神阻止亞比米勒沾污撒拉,卻沒有阻止大衛奪人妻拔示巴?

神在夢中對他說、我知道你作這事是心中正直、我也攔阻了你、免得你得罪我、所以我不容你沾著他。 (創世記 20:6)

非利士王亞比米勒在耶和華眼中原來都是個心中正直的人,所以才阻止他沾污撒拉。

不禁想到大衛王,一個大家都歌頌的榜樣,為何耶和華沒有阻止他與拔示巴行淫,為奪人妻更殺死忠心的烏利亞呢?

耶和華不是因亞比米勒心中正直而阻止他犯罪,而是因亞伯拉罕的原故才阻止法老與亞比米勒沾污撒拉。沒有被祝福的烏利亞,自然也毋須保護拔示巴嗎?

大衛喜歡拔示巴,可以不擇手段害死烏利亞,最後更能名正言順結成夫婦,生了所羅門王。

對人不對事,被揀選的人可以有特別待遇,難道這就是耶和華的義嗎?

 

 

參考經文:

創世記 20

  1. 亞伯拉罕從那裡向南地遷去、寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。
  2. 亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子、基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。
  3. 但夜間 神來在夢中、對亞比米勒說、你是個死人哪、因為你取了那女人來、他原是別人的妻子
  4. 亞比米勒卻還沒有親近撒拉.他說、主阿、連有義的國你也要毀滅麼
  5. 那人豈不是自己對我說、他是我的妹子麼.就是女人也自己說、他是我的哥哥.我作這事、是心正手潔的
  6. 神在夢中對他說、我知道你作這事是心中正直、我也攔阻了你、免得你得罪我、所以我不容你沾著他
  7. 現在你把這人的妻子歸還他、因為他是先知、他要為你禱告、使你存活.你若不歸還他、你當知道、你和你所有的人、都必要死。
  8. 亞比米勒清早起來、召了眾臣僕來、將這些事都說給他們聽、他們都甚懼怕。
  9. 亞比米勒召了亞伯拉罕來、對他說、你怎麼向我這樣行呢、我在甚麼事上得罪了你、你竟使我和我國裡的人陷在大罪裡.你向我行不當行的事了。
  10. 亞比米勒又對亞伯拉罕說、你見了甚麼纔作這事呢。
  11. 亞伯拉罕說、我以為這地方的人總不懼怕 神、必為我妻子的緣故殺我
  12. 況且他也實在是我的妹子、他與我是同父異母、後來作了我的妻子。
  13. 當 神叫我離開父家飄流在外的時候、我對他說、我們無論走到甚麼地方、你可以對人說、他是我的哥哥.這就是你待我的恩典了。
  14. 亞比米勒把牛羊、僕婢賜給亞伯拉罕、又把他的妻子撒拉歸還他。
  15. 亞比米勒又說、看哪、我的地都在你面前、你可以隨意居住。
  16. 又對撒拉說、我給你哥哥一千銀子、作為你在閤家人面前遮羞的、〔羞原文作眼〕你就在眾人面前沒有不是了。
  17. 亞伯拉罕禱告 神、 神就醫好了亞比米勒和他的妻子、並他的眾女僕、他們便能生育
  18. 因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故、已經使亞比米勒家中的婦人、不能生育。

撒母耳記下 12:9

你為甚麼藐視耶和華的命令、行他眼中看為惡的事呢。你借亞捫人的刀、殺害赫人烏利亞、又娶了他的妻為妻。

列王記上 15:5

因為大衛、除了赫人烏利亞那件事、都是行耶和華眼中看為正的事、一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。

