹林已經倒了。
  3. 聽阿、有牧人哀號的聲音、因他們榮華的草場毀壞了。有少壯獅子咆哮的聲音、因約但河旁的叢林荒廢了。
  4. 耶和華我的 神如此說、你撒迦利亞要牧養這將宰的群羊.
  5. 買他們的宰了他們、以自己為無罪.賣他們的說、耶和華是應當稱頌的、因我成為富足。牧養他們的、並不憐恤他們。
  6. 耶和華說、我不再憐恤這地的居民.必將這民交給各人的鄰舍、和他們王的手中。他們必毀滅這地、我也不救這民脫離他們的手。
  7. 於是我牧養這將宰的群羊、就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖.一根我稱為榮美、一根我稱為聯索.這樣、我牧養了群羊。
  8. 一月之內、我除滅三個牧人.因為我的心厭煩他們、他們的心也憎嫌我。
  9. 我就說、我不牧養你們.要死的、由他死.要喪亡的、由他喪亡.餘剩的、由他們彼此相食。
  10. 我折斷那稱為榮美的杖、表明我廢棄與萬民所立的約。
  11. 當日就廢棄了.這樣、那些仰望我的困苦羊、就知道所說的是耶和華的話。
  12. 我對他們說、你們若以為美、就給我工價、不然、就罷了。於是他們給了三十塊錢作為我的工價
  13. 耶和華吩咐我說、要把眾人所估定美好的價值、丟給窯戶。我便將這三十塊錢、在耶和華的殿中、丟給窯戶了
  14. 我又折斷稱為聯索的那根杖、表明我廢棄猶大與以色列弟兄的情誼。
  15. 耶和華又吩咐我說、你再取愚昧人所用的器具。
  16. 因我要在這地興起一個牧人.他不看顧喪亡的、不尋找分散的、不醫治受傷的、也不牧養強壯的.卻要喫肥羊的肉、撕裂他的蹄子。
  17. 無用的牧人丟棄羊群有禍了.刀必臨到他的膀臂、和右眼上.他的膀臂必全然枯乾、他的右眼也必昏暗失明。

