摩西沒有殺盡妻子的同族米甸人?

耶和華給摩西最後的命令,就是向米甸人報僱用先知巴蘭咒詛以色列民的仇。要將所有人,除未出嫁的女子外,通通都要殺滅。 (民數記 31:1-18)

摩西在逃避法老追殺時就是逃到米甸,在那裏娶的妻是米甸祭司葉忒羅的女兒。葉忒羅更在出埃及時幫助過摩西。

摩西執行這任務時,有否想過他與米甸的關係,妻子的家人也會被殺呢?

從士師時代仍有米甸人與以色列人為敵,推測摩西並沒有真正殺盡米甸人。奇怪耶和華這次並沒有因此責罰摩西,後來更因以色列人行惡而將他們交在米甸人手中作懲罰(士師記 6:1-16)。以色列人會怎樣看耶和華的命令呢? 米甸人所信的神是否同樣是大能的呢?

在耶和華眼中,聽命不是絕對重要的嗎? 以色列第一個王掃羅,就因為在報出埃及時另一個仇時,未有連亞瑪力的上好牲畜都殺掉而被耶和華厭棄,不單是另立大衛為王,更要與他為敵。 (詳細請參考有關掃羅的分享)

摩西真的能硬着心去執行耶和華的殺戮命令嗎?

摩西沒有或不能完全執行這命令,耶和華似乎不甚介意。相比起摩西擊打磐石出水一事得罪神,因而不許進入應許之地作懲罰就更不合理了。

難道這就是耶和華的義嗎?

當神的命令是不一定要遵守時,就正如蛇所說不一定死一樣,叫人跌入試探的陷阱中。那麼,不單是魔鬼在試探人,就神也在試探人嗎』

 
 
 
參考經文:

民數記 10:29-36

  1. 摩西對他岳父〔或作內兄〕米甸人流珥的兒子何巴說、我們要行路往耶和華所應許之地去、他曾說、我要將這地賜給你們、現在求你和我們同去、我們必厚待你、因為耶和華指著以色列人已經應許給好處。
  2. 何巴回答說、我不去、我要回本地本族那裡去。
  3. 摩西說、求你不要離開我們、因為你知道我們要在曠野安營、你可以當作我們的眼目。
  4. 你若和我們同去、將來耶和華有甚麼好處待我們、我們也必以甚麼好處待你。
  5. 以色列人離開耶和華的山、往前行了三天的路程.耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程、為他們尋找安歇的地方。
  6. 他們拔營往前行日間有耶和華的雲彩在他們以上。
  7. 約櫃往前行的時候、摩西就說、耶和華阿、求你興起、願你的仇敵四散、願恨你的人從你面前逃跑。
  8. 約櫃停住的時候、他就說、耶和華阿、求你回到以色列的千萬人中。

民數記 31:1-18

  1. 耶和華吩咐摩西說、
  2. 你要在米甸人身上報以色列人的仇、後來要歸到你列祖那裡
  3. 摩西吩咐百姓說、要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸、好在米甸人身上為耶和華報仇。
  4. 從以色列眾支派中每支派要打發一千人去打仗。
  5. 於是從以色列千萬人中、每支派交出一千人、共一萬二千人、帶著兵器豫備打仗。
  6. 摩西就打發每支派的一千人去打仗、並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去、非尼哈手裡拿著聖所的器皿、和吹大聲的號筒。
  7. 他們就照耶和華所吩咐摩西的、與米甸人打仗、殺了所有的男丁
  8. 在所殺的人中、殺了米甸的五王、就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴、又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。
  9. 以色列人擄了米甸人的婦女孩子、並將他們的牲畜、羊群、和所有的財物都奪了來、當作擄物。
  10. 又用火焚燒他們所住的城邑、和所有的營寨.
  11. 把一切所奪的、所擄的、連人帶牲畜都帶了去.
  12. 將所擄的人、所奪的牲畜、財物、都帶到摩押平原、在約但河邊與耶利哥相對的營盤、交給摩西、和祭司以利亞撒、並以色列的會眾。
  13. 摩西和祭司以利亞撒、並會眾一切的首領、都出到營外迎接他們。
  14. 摩西向打仗回來的軍長、就是千夫長、百夫長、發怒。
  15. 對他們說、你們要存留這一切婦女的活命麼.
  16. 這些婦女、因巴蘭的計謀、叫以色列人在毘珥的事上得罪耶和華、以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。
  17. 所以你們要把一切的男孩、和所有已嫁的女子、都殺了
  18. 但女孩子中、凡沒有出嫁的、你們都可以存留他的活命。