創世記 12

  1. 耶和華對亞伯蘭說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。
  2. 我必叫你成為大國.我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福.
  3. 為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的萬族都要因你得福。
  4. 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了.羅得也和他同去.亞伯蘭出哈蘭的時候、年七十五歲。
  5. 亞伯蘭將他妻子撒萊、和姪兒羅得、連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口、都帶往迦南地去.他們就到了迦南地。
  6. 亞伯蘭經過那地、到了示劍地方摩利橡樹那裡.那時迦南人住在那地。
  7. 耶和華向亞伯蘭顯現、說、我要把這地賜給你的後裔.亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。
  8. 從那裡他又遷到伯特利東邊的山、支搭帳棚.西邊是伯特利、東邊是艾.他在那裡又為耶和華築了一座壇、求告耶和華的名。
  9. 後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。
  10. 那地遭遇饑荒、因饑荒甚大、亞伯蘭就下埃及去、要在那裡暫居。
  11. 將近埃及就對他妻子撒萊說、我知道你是容貌俊美的婦人.
  12. 埃及人看見你必說、這是他的妻子、他們就要殺我、卻叫你存活。
  13. 求你說、你是我的妹子、使我因你得平安、我的命也因你存活。
  14. 及至亞伯蘭到了埃及、埃及人看見那婦人極其美貌。
  15. 法老的臣宰看見了他、就在法老面前誇獎他.那婦人就被帶進法老的宮去。
  16. 法老因這婦人就厚待亞伯蘭、亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢
  17. 耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故、降大災與法老和他的全家
  18. 法老就召了亞伯蘭來、說、你這向我作的是甚麼事呢、為甚麼沒有告訴我他是你的妻子.
  19. 為甚麼說、他是你的妹子、以致我把他取來要作我的妻子.現在你的妻子在這裡、可以帶他走罷。
  20. 於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子、並他所有的都送走了。

 

猶大以為他瑪是廟妓?

猶大與他瑪的故事相信大家都聽過,也對猶大與媳婦亂倫不以為焉,更是一件看為義的事。

對於猶大召妓,反正他的妻子已死,沒有婚約在身,似乎也不是件甚麼壞事。

有沒有想過猶大當日看見他瑪時,以為他是個廟妓呢?

創世記 38:21-22 和合本修訂版,英文 NIV 與 NASB 譯本是譯為廟妓。

大家對於猶大召廟妓,不知又會有甚麼看法呢?

 

 

參考經文:

創世記 38:21-22

  1. 就問那地方的人說、伊拿印路旁的妓女在那裡、他們說、這裡並沒有妓女。
  2. 他回去見猶大說、我沒有找著他、並且那地方的人說、這裡沒有妓女

創世記 38:21-22 (和合本修訂版)

  1. 他問那地方的人說:「伊拿印路旁的神廟娼妓在哪裏?」他們說:「這裏沒有神廟娼妓。」
  2. 他回到猶大那裏說:「我找不到她,並且那地方的人說:『這裏沒有神廟娼妓。』」

Genesis 38:21-22 (NIV)

  1. He asked the men who lived there, “Where is the shrine prostitute who was beside the road at Enaim?” “There hasn’t been any shrine prostitute here,” they said.
  2. So he went back to Judah and said, “I didn’t find her. Besides, the men who lived there said, ‘There hasn’t been any shrine prostitute here.’ “

Genesis 38:21-22 (KJV)

  1. Then he asked the men of that place, saying, Where is the harlot, that was openly by the way side? And they said, There was no harlot in this place.
  2. And he returned to Judah, and said, I cannot find her; and also the men of the place said, that there was no harlot in this place.

Genesis 38:21-22 (NASB)

  1. He asked the men of her place, saying, “Where is the temple prostitute who was by the road at Enaim?” But they said, “There has been no temple prostitute here.”
  2. So he returned to Judah, and said, “I did not find her; and furthermore, the men of the place said, ‘There has been no temple prostitute here.'”

 

被猶大稱為義的他瑪,最終卻沒有為珥留後?

他瑪冒着被燒死的危險,不惜扮成妓女與猶大生子,目的要為死去的丈夫珥留後。 猶大稱他瑪所做的比自己更為有義。(創世記 38)

或許如此,他瑪能成為耶穌基督家譜中少有留名的女性。

矛盾的是,他瑪生的雙生子都被視為猶大的兒子,而不是珥的兒子。(創世記 46:12, 民數記 26:20, 歷代志上 2:3-4, 4:1, 馬太福音 1:3, 路加福音 3:33)

猶大仍有一子示拉,當日不打算將示拉交與他瑪同寢,是怕他瑪會剋死示拉,這不是要為自己留後嗎?示拉後也成為猶大其中一族,為何猶大的家譜中,耶穌基督不是從示拉而出,而選了違反律法(利未記 18:15),從亂倫而生的法勒斯呢?

法勒斯與謝拉在腹中已開始爭先出生,難道他們早已知道先出生的會取締示拉嗎?

