亞倫用金耳環造牛犢,基甸用耳環造以弗得?

基甸用米甸人取來的金耳環,金鍊造了一以弗得,重 1,700 舍客勒,即 680 安士/19,380 克。

一件以弗得重接近 20 千克,超過 40 磅,穿在身上是十分之重的。以弗得本應是用細麻造的,基甸卻用金造,大概是想顯出自己的尊貴吧。基甸有沒有把金以弗得穿在身上就不得而知,肯定的是以色列民都拜這以弗得。

以弗得都重 40 磅,那麼當年造的金牛犢豈不是更重嗎?

無獨有偶,金牛同樣是用金耳環造的,且都是由以色列民妻兒所配帶的。要造一隻金牛犢,代表帶他們出埃及的神。若金牛如一般牛大小的話,豈不是更重嗎?

留意金牛犢單是用金耳環造的,並沒有用從埃及人要的金銀,可以想像出埃及時人數之多。

為甚麼單是用耳環去造金牛犢及以弗得呢?

從米甸人都是帶金耳環,而埃及與米甸接壤,以色列民帶耳環,極可能是被埃及人影響的。

諷刺的是,金牛犢與金以弗得都成為以色列得罪神的像。

參考經文:

出埃及記 32:1-4

  1. 百姓見摩西遲延不下山、就大家聚集到亞倫那裡、對他說、起來、為我們作神像、可以在我們前面引路、因為領我們出埃及地的那個摩西、我們不知道他遭了甚麼事。
  2. 亞倫對他們說、你們去摘下你們妻子兒女耳上的金環、拿來給我。
  3. 百姓就都摘下他們耳上的金環、拿來給亞倫。
  4. 亞倫從他們手裡接過來、鑄了一隻牛犢、用雕刻的器具作成.他們就說、以色列阿、這是領你出埃及地的神

士師記 8:22-27

  1. 以色列人對基甸說、你既救我們脫離米甸人的手、願你和你的兒孫管理我們。
  2. 基甸說、我不管理你們、我的兒子也不管理你們.惟有耶和華管理你們。
  3. 基甸又對他們說、我有一件事求你們.請你們各人將所奪的耳環給我.原來仇敵是以實瑪利人、都是戴金耳環的。
  4. 他們說、我們情願給你.就鋪開一件外衣、各人將所奪的耳環丟在其上。
  5. 基甸所要出來的金耳環、重一千七百舍客勒金子.此外還有米甸王所戴的月環、耳墜、和所穿的紫色衣服、並駱駝項上的金鍊子
  6. 基甸以此製造了一個以弗得、設立在本城俄弗拉.後來以色列人拜那以弗得行了邪淫.這就作了基甸和他全家的網羅。

出埃及記 11:2
你要傳於百姓的耳中、叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器

出埃及記 28:5-6

  1. 要用金線和藍色紫色朱紅色線、並細麻去作。
  2. 他們要拿金線和藍色紫色朱紅色線、並撚的細麻、用巧匠的手工作以弗得。

只有祭司才可以吃陳設餅?

耶穌回答法利賽人指責他在安息日與門徒掐麥穗吃時,以大衛當日在逃難時與跟隨者都有吃陳設餅,這餅是只有祭司才能吃的。意思是指在非常情況下,是要變通,無須墨守成規。

這道理固然是正確不過的。但要留意的是,祭司亞希米勒不是隨便給大衛吃的,他們需要乎合條件才可以吃,就是沒有親近女性。

會幕的建造及陳設,各樣獻祭的要求都是寫得相當詳細的。至於更換出來的陳設餅可以怎樣處理,就沒有記載。唯一只有祭司亞希米勒所說的。

少年人沒有親近婦人,英文 NIV 譯本是 the men have kept themselves from women。the men 是泛指男人,並沒有顯示是少年人,中文譯本的少年人沒有親近婦人,給人的感覺是從未親近過女人的。其他譯本 KJV, NASB, Easy-to-read 均有指是 young men。

暫且不談譯本的分別,祭司亞希米勒所指的,並非只有祭司才能吃,跟耶穌基督所說的是有分別。到底那一個說法才對呢?

