大洪水是事實還是虛構?

挪亞方舟是一個耳熟能詳的聖經故事,且是頗具爭議的。有人說是歷史事實,有人則說是一個虛構的故事。相信是事實的一派多年來不斷試圖尋求方舟的證據,可以至今仍沒有任何確實的考證。

從創世記 6:2-6 中可見,神之所以後悔造人,主要因為當時神的兒子娶了人的女子為妻,生出偉人,也就是上古英武有名的人。

神的兒子,很多人會理解為墮落的天使。因為他們所生的兒女都是強於一般常人,當他們所想都是惡事時,罪就是更大了,所以神要將他們除滅。

思考有關的經文時不同的問題湧現。

神既是大能的,何不只殺滅這些偉人,甚或被他們荼毒的人呢?為何要將所有人,以致地上所有的活物都要一併毀滅呢?

挪亞因為是當時唯一的義人,被形容為完全人,與神同行,他的一家才得以幸免於這一次的災劫。他離開方舟後即獻祭予神,神與他一家立約,又賜福他們。可是,沒多久挪亞便因醉酒失態而要咒詛含的兒子迦南。縱使是含犯錯,何以不是咒詛含本人,而要他的後裔,無辜的迦南承擔呢?

受過大洪水清洗的義人一家,卻並沒有承傳挪亞的義,他們的後裔仍然是繼續犯罪。到亞伯拉罕的時代,即洪水後的第九代,神又要降天火去毀滅所多瑪和俄摩拉。

神用大洪水殲滅所有人及地上萬物,是因為人的罪。他揀選義人挪亞的後裔仍然是犯罪的,那麼,大洪水的作用是甚麼呢?

若是文學作品的話,要誇大到毀滅全地,目的又是甚麼呢?在表張神是公義及大能時,既會蒙上殘酷好殺的惡名,又會被質疑洪水是無意義的。被天火焚城的所多瑪及俄摩拉,會否另一虛構故事呢?若神對兩城施以如此大的懲罰,為何人仍然不懼怕這位以色列的神呢?

再推論下去,我們應如何去看聖經中的文學作品呢?

 

 

參考經文:

創世記 6

  1. 當人在世上多起來、又生女兒的時候、
  2. 神的兒子們看見人的女子美貌、就隨意挑選、娶來為妻。
  3. 耶和華說、人既屬乎血氣、我的靈就不永遠住在他裡面、然而他的日子還可到一百二十年。
  4. 那時候有偉人在地上、後來 神的兒子們、和人的女子們交合生子、那就是上古英武有名的人。
  5. 耶和華見人在地上罪惡很大、終日所思想的盡都是惡.
  6. 耶和華就後悔造人在地上、心中憂傷。
  7. 耶和華說、我要將所造的人、和走獸、並昆蟲、以及空中的飛鳥、都從地上除滅、因為我造他們後悔了。
  8. 惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。
  9. 挪亞的後代、記在下面。挪亞是個義人、在當時的世代是個完全人.挪亞與 神同行
  10. 挪亞生了三個兒子、就是閃、含、雅弗。
  11. 世界在 神面前敗壞.地上滿了強暴。
  12. 神觀看世界、見是敗壞了.凡有血氣的人、在地上都敗壞了行為。
  13. 神就對挪亞說、凡有血氣的人、他的盡頭已經來到我面前、因為地上滿了他們的強暴、我要把他們和地一併毀滅。
  14. 你要用歌斐木造一隻方舟、分一間一間的造、裡外抹上松香。
  15. 方舟的造法乃是這樣、要長三百肘、寬五十肘、高三十肘。
  16. 方舟上邊要留透光處、高一肘.方舟的門要開在旁邊.方舟要分上、中、下三層。
  17. 看哪、我要使洪水氾濫在地上、毀滅天下、凡地上有血肉、有氣息的活物、無一不死。
  18. 我卻要與你立約、你同你的妻、與兒子、兒婦、都要進入方舟。
  19. 凡有血肉的活物、每樣兩個、一公一母、你要帶進方舟、好在你那裡保全生命。
  20. 飛鳥各從其類、牲畜各從其類、地上的昆蟲各從其類、每樣兩個、要到你那裡、好保全生命。
  21. 你要拿各樣食物積蓄起來、好作你和他們的食物。
  22. 挪亞就這樣行.凡 神所吩咐的、他都照樣行了。

