耶和華將以色列人交在敵人手中的反效果

以東是雅各的兄長,同是亞伯拉罕的孫。以掃賣了長子名份給雅各,又被雅各騙了以撒的祝福。雅各的後代成為以色列族,以掃的後代以東人,就成為以色列族眾多敵人之一。

聖經中耶和華是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神來看,各族都有自己的神。以東當然也有他們的神。從歷代志下25:20英文譯本可見,以東的神是眾數,也不知有多少。

耶和華可以興起幾個死剩的以東人,叫人他們壯大成為所羅門的敵人。在以東人哈達來看,會否以為是得到自己的神幫助呢?

在所羅門及以色列人來看,他們會以為自己犯罪去仰望神?還是會以為自己的神不及以東的神呢?

耶和華多次把以色列人交在敵人手,大家又應怎樣去理解呢?

 

參考經文:

列王記上 11:14-17

  1. 耶和華使以東人哈達興起、作所羅門的敵人.他是以東王的後裔。
  2. 先前大衛攻擊以東、元帥約押上去葬埋陣亡的人、將以東的男丁都殺了
  3. 約押和以色列眾人在以東住了六個月、直到將以東的男丁盡都剪除.
  4. 那時哈達還是幼童.他和他父親的臣僕、幾個以東人逃往埃及。

歷代志下 25:20
亞瑪謝卻不肯聽從.這是出乎 神、好將他們交在敵人手裡、因為他們尋求以東的神
2 Chronicles 25:20
Amaziah, however, would not listen, for God so worked that he might hand them over to Jehoash , because they sought the gods of Edom.

利未記 26:25
我又要使刀劍臨到你們、報復你們背約的仇.聚集你們在各城內、降瘟疫在你們中間、也必將你們交在仇敵的手中

士師記 2:14
耶和華的怒氣向以色列人發作、就把他們交在搶奪他們的人手中.又將他們付與四圍仇敵的手中甚至他們在仇敵面前再不能站立得住。

士師記 3:8
所以耶和華的怒氣向以色列人發作、就把他們交在米所波大米王古珊利薩田的手中以色列人服事古珊利薩田八年。

士師記 10:6-8

  1. 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事、去事奉諸巴力、和亞斯他錄、並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神.離棄耶和華、不事奉他。
  2. 耶和華的怒氣向以色列人發作、就把他們交在非利士人和亞捫人的手中
  3. 從那年起、他們擾害欺壓約但河那邊住亞摩利人之基列地的以色列人、共有十八年。

詩篇 78:61
又將他的約櫃〔原文作能力〕交與人擄去、將他的榮耀交在敵人手中

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一夫一妻制有聖經基礎?

耶和華創造天地後造了一男一女,締結出人類的第一段婚姻,就是一夫一妻制的基礎嗎?

說耶和華是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,他們都是以色列派的始祖。亞伯拉罕除了撒拉外,也娶了埃及人夏甲為妾。雅各就更有兩妻兩妾,生了以色列的十二族。這又代表甚麼呢?

亞當,夏娃所生的後代必定先由兄妹通婚,甚或是要同父母交合才可生下一代。經歷多代,本可以變得較疏血緣通婚,卻在亞當的第九代挪亞出方舟後再次收窄起來。

以上說的亂倫或近親通婚,都是用現今世人的眼光去看。事實上,方舟後第九代的亞伯拉罕,娶的是同父異母的妹妹(創世記 20:12)。亞伯拉罕要兒子以撒回本族娶妻,NIV 英文譯本中 my own relatives 可見,目的是要娶有血緣的親人。以撒娶的就是亞伯拉罕兄弟拿鶴的孫女,也就是唐姪女利百加(創世記 24:48)。而雅各娶的是拿鶴的曾孫女,也是唐姪女利亞及拉結。以掃在兩個迦南妻子外也要娶姑媽瑪哈拉為妻(創世記 28:8-9)。拿鶴娶的是兄弟哈蘭的女兒,姪女密迦(創世記 11:29)。看來近親通婚不是因為沒有選擇,而是他們的習俗。

當然,在出埃及後頒布的律法將近親通婚視為淫亂,但一夫多妻卻仍然存在。大家尊崇的大衛王,有記名的妻子至少有八個。所羅門王就更甚,有妃嬪千人(列王記上 11:3)。

或許有人會說,新約中提到丈夫是妻子(以弗所書 5:23),作一個妻子的丈夫(提摩太前書 3:12,提多書 1:6,以弗所書 5:23),是新約的改變。那麼,神可以由主張亂倫變成視為淫亂,又可以將多妻制變成一妻制,大家又應怎樣看永不改變的神呢?

斷章取義去解讀出來的聖經教訓,大家真的要小心留意。

 

參考經文:

創世記 11:29
亞伯蘭、拿鶴、各娶了妻.亞伯蘭的妻子名叫撒萊.拿鶴的妻子名叫密迦、是哈蘭的女兒.哈蘭是密迦和亦迦的父親。

創世記 20:12
況且他也實在是我的妹子、他與我是同父異母、後來作了我的妻子。

創世記 23:3-4

  1. 我要叫你指著耶和華天地的主起誓、不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。
  2. 你要往我本地本族去、為我的兒子以撒娶一個妻子。
  1. I want you to swear by the LORD, the God of heaven and the God of earth, that you will not get a wife for my son from the daughters of the Canaanites, among whom I am living,
  2. but will go to my country and my own relatives and get a wife for my son Isaac.”