馬太福音 27

  1. 到了早晨、眾祭司長和民間的長老、大家商議、要治死耶穌。
  2. 就把他捆綁解去交給巡撫彼拉多。
  3. 這時候、賣耶穌的猶大、看見耶穌已經定了罪、就後悔、把那三十塊錢、拿回來給祭司長和長老說、
  4. 我賣了無辜之人的血、是有罪了。他們說、那與我們有甚麼相干.你自己承當罷。
  5. 猶大就把那銀錢丟在殿裡、出去弔死了。
  6. 祭司長拾起銀錢來說、這是血價、不可放在庫裡。
  7. 他們商議、就用那銀錢買了戶的一塊田、為要埋葬外鄉人。
  8. 所以那塊田、直到今日還叫作血田。
  9. 這就應了先知耶利米的話、說、『他們用那三十塊錢、就是被估定之人的價錢、是以色列人中所估定的
  10. 買了窯戶的一塊田.這是照著主所吩咐我的
  11. 耶穌站在巡撫面前、巡撫問他說、你是猶太人的王麼。耶穌說、你說的是。
  12. 他被祭司長和長老控告的時候、甚麼都不回答。
  13. 彼拉多就對他說、他們作見證、告你這麼多的事、你沒有聽見麼。
  14. 耶穌仍不回答、連一句話也不說、以致巡撫甚覺希奇。
  15. 巡撫有一個常例、每逢這節期、隨眾人所要的、釋放一個囚犯給他們。
  16. 當時、有一個出名的囚犯叫巴拉巴。
  17. 眾人聚集的時候、彼拉多就對他們說、你們要我釋放那一個給你們.是巴拉巴呢、是稱為基督的耶穌呢。
  18. 巡撫原知道、他們是因為嫉妒纔把他解了來。
  19. 正坐堂的時候、他的夫人打發人來說、這義人的事、你一點不可管.因為我今天在夢中、為他受了許多的苦。
  20. 祭司長和長老、挑唆眾人、求釋放巴拉巴、除滅耶穌。
  21. 巡撫對眾人說、這兩個人、你們要我釋放那一個給你們呢。他們說、巴拉巴。
  22. 彼拉多說、這樣、那稱為基督的耶穌、我怎麼辦他呢.他們都說、把他釘十字架。
  23. 巡撫說、為甚麼呢、他作了甚麼惡事呢。他們便極力的喊著說、把他釘十字架。
  24. 彼拉多見說也無濟於事、反要生亂、就拿水在眾人面前洗手、說、流這義人的血、罪不在我、你們承當罷。
  25. 眾人都回答說、他的血歸到我們、和我們的子孫身上。
  26. 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們、把耶穌鞭打了、交給人釘十字架。
  27. 巡撫的兵就把耶穌帶進衙門、叫全營的兵都聚集在他那裡。
  28. 他們給他脫了衣服、穿上一件朱紅色袍子.
  29. 用荊棘編作冠冕、戴在他頭上、拿一根葦子放在他右手裡.跪在他面前戲弄他說、恭喜猶太人的王阿。
  30. 又吐唾沫在他臉上、拿葦子打他的頭。
  31. 戲弄完了、就給他脫了袍子、仍穿上他自己的衣服、帶他出去、要釘十字架。
  32. 他們出來的時候、遇見一個古利奈人、名叫西門、就勉強他同去、好背著耶穌的十字架。
  33. 到了一個地方、名叫各各他、意思就是髑髏地.
  34. 兵丁拿苦膽調和的酒、給耶穌喝。他嘗了、就不肯喝。
  35. 他們既將他釘十字架上、就拈鬮分他的衣服.
  36. 又坐在那裡看守他。
  37. 在他頭以上、安一個牌子、寫著他的罪狀、說、這是猶太人的王耶穌。
  38. 當時、有兩個強盜、和他同釘十字架、一個在右邊一個在左邊。
  39. 從那裡經過的人、譏誚他、搖著頭說、
  40. 你這拆毀聖殿、三日又建造起來的、可以救自己罷.你如果是 神的兒子、就從十字架上下來罷。
  41. 祭司長和文士並長老、也是這樣戲弄他、說、
  42. 他救了別人、不能救自己。他是以色列的王、現在可以從十字架上下來、我們就信他。
  43. 他倚靠 神、 神若喜悅他、現在可以救他.因為他曾說、我是 神的兒子。
  44. 那和他同釘的強盜、也是這樣的譏誚他。
  45. 從午正到申初、遍地都黑暗了。
  46. 約在申初、耶穌大聲喊著說、以利、以利、拉馬撒巴各大尼.就是說、我的 神、我的 神、為甚麼離棄我。
  47. 站在那裡的人、有的聽見就說、這個人呼叫以利亞呢。
  48. 內中有一個人、趕緊跑去、拿海絨蘸滿了醋、綁在葦子上、送給他喝。
  49. 其餘的人說、且等著、看以利亞來救他不來。
  50. 耶穌又大聲喊叫、氣就斷了。
  51. 忽然殿裡的幔子、從上到下裂為兩半.地也震動.磐石也崩裂.
  52. 墳墓也開了.已睡聖徒的身體、多有起來的。
  53. 到耶穌復活以後、他們從墳墓裡出來、進了聖城、向許多人顯現。
  54. 百夫長和一同看守耶穌的人、看見地震、並所經歷的事、就極其害怕、說、這真是 神的兒子了。
  55. 有好些婦女在那裡、遠遠的觀看.他們是從加利利跟隨耶穌來服事他的.
  56. 內中有抹大拉的馬利亞、又有雅各和約西的母親馬利亞、並有西庇太兩個兒子的母親。
  57. 到了晚上、有一個財主、名叫約瑟、是亞利馬太來的.他也是耶穌的門徒。
  58. 這人去見彼拉多、求耶穌的身體.彼拉多就吩咐給他。
  59. 約瑟取了身體、用乾淨細麻布裹好、
  60. 安放在自己的新墳墓裡、就是他鑿在磐石裡的.他又把大石頭輥到墓門口、就去了。
  61. 有抹大拉的馬利亞、和那個馬利亞在那裡、對著墳墓坐著。
  62. 次日、就是豫備日的第二天、祭司長和法利賽人聚集、來見彼拉多、說、
  63. 大人、我們記得那誘惑人的、還活著的時候、曾說、三日後我要復活。
  64. 因此、請吩咐人將墳墓把守妥當、直到第三日.恐怕他的門徒來把他偷了去、就告訴百姓說、他從死裡復活了.這樣、那後來的迷惑、比先前的更利害了。
  65. 彼拉多說、你們有看守的兵.去罷、盡你們所能的、把守妥當。
  66. 他們就帶著看守的兵同去、封了石頭、將墳墓把守妥當。

以色列人被苦待四百三十年是這樣解釋的嗎?