創世記 7

  1. 耶和華對挪亞說、你和你的全家都要進入方舟、因為在這世代中、我見你在我面前是義人。
  2. 凡潔淨的畜類、你要帶七公七母.不潔淨的畜類、你要帶一公一母.
  3. 空中的飛鳥、也要帶七公七母、可以留種、活在全地上、
  4. 因為再過七天、我要降雨在地上四十晝夜、把我所造的各種活物、都從地上除滅。
  5. 挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。
  6. 當洪水氾濫在地上的時候、挪亞整六百歲。
  7. 挪亞就同他的妻、和兒子、兒婦、都進入方舟、躲避洪水。
  8. 潔淨的畜類、和不潔淨的畜類、飛鳥並地上一切的昆蟲、
  9. 都是一對一對的、有公有母、到挪亞那裡進入方舟、正如 神所吩咐挪亞的。
  10. 過了那七天、洪水氾濫在地上。
  11. 當挪亞六百歲、二月十七日那一天、大淵的泉源、都裂開了、天上的窗戶、也敞開了。
  12. 四十晝夜降大雨在地上。
  13. 正當那日、挪亞和他三個兒子、閃、含、雅弗、並挪亞的妻子、和三個兒婦、都進入方舟。
  14. 他們和百獸、各從其類、一切牲畜、各從其類、爬在地上的昆蟲、各從其類、一切禽鳥、各從其類、都進入方舟。
  15. 凡有血肉、有氣息的活物、都一對一對的到挪亞那裡、進入方舟。
  16. 凡有血肉進入方舟的、都是有公有母、正如 神所吩咐挪亞的.耶和華就把他關在方舟裡頭。
  17. 洪水氾濫在地上四十天、水往上長、把方舟從地上漂起。
  18. 水勢浩大、在地上大大的往上長、方舟在水面上漂來漂去。
  19. 水勢在地上極其浩大、天下的高山都淹沒了。
  20. 水勢比山高過十五肘、山嶺都淹沒了。
  21. 凡在地上有血肉的動物、就是飛鳥、牲畜、走獸、和爬在地上的昆蟲、以及所有的人都死了。
  22. 凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了。
  23. 凡地上各類的活物、連人帶牲畜、昆蟲、以及空中的飛鳥、都從地上除滅了、只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。
  24. 水勢浩大、在地上共一百五十天。

創世記 8

  1. 神記念挪亞、和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜. 神叫風吹地、水勢漸落。
  2. 淵源和天上的窗戶、都閉塞了、天上的大雨也止住了。
  3. 水從地上漸退.過了一百五十天、水就漸消。
  4. 七月十七日、方舟停在亞拉臘山上。
  5. 水又漸消、到十月初一日、山頂都現出來了。
  6. 過了四十天、挪亞開了方舟的窗戶、
  7. 放出一隻烏鴉去、那烏鴉飛來飛去、直到地上的水都乾了。
  8. 他又放出一隻鴿子去、要看看水從地上退了沒有。
  9. 但遍地上都是水、鴿子找不著落腳之地、就回到方舟挪亞那裡、挪亞伸手把鴿子接進方舟來。
  10. 他又等了七天、再把鴿子從方舟放出去.
  11. 到了晚上、鴿子回到他那裡、嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子、挪亞就知道地上的水退了。
  12. 他又等了七天、放出鴿子去、鴿子就不再回來了。
  13. 到挪亞六百零一歲、正月初一日、地上的水都乾了.挪亞撤去方舟的蓋觀看、便見地面上乾了。
  14. 到了二月二十七日、地就都乾了。
  15. 神對挪亞說、
  16. 你和你的妻子、兒子、兒婦、都可以出方舟。
  17. 在你那裡凡有血肉的活物、就是飛鳥、牲畜、和一切爬在地上的昆蟲、都要帶出來、叫他在地上多多滋生、大大興旺。
  18. 於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦、都出來了。
  19. 一切走獸、昆蟲、飛鳥、和地上所有的動物、各從其類、也都出了方舟。
  20. 挪亞為耶和華築了一座壇、拿各類潔淨的牲畜、飛鳥、獻在壇上為燔祭。
  21. 耶和華聞那馨香之氣、就心裡說、我不再因人的緣故咒詛地、(人從小時心裡懷著惡念)也不再按著我纔行的、滅各種的活物了。
  22. 地還存留的時候、稼穡、寒暑、冬夏、晝夜、就永不停息了。

創世記 9

  1. 神賜福給挪亞和他的兒子、對他們說、你們要生養眾多、遍滿了地。
  2. 凡地上的走獸、和空中的飛鳥、都必驚恐、懼怕你們.連地上一切的昆蟲、並海裡一切的魚、都交付你們的手。
  3. 凡活著的動物、都可以作你們的食物、這一切我都賜給你們如同菜蔬一樣。
  4. 惟獨肉帶著血、那就是他的生命、你們不可喫。
  5. 流你們血害你們命的、無論是獸、是人、我必討他的罪、就是向各人的弟兄也是如此。
  6. 凡流人血的、他的血也必被人所流、因為 神造人、是照自己的形像造的。
  7. 你們要生養眾多、在地上昌盛繁茂。
  8. 神曉諭挪亞和他的兒子說、
  9. 我與你們和你們的後裔立約.
  10. 並與你們這裡的一切活物、就是飛鳥、牲畜、走獸.凡從方舟裡出來的活物立約。
  11. 我與你們立約、凡有血肉的、不再被洪水滅絕、也不再有洪水毀壞地了。
  12. 神說、我與你們、並你們這裡的各樣活物所立的永約、是有記號的。
  13. 我把虹放在雲彩中、這就可作我與地立約的記號了。
  14. 我使雲彩蓋地的時候、必有虹現在雲彩中.
  15. 我便記念我與你們、和各樣有血肉的活物所立的約、水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。
  16. 虹必現在雲彩中、我看見、就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。
  17. 神對挪亞說、這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。
  18. 出方舟挪亞的兒子、就是閃、含、雅弗.含是迦南的父親。
  19. 這是挪亞的三個兒子.他們的後裔分散在全地。
  20. 挪亞作起農夫來、栽了一個葡萄園。
  21. 他喝了園中的酒便醉了.在帳棚裡赤著身子。
  22. 迦南的父親含、看見他父親赤身、就到外邊告訴他兩個弟兄
  23. 於是閃和雅弗、拿件衣服搭在肩上、倒退著進去、給他父親蓋上、他們背著臉就看不見父親的赤身。
  24. 挪亞醒了酒、知道小兒子向他所作的事、
  25. 就說、迦南當受咒詛、必給他弟兄作奴僕的奴僕。
  26. 又說、耶和華閃的 神、是應當稱頌的、願迦南作閃的奴僕。
  27. 願 神使雅弗擴張、使他住在閃的帳棚裡.又願迦南作他的奴僕。
  28. 洪水以後、挪亞又活了三百五十年。
  29. 挪亞共活了九百五十歲就死了。

 

大洪水是事實?還是虛構的呢?