士師記 6:1-16

  1. 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事.耶和華就把他們交在米甸人手裡七年
  2. 米甸人壓制以色列人、以色列人因為米甸人、就在山中挖穴、挖洞、建造營寨。
  3. 以色列人每逢撒種之後、米甸人、亞瑪力人、和東方人都上來攻打他們、
  4. 對著他們安營、毀壞土產、直到迦薩、沒有給以色列人留下食物.牛羊驢也沒有留下。
  5. 因為那些人帶著牲畜帳棚來、像蝗蟲那樣多.人和駱駝無數、都進入國內、毀壞全地。
  6. 以色列人因米甸人的緣故、極其窮乏、就呼求耶和華。
  7. 以色列人因米甸人的緣故、呼求耶和華、
  8. 耶和華就差遣先知到以色列人那裡、對他們說、耶和華以色列的 神、如此說、我曾領你們從埃及上來、出了為奴之家.
  9. 救你們脫離埃及人的手、並脫離一切欺壓你們之人的手、把他們從你們面前趕出、將他們的地賜給你們.
  10. 又對你們說、我是耶和華你們的 神.你們住在亞摩利人的地、不可敬畏他們的神.你們竟不聽從我的話。
  11. 耶和華的使者到了俄弗拉、坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子、為要防備米甸人。
  12. 耶和華的使者向基甸顯現、對他說、大能的勇士阿、耶和華與你同在。
  13. 基甸說、主阿、耶和華若與我們同在、我們何至遭遇這一切事呢.我們的列祖不是向我們說、耶和華領我們從埃及上來麼.他那樣奇妙的作為在那裡呢.現在他卻丟棄我們、將我們交在米甸人手裡。
  14. 耶和華觀看基甸、說、你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人.不是我差遣你去的麼。
  15. 基甸說、主阿、我有何能拯救以色列人呢.我家在瑪拿西支派中、是至貧窮的.我在我父家是至微小的。
  16. 耶和華對他說、我與你同在、你就必擊打米甸人、如擊打一人一樣。

摩西要殺滅的米甸人是亞伯拉罕的後裔?

耶和華給摩西最後的命令,就是向米甸人報僱用先知巴蘭咒詛以色列民的仇。要將所有人,除未出嫁的女子外,通通都要殺滅。 (民數記 31:1-18)

有沒有想過,米甸人是亞伯拉罕的後代呢?

亞伯拉罕又娶了一妻、名叫基土拉、基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴、和書亞。 (創世記 25:1-2)

耶和華不是祝福亞伯拉罕的後代嗎?

論福、我必賜大福給你、論子孫、我必叫你的子孫多起來、如同天上的星、海邊的沙、你子孫必得著仇敵的城門。 (創世記 22:17)

亞伯拉罕的子孫米甸竟與兄弟以色列為敵,耶和華更視米甸為仇敵要滅絕他們。當日神祝福亞伯拉罕的子孫,難道是單指雅各/以色列的後後裔?雖然知道以色列是被神揀選的,當知道米甸同是亞佰拉罕的後裔時,感覺有點矛盾。到底是聖經描述得不清楚令大家誤解?還是神出爾反爾呢?
 