參考吃祭肉的規定,有某些祭的肉是可以由祭司以外的人吃的,但吃之前是需要自潔 (利未記 22:4),跟希米勒所說吃陳設餅的要求有相類似。

耶穌基督是神,他所說的應該是正確的話,那麼,當年祭司亞希米勒是按自己的判斷酌情給大衛等吃吧。舊約時代,一切的律例都是要死守的,不容人自行去酌情,因為會遭到神的懲罰,所以法利賽人一直是死守律法者。

說回只有祭司才可以吃陳設餅,有人就以此及大衛穿以弗得獻祭,認為大衛其中一個身份是祭師,這種推論實在是要不得的。大衛屬猶大支派,而祭司一職只能由利未支派中,亞倫的子孫才可以擔當的(出埃及記 28:1)。難道耶和華會出爾反爾嗎?

要找個理由去合理化某些疑問,也要合乎一定的原則。

 

參考經文:

出埃及記 28:1
你要從以色列人中使你的哥哥亞倫、和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪、一同就近你、給我供祭司的職分

利未記 22:4
亞倫的後裔、凡長大痲瘋的、或是有漏症的、不可喫聖物、直等他潔淨了.無論誰摸那因死屍不潔淨的物、〔物或作人〕或是遺精的人、

利未記 7:20
只是獻與耶和華平安祭的肉、人若不潔淨而喫了、這人必從民中剪除

撒母耳記上 16:5
他說、為平安來的.我是給耶和華獻祭.你們當自潔、來與我同喫祭.撒母耳就使耶西和他眾子自潔、請他們來喫祭肉。

撒母耳記上 21:1-6

  1. 大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裡.亞希米勒戰戰兢兢的出來迎接他、問他說、你為甚麼獨自來、沒有人跟隨呢。
  2. 大衛回答祭司亞希米勒說、王吩咐我一件事、說、我差遣你委託你的這件事、不要使人知道.故此我已派定少年人在某處等候我。
  3. 現在你手下有甚麼.求你給我五個餅、或是別樣的食物。
  4. 祭司對大衛說、我手下沒有尋常的餅、只有聖餅.若少年人沒有親近婦人、纔可以給。But the priest answered David, “I don’t have any ordinary bread on hand; however, there is some consecrated bread here–provided the men have kept themselves from women.”
  5. 大衛對祭司說、實在約有三日我們沒有親近婦人.我出來的時候、雖是尋常行路、少年人的器皿還是潔淨的.何況今日不更是潔淨麼。 David replied, “Indeed women have been kept from us, as usual whenever I set out. The men’s things are holy even on missions that are not holy. How much more so today!”
  6. 祭司就拿聖餅給他.因為在那裡沒有別樣餅.只有更換新餅、從耶和華面前撤下來的陳設餅。

馬太福音 12:1-4

  1. 那時、耶穌在安息日、從麥地經過.他的門徒餓了、就掐起麥穗來喫。
  2. 法利賽人看見、就對耶穌說、看哪、你的門徒作安息日不可作的事了。
  3. 耶穌對他們說、經上記著、大衛和跟從他的人飢餓之時所作的事、你們沒有念過麼。
  4. 他怎麼進了 神的殿、喫了陳設餅、這餅不是他和跟從他的人可以喫得、惟獨祭司纔可以喫

馬可福音 2:23-26

  1. 耶穌當安息日、從麥地經過.他門徒行路的時候、掐了麥穗。
  2. 法利賽人對耶穌說、看哪、他們在安息日為甚麼作不可作的事呢.
  3. 耶穌對他們說、經上記著大衛和跟從他的人、缺乏飢餓之時所作的事、你們沒有念過麼。
  4. 他當亞比亞他作大祭司的時候、怎麼進了 神的殿、喫了陳設餅、又給跟從他的人喫.這餅除了祭司以外、人都不可喫