創世記 24:48
隨後我低頭向耶和華下拜、稱頌耶和華我主人亞伯拉罕的 神、因為他引導我走合式的道路、使我得著我主人兄弟的孫女、給我主人的兒子為妻

創世記 28:1-3

  1. 以撒叫了雅各來、給他祝福.並囑咐他說、你不要娶迦南的女子為妻。
  2. 你起身往巴旦亞蘭去、到你外祖彼土利家裡、在你母舅拉班的女兒中、娶一女為妻
  3. 願全能的 神賜福給你、使你生養眾多、成為多族、

創世記 28:8-9

  1. 以掃就曉得他父親以撒看不中迦南的女子、
  2. 便往以實瑪利那裡去、在他二妻之外、又娶了瑪哈拉為妻.他是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒、尼拜約的妹子

列王記上 11:3
所羅門有妃七百、都是公主.還有嬪三百.這些妃嬪誘惑他的心。

以弗所書 5:23
因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭.他又是教會全體的救主。

提摩太前書 3:2
作監督的、必須無可指責、只作一個婦人的丈夫、有節制、自守、端正、樂意接待遠人、善於教導.

提摩太前書 3:12
執事只要作一個婦人的丈夫、好好管理兒女和自己的家。

提多書 1:6
若有無可指責的人、只作一個婦人的丈夫、兒女也是信主的、沒有人告他們是放蕩不服約束的、就可以設立。

詩篇 148:6
他將這些立定、直到永永遠遠.他定了命、不能廢去。〔廢去或作越過〕

瑪拉基書 3:6
我耶和華是不改變的、所以你們雅各之子沒有滅亡。

希伯來書 1:11-12

  1. 天地都要滅沒、你卻要長存.天地都要像衣服漸漸舊了.
  2. 你要將天地捲起來、像一件外衣、天地就都改變了.惟有你永不改變、你的年數沒有窮盡。』

雅各書 1:17
各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的.從眾光之父那裡降下來的.在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒

以東人、西珥人、何利人都是以掃的後裔

以掃的後裔是以東人,但除了以東外,他們亦被稱為西珥人及何利人。

以掃當日去的西珥山本來是何利人居住地,以掃趕出他們後子孫就在那地生根。

因為族名有時是用兒子的名字,有時就就用了地方,看聖經要留意上文下理,才不致混淆事實。

 

註:以東的族譜有其他的問題,請參看其他網誌。

參考經文:

創世記 33:16
於是以掃當日起行、回往西珥去了。

創世記 36

  1. 以掃就是以東、他的後代、記在下面.
  2. 以掃娶迦南的女子為妻、就是赫人以倫的女兒亞大、和希未人祭便的孫女、亞拿的女兒阿何利巴瑪。
  3. 又娶了以實瑪利的女兒、尼拜約的妹子巴實抹。
  4. 亞大給以掃生了以利法、巴實抹生了流珥。
  5. 阿何利巴瑪生了耶烏施、雅蘭、可拉.這都是以掃的兒子、是在迦南地生的。
  6. 以掃帶著他的妻子、兒女、與家中一切的人口、並他的牛羊、牲畜、和一切貨財、就是他在迦南地所得的、往別處去、離了他兄弟雅各。
  7. 因為二人的財物群畜甚多、寄居的地方容不下他們、所以不能同居。
  8. 於是以掃住在西珥山裡、以掃就是以東
  9. 以掃是西珥山裡以東人的始祖.他的後代、記在下面.
  10. 以掃眾子的名字如下.以掃的妻子亞大生以利法、以掃的妻子巴實抹生流珥。
  11. 以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯。
  12. 亭納是以掃兒子以利法的妾.他給以利法生了亞瑪力.這是以掃的妻子亞大的子孫。
  13. 流珥的兒子是拿哈、謝拉、沙瑪、米撒.這是以掃妻子巴實抹的子孫。
  14. 以掃的妻子阿何利巴瑪、是祭便的孫女、亞拿的女兒、他給以掃生了耶烏施、雅蘭、可拉。
  15. 以掃子孫中作族長的、記在下面.以掃的長子、以利法的子孫中、有提幔族長、阿抹族長、洗玻族長、基納斯族長、
  16. 可拉族長、迦坦族長、亞瑪力族長.這是在以東地從以利法所出的族長、都是亞大的子孫。
  17. 以掃的兒子流珥的子孫中、有拿哈族長、謝拉族長、沙瑪族長、米撒族長.這是在以東地從流珥所出的族長、都是以掃妻子巴實抹的子孫。
  18. 以掃的妻子、阿何利巴瑪的子孫中、有耶烏施族長、雅蘭族長、可拉族長.這是從以掃妻子、亞拿的女兒、阿何利巴瑪子孫中、所出的族長。
  19. 以上的族長、都是以掃的子孫、以掃就是以東。
  20. 那地原有的居民何利人、西珥的子孫、記在下面.就是羅坍朔巴祭便亞拿
  21. 底順以察底珊、這是從以東地的何利人.西珥子孫中、所出的族長。
  22. 羅坍的兒子是何利、希幔.羅坍的妹子是亭納。
  23. 朔巴的兒子是亞勒文、瑪拿轄、以巴錄、示玻、阿南。
  24. 祭便的兒子是亞雅、亞拿、當時在曠野、放他父親祭便的驢、遇著溫泉的、就是這亞拿。
  25. 亞拿的兒子是底順、亞拿的女兒是阿何利巴瑪。
  26. 底順的兒子是欣但、伊是班、益蘭、基蘭。
  27. 以察的兒子是辟罕、撒番、亞干。
  28. 底珊的兒子是烏斯、亞蘭。
  29. 從何利人所出的族長、記在下面.就是羅坍族長、朔巴族長、祭便族長、亞拿族長、
  30. 底順族長、以察族長、底珊族長.這是從何利人所出的族長、都在西珥地、按著宗族作族長。
  31. 以色列人未有君王治理以先、在以東地作王的、記在下面.
  32. 比珥的兒子比拉在以東作王、他的京城名叫亭哈巴。
  33. 比拉死了、波斯拉人、謝拉的兒子約巴接續他作王。
  34. 約巴死了、提幔地的人戶珊接續他作王。
  35. 戶珊死了、比達的兒子哈達接續他作王.這哈達就是在摩押地殺敗米甸人的、他的京城名叫亞未得。
  36. 哈達死了、瑪士利加人桑拉接續他作王。
  37. 桑拉死了、大河邊的利河伯人掃羅接續他作王。
  38. 掃羅死了、亞革波的兒子巴勒哈南接續他作王。
  39. 亞革波的兒子巴勒哈南死了、哈達接續他作王、他的京城名叫巴烏.他的妻子名叫米希他別、是米薩合的孫女、瑪特列的女兒。
  40. 從以掃所出的族長、按著他們的宗族、住處、名字、記在下面.就是亭納族長、亞勒瓦族長、耶帖族長、
  41. 阿何利巴瑪族長、以拉族長、比嫩族長、
  42. 基納斯族長、提幔族長、米比薩族長、
  43. 瑪基疊族長、以蘭族長.這是以東人在所得為業的地上、按著他們的住處、所有的族長、都是以東人的始祖、以掃的後代

