本來要殺滅淨盡的,最後又要留下來試驗以色列人?

很多人都認為耶和華是好殺的,命令以色列人要將迦南人殺滅淨盡,才可得所賜的應許之地。 (申命記 7:1-8,20:13-8)

本來說將那地的人交給以色列人擊殺,在不能殺盡時又說成耶和華留下幾族去試驗他們。事實那幾族就是一切的迦南人。

是耶和華又改變主意?還是士師記作者自我解讀的呢?

聖經都是神所默示,大家又應怎樣去解讀呢?

 

參考經文:

士師記 3:1-7

  1. 耶和華留下這幾族、為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人
  2. 好叫以色列的後代、又知道又學習未曾曉得的戰事
  3. 所留下的、就是非利士的五個首領、和一切迦南人、西頓人、並住利巴嫩山的希未人、從巴力黑們山、直到哈馬口。
  4. 留下這幾族、為要試驗以色列人、知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。
  5. 以色列人竟住在迦南人赫人亞摩利人比利洗人希未人耶布斯人中間、
  6. 娶他們的女兒為妻、將自己的女兒嫁給他們的兒子、並事奉他們的神。
  7. 以色列人行耶和華眼中看為惡的事、忘記耶和華他們的 神、去事奉諸巴力亞舍拉

申命記 7:1-8

  1. 耶和華你 神領你進入要得為業之地、從你面前趕出許多國民、就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、共七國的民、都比你強大。
  2. 耶和華你 神將他們交給你擊殺、那時你要把他們滅絕淨盡、不可與他們立約、也不可憐恤他們。
  3. 不可與他們結親、不可將你的女兒嫁他們的兒子、也不可叫你的兒子娶他們的女兒.
  4. 因為他必使你兒子轉離不跟從主、去事奉別神、以致耶和華的怒氣向你們發作、就速速的將你們滅絕。
  5. 你們卻要這樣待他們、拆毀他們的祭壇、打碎他們的柱像、砍下他們的木偶、用火焚燒他們雕刻的偶像。
  6. 因為你歸耶和華你 神為聖潔的民、耶和華你 神從地上的萬民中揀選你、特作自己的子民。
  7. 耶和華專愛你們、揀選你們、並非因你們的人數多於別民、原來你們的人數、在萬民中是最少的。
  8. 只因耶和華愛你們、又因要守他向你們列祖所起的誓、就用大能的手領你們出來、從為奴之家救贖你們、脫離埃及王法老的手。

申命記 20:13-20

  1. 耶和華你的 神、把城交付你手、你就要用刀殺盡這城的男丁。
  2. 惟有婦女、孩子、牲畜、和城內一切的財物、你可以取為自己的掠物、耶和華你 神把你仇敵的財物賜給你、你可以喫用。
  3. 離你甚遠的各城、不是這些國民的城、你都要這樣待他。
  4. 但這些國民的城、耶和華你 神既賜你為業、其中凡有氣息的、一個不可存留
  5. 只要照耶和華你 神所吩咐的、將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、都滅絕淨盡
  6. 免得他們教導你們學習一切可憎惡的事、就是他們向自己神所行的、以致你們得罪耶和華你們的 神。
  7. 你若許久圍困攻打所要取的一座城、就不可舉斧子砍壞樹木、因為你可以喫那樹上的果子、不可砍伐.田間的樹木豈是人、叫你糟蹋麼。
  8. 惟獨你所知道不是結果子的樹木、可以毀壞砍伐、用以修築營壘、攻擊那與你打仗的城、直到攻塌了。

以色列民第二次發怨言 – 在汛的曠野無食物

以色列民發怨言真是忘恩負義,活該受罰的嗎?