參考經文:

民數記 31:1-18

  1. 耶和華吩咐摩西說、
  2. 你要在米甸人身上報以色列人的仇、後來要歸到你列祖〔原文作本民〕那裡。
  3. 摩西吩咐百姓說、要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸、好在米甸人身上為耶和華報仇。
  4. 從以色列眾支派中每支派要打發一千人去打仗。
  5. 於是從以色列千萬人中、每支派交出一千人、共一萬二千人、帶著兵器豫備打仗。
  6. 摩西就打發每支派的一千人去打仗、並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去、非尼哈手裡拿著聖所的器皿、和吹大聲的號筒。
  7. 他們就照耶和華所吩咐摩西的、與米甸人打仗、殺了所有的男丁
  8. 在所殺的人中、殺了米甸的五王、就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴、又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。
  9. 以色列人擄了米甸人的婦女孩子、並將他們的牲畜、羊群、和所有的財物都奪了來、當作擄物。
  10. 又用火焚燒他們所住的城邑、和所有的營寨.
  11. 把一切所奪的、所擄的、連人帶牲畜都帶了去.
  12. 將所擄的人、所奪的牲畜、財物、都帶到摩押平原、在約但河邊與耶利哥相對的營盤、交給摩西、和祭司以利亞撒、並以色列的會眾。
  13. 摩西和祭司以利亞撒、並會眾一切的首領、都出到營外迎接他們。
  14. 摩西向打仗回來的軍長、就是千夫長、百夫長、發怒。
  15. 對他們說、你們要存留這一切婦女的活命麼.
  16. 這些婦女、因巴蘭的計謀、叫以色列人在毘珥的事上得罪耶和華、以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。
  17. 所以你們要把一切的男孩、和所有已嫁的女子、都殺了。
  18. 但女孩子中、凡沒有出嫁的、你們都可以存留他的活命。

真的不可報仇嗎?

不可報仇、也不可埋怨你本國的子民、卻要愛人如己.我是耶和華。 (利未記 19:18)

當中的『不可報仇』及『愛人如己』,都是舊約聖經唯一出現的一次。

以下是相關的經文統計:

總數

舊約

新約

報仇

37

36

1

不可報仇

1

1

0

報血仇

11

11

0

仇敵

342

310

32

391

358

33

愛人如己

8

1

7

愛鄰舍

1

0

1

9

1

8

從以上數字可見,舊約中的報仇與仇敵的數字是相當之多。新約中 32 節關於仇敵的經文中,大部份是指魔鬼;舊約大部份是指鄰國人。

耶和華多次吩咐以色列人去報仇(民數記 31:1-3,約書亞記 10:12-13,士師記 11:36,撒母耳記上 15:1-3),人不可以報仇,卻要為耶和華報仇?

人要『愛人如己』,耶和華卻對外邦人沒甚憐惜,多次要把他們滅絕淨盡。就是他所揀選的以色列民,所受的多次責罰也絕對不輕。難道是『愛之深,責之切。』?又或是『打者愛也』?以色列人對愛的理解又會是甚樣的呢?

稍有讀過舊約的,也許都會對利未記中的『不可報仇』與十誡中的『不可殺人』會感到矛盾。當時的以色列人是否也有同感呢?

視鄰國信仰不同宗教人士為仇敵,今天仍然存在。以色列人與巴勒斯坦的爭端未有止息,是因為他們仍深信舊約的教導。

舊約的耶和華是以牙還牙,有仇必報。新約的耶穌基督要愛鄰舍如同自己,兩者的差異又應怎樣去看呢?

 

參考經文:

民數記 31:1-3

  1. 耶和華吩咐摩西說、
  2. 你要在米甸人身上報以色列人的仇、後來要歸到你列祖〔原文作本民〕那裡。
  3. 摩西吩咐百姓說、要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸、好在米甸人身上為耶和華報仇

約書亞記 10:12-13

  1. 耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子、約書亞就禱告耶和華、在以色列人眼前說、日頭阿、你要停在基遍.月亮阿、你要止在亞雅崙谷。
  2. 於是日頭停留、月亮止住、直等國民向敵人報仇.這事豈不是寫在雅煞珥書上麼.日頭在天當中停住、不急速下落、約有一日之久。