申命記 2:22
正如耶和華從前為住西珥以掃子孫、將何利人從他們面前除滅.他們得了何利人的地、接著居住一樣、直到今日。

歷代志上 1:38-39
西珥的兒子羅坍朔巴祭便亞拿底順以察底珊。羅坍的兒子是何利、荷幔.羅坍的妹子是亭納。

歷代志下 20:23
因為亞捫人和摩押人起來、擊殺住西珥山的人、將他們滅盡.滅盡住西珥山的人之後、他們又彼此自相擊殺。

以掃、摩押及亞捫的後代都是以色列的敵人?

以色列人進入迦南前就要面對自己的兄弟,雅各的哥哥以掃,亞伯拉罕姪兒羅得的兒子摩押及亞捫的後裔。

耶和華吩咐以色列人不可擾錯他們,也不可與他們爭戰。 (申命記 2 章)

可是,在以掃、摩押及亞捫人心中卻沒有耶和華,要與以色列人爭戰?

以掃是雅各的哥哥,雖被雅各騙了祝福,也未至於忘記父親所信的神吧。至於以掃會否感受神幫助他除滅西珥山的何利人就不得而知。 (申命記 2:22)

摩押人及亞捫人是神從所多瑪救出的羅得與兩個女兒所生的後代,從天火焚城中被救出來,羅得的後代竟又忘記耶和華?

似乎在這三族人的眼中,耶和華只是以色列人的神。以西結書 25 章中,耶和華要懲罰這三族人,好叫他們知道他是耶和華。

摩押人拜基抹,亞捫人拜摩洛(列王記上 11:33,撒母耳記下 12:30),以東也有自己不同的神(歷代志下 25:20)。義人羅得與亞伯拉罕的孫以掃的後裔為何都會拜別神呢?

反過來看,耶和華所揀選的以色列人也不見得信靠他,更因拜別神而亡國。

這一切都是為預備新約耶穌基督的救贖計劃嗎?

還是… …

參考經文:

民數記 25:1-5

  1. 以色列人住在什亭.百姓與摩押女子行起淫亂.
  2. 因為這女子叫百姓來、一同給他們的神獻祭、百姓就喫他們的祭物、跪拜他們的神。
  3. 以色列人與巴力毘珥連合、耶和華的怒氣就向以色列人發作。
  4. 耶和華吩咐摩西說、將百姓中所有的族長、在我面前對著日頭懸挂、使我向以色列人所發的怒氣、可以消了。
  5. 於是摩西吩咐以色列的審判官說、凡屬你們的人、有與巴力毘珥連合的、你們各人要把他們殺了。

申命記 2:22
正如耶和華從前為住西珥的以掃子孫、將何利人從他們面前除滅.他們得了何利人的地、接著居住一樣、直到今日。

撒母耳記下 12:30
奪了亞捫人之王所戴的金冠冕.〔王或作瑪勒堪瑪勒堪即米勒公又名摩洛亞捫族之神名〕其上的金子、重一他連得、又嵌著寶石.人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裡奪了許多財物。

列王記上 11:33
因為他離棄我、敬拜西頓人的女神亞斯他錄、摩押的神基抹、和亞捫人的神米勒公、沒有遵從我的道、行我眼中看為正的事、守我的律例典章、像他父親大衛一樣。