路加福音 6:1-4

  1. 有一個安息日、耶穌從麥地經過.他的門徒掐了麥穗、用手搓著喫。
  2. 有幾個法利賽人說、你們為甚麼作安息日不可作的事呢。
  3. 耶穌對他們說、經上記著大衛和跟從他的人、飢餓之時所作的事、連這個你們也沒有念過麼.
  4. 他怎麼進了 神的殿、拿陳設餅喫、又給跟從的人喫.這餅除了祭司以外、別人都不可喫

你真的認識大衛王嗎? 大衛犯了幾多條誡命?

娶多個外邦女子為妻。正如申命記7:4 所警告,大衛的兒子所羅門因拜偶像而導致耶和華要取回給大衛家的王權,以色列分為猶大及以色列南北兩國。儘管如此,兩國各個王仍是拜偶像,最終亡國被擄。

  1. 米甲 – 掃羅的女兒,便雅憫人。(撒母耳記上 9:1)
  2. 亞希暖 – 耶斯列人,是迦南地其中一族,分給猶大支派。(約帕亞記 15:56)
  3. 亞比該 – 作過迦密人拿八的妻。迦密是迦南地其中一族,分給猶大支派。(約帕亞記 15:55)
  4. 瑪迦 – 基述王達買的女兒。 基述是迦南其中一地 (約書亞記 13:1-2)
  5. 哈及
  6. 亞比他
  7. 以格拉
  8. 拔示巴 – 赫人烏利亞的妻。赫是迦南中的一地,是耶和華吩咐要殺盡的其中一族。(申命記 7:1)

在逃避掃羅王的追殺時,妻子米甲是用家中有人一般大的神像偽裝為臥病在床的大衛,他才得以逃脫。 (撒母耳記上 19:9-17 )

以弗得本是祭司才能穿的服飾,須依足規矩穿上去當聖職,否則會是死罪。大衛既非亞倫的後代而穿上以弗得去獻祭已屬有問題,更沒有穿上細麻布褲子,所以露了下體。 (撒母耳記下 6:16 & 20)

貪戀烏利亞的妻子拔示巴,與他行淫,為掩飾自己的罪行而推烏利亞去死。從他對使者向約押與的傳話可見,他所說的是虛假的話。 (撒母耳記下11)

大衛一生犯了多條誡命,耶和華不但沒有懲罰他,更不斷表揚他,令他被視為典範,就連耶穌基督都被視為大衛的後裔,接續他為王。

因為大衛、除了赫人烏利亞那件事、都是行耶和華眼中看為正的事、一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。 (列王記上 15:5)

難道這就是耶和華的公義嗎?

參考經文:
申命記 7:1-4

  1. 耶和華你 神領你進入要得為業之地、從你面前趕出許多國民、就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、共七國的民、都比你強大。
  2. 耶和華你 神將他們交給你擊殺、那時你要把他們滅絕淨盡、不可與他們立約、也不可憐恤他們。
  3. 不可與他們結親、不可將你的女兒嫁他們的兒子、也不可叫你的兒子娶他們的女兒.
  4. 因為他必使你兒子轉離不跟從主、去事奉別神、以致耶和華的怒氣向你們發作、就速速的將你們滅絕

撒母耳記上 19:9-17

  1. 耶和華那裡來的惡魔、又降在掃羅身上.(掃羅手裡拿槍坐在屋裡)大衛就用手彈琴。
  2. 掃羅用槍想要刺透大衛、釘在牆上.他卻躲開、掃羅的槍刺入牆內.當夜大衛逃走躲避了
  3. 掃羅打發人到大衛的房屋那裡、窺探他、要等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他說、你今夜若不逃命、明日你要被殺。
  4. 於是米甲將大衛從窗戶裡縋下去.大衛就逃走、躲避了。
  5. 米甲把家中的神像、放在床上、頭枕在山羊毛裝的枕頭上、用被遮蓋。
  6. 掃羅打發人去捉拿大衛、米甲說、他病了。
  7. 掃羅又打發人去看大衛、說、當連床將他抬來、我好殺他。
  8. 使者進去、看見床上有神像、頭枕在山羊毛裝的枕頭上。
  9. 掃羅對米甲說、你為甚麼這樣欺哄我、放我仇敵逃走呢。米甲回答說、他對我說、你放我走、不然、我要殺你。