 

參考經文:

創世記 46:12
猶大的兒子是珥、俄南、示拉、法勒斯、謝拉.惟有珥與俄南死在迦南地。法勒斯的兒子是希斯倫、哈母勒。

民數記 26:20
按著家族、猶大其餘的眾子.屬示拉的、有示拉族.屬法勒斯的、有法勒斯族.屬謝拉的、有謝拉族

利未記 18:15
不可露你兒婦的下體、他是你兒子的妻、不可露他的下體。

歷代志上 2:3-4

  1. 猶大的兒子是珥、俄南、示拉、這三人是迦南人書亞女兒所生的。猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡、耶和華就使他死了。
  2. 猶大的兒婦他瑪、給猶大生法勒斯、和謝拉.猶大共有五個兒子。

歷代志上 4:1
猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴。

馬太福音 1:3
猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉.法勒斯生希斯崙.希斯崙生亞蘭.

路加福音 3:33
拿順是亞米拿達的兒子、亞米拿達是亞蘭的兒子、亞蘭是希斯崙的兒子、希斯崙是法勒斯的兒子、法勒斯是猶大的兒子

創世記 38

  1. 那時猶大離開他弟兄下去、到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裡去。
  2. 猶大在那裡看見一個迦南人名叫書亞的女兒、就娶他為妻、與他同房、
  3. 他就懷孕生了兒子、猶大給他起名叫珥。
  4. 他又懷孕生了兒子、母親給他起名叫俄南。
  5. 他復又生了兒子、給他起名叫示拉.他生示拉的時候、猶大正在基悉。
  6. 猶大為長子珥娶妻、名叫他瑪。
  7. 猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡、耶和華就叫他死了。
  8. 猶大對俄南說、你當與你哥哥的妻子同房、向他盡你為弟的本分、為你哥哥生子立後
  9. 俄南知道生子不歸自己、所以同房的時候、便遺在地、免得給他哥哥留後。
  10. 俄南所作的、在耶和華眼中看為惡、耶和華也就叫他死了。
  11. 猶大心裡說、恐怕示拉也死、像他兩個哥哥一樣、就對他兒婦他瑪說、你去、在你父親家裡守寡、等我兒子示拉長大.他瑪就回去住在他父親家裡。
  12. 過了許久、猶大的妻子書亞的女兒死了、猶大得了安慰、就和他朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去、到他剪羊毛的人那裡。
  13. 有人告訴他瑪說、你的公公上亭拿剪羊毛去了。
  14. 他瑪見示拉已經長大、還沒有娶他為妻、就脫了他作寡婦的衣裳、用帕子蒙著臉、又遮住身體、坐在亭拿路上的伊拿印城門口。
  15. 猶大看見他、以為是妓女、因為他蒙著臉
  16. 猶大就轉到他那裡去說、來罷、讓我與你同寢.他原不知道是他的兒婦。他瑪說、你要與我同寢、把甚麼給我呢。
  17. 猶大說、我從羊群裡取一隻山羊羔打發人送來給你.他瑪說、在未送以先、你願意給我一個當頭麼。
  18. 他說、我給你甚麼當頭呢、他瑪說、你的印、你的帶子、和你手裡的杖。猶大就給了他、與他同寢.他就從猶大懷了孕。
  19. 他瑪起來走了、除去帕子、仍舊穿上作寡婦的衣裳。
  20. 猶大託他朋友亞杜蘭人、送一隻山羊羔去、要從那女人手裡取回當頭來、卻找不著他、
  21. 就問那地方的人說、伊拿印路旁的妓女在那裡、他們說、這裡並沒有妓女。
  22. 他回去見猶大說、我沒有找著他、並且那地方的人說、這裡沒有妓女。
  23. 猶大說、我把這山羊羔送去了、你竟找不著他、任憑他拿去罷、免得我們被羞辱。
  24. 約過了三個月、有人告訴猶大說、你的兒婦他瑪作了妓女、且因行淫有了身孕.猶大說、拉出他來把他燒了
  25. 他瑪被拉出來的時候、便打發人去見他公公、對他說、這些東西是誰的、我就是從誰懷的孕、請你認一認、這印、和帶子、並杖、都是誰的。
  26. 猶大承認說、他比我更有義、因為我沒有將他給我的兒子示拉.從此猶大不再與他同寢了。
  27. 他瑪將要生產、不料他腹裡是一對雙生.
  28. 到生產的時候、一個孩子
  29. 伸出一隻手來、收生婆拿紅線拴在他手上、說、這是頭生的。
  30. 隨後這孩子把手收回去、他哥哥生出來了、收生婆說、你為甚麼搶著來呢、因此給他起名叫法勒斯
  31. 後來他兄弟那手上有紅線的、也生出來、就給他起名叫謝拉

押沙龍女兒名叫他瑪?還是瑪迦?