挪亞方舟是一個耳熟能詳的聖經故事,且是頗具爭議的。有人說是歷史事實,有人則說是一個虛構的故事。相信是事實的一派多年來不斷尋找方舟的證據,惟至今仍沒有任何確實的考證。

從創世記 6:2-6 中可見,神之所以後悔造人,主要因為當時神的兒子娶了人的女子為妻,生出偉人,也就是上古英武有名的人。

神的兒子,很多人會理解為墮落的天使。因為他們所生的兒女都是強於一般常人,當他們所想都是惡事時,罪就是更大了,所以神要將他們除滅。

思考有關的經文時不同的問題湧現。

神既是大能的,何不只殺滅這些偉人,甚或被他們荼毒的人呢?為何要將所有人,以致地上所有的活物都要一併毀滅呢?

挪亞因為是當時唯一的義人,他的一家才得以幸免於這一次的災劫。他們離開方舟後即獻祭予神,神與他一家立約,又賜福他們。可是,沒多久挪亞便因醉酒失態而要咒詛自己的兒子迦南。

受過大洪水清洗的義人一家,卻並沒有承傳挪亞的義,他們的後裔仍然是繼續犯罪。到亞伯拉罕的時代,即洪水後的第九代,神又要降天火去毀滅所多瑪和蛾摩拉。

神用大洪水殲滅所有人及地上萬物,是因為人的罪。他揀選義人挪亞的後裔仍然是犯罪的,那麼,大洪水的作用是甚麼呢?

若是文學作品的話,要誇大到毀滅全地,目的又是甚麼呢?在表張神是公義及大能時,既會蒙上殘酷好殺的惡名,又會被質疑洪水是無意義的。被天火焚城的所多瑪及俄摩拉,會否另一虛構故事呢?若神對兩城施以如此大的懲罰,為何人仍然不懼怕這位以色列的神呢?

再推論下去,我們應如何去看聖經中的文學作品呢?

 

 

參考經文:

創世記 6

  1. 當人在世上多起來、又生女兒的時候、
  2. 神的兒子們看見人的女子美貌、就隨意挑選、娶來為妻。
  3. 耶和華說、人既屬乎血氣、我的靈就不永遠住在他裡面、然而他的日子還可到一百二十年。
  4. 那時候有偉人在地上、後來 神的兒子們、和人的女子們交合生子、那就是上古英武有名的人。
  5. 耶和華見人在地上罪惡很大、終日所思想的盡都是惡.
  6. 耶和華就後悔造人在地上、心中憂傷。
  7. 耶和華說、我要將所造的人、和走獸、並昆蟲、以及空中的飛鳥、都從地上除滅、因為我造他們後悔了。
  8. 惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。
  9. 挪亞的後代、記在下面。挪亞是個義人、在當時的世代是個完全人.挪亞與 神同行。
  10. 挪亞生了三個兒子、就是閃、含、雅弗。
  11. 世界在 神面前敗壞.地上滿了強暴。
  12. 神觀看世界、見是敗壞了.凡有血氣的人、在地上都敗壞了行為。
  13. 神就對挪亞說、凡有血氣的人、他的盡頭已經來到我面前、因為地上滿了他們的強暴、我要把他們和地一併毀滅。
  14. 你要用歌斐木造一隻方舟、分一間一間的造、裡外抹上松香。
  15. 方舟的造法乃是這樣、要長三百肘、寬五十肘、高三十肘。
  16. 方舟上邊要留透光處、高一肘.方舟的門要開在旁邊.方舟要分上、中、下三層。
  17. 看哪、我要使洪水氾濫在地上、毀滅天下、凡地上有血肉、有氣息的活物、無一不死。
  18. 我卻要與你立約、你同你的妻、與兒子、兒婦、都要進入方舟。
  19. 凡有血肉的活物、每樣兩個、一公一母、你要帶進方舟、好在你那裡保全生命。
  20. 飛鳥各從其類、牲畜各從其類、地上的昆蟲各從其類、每樣兩個、要到你那裡、好保全生命。
  21. 你要拿各樣食物積蓄起來、好作你和他們的食物。
  22. 挪亞就這樣行.凡 神所吩咐的、他都照樣行了。