第二次發怨言是出埃及後第二個月十五日,在汛的曠野無食物。

怨言:

巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下、那時我們坐在肉鍋旁邊、喫得飽足.你們將我們領出來、到這曠野、是要叫這全會眾都餓死阿。 (出埃及記 16:3)

誰給我們肉喫呢。我們記得在埃及的時候、不花錢就喫魚、也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。現在我們的心血枯竭了、除這麼哪以外、在我們眼前並沒有別的東西。 (民數記 11:4-6)

記載這事件有兩處經文,出埃及記 16 及民數記 11 章,但兩處內容有很大的出入,單看一處時會看出兩個不同的故事。

出埃及記是大家較為熟識的故事,耶和華聽到怨言後便先為久未吃肉的以色列民預備鵪鶉,往後的日子便是天天降嗎哪。耶和華對發怨言並沒有發怒,更在預備嗎哪前先給他們吃肉。

民數記 11 章一開始是耶和華對發怨言的以色列民發怒,正用火去燒他們。摩西見狀即禱告,火才在營邊止住。

之後以色列民又埋怨,吃厭了嗎哪,沒有肉吃。耶和華因此發大怒,摩西因而不悅,大感帶領以色列民的艱辛,向神發出自己的肺腑怨言。於是神叫摩西叫七十個長老去輔助他,並應許會給肉大家吃。正當大家以為鵪鶉是耶和華賜的肉時,原來鵪鶉是要擊殺他們,不斷飛進他們的口中,致令不少人死亡。

有沒有想過以色列民住在埃及的歌珊地,到曠野本來只三天的路程(出埃及記 5:3),由何烈山到加底斯巴尼亞是十一天的路程(申命記 1:2),結果卻用了七十多天仍未到迦南呢?

以色列人為出埃及早有預備,從埃及帶出來的食物都吃光了,或許是他們意料之外吧。

很多人只會知道以色列民在曠野漂流四十年,有沒有想過之前已經有這兩個多月的小漂流呢?

以色列民以為很快便能進入應許之地,卻走了兩個多月仍未到,在曠野的日子飽受煎熬。若你身在其中,會否向摩西投訴呢?

你也要記念耶和華你的 神在曠野引導你、這四十年、是要苦煉你、試驗你、要知道你心內如何、肯守他的誡命不肯。他苦煉你、任你飢餓、將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫、使你知道人活著、不是單靠食物、乃是靠耶和華口裡所出的一切話。  (申命記 8:2-3)

耶和華要苦煉以色列民,也要向他們展示自己的大能。可是,在曠野經歷了四十年的以色列民,在進入迦南後又不見得敬畏信靠耶和華。這純粹因為人的罪嗎?

 

參考經文:

創世記 45:10
你和你我兒子、孫子、連牛群、羊群、並一切所有的、都可以住在歌珊地、與我相近.