歷代志下 20:1-12

  1. 此後、摩押人和亞捫人、又有米烏尼人、一同來攻擊約沙法。
  2. 有人來報告約沙法說、從海外亞蘭〔亞蘭又作以東〕那邊有大軍來攻擊你、如今他們在哈洗遜他瑪、就是隱基底。
  3. 約沙法便懼怕、定意尋求耶和華.在猶大全地宣告禁食。
  4. 於是猶大人聚會、求耶和華幫助.猶大各城都有人出來尋求耶和華。
  5. 約沙法在猶大和耶路撒冷的會中、站在耶和華殿的新院前、
  6. 說、耶和華我們列祖的 神阿、你不是天上的 神麼.你不是萬邦萬國的主宰麼。在你手中有大能大力、無人能抵擋你。
  7. 我們的 神阿、你不是曾在你民以色列人面前驅逐這地的居民、將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業麼。
  8. 他們住在這地、又為你的名建造聖所、說、
  9. 倘有禍患臨到我們、或刀兵災殃、或瘟疫饑荒、我們在急難的時候、站在這殿前向你呼求、你必垂聽而拯救.因為你的名在這殿裡。
  10. 從前以色列人出埃及地的時候、你不容以色列人侵犯亞捫人、摩押人、和西珥山人.以色列人就離開他們、不滅絕他們。
  11. 看哪、他們怎樣報復我們、要來驅逐我們出離你的地、就是你賜給我們為業之地。
  12. 我們的 神阿、你不懲罰他們麼.因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍.我們也不知道怎樣行、我們的眼目、單仰望你。

歷代志下 25:20
亞瑪謝卻不肯聽從.這是出乎 神、好將他們交在敵人手裡、因為他們尋求以東的神
2 Chronicles 25:20
Amaziah, however, would not listen, for God so worked that he might hand them over to Jehoash , because they sought the gods of Edom.

申命記 2

  1. 此後、我們轉回、從紅海的路往曠野去、是照耶和華所吩咐我的.我們在西珥山繞行了許多日子。
  2. 耶和華對我說、
  3. 你們繞行這山的日子彀了、要轉向北去。
  4. 你吩咐百姓說、你們弟兄以掃的子孫、住在西珥、你們要經過他們的境界.他們必懼怕你們、所以你們要分外謹慎。
  5. 不可與他們爭戰、他們的地、連腳掌可踏之處、我都不給你們、因我已將西珥山賜給以掃為業。
  6. 你們要用錢向他們買糧喫、也要用錢向他們買水喝。
  7. 因為耶和華你的 神、在你手裡所辦的一切事上、已賜福與你.你走這大曠野他都知道了.這四十年、耶和華你的 神常與你同在、故此你一無所缺。
  8. 於是我們離了我們弟兄以掃子孫所住的西珥、從亞拉巴的路、經過以拉他、以旬迦別、轉向摩押曠野的路去。
  9. 耶和華吩咐我說、不可擾害摩押人、也不可與他們爭戰.他們的地我不賜給你為業、因我已將亞珥賜給羅得的子孫為業
  10. (先前、有以米人住在那裡、民數眾多、身體高大、像亞衲人一樣。
  11. 這以米人像亞衲人、也算為利乏音人、摩押人稱他們為以米人。
  12. 先前、何利人也住在西珥、但以掃的子孫將他們除滅、得了他們的地、接著居住、就如以色列在耶和華賜給他為業之地所行的一樣。)
  13. 現在起來過撒烈溪.於是我們過了撒烈溪。
  14. 自從離開加低斯巴尼亞、到過了撒烈溪的時候、共有三十八年、等那世代的兵丁、都從營中滅盡、正如耶和華向他們所起的誓。
  15. 耶和華的手也攻擊他們、將他們從營中除滅、直到滅盡。
  16. 兵丁從民中都滅盡死亡以後、
  17. 耶和華吩咐我說、
  18. 你今天要從摩押的境界亞珥經過、
  19. 走近亞捫人之地、不可擾害他們、也不可與他們爭戰、亞捫人的地我不賜給你們為業、因我已將那地賜給羅得的子孫為業
  20. (那地也算為利乏音人之地、先前、利乏音人住在那裡、亞捫人稱他們為散送冥。
  21. 那民眾多身體高大、像亞衲人一樣、但耶和華從亞捫人面前除滅他們、亞捫人就得了他們的地、接著居住.
  22. 正如耶和華從前為住西珥的以掃子孫、將何利人從他們面前除滅.他們得了何利人的地、接著居住一樣、直到今日。
  23. 從迦斐託出來的迦斐託人、將先前住在鄉村直到迦薩的亞衛人除滅、接著居住。)
  24. 你們起來前往、過亞嫩谷、我已將亞摩利人希實本王西宏、和他的地、交在你手中、你要與他爭戰得他的地為業。
  25. 從今日起我要使天下萬民、聽見你的名聲都驚恐、懼怕、且因你發顫傷慟。
  26. 我從基底莫的曠野、差遣使者去見希實本王西宏、用和睦的話說、
  27. 求你容我從你的地經過、只走大道、不偏左右。
  28. 你可以賣糧給我喫、也可以賣水給我喝、只要容我步行過去.
  29. 就如住西珥的以掃子孫、和住亞珥的摩押人待我一樣、等我過了約但河、好進入耶和華我們 神所賜給我們的地。
  30. 但希實本王西宏、不容我們從他那裡經過、因為耶和華你的 神使他心中剛硬、性情頑梗、為要將他交在你手中、像今日一樣。
  31. 耶和華對我說、從此起首、我要將西宏和他的地、交給你、你要得他的地為業。
  32. 那時西宏和他的眾民、出來攻擊我們、在雅雜與我們交戰。
  33. 耶和華我們的 神、將他交給我們、我們就把他和他的兒子、並他的眾民都擊殺了。
  34. 我們奪了他的一切城邑、將有人煙的各城、連女人帶孩子、盡都毀滅、沒有留下一個。
  35. 惟有牲畜、和所奪的各城、並其中的財物、都取為自己的掠物。
  36. 從亞嫩谷邊的亞羅珥、和谷中的城、直到基列、耶和華我們的 神都交給我們了、沒有一座城高得使我們不能攻取的。
  37. 惟有亞捫人之地、凡靠近雅博河的地、並山地的城邑、與耶和華我們 神所禁止我們去的地方、都沒有挨近。