創世記 7

  1. 耶和華對挪亞說、你和你的全家都要進入方舟、因為在這世代中、我見你在我面前是義人。
  2. 凡潔淨的畜類、你要帶七公七母.不潔淨的畜類、你要帶一公一母.
  3. 空中的飛鳥、也要帶七公七母、可以留種、活在全地上、
  4. 因為再過七天、我要降雨在地上四十晝夜、把我所造的各種活物、都從地上除滅。
  5. 挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。
  6. 當洪水氾濫在地上的時候、挪亞整六百歲。
  7. 挪亞就同他的妻、和兒子、兒婦、都進入方舟、躲避洪水。
  8. 潔淨的畜類、和不潔淨的畜類、飛鳥並地上一切的昆蟲、
  9. 都是一對一對的、有公有母、到挪亞那裡進入方舟、正如 神所吩咐挪亞的。
  10. 過了那七天、洪水氾濫在地上。
  11. 當挪亞六百歲、二月十七日那一天、大淵的泉源、都裂開了、天上的窗戶、也敞開了。
  12. 四十晝夜降大雨在地上。
  13. 正當那日、挪亞和他三個兒子、閃、含、雅弗、並挪亞的妻子、和三個兒婦、都進入方舟。
  14. 他們和百獸、各從其類、一切牲畜、各從其類、爬在地上的昆蟲、各從其類、一切禽鳥、各從其類、都進入方舟。
  15. 凡有血肉、有氣息的活物、都一對一對的到挪亞那裡、進入方舟。
  16. 凡有血肉進入方舟的、都是有公有母、正如 神所吩咐挪亞的.耶和華就把他關在方舟裡頭。
  17. 洪水氾濫在地上四十天、水往上長、把方舟從地上漂起。
  18. 水勢浩大、在地上大大的往上長、方舟在水面上漂來漂去。
  19. 水勢在地上極其浩大、天下的高山都淹沒了。
  20. 水勢比山高過十五肘、山嶺都淹沒了。
  21. 凡在地上有血肉的動物、就是飛鳥、牲畜、走獸、和爬在地上的昆蟲、以及所有的人都死了。
  22. 凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了。
  23. 凡地上各類的活物、連人帶牲畜、昆蟲、以及空中的飛鳥、都從地上除滅了、只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。
  24. 水勢浩大、在地上共一百五十天。

創世記 8

  1. 神記念挪亞、和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜. 神叫風吹地、水勢漸落。
  2. 淵源和天上的窗戶、都閉塞了、天上的大雨也止住了。
  3. 水從地上漸退.過了一百五十天、水就漸消。
  4. 七月十七日、方舟停在亞拉臘山上。
  5. 水又漸消、到十月初一日、山頂都現出來了。
  6. 過了四十天、挪亞開了方舟的窗戶、
  7. 放出一隻烏鴉去、那烏鴉飛來飛去、直到地上的水都乾了。
  8. 他又放出一隻鴿子去、要看看水從地上退了沒有。
  9. 但遍地上都是水、鴿子找不著落腳之地、就回到方舟挪亞那裡、挪亞伸手把鴿子接進方舟來。
  10. 他又等了七天、再把鴿子從方舟放出去.
  11. 到了晚上、鴿子回到他那裡、嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子、挪亞就知道地上的水退了。
  12. 他又等了七天、放出鴿子去、鴿子就不再回來了。
  13. 到挪亞六百零一歲、正月初一日、地上的水都乾了.挪亞撤去方舟的蓋觀看、便見地面上乾了。
  14. 到了二月二十七日、地就都乾了。
  15. 神對挪亞說、
  16. 你和你的妻子、兒子、兒婦、都可以出方舟。
  17. 在你那裡凡有血肉的活物、就是飛鳥、牲畜、和一切爬在地上的昆蟲、都要帶出來、叫他在地上多多滋生、大大興旺。
  18. 於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦、都出來了。
  19. 一切走獸、昆蟲、飛鳥、和地上所有的動物、各從其類、也都出了方舟。
  20. 挪亞為耶和華築了一座壇、拿各類潔淨的牲畜、飛鳥、獻在壇上為燔祭。
  21. 耶和華聞那馨香之氣、就心裡說、我不再因人的緣故咒詛地、(人從小時心裡懷著惡念)也不再按著我纔行的、滅各種的活物了。
  22. 地還存留的時候、稼穡、寒暑、冬夏、晝夜、就永不停息了。

創世記 9

  1. 神賜福給挪亞和他的兒子、對他們說、你們要生養眾多、遍滿了地。
  2. 凡地上的走獸、和空中的飛鳥、都必驚恐、懼怕你們.連地上一切的昆蟲、並海裡一切的魚、都交付你們的手。
  3. 凡活著的動物、都可以作你們的食物、這一切我都賜給你們如同菜蔬一樣。
  4. 惟獨肉帶著血、那就是他的生命、你們不可喫。
  5. 流你們血害你們命的、無論是獸、是人、我必討他的罪、就是向各人的弟兄也是如此。
  6. 凡流人血的、他的血也必被人所流、因為 神造人、是照自己的形像造的。
  7. 你們要生養眾多、在地上昌盛繁茂。
  8. 神曉諭挪亞和他的兒子說、
  9. 我與你們和你們的後裔立約.
  10. 並與你們這裡的一切活物、就是飛鳥、牲畜、走獸.凡從方舟裡出來的活物立約。
  11. 我與你們立約、凡有血肉的、不再被洪水滅絕、也不再有洪水毀壞地了。
  12. 神說、我與你們、並你們這裡的各樣活物所立的永約、是有記號的。
  13. 我把虹放在雲彩中、這就可作我與地立約的記號了。
  14. 我使雲彩蓋地的時候、必有虹現在雲彩中.
  15. 我便記念我與你們、和各樣有血肉的活物所立的約、水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。
  16. 虹必現在雲彩中、我看見、就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。
  17. 神對挪亞說、這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。
  18. 出方舟挪亞的兒子、就是閃、含、雅弗.含是迦南的父親。
  19. 這是挪亞的三個兒子.他們的後裔分散在全地。
  20. 挪亞作起農夫來、栽了一個葡萄園。
  21. 他喝了園中的酒便醉了.在帳棚裡赤著身子。
  22. 迦南的父親含、看見他父親赤身、就到外邊告訴他兩個弟兄。
  23. 於是閃和雅弗、拿件衣服搭在肩上、倒退著進去、給他父親蓋上、他們背著臉就看不見父親的赤身。
  24. 挪亞醒了酒、知道小兒子向他所作的事、
  25. 就說、迦南當受咒詛、必給他弟兄作奴僕的奴僕。
  26. 又說、耶和華閃的 神、是應當稱頌的、願迦南作閃的奴僕。
  27. 願 神使雅弗擴張、使他住在閃的帳棚裡.又願迦南作他的奴僕。
  28. 洪水以後、挪亞又活了三百五十年。
  29. 挪亞共活了九百五十歲就死了。