出埃及記 5:3
他們說、希伯來人的 神遇見了我們、求你容我們往曠野去、走三天的路程、祭祀耶和華我們的 神、免得他用瘟疫、刀兵、攻擊我們。

申命記 1:2
從何烈山經過西珥山、到加低斯巴尼亞、有十一天的路程

出埃及記 16

  1. 以色列全會眾從以琳起行、在出埃及後第二個月十五日、到了以琳和西乃中間、汛的曠野
  2. 以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言
  3. 說、巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下、那時我們坐在肉鍋旁邊、喫得飽足.你們將我們領出來、到這曠野、是要叫這全會眾都餓死阿
  4. 耶和華對摩西說、我要將糧食從天降給你們、百姓可以出去、每天收每天的分、我好試驗他們遵不遵我的法度
  5. 到第六天他們要把所收進來的豫備好了、比每天所收的多一倍。
  6. 摩西亞倫對以色列眾人說、到了晚上、你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的.
  7. 早晨、你們要看見耶和華的榮耀、因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了.我們算甚麼、你們竟向我們發怨言呢
  8. 摩西又說、耶和華晚上必給你們肉喫、早晨必給你們食物得飽、因為你們向耶和華發的怨言、他都聽見了.我們算甚麼、你們的怨言不是向我們發的、乃是向耶和華發的。
  9. 摩西對亞倫說、你告訴以色列全會眾說、你們就近耶和華面前、因為他已經聽見你們的怨言了。
  10. 亞倫正對以色列全會眾說話的時候、他們向曠野觀看、不料、耶和華的榮光在雲中顯現。
  11. 耶和華曉諭摩西說、
  12. 我已經聽見以色列人的怨言.你告訴他們說、到黃昏的時候、你們要喫肉、早晨必有食物得飽、你們就知道我是耶和華你們的 神。
  13. 到了晚上、有鵪鶉飛來、遮滿了營.早晨在營四圍的地上有露水、
  14. 露水上升之後、不料、野地面上有如白霜的小圓物
  15. 以色列人看見、不知道是甚麼、就彼此對問說、這是甚麼呢.摩西對他們說、這就是耶和華給你們喫的食物。
  16. 耶和華所吩咐的是這樣.你們要按著各人的飯量、為帳棚裡的人按著人數收起來、各拿一俄梅珥。
  17. 以色列人就這樣行、有多收的、有少收的。
  18. 及至用俄梅珥量一量、多收的也沒有餘、少收的也沒有缺、各人按著自己的飯量收取。
  19. 摩西對他們說、所收的、不許甚麼人留到早晨。
  20. 然而他們不聽摩西的話、內中有留到早晨的、就生蟲變臭了.摩西便向他們發怒。
  21. 他們每日早晨、按著各人的飯量收取、日頭一發熱、就消化了。
  22. 到第六天、他們收了雙倍的食物、每人兩俄梅珥.會眾的官長來告訴摩西。
  23. 摩西對他們說、耶和華這樣說、明天是聖安息日、是向耶和華守的聖安息日、你們要烤的就烤了、要煮的就煮了、所剩下的都留到早晨。
  24. 他們就照摩西的吩咐留到早晨、也不臭、裡頭也沒有蟲子。
  25. 摩西說、你們今天喫這個罷、因為今天是向耶和華守的安息日.你們在田野必找不著了。
  26. 六天可以收取、第七天乃是安息日、那一天必沒有了。
  27. 第七天百姓中有人出去收、甚麼也找不著。
  28. 耶和華對摩西說、你們不肯守我的誡命和律法、要到幾時呢。
  29. 你們看、耶和華既將安息日賜給你們、所以第六天他賜給你們兩天的食物、第七天各人要住在自己的地方、不許甚麼人出去。
  30. 於是百姓第七天安息了。
  31. 這食物、以色列家叫嗎哪.樣子像芫荽子、顏色是白的、滋味如同攙蜜的薄餅。
  32. 摩西說、耶和華所吩咐的是這樣.要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代、使後人可以看見我當日將你們領出埃及地、在曠野所給你們喫的食物。
  33. 摩西對亞倫說、你拿一個罐子、盛一滿俄梅珥嗎哪、存在耶和華面前、要留到世世代代。
  34. 耶和華怎麼吩咐摩西、亞倫就怎麼行、把嗎哪放在法櫃前存留。
  35. 以色列人喫嗎哪共四十年、直到進了有人居住之地、就是迦南的境界。〔俄梅珥乃伊法十分之一〕