撒母耳記下 6:11-23

  1. 耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月.耶和華賜福給俄別以東和他的全家。
  2. 有人告訴大衛王說、耶和華因為約櫃、賜福給俄別以東的家、和一切屬他的.大衛就去、歡歡喜喜的將 神的約櫃、從俄別以東家中抬到大衛的城裡
  3. 抬耶和華約櫃的人走了六步、大衛就獻牛、與肥羊為祭
  4. 大衛穿著細麻布的以弗得、在耶和華面前極力跳舞。
  5. 這樣、大衛和以色列的全家、歡呼吹角、將耶和華的約櫃抬上來。
  6. 耶和華的約櫃進了大衛城的時候、掃羅的女兒米甲、從窗戶裡觀看、見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞、心裡就輕視他。
  7. 眾人將耶和華的約櫃請進去、安放在所豫備的地方、就是在大衛所搭的帳幕裡.大衛在耶和華面前、獻燔祭和平安祭
  8. 大衛獻完了燔祭和平安祭、就奉萬軍之耶和華的名給民祝福.
  9. 並且分給以色列眾人、無論男女、每人一個餅、一塊肉、一個葡萄餅.眾人就各回各家去了。
  10. 大衛回家要給眷屬祝福。掃羅的女兒米甲、出來迎接他、說、以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體、如同一個輕賤人無恥露體一樣、有好大的榮耀阿。
  11. 大衛對米甲說、這是在耶和華面前.耶和華已揀選我、廢了你父和你父的全家、立我作耶和華民以色列的君、所以我必在耶和華面前跳舞。
  12. 我也必更加卑微、自己看為輕賤.你所說的那些婢女、他們倒要尊敬我。
  13. 掃羅的女兒米甲、直到死日、沒有生養兒女。

出埃及記 28:41-43

  1. 要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴.又要膏他們、將他們分別為聖、好給我供祭司的職分
  2. 要給他們作細麻布褲子遮掩下體.褲子當從腰達到大腿。
  3. 亞倫和他兒子進入會幕、或就近壇、在聖所供職的時候必穿上、免得擔罪而死.這要為亞倫和他的後裔作永遠的定例