聖經出埃及記,顧名思義,是記述以色列人出埃及的故事。研究時發現不少問題。

耶和華對亞伯拉罕預言他的後代會在埃及被苦待四百年,但出埃記中記述的是四百三十年。以色列人在埃及到底是四百年還是四百三十年呢?

創世記 15:13
耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人.那地的人要苦待他們四百年
出埃及記 12:40-41
40. 以色列人住在埃及共有四百三十年
41. 正滿了四百三十年的那一天、耶和華的軍隊都從埃及地出來了。
使徒行傳 7:6
神說、他的後裔、必寄居外邦、那裡的人、要叫他們作奴僕、苦待他們四百年

答案既不是四百年,也不是四百三十年。跟據摩西的祖先利未、哥轄及父親暗蘭的年齡作參考,以色列人在埃及最多也不超過二百七十八年。

正因在出埃及的時間沒可能有四百三十年,有人為求合理化聖經無誤,將四百三十年解釋為由亞伯拉罕被召開始計算,到雅各進入埃及前計約二百一十五年;在埃及又約為二百一十五年,剛好就是四百三十年了。

這既可以證明出埃及記 12:40-41 所指的四百三十年沒有錯,與創世記所指的四百年只差三十年,大家應較容易接受。

聖經真的是這樣去理解的嗎?

英文譯本中清楚可見四百年是在一個地方或國家 (a country, the nation)。那麼,亞伯拉罕、以撒、雅各所寄居的是同一個地方嗎?他們都作奴僕,被苦待嗎?

四百年與四百三十年的問題是一個好例子,聖經當然有不少矛盾的地方,信徒會盡力去找個解釋,大家也樂意接受。只因這次面對的是數字及加減數問題,對錯就顯而易見。

為要捍衛聖經無誤,寧願曲解經文,難道這就叫信?

 

參考經文:

創世記 15:13-14

  1. 耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人.那地的人要苦待他們四百年
  2. 並且他們所要服事的那國、我要懲罰後來他們必帶著許多財物、從那裡出來。

Genesis 15:13-14 (NIV)

  1. Then the LORD said to him, “Know for certain that your descendants will be strangers in a country not their own, and they will be enslaved and mistreated four hundred years.
  2. But I will punish the nation they serve as slaves, and afterward they will come out with great possessions.

使徒行傳 7:6
神說、他的後裔、必寄居外邦、那裡的人、要叫他們作奴僕、苦待他們四百年

Acts 7:6 (NIV)
God spoke to him in this way: ‘Your descendants will be strangers in a country not their own, and they will be enslaved and mistreated four hundred years.

出埃及記 12:40-41

  1. 以色列人住在埃及共有四百三十年
  2. 正滿了四百三十年的那一天、耶和華的軍隊都從埃及地出來了。

所羅門建聖殿不是在出埃及後四百八十年? – 小六數學

以色列人出埃及地後四百八十年、所羅門作以色列王、第四年西弗月、就是二月、開工建造耶和華的殿。 (列王記上 6:1)

參考 『 士師時期列表 』,以色列人進入迦南共歷 459 年的士師時代,才立掃羅為王。掃羅當王四十年,大衛當王三十三年,所羅門第四年建聖殿,那麼,所羅門在出埃及四百八十年開始建聖殿不是計錯數嗎?

建聖殿應是進入迦南後五百三十六年,跟四百八十年相差了五十六年。

何解會有這麼大的差異呢?

 

459+40+33+4=536
536-480=56

參考經文:

士師時期列表
和合本修訂版的合理修訂 – 使徒行傳 13:16-21 

列王記上 2:11
大衛作以色列王四十年.在希伯崙作王七年、在耶路撒冷作王三十三年

使徒行傳 13:21
後來他們求一個王、 神就將便雅憫支派中、基士的兒子掃羅、給他們作王四十年

列王記上 6:1
以色列人出埃及地後四百八十年、所羅門作以色列王、第四年西弗月、就是二月、開工建造耶和華的殿。

 

以色列人在埃及被苦待四百年?還是四百三十年呢?