聖經中的族譜並不沉悶

兩年前在看創世記第 5 章時,好奇地做了一個表去了解亞當到挪亞時人的年齡趨勢。對我看聖經有一定的幫助,同時也引起不少有趣的問題。

1. 從這個表給我們顯示,亞當仍在生時,挪亞的爸爸拉麥已經出生,是中國人所謂的九代同堂。亞當死時,拉麥是56歲。

2. 這位首先娶兩個老婆,又大言不慚說若殺該隱、遭報七倍、殺拉麥、必遭報七十七倍 (創世記 4:24) 的他,卻在洪水前5年過世,避過洪水這一劫。

3. 至於挪亞的祖父瑪土撒拉則較拉麥長壽,在洪水氾濫同年過世。他是跟其他人一同被洪水淹死,還是早於洪水前已過世呢?

神並沒有記載挪亞邀請其他人上船,因為衪要除滅地上的一切,只有挪亞這義人的一家可以得救。若瑪土撒拉當時仍在生的話,挪亞不知會否眼見自己的親人將會被淹死而感到難過呢?

有一點要留意的是,在人類初期文明時並未有發展出緊密的親族倫理關係。而當時過的是遊牧生活,不可能有太大家族的關係。各人散居在草原生活,很大機會在分開後數百年都不會相見,關係並不是我們想像的那一種。

有人會說,若拉麥這人能逃過洪水,大概瑪土撒拉應在洪前不久去世吧!這個推論有一定的合理性,但神的審判跟人的看法不同。若瑪土撒拉同樣犯罪,他跟其他被洪水所滅的人就沒有分別了。

4. 挪亞的祖父及父親分別在 187 及 182歲便生子,他卻到 500歲才有後,不知他曾否感到無後嗣的憂慮及壓力呢?

5. 挪亞 500 歲生閃、含、雅弗。閃應該在100歲那年進方舟的,但卻記載洪水後兩年他才100歲。到底閃進方舟時是 100 還是 98 歲呢?

閃的後代記在下面.洪水以後二年、閃一百歲生了亞法撒。 (創世記 11:10)

個人的推想,閃、含、雅弗不是三包胎,而閃並非長子。這猜想不無根據,因為聖經中的家譜不像中國傳統的,不一定會以頭生作繼承人。

族譜一般給人沉悶的感覺,沒甚麼可讀性。只要換個角度去看,這第一代族譜就變成很生動嗎?
 

The Flood - Chart

出生年份 生子年歲 再活年數 死的年齡 即公元
亞當 – 塞特 0 130 800 930 930
塞特 – 以挪士 130 105 807 912 1042
以挪士 – 該南 235 90 815 905 1140
該南 – 瑪勒列 325 70 840 910 1235
瑪勒列 – 雅列 395 65 830 895 1290
雅列 – 以諾 460 162 800 962 1422
以諾 – 瑪土撒拉 622 65 300 365 987
瑪土撒拉 – 拉麥 687 187 782 969 1656
拉麥 – 挪亞 874 182 595 777 1651
洪水發生年份 1056 500 100 1656
挪亞 – 閃、含、雅弗 1056 500 450 950 2006

THE SUN STOOD STILL AND THE MOON STOPPED 日頭停留、月亮止住?

On the day the LORD gave the Amorites over to Israel, Joshua said to the LORD in the presence of Israel: “O sun, stand still over Gibeon, O moon, over the Valley of Aijalon.” So the sun stood still, and the moon stopped, till the nation avenged itself on its enemies, as it is written in the Book of Jashar. The sun stopped in the middle of the sky and delayed going down about a full day. (Joshua 10:12-13)

當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子、約書亞就禱告耶和華、在以色列人眼前說、日頭阿、你要停在基遍.月亮阿、你要止在亞雅崙谷。 於是日頭停留、月亮止住、直等國民向敵人報仇.這事豈不是寫在雅煞珥書上麼.日頭在天當中停住、不急速下落、約有一日之久。 (約書亞記 10:12-13)

『日頭停留、月亮止住』?這是違反自然定律,沒有可能發生的事吧!可是在以色列民來說,一定不會這樣想。因為他們自祖先出埃及時先要經歷十災,再過紅海,在曠野的四十年中不斷經歷不同的神蹟,天天看着雲柱、火柱及吃碼拿。面對進入應許之地,他們需要擊敗不同的敵人。在攻打耶利哥城一役中,他們只是繞城七日,大聲一喊,城牆便立即倒塌,輕易地被攻破。雖經一點波折,他們最後也能輕取了艾城。