撒母耳記下11

  1. 過了一年、到列王出戰的時候、大衛又差派約押、率領臣僕和以色列眾人出戰.他們就打敗亞捫人、圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。
  2. 一日太陽平西、大衛從床上起來、在王宮的平頂上遊行、看見一個婦人沐浴、容貌甚美。
  3. 大衛就差人打聽那婦人是誰.有人說、他是以連的女兒、赫人烏利亞的妻拔示巴
  4. 大衛差人去、將婦人接來.那時他的月經纔得潔淨.他來了、大衛與他同房、他就回家去了。
  5. 於是他懷了孕、打發人去告訴大衛說、我懷了孕
  6. 大衛差人到約押那裡、說、你打發赫人烏利亞到我這裡來.約押就打發烏利亞去見大衛。
  7. 烏利亞來了、大衛問約押好、也問兵好、又問爭戰的事怎樣。
  8. 大衛對烏利亞說、你回家去、洗洗腳罷。烏利亞出了王宮、隨後王送他一分食物。
  9. 烏利亞卻和他主人的僕人一同睡在宮門外、沒有回家去。
  10. 有人告訴大衛說、烏利亞沒有回家去、大衛就問烏利亞說、你從遠路上來、為甚麼不回家去呢。
  11. 烏利亞對大衛說、約櫃和以色列、與猶大兵、都住在棚裡.我主約押、和我主的僕人、都在田野安營.我豈可回家喫喝、與妻子同寢呢。我敢在王面前起誓、我決不行這事。
  12. 大衛吩咐烏利亞說、你今日仍住在這裡、明日我打發你去。於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。
  13. 大衛召了烏利亞來、叫他在自己面前喫喝、使他喝醉.到了晚上、烏利亞出去與他主的僕人一同住宿、還沒有回到家裡去。
  14. 次日早晨、大衛寫信與約押、交烏利亞隨手帶去。
  15. 信內寫著說、要派烏利亞前進、到陣勢極險之處、你們便退後、使他被殺
  16. 約押圍城的時候、知道敵人那裡有勇士、便將烏利亞派在那裡。
  17. 城裡的人出來和約押打仗.大衛的僕人中有幾個被殺的、赫人烏利亞也死了。
  18. 於是、約押差人去將爭戰的一切事、告訴大衛.
  19. 又囑咐使者說、你把爭戰的一切事、對王說完了、
  20. 王若發怒、問你說、你們打仗為甚麼挨近城牆呢。豈不知敵人必從城上射箭麼。
  21. 從前打死耶路比設兒子亞比米勒的是誰呢。豈不是一個婦人、從城上拋下一塊上磨石來、打在他身上、他就死在提備斯麼.你們為甚麼挨近城牆呢.你就說、王的僕人赫人烏利亞也死了。
  22. 使者起身、來見大衛、照著約押所吩咐他的話、奏告大衛。
  23. 使者對大衛說、敵人強過我們、出到郊野與我們打仗、我們追殺他們、直到城門口。
  24. 射箭的從城上射王的僕人、射死幾個、赫人烏利亞也死了。
  25. 王向使者說、你告訴約押說、不要因這事愁悶、刀劍或吞滅這人、或吞滅那人、沒有一定的、你只管竭力攻城、將城傾覆.可以用這話勉勵約押
  26. 烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了、就為他哀哭。
  27. 哀哭的日子過了、大衛差人將他接到宮裡、他就作了大衛的妻、給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事、耶和華甚不喜悅

出埃及記 20:4-5,13-17

  1. 不可為自己雕刻偶像、也不可作甚麼形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物.
  2. 不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的 神是忌邪的 神、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代.
  1. 不可殺人。
  2. 不可姦淫。
  3. 不可偷盜。
  4. 不可作假見證陷害人。
  5. 不可貪戀人的房屋、也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的。

利未記 26:1
你們不可作甚麼虛無的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像、也不可在你們的地上安甚麼鏨成的石像、向他跪拜、因為我是耶和華你們的 神。

大衛穿了不合規格的以弗得?

大衛在聖經中是其中一個極受推崇的人,原因是得到耶和華的稱讚。作為一個猶大支派的他,可以自行獻祭,穿上以弗得在耶和華面前跳舞。相比第一個被膏的掃羅王,在面對敵人時,因撒母耳沒有按時出現,情急之下便自行獻祭而得罪神,因而丟了王位。

以弗得是祭司才能穿的服飾,他們若沒有依足規矩穿上而去當聖職的懲罰會是死罪。大衛並非亞倫的後代穿上已屬有問題,他所穿的以弗得又不合規格,因他並沒有穿上細麻布褲子,所以露了下體,被米甲所輕視。 (撒母耳記下 6:16 & 20)

不知大衛對以弗得是否有一種特別的感覺,兩次在掃羅威脅下,危急時都是拿着以弗得禱告的。大衛何以會感覺拿着以弗得禱告神才會垂聽呢?

在士師時代,基甸曾用金造了以弗得(士師記 8:26-27)。米迦更在家自設神壇,也造了以弗得及神像去敬拜 (士師記 17:5-6)。難道大衛也被這錯誤的觀念影響嗎?