以色列人在埃及被苦待四百年,相信很多信徒都不會質疑。

正因為太深入人心,很多人都會忽略記載是四百三十年的經文。

記載是四百年的經文分別是 創世記 15:13-16 及 使徒行傳 7:2-6。而四百三十年則是 出埃及記 12:40-41 及 加拉太書 3:16-17。兩者都是新舊約各有一節。

到底以色列人在埃及是四百年?還是四百三十年呢?

別要以四百年與四百三十年,只三十年之差,或許是抄寫出現的小問題,無影響聖經的整體教導去做解釋。這絕不會是個小問題。

有沒有想過以色列人在埃及不可能有四百年,就連三百年都沒有嗎?

這個有趣的聖經數學題,下回再探討。

 

 

參考經文:

創世記 15:13-16

  1. 耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人.那地的人要苦待他們四百年
  2. 並且他們所要服事的那國、我要懲罰後來他們必帶著許多財物、從那裡出來。
  3. 但你要享大壽數、平平安安的歸到你列祖那裡、被人埋葬。
  4. 到了第四代、他們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈。

使徒行傳 7:2-6

  1. 司提反說、諸位父兄請聽.當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候、榮耀的 神向他顯現、
  2. 對他說、『你要離開本地和親族、往我所要指示你的地方去。』
  3. 他就離開迦勒底人之地住在哈蘭.他父親死了以後、 神使他從那裡搬到你們現在所住之地.
  4. 在這地方 神並沒有給他產業、連立足之地也沒有給他.但應許要將這地賜給他和他的後裔為業.那時他還沒有兒子。
  5. 神說、他的後裔、必寄居外邦、那裡的人、要叫他們作奴僕、苦待他們四百年

出埃及記 12:40-41

  1. 以色列人住在埃及共有四百三十年
  2. 正滿了四百三十年的那一天、耶和華的軍隊都從埃及地出來了。

加拉太書3:16-17

  1. 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的. 神並不是說眾子孫、指著許多人、乃是說你那一個子孫、指著一個人、就是基督。
  2. 我是這麼說、 神豫先所立的約、不能被那四百三十年以後的律法廢掉、叫應許歸於虛空。

和合本修訂版的合理修訂 – 使徒行傳 13:16-21

和合本修訂版於2010 出被後,經過八年時間仍未能普及,多怪是給人應改不改,著重的的了了及無關重要的地方。好不容易找到一個合理的修訂。

在研究出埃及事件時,發現和合本中使徒行傳 13:16-21 所指的時間令人混淆,看下是指士師時代到撒母耳時約有四百五十年,之後就是由王去管治的時代。士師時代不計撒母耳已經有四百五十九年 (參考附表 – 士師時期列表),再加上翻譯上的問題,和合本此處的問題較大。

和合本修訂版與英文 NIV 譯本所指的四百五十年,是由亞伯拉罕被揀選到以色列人滅了迦南七族的時間。但又引發出另一問題。

以色列人在埃及被苦待四百年,在曠野又漂留了四十年,已經是四百四十年,數字上是否出了問題呢?

下回再探討。

使徒行傳 13:16-21 (和合本)

16. 保羅就站起來、舉手說、以色列人、和一切敬畏 神的人、請聽。

17. 這以色列民的 神、揀選了我們的祖宗、當民寄居埃及的時候、抬舉他們、用大能的手領他們出來。

18. 又在曠野容忍他們約有四十年。〔容忍或作撫養〕

19. 既滅了迦南地七族的人、就把那地分給他們為業。

20. 此後、給他們設立士師、約有四百五十年、直到先知撒母耳的時候

21. 後來他們求一個王、 神就將便雅憫支派中、基士的兒子掃羅、給他們作王四十年。

使徒行傳 13:16-21 (和合本修訂版)