民數記 11

  1. 眾百姓發怨言、他們的惡語達到耶和華的耳中耶和華聽見了就怒氣發作、使火在他們中間焚燒、直燒到營的邊界
  2. 百姓向摩西哀求、摩西祈求耶和華、火就熄了。
  3. 那地方便叫作他備拉、因為耶和華的火燒在他們中間。
  4. 他們中間的閒雜人大起貪慾的心.以色列人又哭號說、誰給我們肉喫呢。
  5. 我們記得在埃及的時候、不花錢就喫魚、也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。
  6. 現在我們的心血枯竭了、除這麼哪以外、在我們眼前並沒有別的東西。
  7. 這麼哪彷彿芫荽子、又好像珍珠。
  8. 百姓周圍行走、把麼哪收起來、或用磨推、或用臼搗、煮在鍋中、又作成餅、滋味好像新油。
  9. 夜間露水降在營中、麼哪也隨著降下。
  10. 摩西聽見百姓、各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作、摩西就不喜悅
  11. 摩西對耶和華說、你為何苦待僕人、我為何不在你眼前蒙恩、竟把這管理百姓的重任加在我身上呢.
  12. 這百姓豈是我懷的胎、豈是我生下來的呢。你竟對我說、把他們抱在懷裡、如養育之父抱喫奶的孩子、直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。
  13. 我從哪裡得肉給這百姓喫呢、他們都向我哭號說、你給我們肉喫罷。
  14. 管理這百姓的責任太重了、我獨自擔當不起。
  15. 你這樣待我、我若在你眼前蒙恩、求你立時將我殺了、不叫我見自己的苦情。
  16. 耶和華對摩西說、你從以色列的長老中招聚七十個人、就是你所知道作百姓的長老和官長的、到我這裡來、領他們到會幕前、使他們和你一同站立。
  17. 我要在那裡降臨與你說話、也要把降於你身上的靈分賜他們、他們就和你同當這管百姓的重任、免得你獨自擔當。
  18. 又要對百姓說、你們應當自潔、豫備明天喫肉、因為你們哭號說、誰給我們肉喫、我們在埃及很好.這聲音達到了耶和華的耳中、所以他必給你們肉喫。
  19. 你們不止喫一天、兩天、五天、十天、二十天、
  20. 要喫一個整月、甚至肉從你們鼻孔裡噴出來、使你們厭惡了、因為你們厭棄住在你們中間的耶和華、在他面前哭號說、我們為何出了埃及呢。
  21. 摩西對耶和華說、這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬、你還說、我要把肉給他們、使他們可以喫一個整月。
  22. 難道給他們宰了羊群牛群、或是把海中所有的魚、都聚了來、就彀他們喫麼。
  23. 耶和華對摩西說、耶和華的膀臂豈是縮短了麼.現在要看我的話向你應驗不應驗。
  24. 摩西出去將耶和華的話告訴百姓、又招聚百姓的長老中七十個人來、使他們站在會幕的四圍。
  25. 耶和華在雲中降臨、對摩西說話、把降與他身上的靈分賜那七十個長老.靈停在他們身上的時候、他們就受感說話、以後卻沒有再說。
  26. 但有兩個人仍在營裡、一個名叫伊利達、一個名叫米達、他們本是在那些被錄的人中、卻沒有到會幕那裡去、靈停在他們身上、他們就在營裡說豫言。
  27. 有個少年人跑來告訴摩西說、伊利達、米達在營裡說豫言。
  28. 摩西的幫手嫩的兒子約書亞、就是摩西所揀選的一個人、說、請我主摩西禁止他們。
  29. 摩西對他說、你為我的緣故嫉妒人麼。惟願耶和華的百姓都受感說話、願耶和華把他的靈降在他們身上。
  30. 於是摩西和以色列的長老、都回到營裡去。
  31. 有風從耶和華那裡颳起、把鵪鶉由海面颳來、飛散在營邊和營的四圍、這邊約有一天的路程、那邊約有一天的路程、離地面約有二肘。
  32. 百姓起來、終日終夜、並次日一整天、捕取鵪鶉、至少的也取了十賀梅珥、為自己擺列在營的四圍。
  33. 肉在他們牙齒之間、尚未嚼爛、耶和華的怒氣就向他們發作、用最重的災殃擊殺了他們
  34. 那地方便叫作基博羅哈他瓦〔就是貪欲之人的墳墓〕、因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。
  35. 百姓從基博羅哈他瓦走到哈洗錄、就住在哈洗錄。

伊利達與米達,兩個不聽命仍被靈受感說話的長老

摩西帶領以色列民出埃及可真是件苦差。以色列民在埋怨沒有肉吃而觸怒耶和華時,摩西因而不悅,甚至不想擔這重任而向神求死。連摩西都發怨言,耶和華於是叫他找七十個長老去分擔他的工作。

七十個人中,有兩個人伊利達及米達,沒有依照指示出來站在會幕的四圍。 他們不單沒有被責怪,靈仍降臨在他們身上。 摩西更因約書亞請求他禁止他倆說預言而遭責備。 (民數記 11:24-30)

伊利達及米達為何會不聽吩咐呢?

對此耶和華與摩西都不感到是問題,他們仍被聖靈受感說預言,反而是報信的少年與約書亞感到不對。聽命不是絕對的嗎?對約書亞的提醒,摩西反而視作為嫉妒的表現,真有點費解。

事實上,七十個長老宣告有肉吃並非好消息,因為耶和華叫鵪鶉飛進人的口叫不少人死,作為懲罰他們的貪婪。

鵪鶉災後以色列人對這兩個沒有站在營外的長老又會有甚麼看法呢?至少他倆沒有參與這件恐怖懲罰事件而心安吧。不知他們又會對摩西、亞倫及那六十八個長老有甚麼看法呢?