耶和華不責備他亂用以弗得,是否令大衛以為穿上也沒有問題呢?事實上,不是祭司,又沒有穿上合標準的以弗得,耶和華都沒有懲罰大衛。一般信徒只會照單全收,不敢去質疑。

耶和華的公義,難道是因人而異,因人而義的嗎?

信徒又應該怎樣去看耶和華的公義呢?

 

參考經文:

出埃及記 28:41-43

  1. 要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴.又要膏他們、將他們分別為聖、好給我供祭司的職分
  2. 要給他們作細麻布褲子遮掩下體.褲子當從腰達到大腿。
  3. 亞倫和他兒子進入會幕、或就近壇、在聖所供職的時候必穿上、免得擔罪而死.這要為亞倫和他的後裔作永遠的定例

撒母耳記下 6:11-23

  1. 耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月.耶和華賜福給俄別以東和他的全家。
  2. 有人告訴大衛王說、耶和華因為約櫃、賜福給俄別以東的家、和一切屬他的.大衛就去、歡歡喜喜的將 神的約櫃、從俄別以東家中抬到大衛的城裡。
  3. 抬耶和華約櫃的人走了六步、大衛就獻牛、與肥羊為祭
  4. 大衛穿著細麻布的以弗得、在耶和華面前極力跳舞。
  5. 這樣、大衛和以色列的全家、歡呼吹角、將耶和華的約櫃抬上來。
  6. 耶和華的約櫃進了大衛城的時候、掃羅的女兒米甲、從窗戶裡觀看、見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞、心裡就輕視他
  7. 眾人將耶和華的約櫃請進去、安放在所豫備的地方、就是在大衛所搭的帳幕裡.大衛在耶和華面前、獻燔祭和平安祭
  8. 大衛獻完了燔祭和平安祭、就奉萬軍之耶和華的名給民祝福
  9. 並且分給以色列眾人、無論男女、每人一個餅、一塊肉、一個葡萄餅.眾人就各回各家去了。
  10. 大衛回家要給眷屬祝福。掃羅的女兒米甲、出來迎接他、說、以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體、如同一個輕賤人無恥露體一樣、有好大的榮耀阿。
  11. 大衛對米甲說、這是在耶和華面前.耶和華已揀選我、廢了你父和你父的全家、立我作耶和華民以色列的君、所以我必在耶和華面前跳舞
  12. 我也必更加卑微、自己看為輕賤.你所說的那些婢女、他們倒要尊敬我。
  13. 掃羅的女兒米甲、直到死日、沒有生養兒女。

士師記 8:26-27

  1. 基甸所要出來的金耳環、重一千七百舍客勒金子.此外還有米甸王所戴的月環、耳墜、和所穿的紫色衣服、並駱駝項上的金鍊子。
  2. 基甸以此製造了一個以弗得、設立在本城俄弗拉.後來以色列人拜那以弗得行了邪淫.這就作了基甸和他全家的網羅。