16. 保羅就站起來,做個手勢,說:「諸位以色列人和一切敬畏神的人,請聽。

17. 這以色列民的神揀選了我們的祖宗,當百姓寄居埃及的時候抬舉他們,用大能的手領他們從那地出來。

18. 他在曠野容忍他們,約有四十年。

19. 他消滅了迦南地七族的人後,把那地分給他們為業,

20. 約有四百五十年。此後,他給他們設立士師,直到撒母耳先知的時候。

21. 從那時起,他們要求立一個王,神就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅給他們作王,共四十年。

Acts 13:16-21 (NIV)

  1. Standing up, Paul motioned with his hand and said: “Men of Israel and you Gentiles who worship God, listen to me!
  2. The God of the people of Israel chose our fathers; he made the people prosper during their stay in Egypt, with mighty power he led them out of that country,
  3. he endured their conduct for about forty years in the desert,
  4. he overthrew seven nations in Canaan and gave their land to his people as their inheritance.
  5. All this took about 450 years. “After this, God gave them judges until the time of Samuel the prophet.
  6. Then the people asked for a king, and he gave them Saul son of Kish, of the tribe of Benjamin, who ruled forty years.

士師時期列表

士師名字 主要事跡 做士師的年期 聖經記載
俄陀聶 帶領以色列人打敗美索不達米亞人 40年 士師記 3:7-11
士師記 3:12-14
12.以色列人又行耶和華眼中看為惡的事、耶和華就使摩押王伊磯倫強盛、攻擊以色列人。
13.伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人、去攻打以色列人、佔據棕樹城。
14.於是以色列人服事摩押王伊磯倫十八年。
18年
以笏 帶領以色列人擊敗摩押人 80年 士師記 3:12-30
珊迦 帶領以色列人擊敗非利士人 10年 士師記 3:31
士師記 4:1-3
1以笏死後、以色列人又行耶和華眼中看為惡的事。
2.耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中.他的將軍是西西拉、住在外邦人的夏羅設。
3.耶賓王有鐵車九百輛.他大大欺壓以色列人二十年、以色列人就呼求耶和華。
20年
底波拉 女性士師,帶領以色列人擊敗迦南人 40年 士師記 4-5章
士師記 6:1
以色列人又行耶和華眼中看為惡的事.耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。
7年
基甸 帶領以色列人擊敗米甸人 40年 士師記 6-9章
陀拉 士師記 10:2
陀拉作以色列的士師二十三年、就死了、葬在沙密。
23年 士師記 10:2
睚珥 士師記 10:3
在他以後有基列人睚珥興起、作以色列的士師二十二年。
22年 士師記 10:3
士師記 10:5-8
5.睚珥死了、就葬在加們。
6.以色列人又行耶和華眼中看為惡的事、去事奉諸巴力、和亞斯他錄、並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神.離棄耶和華、不事奉他。
7.耶和華的怒氣向以色列人發作、就把他們交在非利士人和亞捫人的手中。
8.從那年起、他們擾害欺壓約但河那邊住亞摩利人之基列地的以色列人、共有十八年。
18年
耶弗他 帶領以色列人擊敗亞捫人,並於戰勝後向上帝獻上女兒為燔祭。

士師記 12:7
耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了、葬在基列的一座城裡。

6年 士師記 10:6 – 12:7
以比讚 士師記 12:8-9
8.耶弗他以後、有伯利恆人以比讚作以色列的士師。
9.他有三十個兒子、三十個女兒、女兒都嫁出去了.他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士師七年。
7年 士師記 12:8-9
以倫 士師記 12:11
以比讚之後、有西布倫人以倫、作以色列的士師十年。
10年 士師記 12:11
押頓 士師記 12:13-14
以倫之後、有比拉頓人希列的兒子押頓、作以色列的士師。
14.他有四十個兒子、三十個孫子、騎著七十匹驢駒.押頓作以色列的士師八年。
8年 士師記 12:13-14
士師記 13:1
以色列人又行耶和華眼中看為惡的事、耶和華將他們交在非利士人手中四十年。
40年
參孫 帶領以色列人擊敗非利士人