聖經難讀之處就是這類的矛盾位。摩西因為擊打而不是吩咐盤石出水而不能進入迦南地,大家會以為聽命是絕對重要。可以不少不聽命的人卻又可以安然無恙,甚至被祝福。這兩位長老不聽從摩西指示出來,約書亞及報信的少年的反應難道是錯,反被摩西責備為出於嫉妒他們受感說話。約書亞難道不嫉妒那六十八個長老而只嫉妒這兩個嗎?

耶和華對摩西的怨言表面看似體諒,事實卻叫是要用一個極重的災殃去擊殺以色列民。摩西起初對耶和華發怒感到不悅,同樣看似不想見到耶和華又會降甚麼災,但在他宣告  “肉從你們鼻孔裡噴出來、使你們厭惡了” (民數記 11:20) 那,明顯地知道吃肉是一種大懲罰。那麼,摩西的不悅就不是出於為其他人,純粹是因為耶和華向他發怒嗎?

為何大家都不會或不敢提出這些問題呢?

難道信就是不講邏輯情理的嗎?

 

 

參考經文:

民數記 11

  1. 眾百姓發怨言、他們的惡語達到耶和華的耳中.耶和華聽見了就怒氣發作、使火在他們中間焚燒、直燒到營的邊界
  2. 百姓向摩西哀求、摩西祈求耶和華、火就熄了
  3. 那地方便叫作他備拉、因為耶和華的火燒在他們中間。
  4. 他們中間的閒雜人大起貪慾的心.以色列人又哭號說、誰給我們肉喫呢
  5. 我們記得在埃及的時候、不花錢就喫魚、也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。
  6. 現在我們的心血枯竭了、除這麼哪以外、在我們眼前並沒有別的東西。
  7. 這麼哪彷彿芫荽子、又好像珍珠。
  8. 百姓周圍行走、把麼哪收起來、或用磨推、或用臼搗、煮在鍋中、又作成餅、滋味好像新油。
  9. 夜間露水降在營中、麼哪也隨著降下。
  10. 摩西聽見百姓、各在各家的帳棚門口哭號耶和華的怒氣便大發作摩西就不喜悅
  11. 摩西對耶和華說、你為何苦待僕人、我為何不在你眼前蒙恩、竟把這管理百姓的重任加在我身上呢
  12. 這百姓豈是我懷的胎、豈是我生下來的呢。你竟對我說、把他們抱在懷裡、如養育之父抱喫奶的孩子、直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去
  13. 我從哪裡得肉給這百姓喫呢、他們都向我哭號說、你給我們肉喫罷
  14. 管理這百姓的責任太重了、我獨自擔當不起
  15. 你這樣待我、我若在你眼前蒙恩、求你立時將我殺了、不叫我見自己的苦情
  16. 耶和華對摩西說、你從以色列的長老中招聚七十個人、就是你所知道作百姓的長老和官長的、到我這裡來、領他們到會幕前、使他們和你一同站立。
  17. 我要在那裡降臨與你說話、也要把降於你身上的靈分賜他們、他們就和你同當這管百姓的重任、免得你獨自擔當
  18. 又要對百姓說、你們應當自潔、豫備明天喫肉、因為你們哭號說、誰給我們肉喫、我們在埃及很好.這聲音達到了耶和華的耳中、所以他必給你們肉喫
  19. 你們不止喫一天、兩天、五天、十天、二十天、
  20. 要喫一個整月、甚至肉從你們鼻孔裡噴出來、使你們厭惡了、因為你們厭棄住在你們中間的耶和華、在他面前哭號說、我們為何出了埃及呢。
  21. 摩西對耶和華說、這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬你還說、我要把肉給他們、使他們可以喫一個整月
  22. 難道給他們宰了羊群牛群、或是把海中所有的魚、都聚了來、就彀他們喫麼。
  23. 耶和華對摩西說、耶和華的膀臂豈是縮短了麼.現在要看我的話向你應驗不應驗。
  24. 摩西出去將耶和華的話告訴百姓、又招聚百姓的長老中七十個人來、使他們站在會幕的四圍
  25. 耶和華在雲中降臨、對摩西說話、把降與他身上的靈分賜那七十個長老靈停在他們身上的時候、他們就受感說話、以後卻沒有再說。
  26. 有兩個人仍在營裡、一個名叫伊利達、一個名叫米達、他們本是在那些被錄的人中、卻沒有到會幕那裡去、靈停在他們身上、他們就在營裡說豫言
  27. 有個少年人跑來告訴摩西說、伊利達、米達在營裡說豫言。
  28. 摩西的幫手嫩的兒子約書亞、就是摩西所揀選的一個人、說、請我主摩西禁止他們
  29. 摩西對他說、你為我的緣故嫉妒人麼。惟願耶和華的百姓都受感說話、願耶和華把他的靈降在他們身上
  30. 於是摩西和以色列的長老、都回到營裡去。
  31. 有風從耶和華那裡颳起、把鵪鶉由海面颳來、飛散在營邊和營的四圍、這邊約有一天的路程、那邊約有一天的路程、離地面約有二肘。
  32. 百姓起來、終日終夜、並次日一整天、捕取鵪鶉、至少的也取了十賀梅珥、為自己擺列在營的四圍。
  33. 肉在他們牙齒之間、尚未嚼爛、耶和華的怒氣就向他們發作用最重的災殃擊殺了他們
  34. 那地方便叫作基博羅哈他瓦〔就是貪欲之人的墳墓〕、因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。
  35. 百姓從基博羅哈他瓦走到哈洗錄、就住在哈洗錄。