士師記 11:36
他女兒回答說、父阿、你既向耶和華開口、就當照你口中所說的向我行、因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇

撒母耳記上 15:1-3

  1. 撒母耳對掃羅說、耶和華差遣我膏你為王、治理他的百姓以色列.所以你當聽從耶和華的話。
  2. 萬軍之耶和華如此說、以色列人出埃及的時候、在路上亞瑪力人怎樣待他們、怎樣抵擋他們、我都沒忘
  3. 現在你要去擊打亞瑪力人、滅盡他們所有的、不可憐惜他們、將男女、孩童、喫奶的、並牛、羊、駱駝、和驢盡行殺死。

耶和華要殺盡的亞瑪力人,是以掃的後代?

查考掃羅王時,得知他被廢的其中一個原因是未有依足耶和華的命令,殺盡亞瑪力人的牲畜,報出埃及時的仇。

約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。耶和華對摩西說、我要將亞瑪力的名號、從天下全然塗抹了、你要將這話寫在書上作紀念、又念給約書亞聽。 (出埃及記 17:13-14)

摩西及約書未能將亞瑪力人剷除,耶和華並沒有責備他們,掃羅只因留下上好的牲畜而觸怒神。到底亞瑪力人所犯的是甚麼大罪,要連婦孺牲畜都要全然滅絕呢?

你要記念你們出埃及的時候、亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你、趁你疲乏困倦、擊殺你儘後邊軟弱的人、並不敬畏 神。所以耶和華你 神使你不被四圍一切的仇敵擾亂、在耶和華你 神賜你為業的地上、得享平安、那時你要將亞瑪力的名號、從天下塗抹了.不可忘記。 (申命記 25:17-19)

亞瑪力是以掃兒子以利法的妾亭納所生的兒子。以掃是亞伯拉罕兒子以撒的長子,後被雙生弟弟雅各騙了長子名份及祝福。也因而改變了他,以致他後裔的命運嗎?

以色列民進入應許之地,被殺及驅趕的迦南人有多少呢?

耶和華視亞瑪力人為仇敵,要去報仇。對於那些世代在迦南地生活的迦南人而言,對以色列這侵略者的仇豈不更大嗎?

迦南人若真的惡貫滿盈,何不以天災瘟疫等去滅絕他們呢?以色列民既不能滅絕迦南人,仇恨及爭戰就變成必然的事。即使是流奶與密之地,又怎可能安居呢?

亞瑪力人與以色列人爭戰,無非為保護自己的家園,就如今天巴勒斯坦人一樣嗎?
 
 
 
參考經文:

 創世記 15:16
到了第四代、他們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈。

創世記 36:10-12

  1. 以掃眾子的名字如下.以掃的妻子亞大生以利法、以掃的妻子巴實抹生流珥。
  2. 以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯。
  3. 亭納是以掃兒子以利法的妾.他給以利法生了亞瑪力.這是以掃的妻子亞大的子孫。

申命記 25:17-19

  1. 你要記念你們出埃及的時候、亞瑪力人在路上怎樣待你。
  2. 他們在路上遇見你、趁你疲乏困倦、擊殺你儘後邊軟弱的人、並不敬畏 神。
  3. 所以耶和華你 神使你不被四圍一切的仇敵擾亂、在耶和華你 神賜你為業的地上、得享平安、那時你要將亞瑪力的名號、從天下塗抹了.不可忘記。

撒母耳記上 15:1-3

  1. 撒母耳對掃羅說、耶和華差遣我膏你為王、治理他的百姓以色列.所以你當聽從耶和華的話。
  2. 萬軍之耶和華如此說、以色列人出埃及的時候、在路上亞瑪力人怎樣待他們、怎樣抵擋他們、我都沒忘
  3. 現在你要去擊打亞瑪力人、滅盡他們所有的、不可憐惜他們、將男女、孩童、喫奶的、並牛、羊、駱駝、和驢盡行殺死。