士師記 16:31
參孫的弟兄和他父的全家、都下去取他的屍首、抬上來葬在瑣拉和以實陶中間、在他父瑪挪亞的墳墓裡。參孫作以色列的士師二十年。

20年 士師記 13-16章
以利 同時亦是示羅的大祭司

撒母耳記上 4:18
他一題 神的約櫃、以利就從他的位上往後跌倒、在門旁折斷頸項而死、因為他年紀老邁、身體沉重。以利作以色列的士師四十年。

40年 撒母耳記上 1 章 – 4:18
撒母耳 膏立以色列首兩位王 撒母耳記上 1 章 – 25:1
各士師的任期總和 346
加: 被交在敵人手中的年數
10
18
20
7
18
40 113
459

 

聖經數字之謎 – 12 與 70

以色列民埋怨無肉吃而發怨言,摩西有感無力帶領這群人而向耶和華求死。神叫七十個長老去輔助他。

以色列有十二個支派,招聚七十個長老,把靈分降在他們身上。 (民數記 11:25)

從數學上去看,70 與 12 兩個不能整除的數字。那麼?選七十個長老的基礎是甚麼呢?

雅各有十二個兒子,到埃及時有七十人。難道就是以這個為基礎嗎? (創世記 46:26-27)

算一算,創世記 46:26-27 中,六十六人加約瑟三父子才六十九人,要加上雅各才有七十人。但出埃及記 1:5 中指出,當時雅各的兒孫共有七十人。到底是那一處理文出了問題呢?

說到 12 與 70 ,聖經中還有在曠野三天沒水喝後遇到的十二股水泉、七十棵棕樹(出埃及記 15:27);耶穌的十二個門與差出去的七十人(馬太福音 10:1,路加福音 10:1)。

很多人會視聖經的數字有其特別的寓意,對於 12 與 70,大家又有個看法呢?

 

 

參考經文:

創世記 46:26-27

  1. 那與雅各同到埃及的、除了他兒婦之外、凡從他所生的、共有六十六人。
  2. 還有約瑟在埃及所生的兩個兒子.雅各家來到埃及的共有七十人。

出埃及記 1:5
從雅各而生的、共有七十人.約瑟已經在埃及。

出埃及記 15:27
他們到了以琳、在那裡有十二股水泉、七十棵棕樹、他們就在那裡的水邊安營。

馬太福音 10:1
耶穌叫了十二個門徒來、給他們權柄、能趕逐污鬼、並醫治各樣的病症。

路加福音 10:1
這事以後、主又設立七十個人、差遺他們兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各城各地方去。