 

大衛先錯在數點,後再揀錯懲罰方法?

大衛數點以色列人而觸怒耶和華,懲罰的方法是三揀一,由大衛決定。(撒母耳記下 24:12-15)

  1. 七年饑荒
  2. 三個月被敵人追趕
  3. 三日瘟疫

以神為中心的大衛不想懲罰是交在人手裏,又以為神有豐盛的憐憫,所以在饑荒與瘟疫中揀了較短的三日瘟疫,結果七萬以色列人死了。

不想交在敵人手中看似合理,不會助長敵人的威風。事實上卻不然,耶和華曾多次將以色列民交在敵人手中作懲罰,最長一次達四十年。(士師記 13:1)

大衛錯估耶和華對數點的嬲恕程度,也忘記神的能力可以用大洪水淹沒整個世界,以致過去死於瘟疫人數之多。相比起來,死在敵人手中就少得多了。

大衛既因數點而觸怒神,又在選擇懲罰時以為交在神手上會較好,致令七萬人犧牲。有沒有想過他是一錯再錯呢?

 

 

參考經文:

創世記 15:13-16

  1. 耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人.那地的人要苦待他們四百年
  2. 並且他們所要服事的那國、我要懲罰後來他們必帶著許多財物、從那裡出來。
  3. 但你要享大壽數、平平安安的歸到你列祖那裡、被人埋葬。
  4. 到了第四代、他們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈

士師記 13:1
以色列人又行耶和華眼中看為惡的事、耶和華將他們交在非利士人手中四十年

民數記 16:49
除了因可拉事情死的以外、遭瘟疫死的、共有一萬四千七百人

民數記 25:9
那時遭瘟疫死的、有二萬四千人

出埃及記 5:3
他們說、希伯來人的 神遇見了我們、求你容我們往曠野去、走三天的路程、祭祀耶和華我們的 神、免得他用瘟疫、刀兵、攻擊我們。

利未記 26:25
我又要使刀劍臨到你們、報復你們背約的仇.聚集你們在各城內、降瘟疫在你們中間、也必將你們交在仇敵的手中

以西結書 5:12
你的民三分之一、必遭瘟疫而死、在你中間必因飢荒消滅.三分之一、必在你四圍倒在刀下.我必將三分之一分散四方、〔方原文作風〕並要拔刀追趕他們。

撒母耳記下 24:12-15

  1. 你去告訴大衛說、耶和華如此說、我有三樣災、隨你選擇一樣、我好降與你
  2. 於是迦得來見大衛、對他說、你願意國中有七年的饑荒呢.是在你敵人面前逃跑、被追趕三個月呢.是在你國中有三日的瘟疫呢.現在你要揣摩思想、我好回覆那差我來的。
  3. 大衛對迦得說、我甚為難.我願落在耶和華的手裡、因為他有豐盛的憐憫.我不願落在人的手裡。
  4. 於是耶和華降瘟疫與以色列人自早晨到所定的時候.從但直到別是巴、民間死了七萬人

以色列民發怨言 – 約書亞不殺基遍人

對於以色列民發怨言,很多人都覺得他們是叛逆,對愛他們的耶和華沒有信心,招致的懲罰都是活該的。

以色列民的怨言,是否都是無理呢?