聖經中很多人物名字都出現差異,不單是在不同書卷,就是同一卷書相差一兩章都可以用了不同的名字。其中一個明顯的例子是,猶大王亞比央的母親是押沙龍女兒還是基比亞人烏列的女兒 (歷代志下 11:18-21 & 13:1-2)。

名字不同,就是連父親名字都不同,這會是抄寫錯誤嗎?

除亞比央的母親是否押沙龍女兒還是基比亞人烏列的女兒外,就是押沙龍女兒的名字在不同經都有差異。在撒母耳記下 14:27 叫他瑪,在其他經文中則是瑪迦。

更容易令人混淆的是,他瑪與瑪迦,兩個名字跟押沙龍都有另一關係。他瑪是押沙龍的妹子 (撒母耳記下 13:1),被長兄暗嫩姦污,押沙龍後為妹報仇把他殺了。至於瑪迦則是押沙龍母親同名 (撒母耳記下 3:3,歷代志上 3:2)。

押沙龍為記念母親而把女兒改成瑪迦是說得通,但用被姦污的妹好同名則有點不合理吧。

聖經中不同經卷的成書時間跟排列的先後並無關係,或許撒母耳記是成書在較後期,所以弄錯。從其他經文都用瑪迦來看,似乎瑪迦是較正確。但這是否解釋聖經的正確方法呢?

 

參考經文:
歷代志下 11:18-21

  1. 羅波安娶大衛兒子耶利摩的女兒瑪哈拉為妻、又娶耶西兒子以利押的女兒亞比孩為妻。
  2. 從他生了幾個兒子、就是耶烏施、示瑪利雅、撒罕。
  3. 後來又娶押沙龍的女兒瑪迦.〔十三章二節作烏列的女兒米該雅〕從他生了亞比雅、亞太、細撒、示羅密。
  4. 羅波安娶十八個妻、立六十個妾、生二十八個兒子、六十個女兒.他卻愛押沙龍的女兒瑪迦、比愛別的妻妾更甚。

歷代志下 13:1-2

  1. 耶羅波安王十八年.亞比雅登基、作猶大王。
  2. 在耶路撒冷作王三年.他母親名叫米該亞、〔米該亞又作瑪迦〕是基比亞人烏列的女兒。亞比雅常與耶羅波安爭戰。

撒母耳記下 3:3
次子基利押、〔基利押歷代上三章一節作但以利〕是作過迦密人拿八的妻亞比該所生的.三子押沙龍、是基述王達買的女兒瑪迦所生的

撒母耳記下 13:1
大衛的兒子押沙龍有一個美貌的妹子、名叫他瑪.大衛的兒子暗嫩愛他。

撒母耳記下 14:27
押沙龍生了三個兒子、一個女兒.女兒名叫他瑪、是個容貌俊美的女子。

列王記上 15:1-10

  1. 尼八的兒子耶羅波安王十八年、亞比央登基作猶大王.
  2. 在耶路撒冷作王三年.他母親名叫瑪迦是押沙龍的女兒
  3. 亞比央行他父親在他以前所行的一切惡.他的心不像他祖大衛的心、誠誠實實的順服耶和華他的 神。
  4. 然而耶和華他的 神、因大衛的緣故、仍使他在耶路撒冷有燈光、叫他兒子接續他作王、堅立耶路撒冷.
  5. 因為大衛、除了赫人烏利亞那件事、都是行耶和華眼中看為正的事、一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。
  6. 羅波安在世的日子常與耶羅波安爭戰。
  7. 亞比央其餘的事、凡他所行的、都寫在猶大列王記上.亞比央常與耶羅波安爭戰。
  8. 亞比央與他列祖同睡、葬在大衛的城裡.他兒子亞撒接續他作王。
  9. 以色列王耶羅波安二十年、亞撒登基作猶大王.
  10. 在耶路撒冷作王四十一年.他祖母名叫瑪迦、是押沙龍的女兒。