以西結書 25

  1. 耶和華的話臨到我說、
  2. 人子阿、你要面向亞捫人說豫言、攻擊他們
  3. 說、你們當聽主耶和華的話.主耶和華如此說、我的聖所被褻瀆、以色列地變荒涼、猶大家被擄掠.那時、你便因這些事說、阿哈.
  4. 所以我必將你的地交給東方人為業.他們必在你的地上安營居住、喫你的果子、喝你的奶。
  5. 我必使拉巴為駱駝場、使亞捫人的地為羊群躺臥之處.你們就知道我是耶和華。
  6. 主耶和華如此說、因你拍手頓足、以滿心的恨惡、向以色列地歡喜.
  7. 所以我伸手攻擊你、將你交給列國作為擄物、我必從萬民中剪除你、使你從萬國中敗亡、我必除滅你.你就知道我是耶和華
  8. 主耶和華如此說、因摩押和西珥人說、看哪、猶大家與列國無異.
  9. 所以我要破開摩押邊界上的城邑、就是摩押人看為本國之榮耀的伯耶西末、巴力免、基列亭、
  10. 好使東方人來攻擊亞捫人.我必將亞捫人之地交給他們為業、使亞捫人在列國中不再被記念。
  11. 我必向摩押施行審判.他們就知道我是耶和華
  12. 主耶和華如此說、因為以東報仇雪恨、攻擊猶大家、向他們報仇、大大有罪.
  13. 所以主耶和華如此說、我必伸手攻擊以東、剪除人與牲畜、使以東從提幔起、人必倒在刀下、地要變為荒涼、直到底但。
  14. 我必藉我民以色列的手報復以東.以色列民必照我的怒氣、按我的忿怒在以東施報.以東人就知道是我施報.這是主耶和華說的。
  15. 主耶和華如此說、因非利士人向猶大人報仇、就是以恨惡的心報仇雪恨、永懷仇恨、要毀滅他們.
  16. 所以主耶和華如此說、我必伸手攻擊非利士人、剪除基利提人、滅絕沿海剩下的居民。
  17. 我向他們大施報應、發怒斥責他們.我報復他們的時候、他們就知道我是耶和華

亞伯拉罕其他兒子為何都不信耶和華呢?

亞伯拉罕第一個兒子是跟埃及人夏甲所生的以實瑪利,一百歲時跟撒拉生了以撒,撒拉死後就與基土拉生了五個兒子。 (創世記 25)

耶和華的使者兩次與以實瑪利的媽媽夏甲說話,可是卻沒有打算做以實瑪利的神。 (創世記 16:13. 21:9-20) 與基土拉所生的五個兒子就更不用說了。

以撒被視為亞伯拉罕的後嗣,可是以撒的雙生子以掃及雅各又只選了雅各。耶和華被稱為亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神(出埃及記 3:15),意未耶和華只揀選雅各的後裔嗎?

祝福亞伯拉罕,為何不是所有後裔都被祝福呢?難道是怕人太多嗎?反觀被祝福的以色列人也不見得有專心敬拜耶和華,更因拜別神而亡國。

猶太教至今都視耶和華是以色列的神,從不會主動吸引外人去信。他們不相信耶穌基督是再來的王。耶穌基督叫人將福音傳給萬民,跟以色列人一向的傳統有很大出入。

很多人對揀選有不同的解讀。從以經解經的角度去看舊約多處的經文都強調耶和華的揀選,對比新約的耶穌基督,耶和華的確有一百八十度改變。

 

 

參考經文:

創世記 16:13

夏甲就稱那對他說話的耶和華為看顧人的 神.因而說、在這裡我也看見那看顧我的麼。

創世記 21:9-20

  1. 當時、撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑、
  2. 就對亞伯拉罕說、你把這使女、和他兒子趕出去、因為這使女的兒子、不可與我的兒子以撒、一同承受產業。
  3. 亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。
  4.  神對亞伯拉罕說、你不必為這童子和你的使女憂愁、凡撒拉對你說的話、你都該聽從.因為從以撒生的、纔要稱為你的後裔。
  5. 至於使女的兒子、我也必使他的後裔成立一國、因為他是你所生的。
  6. 亞伯拉罕清早起來、拿餅和一皮袋水、給了夏甲、搭在他的肩上、又把孩子交給他、打發他走.夏甲就走了、在別是巴的曠野走迷了路。
  7. 皮袋的水用盡了、夏甲就把孩子撇在小樹底下、
  8. 自己走開約有一箭之遠、相對而坐、說、我不忍見孩子死、就相對而坐、放聲大哭。
  9.  神聽見童子的聲音. 神的使者從天上呼叫夏甲說、夏甲、你為何這樣呢、不要害怕、 神已經聽見童子的聲音了。
  10. 起來、把童子抱在懷中、〔懷原文作手〕我必使他的後裔成為大國。
  11.  神使夏甲的眼睛明亮、他就看見一口水井、便去將皮袋盛滿了水、給童子喝。
  12.  神保佑童子、他就漸長、住在曠野、成了弓箭手。