民數記 11

  1. 眾百姓發怨言、他們的惡語達到耶和華的耳中.耶和華聽見了就怒氣發作、使火在他們中間焚燒、直燒到營的邊界。
  2. 百姓向摩西哀求、摩西祈求耶和華、火就熄了。
  3. 那地方便叫作他備拉、因為耶和華的火燒在他們中間。
  4. 他們中間的閒雜人大起貪慾的心.以色列人又哭號說、誰給我們肉喫呢。
  5. 我們記得在埃及的時候、不花錢就喫魚、也記得有黃瓜、西瓜、菜、、蒜。
  6. 現在我們的心血枯竭了、除這麼哪以外、在我們眼前並沒有別的東西。
  7. 這麼哪彷彿芫荽子、又好像珍珠。
  8. 百姓周圍行走、把麼哪收起來、或用磨推、或用臼搗、煮在鍋中、又作成餅、滋味好像新油。
  9. 夜間露水降在營中、麼哪也隨著降下。
  10. 摩西聽見百姓、各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作、摩西就不喜悅。
  11. 摩西對耶和華說、你為何苦待僕人、我為何不在你眼前蒙恩、竟把這管理百姓的重任加在我身上呢.
  12. 這百姓豈是我懷的胎、豈是我生下來的呢。你竟對我說、把他們抱在懷裡、如養育之父抱喫奶的孩子、直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。
  13. 我從哪裡得肉給這百姓喫呢、他們都向我哭號說、你給我們肉喫罷。
  14. 管理這百姓的責任太重了、我獨自擔當不起。
  15. 你這樣待我、我若在你眼前蒙恩、求你立時將我殺了、不叫我見自己的苦情。
  16. 耶和華對摩西說、你從以色列的長老中招聚七十個人、就是你所知道作百姓的長老和官長的、到我這裡來、領他們到會幕前、使他們和你一同站立。
  17. 我要在那裡降臨與你說話、也要把降於你身上的靈分賜他們、他們就和你同當這管百姓的重任、免得你獨自擔當。
  18. 又要對百姓說、你們應當自潔、豫備明天喫肉、因為你們哭號說、誰給我們肉喫、我們在埃及很好.這聲音達到了耶和華的耳中、所以他必給你們肉喫。
  19. 你們不止喫一天、兩天、五天、十天、二十天、
  20. 要喫一個整月、甚至肉從你們鼻孔裡噴出來、使你們厭惡了、因為你們厭棄住在你們中間的耶和華、在他面前哭號說、我們為何出了埃及呢。
  21. 摩西對耶和華說、這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬、你還說、我要把肉給他們、使他們可以喫一個整月。
  22. 難道給他們宰了羊群牛群、或是把海中所有的魚、都聚了來、就彀他們喫麼。
  23. 耶和華對摩西說、耶和華的膀臂豈是縮短了麼.現在要看我的話向你應驗不應驗。
  24. 摩西出去將耶和華的話告訴百姓、又招聚百姓的長老中七十個人來、使他們站在會幕的四圍。
  25. 耶和華在雲中降臨、對摩西說話、把降與他身上的靈分賜那七十個長老.靈停在他們身上的時候、他們就受感說話、以後卻沒有再說。
  26. 但有兩個人仍在營裡、一個名叫伊利達、一個名叫米達、他們本是在那些被錄的人中、卻沒有到會幕那裡去、靈停在他們身上、他們就在營裡說豫言。
  27. 有個少年人跑來告訴摩西說、伊利達、米達在營裡說豫言。
  28. 摩西的幫手嫩的兒子約書亞、就是摩西所揀選的一個人、說、請我主摩西禁止他們。
  29. 摩西對他說、你為我的緣故嫉妒人麼。惟願耶和華的百姓都受感說話、願耶和華把他的靈降在他們身上。
  30. 於是摩西和以色列的長老、都回到營裡去。
  31. 有風從耶和華那裡颳起、把鵪鶉由海面颳來、飛散在營邊和營的四圍、這邊約有一天的路程、那邊約有一天的路程、離地面約有二肘。
  32. 百姓起來、終日終夜、並次日一整天、捕取鵪鶉、至少的也取了十賀梅珥、為自己擺列在營的四圍。
  33. 肉在他們牙齒之間、尚未嚼爛、耶和華的怒氣就向他們發作、用最重的災殃擊殺了他們。
  34. 那地方便叫作基博羅哈他瓦〔就是貪欲之人的墳墓〕、因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。
  35. 百姓從基博羅哈他瓦走到哈洗錄、就住在哈洗錄。

 

認識耶和華的性情 – 利未記 26 章

聽耶和華話的就得亨太平,有吃得飽,安居樂業。

不聽命的話就要七倍,加七倍,又七倍,再七倍的受懲罰。問你怕未?!

只可惜以色列人都不怕,一次又一次,不斷地觸怒耶和華。

舊約時的耶和華要人怕,新約的耶穌基督要人愛。有沒有想過這樣大的轉變,背後反映的是甚麼呢?

 