歷代志上 3:2
三子押沙龍是基述王達買的女兒瑪迦生的。四子亞多尼雅是哈及生的、

歷代志下 11:20
後來又娶押沙龍的女兒瑪迦.〔十三章二節作烏列的女兒米該雅〕從他生了亞比雅、亞太、細撒、示羅密。

歷代志下 11:21
羅波安娶十八個妻、立六十個妾、生二十八個兒子、六十個女兒.他卻愛押沙龍的女兒瑪迦、比愛別的妻妾更甚。

歷代志下 11:22
羅波安立瑪迦的兒子亞比雅作太子、在他弟兄中為首.因為想要立他接續作王。

列王記上 14:31
羅波安與他列祖同睡、葬在大衛城、他列祖的墳地裡.他母親名叫拿瑪、是亞捫人.他兒子亞比央〔又名亞比雅〕接續他作王。

歷代志下 15:16
亞撒王貶了他祖母瑪迦太后的位、因他造了可憎的偶像亞舍拉.亞撒砍下他的偶像、搗得粉碎、燒在汲淪溪邊。

 

他瑪千方百計要成全的義,最終竟是徒然的?

他瑪是猶大的媳婦,卻與猶大生子。被騙的猶大,更視他瑪比自己更為有義。他瑪也因而成為耶穌基督家譜中第一個留名的女子。

他瑪不惜假扮妓女與猶大發生關係,為的是要成全以色列的一個習俗,為無子而死的珥留名。(創世記 38)

猶大與他瑪的事件,不被視為淫亂,反而成為義的事,大家會否感到奇怪呢?

為兄弟留後的律例是跟據申命記 25:5-6 中所定。在摩西最初頒佈律法的利未記中卻沒有這記載。利未記中反而有清楚記載不可露弟兄妻子的下體,至於何時演變成這習俗則無從稽考了。他瑪從猶大生子,同樣有違利未記中所定,不可露媳婦的下體。(利未記 18:15-16 )

即使因行惡耶和華叫他死的珥,作為兄弟的俄南仍需要盡義為他留名。因他不願意盡這義而死,尚可勉強解釋。但最後要由家翁猶大去完成,又要表達一個甚麼的教導呢?

以色列的女子中不可有妓女、以色列的男子中不可有孌童。 (申命記 23:17)

以色列女子中不可有妓女,猶大才要老遠跑到亭拿去召妓。正因如此,猶大的一次召妓行為才能成全了這件義事。這又是怎麼樣的教導呢?

他瑪花盡心思,不是為無子死去的珥留名嗎? 從耶穌基督的家譜中可見,法勒斯不被視為珥的兒子,而是猶大的兒子。那麼,他瑪所要成就的義,豈不變成徒然嗎?

反過來說,猶大仍有一子示拉,家譜不選從示拉而出的,特意選了由他瑪所生的法勒斯,目的不是為要特顯他瑪這義的行為嗎?

以上的問題真是令人費解,摸不著頭腦。

 

參考經文:

利未記 18:15-16

  1. 不可露你兒婦的下體、他是你兒子的妻、不可露他的下體。
  2. 不可露你弟兄妻子的下體、這本是你弟兄的下體。

申命記 25:5-10

  1. 弟兄同居、若死了一個沒有兒子、死人的妻不可出嫁外人、他丈夫的兄弟當盡弟兄的本分娶他為妻、與他同房。
  2. 婦人生的長子必歸死兄的名下、免得他的名在以色列中塗抹了
  3. 那人若不願意娶他哥哥的妻、他哥哥的妻就要到城門長老那裡說、我丈夫的兄弟不肯在以色列中興起他哥哥的名字、不給我盡弟兄的本分。
  4. 本城的長老就要召那人來問他、他若執意說、我不願意娶他.
  5. 他哥哥的妻就要當著長老到那人的跟前、脫了他的鞋、吐唾沫在他臉上、說、凡不為哥哥建立家室的、都要這樣待他。
  6. 在以色列中、他的名必稱為脫鞋之家。