創世記 25

  1. 亞伯拉罕又娶了一妻、名叫基土拉、
  2. 基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴、和書亞
  3. 約珊生了示巴、和底但。底但的子孫、是亞書利族、利都是族、和利烏米族。
  4. 米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大、和以勒大。這都是基土拉的子孫。
  5. 亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。
  6. 亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子、趁著自己還在世的時候、打發他們離開他的兒子以撒往東方去。
  7. 亞伯拉罕一生的年日、是一百七十五歲。
  8. 亞伯拉罕壽高年邁、氣絕而死、歸到他列祖〔原文作本民〕那裡.
  9. 他兩個兒子以撒、以實瑪利、把他埋葬在麥比拉洞裡.這洞在幔利前、赫人瑣轄的兒子以弗崙的田中、
  10. 就是亞伯拉罕向赫人買的那塊田.亞伯拉罕和他妻子撒拉、都葬在那裡。
  11. 亞伯拉罕死了以後、 神賜福給他的兒子以撒.以撒靠近庇耳拉海萊居住。
  12. 撒拉的使女埃及人夏甲、給亞伯拉罕所生的兒子、是以實瑪利
  13. 以實瑪利兒子們的名字、按著他們的家譜、記在下面.以實瑪利的長子是尼拜約、又有基達、亞德別、米比衫、
  14. 米施瑪、度瑪、瑪撒、
  15. 哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪.
  16. 這是以實瑪利眾子的名字、照著他們的村莊、營寨、作了十二族的族長。
  17. 以實瑪利享壽一百三十七歲、氣絕而死、歸到他列祖〔原文作本民〕那裡。
  18. 他子孫的住處在他眾弟兄東邊、從哈腓拉直到埃及前的書珥、正在亞述的道上。
  19. 亞伯拉罕的兒子以撒的後代、記在下面.亞伯拉罕生以撒、
  20. 以撒娶利百加為妻的時候、正四十歲.利百加是巴旦亞蘭地的亞蘭人、彼土利的女兒、是亞蘭人拉班的妹子。
  21. 以撒因他妻子不生育、就為他祈求耶和華、耶和華應允他的祈求、他的妻子利百加就懷了孕。
  22. 孩子們在他腹中彼此相爭、他就說、若是這樣、我為甚麼活著呢.〔或作我為甚麼如此呢〕他就去求問耶和華。
  23. 耶和華對他說、兩國在你腹內、兩族要從你身上出來、這族必強於那族、將來大的要服事小的。
  24. 生產的日子到了、腹中果然是雙子。
  25. 先產的身體發紅、渾身有毛、如同皮衣.他們就給他起名叫以掃。〔以掃就是有毛的意思〕
  26. 隨後又生了以掃的兄弟、手抓住以掃的腳跟、因此給他起名叫雅各。〔雅各就是抓住的意思〕利百加生下兩個兒子的時候、以撒年正六十歲。
  27. 兩個孩子漸漸長大、以掃善於打獵、常在田野.雅各為人安靜、常住在帳棚裡。
  28. 以撒愛以掃、因為常喫他的野味.利百加卻愛雅各。
  29. 有一天、雅各熬湯、以掃從田野回來累昏了。
  30. 以掃對雅各說、我累昏了、求你把這紅湯給我喝.因此以掃又叫以東。〔以東就是紅的意思〕
  31. 雅各說、你今日把長子的名分賣給我罷。
  32. 以掃說、我將要死、這長子的名分於我有甚麼益處呢。
  33. 雅各說、你今日對我起誓罷.以掃就對他起了誓、把長子的名分賣給雅各。
  34. 於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃、以掃喫了喝了、便起來走了.這就是以掃輕看了他長子的名分。

出埃及記 3:15
神又對摩西說、你要對以色列人這樣說、耶和華你們祖宗的 神、就是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神、打發我到你們這裡來.耶和華是我的名、直到永遠、這也是我的紀念、直到萬代。

列王記上 16:13
這是因巴沙和他兒子以拉的一切罪、就是他們使以色列人陷在罪裡的那罪、以虛無的神惹耶和華以色列 神的怒氣。

列王記上 16:26
因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的、犯他使以色列人陷在罪裡的那罪、以虛無的神惹耶和華以色列 神的怒氣。

耶利米書 46:25
萬軍之耶和華以色列的 神說、我必刑罰挪的亞捫〔埃及尊大之神〕和法老、並埃及、與埃及的神、以及君王.也必刑罰法老、和倚靠他的人。

瑪拉基書 1:1-3

  1. 耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。
  2. 耶和華說、我曾愛你們.你們卻說、你在何事上愛我們呢.耶和華說、以掃不是雅各的哥哥麼.我卻愛雅各、 
  3. 惡以掃、使他的山嶺荒涼、把他的地業交給曠野的野狗。

 

以色列民發怨言 – 神要摩西吩咐還是擊打磐石出水?

摩西帶領以色列民四十年,經歷不少戰爭及面對多次的民怨,可說功勞甚大,卻因擊打磐石出水,被耶和華責備,不准進入應許之地。

耶和華對摩西、亞倫說、因為你們不信我、不在以色列人眼前尊我為聖、所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。 (民數記 20:12)

神本叫摩西吩咐磐石出水,他卻用杖擊打磐石,被視為不信的表現。 (民數記 20:12)

神既不是當著所有人叫摩西吩咐而不是擊打磐石出水,而以色列民著重的是要有水喝,應不存在是否尊神為聖的問題。況且,擊打磐石出水早在利非訂時已出現過(出埃及記 17:1-7),事件似乎是單單指向摩西的心。