從基遍,一個比艾城還要大的城中,當中的希未人也因以色列民在別處所作的感到懼怕,要用詭計去騙以色列民議和,便可知以色列民,在耶和華神的帶領下是所向披靡,勢如破竹的向應許之地迫近。

五王也深知形勢不妙,相信只有給為聯才可敵擋以色列民。在面對這場硬戰前,久經戰事的約書亞,就當着以色列民面前求告神。

事實上約書亞是求一個兆頭,去引證神是否繼續與他們同在。因為在艾城一役,有民因擅自取了耶利哥城的擄物而觸怒神,以致首戰落敗。結果神真的應允他,日頭果然停留、月亮也止住不動,直至他們打敗五王為止。相信五王的臣民看見這現象也都驚怕得要命了。

日頭停住這不是唯一的一次,在列王記下 20:1-11 及以賽亞書 38:1-8 均有記載希西家患病瀕臨死亡時向神呼求,並以日影退後十度為兆頭,作為神應許的憑證。

曾經聽過有說法指,某些科學家在計算宇宙時間時發現少了三天,有宗教人士立刻把其中兩次正是聖經所記載的,而另一次則未明。對於這問題曾有人去信美國太空總處 (NASA) 查詢,答案當然是否定的。

人為甚麼人總希望以一些科學或歷史實證去證明聖經記載是有根有據的呢?正如發現方舟一事,不知已出現過多少不同的傳言。事實上,聖經中所記載的神蹟奇事都是超乎人一般的認知,要一一找出證據根本就不可能。

既然聖經記載的這麼多事件都是匪夷所思,又沒有歷史佐證,為甚麼有這麼多人仍會對這個信仰深信不疑呢?

假若你從沒有看過聖經,又或是未認真地看過聖經的話,不妨花上點點時間去看,相信必能找到一點端倪。

 

參考經文:

列王記下 20:1-11

  1. 那時希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他、對他說、耶和華如此說、你當留遺命與你的家、因為你必死、不能活了。
  2. 希西家就轉臉朝牆、禱告耶和華、說、
  3. 耶和華阿、求你記念我在你面前怎樣存完全的心、按誠實行事、又作你眼中所看為善的。希西家就痛哭了。
  4. 以賽亞出來、還沒有到中院〔院或作城〕耶和華的話就臨到他、說、
  5. 你回去告訴我民的君希西家、說、耶和華你祖大衛的 神、如此說、我聽見了你的禱告、看見了你的眼淚.我必醫治你、到第三日、你必上到耶和華的殿。
  6. 我必加增你十五年的壽數.並且我要救你和這城脫離亞述王的手.我為自己和我僕人大衛的緣故、必保護這城。
  7. 以賽亞說、當取一塊無花果餅來.人就取了來、貼在瘡上、王便痊愈了。
  8. 希西家問以賽亞說、耶和華必醫治我、到第三日、我能上耶和華的殿、有甚麼兆頭呢。
  9. 以賽亞說、耶和華必成就他所說的、這是他給你的兆頭.你要日影向前進十度呢、是要往後退十度呢。
  10. 希西家回答說、日影向前進十度容易.我要日影往後退十度
  11. 先知以賽亞求告耶和華、耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影、往後退了十度。

以賽亞書 38:1-8

  1. 那時希西家病得要死、亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他、對他說、耶和華如此說、你當留遺命與你的家、因為你必死不能活了。
  2. 希西家就轉臉朝牆、禱告耶和華說、
  3. 耶和華阿、求你記念我在你面前怎樣存完全的心、按誠實行事、又作你眼中所看為善的.希西家就痛哭了。
  4. 耶和華的話臨到以賽亞說、
  5. 你去告訴希西家說、耶和華你祖大衛的 神如此說、我聽見了你的禱告、看見了你的眼淚、我必加增你十五年的壽數.
  6. 並且我要救你和這城脫離亞述王的手、也要保護這城。
  7. 我耶和華必成就我所說的、我先給你一個兆頭
  8. 就是叫亞哈斯的日晷、向前進的日影往後退十度.於是前進的日影、果然在日晷上往後退了十度

挪亞為何要帶不潔淨之畜類上方舟?

神創造的物本來都是好的,只因人犯罪後地受咒詛,就連一切的生物都起了變化。當人的罪達到神不能容忍時,祂便以大洪水去清洗這個世界。既然如此,何以神又吩咐挪亞要帶不潔淨的畜類上方舟呢?