創世記 38

  1. 那時猶大離開他弟兄下去、到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裡去。
  2. 猶大在那裡看見一個迦南人名叫書亞的女兒、就娶他為妻、與他同房、
  3. 他就懷孕生了兒子、猶大給他起名叫珥。
  4. 他又懷孕生了兒子、母親給他起名叫俄南。
  5. 他復又生了兒子、給他起名叫示拉.他生示拉的時候、猶大正在基悉。
  6. 猶大為長子珥娶妻、名叫他瑪。
  7. 猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡、耶和華就叫他死了
  8. 猶大對俄南說、你當與你哥哥的妻子同房、向他盡你為弟的本分、為你哥哥生子立後。
  9. 俄南知道生子不歸自己、所以同房的時候、便遺在地、免得給他哥哥留後。
  10. 俄南所作的、在耶和華眼中看為惡、耶和華也就叫他死了。
  11. 猶大心裡說、恐怕示拉也死、像他兩個哥哥一樣、就對他兒婦他瑪說、你去、在你父親家裡守寡、等我兒子示拉長大.他瑪就回去住在他父親家裡。
  12. 過了許久、猶大的妻子書亞的女兒死了、猶大得了安慰、就和他朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去、到他剪羊毛的人那裡。
  13. 有人告訴他瑪說、你的公公上亭拿剪羊毛去了。
  14. 他瑪見示拉已經長大、還沒有娶他為妻、就脫了他作寡婦的衣裳、用帕子蒙著臉、又遮住身體、坐在亭拿路上的伊拿印城門口。
  15. 猶大看見他、以為是妓女、因為他蒙著臉。
  16. 猶大就轉到他那裡去說、來罷、讓我與你同寢.他原不知道是他的兒婦。他瑪說、你要與我同寢、把甚麼給我呢。
  17. 猶大說、我從羊群裡取一隻山羊羔打發人送來給你.他瑪說、在未送以先、你願意給我一個當頭麼。
  18. 他說、我給你甚麼當頭呢、他瑪說、你的印、你的帶子、和你手裡的杖。猶大就給了他、與他同寢.他就從猶大懷了孕。
  19. 他瑪起來走了、除去帕子、仍舊穿上作寡婦的衣裳。
  20. 猶大託他朋友亞杜蘭人、送一隻山羊羔去、要從那女人手裡取回當頭來、卻找不著他、
  21. 就問那地方的人說、伊拿印路旁的妓女在那裡、他們說、這裡並沒有妓女。
  22. 他回去見猶大說、我沒有找著他、並且那地方的人說、這裡沒有妓女。
  23. 猶大說、我把這山羊羔送去了、你竟找不著他、任憑他拿去罷、免得我們被羞辱。
  24. 約過了三個月、有人告訴猶大說、你的兒婦他瑪作了妓女、且因行淫有了身孕.猶大說、拉出他來把他燒了。
  25. 他瑪被拉出來的時候、便打發人去見他公公、對他說、這些東西是誰的、我就是從誰懷的孕、請你認一認、這印、和帶子、並杖、都是誰的。
  26. 猶大承認說、他比我更有義、因為我沒有將他給我的兒子示拉.從此猶大不再與他同寢了。
  27. 他瑪將要生產、不料他腹裡是一對雙生.
  28. 到生產的時候、一個孩子
  29. 伸出一隻手來、收生婆拿紅線拴在他手上、說、這是頭生的。
  30. 隨後這孩子把手收回去、他哥哥生出來了、收生婆說、你為甚麼搶著來呢、因此給他起名叫法勒斯。
  31. 後來他兄弟那手上有紅線的、也生出來、就給他起名叫謝拉。

馬太福音 1:1-3

  1. 亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜.〔後裔子孫原文都作兒子下同〕
  2. 亞伯拉罕生以撒.以撒生雅各.雅各生猶大和他的弟兄.
  3. 猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉.法勒斯生希斯崙.希斯崙生亞蘭.

小人物 – 基尼人希百之妻雅億

聖經中出現的女子不多,有記名的就更少。雅億之所以能留名,是因為一宗血腥謀殺案。

西西拉是夏瑣王耶賓的將軍,在戰敗時逃到基尼人希百的家。一心以為希百與耶賓有交情,可以暫時躲避。怎料希百的妻子雅億會趁他熟睡時,用帳棚的釘將他釘死。

基尼人希百,是摩西岳父的後代。在出埃及時,摩西的岳父與內兄輔助摩西不少 (撒母耳記上 15:6)。但以色列人要進入應許之地就必須要殺滅或趕出基尼人(創世記 15:18-21)。

希百與夏瑣王耶賓和好,或許是要自保吧。他的妻子雅億卻在西西拉敗走逃難到他家時將他殺死,間接參與色列人戰勝耶賓一役。以色列人能打敗西西拉,才令他落荒而逃。加插雅億殺西西拉這血腥一幕,是叫這事件更具戲劇性吧。雅億更成為英雄似的,被底波拉歌頌(士師記 5)。

用橛子釘在西西拉的鬢,是頗為血腥的事,很難想像他可以如此冷靜的下手。更難明白的是,大家在看這類血腥殺人事件時並不感殘忍。難道是因為出於耶和華,大家就可以無動於衷嗎?