以色列民因為基遍人用詭計欺騙約書亞與以色列眾首,起誓與他們立約。當發現被騙時,以色列民便發怨言。 但眾首領以已經發誓,怕受懲罰而放過基遍人。 (約書亞記 9)

基遍人原本是亞摩利人(撒母耳記下21:2),是耶和華命令要滅絕淨盡的族人及不可與他們立約(申命記 7:1-2)。以色列民因約書亞及眾首領沒有遵守耶和華的命令而發怨言,是有錯嗎?

以色列民沒有因這次發怨言而被懲罰,看來神沒有怪責他們。從另一角度去看,對約書亞與以色列眾首領,耶和華似乎是默許他們的做法。

在被騙下而起的誓仍必須遵守,否則會被懲罰?

耶和華的命令與向耶和華起誓,那一樣更重要呢?

因為掃羅殺了基遇人,以色列人要受三年饑荒之災。 (撒母耳記下 21:1)

耶和華竟因基遍人而要以色列民受三年饑荒之災?這一次所起誓可以凌駕他的命令。

一直以為聽命是絕對重要的,很多聖經人物因不聽命而受罰。神人被老先知欺騙才會在伯特利吃喝,耶和華卻因不聽這小小的命令,要一個冒死向耶羅波安傳話的神人被獅子咬死,欺騙神人的老先知卻能善終。 (列王紀上 13 章)

耶和華的義到底是怎樣的?出爾反爾,難道就是不要讓人理解嗎?

 

 

參考經文:

申命記 7:1-5

  1. 耶和華你 神領你進入要得為業之地、從你面前趕出許多國民、就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、共七國的民、都比你強大。
  2. 耶和華你 神將他們交給你擊殺、那時你要把他們滅絕淨盡不可與他們立約、也不可憐恤他們
  3. 不可與他們結親、不可將你的女兒嫁他們的兒子、也不可叫你的兒子娶他們的女兒.
  4. 因為他必使你兒子轉離不跟從主、去事奉別神、以致耶和華的怒氣向你們發作、就速速的將你們滅絕。
  5. 你們卻要這樣待他們、拆毀他們的祭壇、打碎他們的柱像、砍下他們的木偶、用火焚燒他們雕刻的偶像。

撒母耳記下 21:1-2

  1. 大衛年間有饑荒、一連三年.大衛就求問耶和華。耶和華說、這饑荒是因掃羅、和他流人血之家、殺死基遍人
  2. 原來這基遍人不是以色列人、乃是亞摩利人中所剩的.以色列人曾向他們起誓、不殺滅他們.掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心、想要殺滅他們。大衛王召了他們來、