耶和華對挪亞說、你和你的全家都要進入方舟、因為在這世代中、我見你在我面前是義人。凡潔淨的畜類、你要帶七公七母.不潔淨的畜類、你要帶一公一母.空中的飛鳥、也要帶七公七母、可以留種、活在全地上、因為再過七天、我要降雨在地上四十晝夜、把我所造的各種活物、都從地上除滅。(創世記 7:1-4)

從以上經文所見,不潔的動物只限於畜類。鳥類似乎都是潔淨的,跟利未記 11 章中所列出的包括鳥、魚及昆蟲有分吃。事實上潔淨與不潔淨是首次出現,到底挪亞是依據甚麼準則去判別就無從稽考了。

有一點可以清楚的是,方舟之前的人全都是吃素的,方舟後神才叫人可以吃肉。

神賜福給挪亞和他的兒子、對他們說、你們要生養眾多、遍滿了地。 凡地上的走獸、和空中的飛鳥、都必驚恐、懼怕你們.連地上一切的昆蟲、並海裡一切的魚、都交付你們的手。凡活著的動物、都可以作你們的食物、這一切我都賜給你們如同菜蔬一樣。惟獨肉帶著血、那就是他的生命、你們不可喫。(創世記 9:1-4)

從亞伯及該隱事件中可見,由始祖開始人已經懂得以農作物及生畜為祭獻給神。如果人之前不吃肉,他們牧養生畜是要他們的奶、毛皮或其他用途,宰殺動物主要應是為獻祭為多。

神對挪亞說、你和你的妻子、兒子、兒婦、都可以出方舟。在你那裡凡有血肉的活物、就是飛鳥、牲畜、和一切爬在地上的昆蟲、都要帶出來、叫他在地上多多滋生、大大興旺。於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦、都出來了。一切走獸、昆蟲、飛鳥、和地上所有的動物、各從其類、也都出了方舟。挪亞為耶和華築了一座壇、拿各類潔淨的牲畜、飛鳥、獻在壇上為燔祭。 (創世記 8:15-20)

挪亞一家出方舟後也立刻去築壇,並拿各類潔淨的生畜及飛鳥獻給神。

神要挪亞帶上方舟的畜類,潔淨的比不潔淨的多六對,目的不是要把不潔淨的從地上除滅。不潔淨的動物並非表示牠們是邪惡的,牠們在地上仍是極具意義的。潔淨的動物要多些,除為了獻祭外,是否也為將會作為人類的食物,需求必定會大增而準備的呢?。正如利未記 11 章所指出潔淨與不潔淨的動物,也是針對人的健康為出發點一樣。

 

註:以上是以創世記 7:1-4,以七公七母作分析。而創世記 6:17-22 則指每種活物均是一公一母,那就要作別論了。兩段經文在數量上是有差異。而方舟能否乘載所有動物,就是一公一母也是被受質疑。

 

參考經文:
創世記 4:3-4
有一日、該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華.亞伯也將他羊群中頭生的、和羊的脂油獻上.耶和華看中了亞伯和他的供物.

利未記 11:1-2
耶和華對摩西亞倫說、 你們曉諭以色列人說、在地上一切走獸中可喫的、乃是這些.

利未記 11:46-47
這是走獸、飛鳥、和水中游動的活物、並地上爬物的條例. 要把潔淨的、和不潔淨的、可喫的、與不可喫的活物、都分別出來。

創世記 6:17-22

  1. 看哪、我要使洪水氾濫在地上、毀滅天下、凡地上有血肉、有氣息的活物、無一不死。
  2. 我卻要與你立約、你同你的妻、與兒子、兒婦、都要進入方舟。
  3. 凡有血肉的活物、每樣兩個、一公一母、你要帶進方舟、好在你那裡保全生命。
  4. 飛鳥各從其類、牲畜各從其類、地上的昆蟲各從其類、每樣兩個、要到你那裡、好保全生命。
  5. 你要拿各樣食物積蓄起來、好作你和他們的食物。
  6. 挪亞就這樣行.凡 神所吩咐的、他都照樣行了。

創世記 7:1-4

  1. 耶和華對挪亞說、你和你的全家都要進入方舟、因為在這世代中、我見你在我面前是義人。
  2. 潔淨的畜類、你要帶七公七母不潔淨的畜類、你要帶一公一母
  3. 空中的飛鳥、也要帶七公七母、可以留種、活在全地上、
  4. 因為再過七天、我要降雨在地上四十晝夜、把我所造的各種活物、都從地上除滅。

之前對 Ron Wyatt 的紀錄片已存疑

一向有習慣去檢視這 blog 的 footprint,在茫茫的網海中今天有第一位朋友找到我在2009 年 3 月13 日看過的一套紀錄片。時空交錯的感覺很特別,這位不知名的朋友,不知怎樣會找到我這天的 blog,假若他有看畢全片的話,他的感覺不知會是怎樣呢?

因此我自己也再看了一遍,這才留意是記錄 Ron Wyatt 花了數十年對挪亞方舟考察的紀錄片,回想多年前看後並沒有太深刻的感覺。心想,若是真正的考古發現,世界必然會大肆討論。

沒想到在華人教會這兩年竟也為影音使團發現方舟一事起了風波,我是近月由朋友轉知才開始關注這事。朋友說討論區中的爭論仍很熱熾,我沒興趣去看,反而花了點時間去探究事件的核心問題。事實,發現方舟事件擴闊了我對分析事件的眼界。至於誰是誰非,就需要大家深入去了解再作出判斷。

在網上查查 Ron Wyatt 是何許人,他不是考古學者,卻發現了很多聖經的古物,甚至約櫃。他所屬的安息日會也不接受他發現方舟是事實,有很多人都認為他只要藉此而騙取金錢及名氣。慶幸當年並沒有把那片發給朋友們,否則就成為以訛傳訛的參與者。

正統基督教會視為異端的安息日會,他們尚且對 Ron Wyatt 的發現有所懷疑,證明他們也不能接受欺騙行為。今天大家對影音使團發現方舟也如是,希望影音使團真的能覺醒吧! 