有說出埃及記及民數記兩處經文是同一事件,參考民數記33 在曠野的路程中,單提及在利非訂沒水喝一事,其他事件則沒有記載。嘗試在磐石出水後的故事去看看有甚麼端倪。

出埃及記 17 章是與亞瑪力人的爭戰,摩西舉手以色列人便可勝利,舉手到極度疲累時要亞倫及戶珥在兩旁扶起他的手。最後以色列人得勝,約書亞殺了亞瑪力的王。耶和華對亞瑪力是十分痛恨,吩咐摩西要殺盡他們,把他們的名全然塗抹。

民數記 20 章是以色列人求以東王讓他們經過。以東王拒絕之餘,更派遣軍隊作阻赫,以色列民只好離開。

以掃就是以東,亞瑪力是以掃兒子以利法所生,以東王跟亞瑪力人是否指同一族的人呢? (創世記 36:8,歷代志上 1:35-36)

早在亞伯拉罕時,已經有亞瑪力人,他們是住在加低斯嗎?與以色列民爭戰的,是以掃後代的亞瑪力人?還是另一些人呢?

有人認為地點、擊打磐石與吩咐磐石,事件之後與亞瑪力及以東的故事都顯示是兩件事。最重要是摩西亞倫因擊打磐石而不能進入應許之地。

比較兩段經文的異同後,大家會怎樣判斷呢?

摩西為此而不能進入應許之地,大家會否替他不值呢?

在耶和華的眼中,聽命是要如此的絕對,不會體諒人的處境與軟弱,也不會將功補過。這就是愛?這就是公義嗎?
 
 
 
參考經文:

創世記 36:10-12

  1. 以掃眾子的名字如下.以掃的妻子亞大生以利法、以掃的妻子巴實抹生流珥。
  2. 以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯。
  3. 亭納是以掃兒子以利法的妾.他給以利法生了亞瑪力.這是以掃的妻子亞大的子孫。

申命記 25:17-19

  1. 你要記念你們出埃及的時候、亞瑪力人在路上怎樣待你。
  2. 他們在路上遇見你、趁你疲乏困倦、擊殺你儘後邊軟弱的人、並不敬畏 神。
  3. 所以耶和華你 神使你不被四圍一切的仇敵擾亂、在耶和華你 神賜你為業的地上、得享平安、那時你要將亞瑪力的名號、從天下塗抹了.不可忘記。

創世記 14:7
他們回到安密巴、就是加低斯、殺敗了亞瑪力全地的人、以及住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。

出埃及記 17

1. 以色列全會眾都遵耶和華的吩咐、按著站口從汛的曠野往前行、在利非訂安營百姓沒有水喝

2. 所以與摩西爭鬧、說、給我們水喝罷。摩西對他們說、你們為甚麼與我爭鬧、為甚麼試探耶和華呢。

3. 百姓在那裡甚渴、要喝水、就向摩西發怨言、說、你為甚麼將我們從埃及領出來、使我們和我們的兒女並牲畜、都渴死呢。

4. 摩西就呼求耶和華說、我向這百姓怎樣行呢、他們幾乎要拿石頭打死我

5. 耶和華對摩西說、你手裡拿著你先前擊打河水的杖、帶領以色列的幾個長老、從百姓面前走過去。

6. 我必在何烈的磐石那裡站在你面前.你要擊打磐石、從磐石裡必有水流出來、使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了

7. 他給那地方起名叫瑪撒、〔就是試探的意思〕又叫米利巴、〔就是爭鬧的意思〕因以色列人爭鬧、又因他們試探耶和華說、耶和華是在我們中間不是。

 

民數記20

1. 正月間以色列全會眾、到了尋的曠野、就住在加低斯、米利暗死在那裡、就葬在那裡。

2. 會眾沒有水喝就聚集攻擊摩西、亞倫

3. 百姓向摩西爭鬧說、我們的弟兄曾死在耶和華面前、我們恨不得與他們同死。

4. 你們為何把耶和華的會眾領到這曠野、使我們和牲畜都死在這裡呢。

5. 你們為何逼著我們出埃及、領我們到這壞地方呢.這地方不好撒種、也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹、又沒有水喝。

6. 摩西、亞倫離開會眾、到會幕門口、俯伏在地.耶和華的榮光向他們顯現。

7. 耶和華曉諭摩西說、

8. 你拿著杖去、和你的哥哥亞倫招聚會眾、在他們眼前吩咐磐石發出水來、水就從磐石流出給會眾、和他們的牲畜喝。

9. 於是摩西照耶和華所吩咐的、從耶和華面前取了杖去。

10. 摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前、摩西說、你們這些背叛的人聽我說、我為你們使水從這磐石中流出來麼。

11. 摩西舉手、用杖擊打磐石兩下、就有許多水流出來、會眾和他們的牲畜都喝了。

12. 耶和華對摩西、亞倫說、因為你們不信我、不在以色列人眼前尊我為聖、所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去

13. 這水名叫米利巴水米利巴就是爭鬧的意思〕、是因以色列人向耶和華爭鬧、耶和華就在他們面前顯為聖。

8. 那時亞瑪力人來在利非訂、和以色列人爭戰。

9. 摩西對約書亞說、你為我們選出人來、出去和亞瑪力人爭戰.明天我手裡要拿著 神的杖、站在山頂上。

10. 於是約書亞照著摩西對他所說的話行、和亞瑪力人爭戰.摩西、亞倫、與戶珥、都上了山頂。

11. 摩西何時舉手、以色列人就得勝、何時垂手、亞瑪力人就得勝。

12. 但摩西的手發沉、他們就搬石頭來、放在他以下、他就坐在上面.亞倫與戶珥扶著他的手、一個在這邊、一個在那邊、他的手就穩住、直到日落的時候。

13. 約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。

14. 耶和華對摩西說、我要將亞瑪力的名號、從天下全然塗抹了、你要將這話寫在書上作紀念、又念給約書亞聽。

15. 摩西築了一座壇、起名叫耶和華尼西。〔就是耶和華是我旌旗的意思〕

16. 又說、耶和華已經起了誓、必世世代代和亞瑪力人爭戰。

 