約書亞記 9

  1. 約但河西住山地、高原、並對著利巴嫩山沿大海一帶的諸王、就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的諸王、聽見這事、
  2. 就都聚集、同心合意的、要與約書亞和以色列人爭戰。
  3. 基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事、
  4. 就設詭計。假充使者、拿舊口袋、和破裂縫補的舊皮酒袋、馱在驢上、
  5. 將補過的舊鞋穿在腳上、把舊衣服穿在身上、他們所帶的餅都是乾的、長了霉了。
  6. 他們到吉甲營中見約書亞、對他和以色列人說、我們是從遠方來的.現在求你與我們立約。
  7. 以色列人對這些希未人說、只怕你們是住在我們中間的.若是這樣、怎能和你們立約呢。
  8. 他們對約書亞說、我們是你的僕人。約書亞問他們說、你們是甚麼人、是從那裡來的.
  9. 他們回答說、僕人從極遠之地而來、是因聽見耶和華你 神的名聲、和他在埃及所行的一切事、
  10. 並他向約但河東的兩個亞摩利王、就是希實本王西宏、和在亞斯他錄的巴珊王噩、一切所行的事.
  11. 我們的長老和我們那地的一切居民對我們說、你們手裡要帶著路上用的食物、去迎接以色列人、對他們說、我們是你們的僕人.現在求你們與我們立約。
  12. 我們出來要往你們這裡來的日子、從家裡帶出來的這餅還是熱的.看哪、現在都乾了。長了霉了。
  13. 這皮酒袋、我們盛酒的時候還是新的.看哪、現在已經破裂.我們這衣服和鞋、因為道路甚遠、也都穿舊了。
  14. 以色列人受了他們些食物、並沒有求問耶和華。
  15. 於是約書亞與他們講和、與他們立約、容他們活著.會眾的首領、也向他們起誓。
  16. 以色列人與他們立約之後、過了三天、纔聽見他們是近鄰、住在以色列人中間的。
  17. 以色列人起行、第三天到了他們的城邑、就是基遍、基非拉、比錄、基列耶琳。
  18. 因為會眾的首領、已經指著耶和華以色列的 神向他們起誓、所以以色列人不擊殺他們.全會眾就向首領發怨言
  19. 眾首領對全會眾說、我們已經指著耶和華以色列的 神向他們起誓.現在我們不能害他們。
  20. 我們要如此待他們、容他們活著.免得有忿怒因我們所起的誓臨到我們身上
  21. 首領又對會眾說、要容他們活著.於是他們為全會眾作了劈柴挑水的人、正如首領對他們所說的話。
  22. 約書亞召了他們來、對他們說、為甚麼欺哄我們說、我們離你們甚遠呢.其實你們是住在我們中間。
  23. 現在你們是被咒詛的.你們中間的人、必斷不了作奴僕、為我 神的殿、作劈柴挑水的人。
  24. 他們回答約書亞說、因為有人實在告訴你的僕人、耶和華你的 神曾吩咐他的僕人摩西、把這全地賜給你們、並在你們面前滅絕這地的一切居民.所以我們為你們的緣故、甚怕喪命、就行了這事。
  25. 現在我們在你手中、你以怎樣待我們為善為正、就怎樣作罷。
  26. 於是約書亞這樣待他們、救他們脫離以色列人的手、以色列人就沒有殺他們。
  27. 當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方、為會眾、和耶和華的壇、作劈柴挑水的人、直到今日。

 

所多瑪俄摩拉不能分辨左右手的小孩有多少呢?

耶和華是公義慈受的神,卻被視為殺人最多的神。從以下三件事件中可見矛盾的原因。

耶和華降天火焚燬所多瑪及俄摩拉,因為當中連五個義人也沒有。最後救出羅得一家。

因為神的兒子與人的女子結合,耶和華用水掩全地,只有挪亞一家得救。

因為眾人罪大惡極,只拯救義人一家看似有理。

對於亡了以色列的亞述國,尼尼微城的人同樣行惡,耶和華這次卻一改過往的作風,沒有即時傾覆她,更派先知約拿去給他們有悔改的機會。

耶和華愛惜尼尼微大城的人畜,所多瑪俄摩拉及水淹全地時,不能分辨左右手的小孩豈不是更多嗎?

以色列人在不少的戰事中,耶和華都吩咐要將所有人畜殺死,耶和華對他們卻沒有任何憐惜呢?

耶和華的公義,應該怎樣去理解呢?

將來的審判又會是…

 

 

參考經文:

創世記 18:25
將義人與惡人同殺、將義人與惡人一樣看待、這斷不是你所行的.審判全地的主、豈不行公義麼。

創世記 7 :1
耶和華對挪亞說、你和你的全家都要進入方舟、因為在這世代中、我見你在我面前是義人

約拿書 1:1-2
耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿、說、你起來往尼尼微大城去、向其中的居民呼喊、因為他們的惡達到我面前

約拿書 4:10-11
耶和華說、這蓖麻不是你栽種的、也不是你培養的.一夜發生、一夜乾死你尚且愛惜.何況這尼尼微大城、其中不能分辨左手右手的有十二萬多人、並有許多牲畜、我豈能不愛惜呢

耶和華的神性 – 好殺?

舊約的耶和華給人有好殺的感覺,新約的耶穌卻變成愛人的神,永不改變的神真的改變了嗎?

從以下經文的統計可見,新舊約的經文數目有極大的差距。是永不改變的耶和華變了?還是,在他拯救計劃中要扮演的不同角色呢?

OT 舊約 NT 新約 Total
殺死 41 1 42
殺滅 25 0 25
殺盡 11 1 12
毀滅 132 4 136
滅盡 32 1 33
消滅 40 2 42