儘管紀錄片是假的,在紀錄片末段的說話正好概括了方舟事件的意義,希望你有機會也去看看。真是幾可亂真呀!

http://video.google.com/videoplay?docid=4949167294351290441&ei=f067SfiOOo3QwgPD2IXSAQ&q=noah%27s+ark+

 

爭辯 – 發現方舟?

 

爭辯

 

朋友傳來有關發現方舟的爭議,此事始於2010年,到現在才得悉是因為在一般資訊報導中沒有特別的報導。但奇怪的是,在教內卻仍為此爭議不斷。

 

多看兩方的論點,我開始明白多了。爭辯不是件壞事,每事若能虛心地去慎思明辯,答案不難找到。

 

可是人卻總會站在自己立場去出發,就如參加辯論比賽般,不管你認同與否,都會努力為自己一方去爭辯,務求要擊敗對手。人家的論據即或很合情理也要從中挑剔並加以反駁。比賽過後勝的一方當然會慶祝勝利,大家絕少再去理會激辯後對論題能否有較深入的了解,我方與對方所提出的論點的客觀根據等。辯論比賽的目的當然不是為了找出真正的答案,而是要考量參與者的思辯能力,因應對方提出的論點作即時分析,提出反駁的新論據;用詞、時間的掌握及即場反應等等。

 

對於方舟的爭論,探索者一開始便想要去尋找方舟,目標是絕對清晰的。幾經艱辛,赫然發現這巨型木建築時,興奮的心情絕對可以理解的。不料在找到這重大發現後,別人在潑冷水,好像煞了大家的努力。爭論由此而生。事實不管是基督教內,以致各國的考古學者都對此有所保留,一般大眾都沒有太大的注視。

 

奇怪的是,沒有人敢去挑戰考古學者,反而對教內的牧者、學者與信徒奮力去抗辯。在未經客觀驗證便大肆說這便是挪亞方舟確是過度亢奮及主觀的表現。一開始便以為這可以證明聖經所記載的真確性,但卻沒有打開耳朵去聆聽別人的聲音,寧願堅持己見,這絕不是一個有智慧的表現。教牧只是重申聖經是無需要這類的發現去證明它的真確性的,實在有很多東西已在說明神的存。

 

我馬上想起這經文:

 

自從造天地以來、 神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉. (羅馬書 1:20)

 

好些時候我們對別人不同的意見常看為反對意見,馬上加以辯斥,不忿自己不被認同。歸根究底還是自我中心在作祟所致,我們都戀棧頭上的光環。

 

初期教會也出現過不同大小的紛爭。使徒行傳15:1-20的記載:       

 

1.     有幾個人、從猶太下來、教訓弟兄們說、你們若不按摩西的規條受割禮、不能得救。

2.       保羅巴拿巴與他們大大的分爭辯論、眾門徒就定規、叫保羅巴拿巴和本會中幾個人、為所辯論的、上耶路撒冷去、見使徒和長老。

3.        於是教會送他們起行、他們經過腓尼基、撒瑪利亞、隨處傳說外邦人歸主的事、叫眾弟兄都甚歡喜。

4.        到了耶路撒冷、教會和使徒並長老、都接待他們、他們就述說 神同他們所行的一切事。

5.        惟有幾個信徒是法利賽教門的人、起來說、必須給外邦人行割禮、吩咐他們遵守摩西的律法。

6.      使徒和長老、聚會商議這事。

7.      辯論已經多了、彼得就起來、說、諸位弟兄、你們知道 神早已在你們中間揀選了我、叫外邦人從我口中得聽福音之道、而且相信。

8.      知道人心的 神、也為他們作了見證.賜聖靈給他們、正如給我們一樣。

9.      又藉著信潔淨了他們的心、並不分他們我們。

10.      在為甚麼試探 神、要把我們祖宗和我們所不能負的軛、放在門徒的頸項上呢。

11.      我們得救、乃是因主耶穌的恩、和他們一樣、這是我們所信的。

12.    眾人都默默無聲、聽巴拿巴和保羅、述說 神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。

13.    他們住了聲、雅各就說、諸位弟兄、請聽我的話。

14.    方纔西門述說 神當初怎樣眷顧外邦人、從他們中間選取百姓歸於自己的名下。

15.      眾先知的話、也與這意思相合.

16.      正如經上所寫的、『此後我要回來、重新修造大衛倒塌的帳幕、把那破壞的、重新修造建立起來.

17.    叫餘剩的人、就是凡稱為我名下的外邦人、都尋求主.

18.    這話是從創世以來、顯明這事的主說的。』

19.    所以據我的意見、不可難為那歸服 神的外邦人.

20.    只要寫信、吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫、並勒死的牲畜、和血。

 

有猶太信徒要求外邦信徒也要行割禮而與保羅及巴拿巴爭論,他們將問題帶到使徒及長老們面前去商討,最後他們都能達到共識,很快便解決這問題。

 

你要使眾人回想這些事、在主面前囑咐他們、不可為言語爭辯.這是沒有益處的、只能敗壞聽見的人。你當竭力、在 神面前得蒙喜悅、作無愧的工人、按著正意分解真理的道。 但要遠避世俗的虛談.因為這等人必進到更不敬虔的地步.  ( 提摩太後書 2:14-16)

 

方舟的爭辯到今天仍未止息,對信徒、對世人有甚麼好處呢?

 

希望大家都為在主愛中互勉。