耶和華因為以色列人行惡,才把他們交在迦南王耶賓的手中。待以色列人向他呼求時,就藉女士師底波拉叫以色列人出戰,說會將耶賓的將軍西西拉交在以色列民手中。 (士師記 4:1-2 & 7)

將以色列人交在敵人手中,之後又將敵人交在以色列人手中,這是耶和華教訓以色列人常用的手法,以色列落得亡國收場,是這做法不奏效?還是另一次交在敵人手中的做法呢?

參考經文:

創世記 15:18-21

  1. 當那日耶和華與亞伯蘭立約、說、我已賜給你的後裔、從埃及河直到伯拉大河之地.
  2. 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、
  3. 赫人、比利洗人、利乏音人、
  4. 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人、之地。

撒母耳記上 15:6
掃羅對基尼人說、你們離開亞瑪力人下去罷、恐怕我將你們和亞瑪力人一同殺滅.因為以色列人出埃及的時候、你們曾恩待他們.於是基尼人離開亞瑪力人去了

士師記 4

  1. 以笏死後、以色列人又行耶和華眼中看為惡的事
  2. 耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中.他的將軍是西西拉、住在外邦人的夏羅設。
  3. 耶賓王有鐵車九百輛.他大大欺壓以色列人二十年、以色列人就呼求耶和華。
  4. 有一位女先知名叫底波拉、是拉比多的妻、當時作以色列的士師。
  5. 他住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間、在底波拉的棕樹下.以色列人都上他那裡去聽判斷。
  6. 他打發人從拿弗他利的基低斯、將亞比挪菴的兒子巴拉召了來、對他說、耶和華以色列的 神吩咐你說、你率領一萬拿弗他利和西布倫人、上他泊山去。
  7. 我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍、往基順河、到你那裡去.我必將他交在你手中
  8. 巴拉說、你若同我去、我就去.你若不同我去、我就不去。
  9. 底波拉說、我必與你同去、只是你在所行的路上、得不著榮耀.因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。於是底波拉起來、與巴拉一同往基低斯去了。
  10. 巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯.跟他上去的有一萬人.底波拉也同他上去。
  11. 摩西岳父〔或作內兄〕何巴的後裔基尼人希百、曾離開基尼族、到靠近基低斯撒拿音的橡樹旁、支搭帳棚。
  12. 有人告訴西西拉說、亞比挪菴的兒子巴拉已經上他泊山了。
  13. 西西拉就聚集所有的鐵車九百輛、和跟隨他的全軍、從外邦人的夏羅設出來、到了基順河。
  14. 底波拉對巴拉說、你起來、今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子.耶和華豈不在你前頭行麼.於是巴拉下了他泊山.跟隨他有一萬人。
  15. 耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂、在巴拉面前被刀殺敗.西西拉下車步行逃跑。
  16. 巴拉追趕車輛、軍隊、直到外邦人的夏羅設.西西拉的全軍、都倒在刀下、沒有留下一人。
  17. 只有西西拉步行逃跑、到了基尼人希百之妻雅億的帳棚.因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好
  18. 雅億出來迎接西西拉、對他說、請我主進來、不要懼怕.西西拉就進了他的帳棚.雅億用被將他遮蓋。
  19. 西西拉對雅億說、我渴了.求你給我一點水喝.雅億就打開皮袋、給他奶子喝、仍舊把他遮蓋。
  20. 西西拉又對雅億說、請你站在帳棚門口.若有人來問你說、有人在這裡沒有.你就說沒有。
  21. 西西拉疲乏沉睡.希百的妻雅億、取了帳棚的橛子、手裡拿著錘子、輕悄悄地到他旁邊、將橛子從他鬢邊釘進去、釘入地裡.西西拉就死了
  22. 巴拉追趕西西拉的時候、雅億出來迎接他說、來罷、我將你所尋找的人給你看.他就進入帳棚、看見西西拉已經死了、倒在地上、橛子還在他鬢中
  23. 這樣、 神使迦南王耶賓、被以色列人制伏了
  24. 從此以色列人的手、越發有力、勝了迦南王耶賓、直到將他滅絕了。

士師記 5:24-27

  1. 願基尼人希百的妻雅億、比眾婦人多得福氣、比住帳棚的婦人更蒙福祉。
  2. 西西拉求水、雅億給他奶子、用寶貴的盤子、給他奶油。
  3. 雅億左手拿著帳棚的橛子、右手拿著匠人的錘子、擊打西西拉、打傷他的頭、把他的鬢角打破穿通。
  4. 西西拉在他腳前曲身仆倒、在他腳前曲身倒臥.在那裡曲身、就在那裡死亡。

 

姦淫是否耶和華所不容的?