士師記 17:5-6

  1. 這米迦有了神堂、又製造以弗得、和家中的神像、分派他一個兒子作祭司。
  2. 那時以色列中沒有王、各人任意而行

撒母耳記上 23:1-12

  1. 有人告訴大衛說、非利士人攻擊基伊拉、搶奪禾場。
  2. 所以大衛求問耶和華說、我去攻打那些非利士人、可以不可以.耶和華對大衛說、你可以去攻打非利士人、拯救基伊拉。
  3. 跟隨大衛的人對他說、我們在猶大地這裡尚且懼怕、何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢。
  4. 大衛又求問耶和華.耶和華回答說、你起身、下基伊拉去.我必將非利士人交在你手裡。
  5. 大衛和跟隨他的人往基伊拉去、與非利士人打仗、大大殺敗他們、又奪獲他們的牲畜。這樣、大衛救了基伊拉的居民。
  6. 亞希米勒的兒子亞比亞他、逃到基伊拉見大衛的時候、手裡拿著以弗得
  7. 有人告訴掃羅說、大衛到了基伊拉.掃羅說、他進了有門有閂的城、困閉在裡頭.這是 神將他交在我手裡了。
  8. 於是掃羅招聚眾民、要下去攻打基伊拉城、圍困大衛和跟隨他的人。
  9. 大衛知道掃羅設計謀害他、就對祭司亞比亞他說、將以弗得拿過來
  10. 大衛禱告說、耶和華以色列的 神阿、你僕人聽真了掃羅要往基伊拉來、為我的緣故滅城。
  11. 基伊拉人將我交在掃羅手裡不交.掃羅照著你僕人所聽的話下來不下來.耶和華以色列的 神阿、求你指示僕人.耶和華說、掃羅必下來。
  12. 大衛又說、基伊拉人將我和跟隨我的人、交在掃羅手裡不交.耶和華說、必交出來.

撒母耳記上 30:6-8

  1. 大衛甚是焦急.因眾人為自己的兒女苦惱、說、要用石頭打死他.大衛卻倚靠耶和華他的 神、心裡堅固。
  2. 大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說、請你將以弗得拿過來.亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。
  3. 大衛求問耶和華說、我追趕敵軍、追得上、追不上呢。耶和華說、你可以追、必追得上、都救得回來。

在士師時代末期,以色列民都任意而行?

那時以色列中沒有王、各人任意而行。 (士師記 17:6,21:25)

從士師記 17 章開始,共有四處指出在沒有王的時候發生的問題。如人可以僱用祭師在自己家中作事奉,但支派拜雕刻的偶像,便雅憫人淫亂及戀男色,招致幾乎被滅族等。

驟耳聽起來是好像是因為沒有王而導致這一遍混亂,事實這時期以色列是處於士師時期,時任士師是以利及撒母耳。

士師英文釋本為 Judge,是拯救者,主要是幫助以色列民打仗。但以利及撒母耳跟之前的士師角色很不同,他們沒有領軍去打仗,主要為祭師的身份。在撒母耳年紀老邁,而他兩個兒子不行他的道、貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直,以色列民才要求立王。 (撒母耳記上 8:1-5)

事實上,以色列民任意而行又豈止在這短短的時期呢?

我必棄掉所餘剩的子民、〔原文作產業〕把他們交在仇敵手中、使他們成為一切仇敵擄掠之物.是因他們自從列祖出埃及直到如今、常行我眼中看為惡的事、惹動我的怒氣。 (列王記下 21:14-15)

 

參考經文:

士師記 3:9-11

  1. 以色列人呼求耶和華的時候、耶和華就為他們興起一位拯救者救他們、就是迦勒兄弟、基納斯的兒子俄陀聶。
  2. 耶和華的靈降在他身上、他就作了以色列的士師、出去爭戰.耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中、他便勝了古珊利薩田。

士師記 17:1-6

  1. 以法蓮山地有一個人名叫米迦、
  2. 他對母親說、你那一千一百舍客勒銀子被人拿去、你因此咒詛、並且告訴了我、看哪、這銀子在我這裡、是我拿去了.他母親說、我兒阿、願耶和華賜福與你。
  3. 米迦就把這一千一百舍客勒銀子還他母親.他母親說我分出這銀子來為你獻給耶和華、好雕刻一個像、鑄成一個像、現在我還是交給你。
  4. 米迦將銀子還他母親、他母親將二百舍客勒銀子交給銀匠、雕刻一個像、鑄成一個像、安置在米迦的屋內。
  5. 這米迦有了神堂、又製造以弗得、和家中的神像、分派他一個兒子作祭司。
  6. 那時以色列中沒有王、各人任意而行