 

14. 摩西從加低斯差遣使者去見東王、說、你的弟兄以色列人這樣說、我們所遭遇的一切艱難、

15. 就是我們的列祖下到埃及、我們在埃及久住、埃及人惡待我們的列祖、和我們、

16. 我們哀求耶和華的時候、他聽了我們的聲音、差遣使者把我們從埃及領出來、這事你都知道.如今、我們在你邊界上的城加低斯

17. 求你容我們從你的地經過、我們不走田間和葡萄園、也不喝井裡的水、只走大道〔原文作王道〕、不偏左右、直到過了你的境界。

18. 以東王說、你不可從我的地經過、免得我帶刀出去攻擊你。

19. 以色列人說、我們要走大道上去、我們和牲畜若喝你的水、必給你價值、不求別的、只求你容我們步行過去。

20. 以東王說、你們不可經過.就率領許多人出來、要用強硬的手攻擊以色列人

21. 這樣、以東王不肯容以色列人從他的境界過去.於是他們轉去離開他。

22. 以色列全會眾從加低斯起行、到了何珥山。

23. 耶和華在附近以東邊界的何珥山上、曉諭摩西、亞倫說、

24. 亞倫要歸到他列祖〔原文作本民〕那裡、他必不得入我所賜給以色列人的地、因為在米利巴水你們違背了我的命

25. 你帶亞倫、和他的兒子以利亞撒上何珥山.

26. 把亞倫的聖衣脫下來、給他的兒子以利亞撒穿上、亞倫必死在那裡歸他列祖。

27. 摩西就照耶和華所吩咐的行.三人當著會眾的眼前上了何珥山。

28. 摩西把亞倫的聖衣脫下來、給他的兒子以利亞撒穿上.亞倫就死在山頂那裡.於是摩西和以利亞撒下了山。

29. 全會眾、就是以色列全家、見亞倫已經死了、便都為亞倫哀哭了三十天。

 

耶和華要殺盡的亞瑪力人,是以掃的後代?

查考掃羅王時,得知他被廢的其中一個原因是未有依足耶和華的命令,殺盡亞瑪力人的牲畜,報出埃及時的仇。

約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。耶和華對摩西說、我要將亞瑪力的名號、從天下全然塗抹了、你要將這話寫在書上作紀念、又念給約書亞聽。 (出埃及記 17:13-14)

摩西及約書未能將亞瑪力人剷除,耶和華並沒有責備他們,掃羅只因留下上好的牲畜而觸怒神。到底亞瑪力人所犯的是甚麼大罪,要連婦孺牲畜都要全然滅絕呢?

你要記念你們出埃及的時候、亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你、趁你疲乏困倦、擊殺你儘後邊軟弱的人、並不敬畏 神。所以耶和華你 神使你不被四圍一切的仇敵擾亂、在耶和華你 神賜你為業的地上、得享平安、那時你要將亞瑪力的名號、從天下塗抹了.不可忘記。 (申命記 25:17-19)

亞瑪力是以掃兒子以利法的妾亭納所生的兒子。以掃是亞伯拉罕兒子以撒的長子,後被雙生弟弟雅各騙了長子名份及祝福。也因而改變了他,以致他後裔的命運嗎?

以色列民進入應許之地,被殺及驅趕的迦南人有多少呢?

耶和華視亞瑪力人為仇敵,要去報仇。對於那些世代在迦南地生活的迦南人而言,對以色列這侵略者的仇豈不更大嗎?

迦南人若真的惡貫滿盈,何不以天災瘟疫等去滅絕他們呢?以色列民既不能滅絕迦南人,仇恨及爭戰就變成必然的事。即使是流奶與密之地,又怎可能安居呢?

亞瑪力人與以色列人爭戰,無非為保護自己的家園,就如今天巴勒斯坦人一樣嗎?
 
 
 
參考經文:

 創世記 15:16
到了第四代、他們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈。

創世記 36:10-12

  1. 以掃眾子的名字如下.以掃的妻子亞大生以利法、以掃的妻子巴實抹生流珥。
  2. 以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯。
  3. 亭納是以掃兒子以利法的妾.他給以利法生了亞瑪力.這是以掃的妻子亞大的子孫。

申命記 25:17-19

  1. 你要記念你們出埃及的時候、亞瑪力人在路上怎樣待你。
  2. 他們在路上遇見你、趁你疲乏困倦、擊殺你儘後邊軟弱的人、並不敬畏 神。
  3. 所以耶和華你 神使你不被四圍一切的仇敵擾亂、在耶和華你 神賜你為業的地上、得享平安、那時你要將亞瑪力的名號、從天下塗抹了.不可忘記。

撒母耳記上 15:1-3

  1. 撒母耳對掃羅說、耶和華差遣我膏你為王、治理他的百姓以色列.所以你當聽從耶和華的話。
  2. 萬軍之耶和華如此說、以色列人出埃及的時候、在路上亞瑪力人怎樣待他們、怎樣抵擋他們、我都沒忘
  3. 現在你要去擊打亞瑪力人、滅盡他們所有的、不可憐惜他們、將男女、孩童、喫奶的、並牛、羊、駱駝、和驢盡行殺死。