淫亂在耶和華眼中是一件大罪,女人的貞潔在當時來說也成為很重要的事。丈夫若懷疑新婚妻子不貞潔,妻子若拿不出憑據,就被視為淫亂,要被石頭打死。 (申命記 22:20-21)

很奇怪的是,在耶穌基督的家譜中出現的五個女子中,有四個都不是貞潔的。除路得是寡婦,婚約已失效外,其他的三個,均屬有問題。他瑪與家翁猶大生子;喇合是耶利哥城作妓女;烏利亞的妻子拔示巴與大衛行淫,後更成為大衛妻子,生了所羅門王。

耶和華更命先知何西阿娶淫婦為妻。(何西阿書 1:1-5)

以色列民一方面以為神的命令是絕對的,但眼見他又容許這種事情發生,不難會產生混淆及懷疑。

姦淫是否耶和華所不容的呢?

 

參考經文:

申命記 22:13-30

  1. 人若娶妻、與他同房之後恨惡他、
  2. 信口說他、將醜名加在他身上、說、我娶了這女子與他同房、見他沒有貞潔的憑據。
  3. 女子的父母就要把女子貞潔的憑據拿出來、帶到本城門長老那裡。
  4. 女子的父親要對長老說、我將我的女兒給這人為妻、他恨惡他、
  5. 信口說他、說、我見你的女兒沒有貞潔的憑據、其實這就是我女兒貞潔的憑據.父母就把那布鋪在本城的長老面前。
  6. 本城的長老要拿住那人懲治他.
  7. 並要罰他一百舍客勒銀子、給女子的父親、因為他將醜名加在以色列的一個處女身上.女子仍作他的妻、終身不可休他。
  8. 但這事若是真的、女子沒有貞潔的憑據
  9. 就要將女子帶到他父家的門口、本城的人要用石頭將他打死、因為他在父家行了淫亂、在以色列中作了醜事.這樣、就把那惡從你們中間除掉。
  10. 若遇見人與有丈夫的婦人行淫、就要將姦夫、淫婦、一併治死.這樣、就把那惡從以色列中除掉。
  11. 若有處女已經許配丈夫、有人在城裡遇見他、與他行淫、
  12. 你們就要把這二人帶到本城門、用石頭打死、女子是因為雖在城裡卻沒有喊叫、男子是因為玷污別人的妻.這樣、就把那惡從你們中間除掉。
  13. 若有男子在田野遇見已經許配人的女子、強與他行淫、只要將那男子治死。
  14. 但不可辦女子、他本沒有該死的罪、這事就類乎人起來攻擊鄰舍、將他殺了一樣.
  15. 因為男子是在田野遇見那已經許配人的女子、女子喊叫並無人救他。
  16. 若有男子遇見沒有許配人的處女、抓住他與他行淫、被人看見、
  17. 這男子就要拿五十舍客勒銀子、給女子的父親、因他玷污了這女子、就要娶他為妻、終身不可休他。
  18. 人不可娶繼母為妻、不可掀開他父親的衣襟。

何西阿書 1:1-5

  1. 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家、作猶大王、約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候、耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。
  2. 耶和華初次與何西阿說話、對他說、你去娶淫婦為妻、也收那從淫亂所生的兒女、因為這地大行淫亂、離棄耶和華。
  3. 於是何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾.這婦人懷孕、給他生了一個兒子。
  4. 耶和華對何西阿說、給他起名叫耶斯列、因為再過片時、我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪、也必使以色列家的國滅絕。
  5. 到那日、我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。

出埃及記 20:13-17

  1. 不可殺人
  2. 不可姦淫
  3. 不可偷盜。
  4. 不可作假見證陷害人。
  5. 不可貪戀人的房屋、也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的。