利未記 26

  1. 你們不可作甚麼虛無的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像、也不可在你們的地上安甚麼鏨成的石像、向他跪拜、因為我是耶和華你們的 神。
  2. 你們要守我的安息日、敬我的聖所.我是耶和華。
  3. 你們若遵行我的律例、謹守我的誡命、
  4. 我就給你們降下時雨、叫地生出土產、田野的樹木結果子
  5. 你們打糧食要打到摘葡萄的時候、摘葡萄要摘到撒種的時候、並且要喫得飽足、在你們的地上安然居住
  6. 我要賜平安在你們的地上、你們躺臥、無人驚嚇.我要叫惡獸從你們的地上息滅刀劍也必不經過你們的地
  7. 你們要追趕仇敵、他們必倒在你們刀下。
  8. 你們五個人要追趕一百人、一百人要追趕一萬人.仇敵必倒在你們刀下
  9. 我要眷顧你們、使你們生養眾多.也要與你們堅定所立的約
  10. 你們要喫陳糧、又因新糧挪開陳糧
  11. 我要在你們中間立我的帳幕、我的心也不厭惡你們
  12. 我要在你們中間行走.我要作你們的 神、你們要作我的子民
  13. 我是耶和華你們的 神、曾將你們從埃及地領出來、使你們不作埃及人的奴僕、我也折斷你們所負的軛.叫你們挺身而走。
  14. 你們若不聽從我、不遵行我的誡命
  15. 厭棄我的律例、厭惡我的典章、不遵行我一切的誡命、背棄我的約
  16. 我待你們就要這樣、我必命定驚惶、叫眼目乾癟、精神消耗的癆病、熱病、轄制你們.你們也要白白的撒種、因為仇敵要喫你們所種的
  17. 我要向你們變臉、你們就要敗在仇敵面前.恨惡你們的必轄管你們.無人追趕、你們卻要逃跑。
  18. 你們因這些事若還不聽從我、我就要為你們的罪加七倍懲罰你們
  19. 我必斷絕你們因勢力而有的驕傲.又要使覆你們的天如鐵、載你們的地如銅
  20. 你們要白白地勞力、因為你們的地不出土產、其上的樹木也不結果子
  21. 你們行事若與我反對、不肯聽從我、我就要按你們的罪加七倍、降災與你們
  22. 我也要打發野地的走獸到你們中間、搶喫你們的兒女、吞滅你們的牲畜、使你們的人數減少、道路荒涼
  23. 你們因這些事、若仍不改正歸我、行事與我反對、
  24. 我就要行事與你們反對、因你們的罪、擊打你們七次
  25. 我又要使刀劍臨到你們、報復你們背約的仇.聚集你們在各城內、降瘟疫在你們中間、也必將你們交在仇敵的手中
  26. 我要折斷你們的杖、就是斷絕你們的糧、那時、必有十個女人在一個爐子給你們烤餅、按分量秤給你們、你們要喫、也喫不飽。
  27. 你們因這一切的事、若不聽從我、卻行事與我反對、
  28. 我就要發烈怒、行事與你們反對.又因你們的罪、懲罰你們七次
  29. 並且你們要喫兒子的肉、也要喫女兒的肉
  30. 我又要毀壞你們的邱壇、砍下你們的日像、把你們的屍首扔在你們偶像的身上.我的心也必厭惡你們
  31. 我要使你們的城邑變為荒涼、使你們的眾聖所成為荒場.我也不聞你們馨香的香氣
  32. 我要使地成為荒場、住在其上的仇敵就因此詫異。
  33. 我要把你們散在列邦中、我也要拔刀追趕你們.你們的地要成為荒場、你們的城邑要變為荒涼
  34. 你們在仇敵之地居住的時候、你們的地荒涼要享受眾安息、正在那時候地要歇息、享受安息。
  35. 地多時為荒場、就要多時歇息.地這樣歇息、是你們住在其上的安息年所不能得的。
  36. 至於你們剩下的人、我要使他們在仇敵之地、心驚膽怯.葉子被風吹的響聲、要追趕他們、他們要逃避、像人逃避刀劍、無人追趕、卻要跌倒
  37. 無人追趕、他們要彼此撞跌、像在刀劍之前.你們在仇敵面前也必站立不住
  38. 你們要在列邦中滅亡.仇敵之地要吞喫你們
  39. 你們剩下的人、必因自己的罪孽、和祖宗的罪孽、在仇敵之地消滅
  40. 他們要承認自己的罪、和他們祖宗的罪、就是干犯我的那罪、並且承認自己行事與我反對、
  41. 我所以行事與他們反對、把他們帶到仇敵之地.那時他們未受割禮的心、若謙卑了、他們也服了罪孽的刑罰、
  42. 我就要記念我與雅各所立的約、與以撒所立的約、與亞伯拉罕所立的約.並要記念這地。
  43. 他們離開這地、地在荒廢無人的時候、就要享受安息.並且他們要服罪孽的刑罰、因為他們厭棄了我的典章、心中厭惡了我的律例。
  44. 雖是這樣、他們在仇敵之地、我卻不厭棄他們、也不厭惡他們、將他們盡行滅絕、也不背棄我與他們所立的約、因為我是耶和華他們的 神.
  45. 我卻要為他們的緣故、記念我與他們先祖所立的約、他們的先祖是我在列邦人眼前、從埃及地領出來的、為要作他們的 神.我是耶和華。
  46. 這些律例、典章、和法度、是耶和華與以色列人在西乃山藉著摩西立的。