士師記 18

  1. 那時以色列中沒有王.但支派的人仍是尋地居住、因為到那日子、他們還沒有在以色列支派中得地為業。
  2. 但人從瑣拉和以實陶、打發本族中的五個勇士、去仔細窺探那地.吩咐他們說、你們去窺探那地.他們來到以法蓮山地、進了米迦的住宅、就在那裡住宿。
  3. 他們臨近米迦的住宅、聽出那少年利未人的口音來、就進去問他說、誰領你到這裡來、你在這裡作甚麼、你在這裡得甚麼。
  4. 他回答說、米迦待我如此如此、請我作祭司
  5. 他們對他說、請你求問 神、使我們知道所行的道路、通達不通達。
  6. 祭司對他們說、你們可以平平安安的去、你們所行的道路是在耶和華面前的。
  7. 五人就走了、來到拉億、見那裡的民安居無慮、如同西頓人安居一樣.在那地沒有人掌權擾亂他們.他們離西頓人也遠、與別人沒有來往。
  8. 五人回到瑣拉和以實陶見他們的弟兄.弟兄問他們說、你們有甚麼話。
  9. 他們回答說、起來、我們上去攻擊他們罷.我們已經窺探那地、見那地甚好.你們為何靜坐不動呢.要急速前往得那地為業、不可遲延。
  10. 你們到了那裡、必看見安居無慮的民、地也寬闊. 神已將那地交在你們手中.那地百物俱全、一無所缺。
  11. 於是但族中的六百人、各帶兵器、從瑣拉和以實陶前往。
  12. 上到猶大的基列耶琳、在基列耶琳後邊安營.因此那地方名叫瑪哈尼但、直到今日。
  13. 他們從那裡往以法蓮山地去、來到米迦的住宅。
  14. 從前窺探拉億地的五個人、對他們的弟兄說、這宅子裡有以弗得、和家中的神像、並雕刻的像、與鑄成的像、你們知道麼.現在你們要想一想當怎樣行。
  15. 五人就進入米迦的住宅、到了那少年利未人的房內問他好。
  16. 那六百但人、各帶兵器、站在門口。
  17. 窺探地的五個人走進去、將雕刻的像、以弗得、家中的神像、並鑄成的像、都拿了去.祭司和帶兵器的六百人、一同站在門口。
  18. 那五個人進入米迦的住宅、拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像、並鑄成的像、祭司就問他們說、你們作甚麼呢。
  19. 他們回答說、不要作聲、用手摀口、跟我們去罷、我們必以你為父、為祭司.你作一家的祭司好呢、還是作以色列一族一支派的祭司好呢。
  20. 祭司心裡喜悅、便拿著以弗得和家中的神像、並雕刻的像、進入他們中間。
  21. 他們就轉身離開那裡、妻子、兒女、牲畜、財物、都在前頭。
  22. 離米迦的住宅已遠、米迦的近鄰都聚集來、追趕但人、
  23. 呼叫但人.但人回頭問米迦說、你聚集這許多人來作甚麼呢。
  24. 米迦說、你們將我所作的神像、和祭司都帶了去、我還有所剩的麼.怎麼還問我說、作甚麼呢。
  25. 但人對米迦說、你不要使我們聽見你的聲音、恐怕有性暴的人攻擊你、以致你和你的全家盡都喪命。
  26. 但人還是走他們的路.米迦見他們的勢力比自己強盛、就轉身回家去了。
  27. 但人將米迦所作的神像、和他的祭司都帶到拉億、見安居無慮的民、就用刀殺了那民、又放火燒了那城
  28. 並無人搭救、因為離西頓遠、他們又與別人沒有來往、城在平原、那平原靠近伯利合.但人又在那裡修城居住、
  29. 照著他們始祖以色列之子但的名字、給那城起名叫但.原先那城名叫拉億。
  30. 但人就為自己設立那雕刻的像.摩西的孫子、革舜的兒子約拿單、和他的子孫作但支派的祭司、直到那地遭擄掠的日子。
  31.  神的殿在示羅多少日子、但人為自己設立米迦所雕刻的像、也在但多少日子。

士師記 19

  1. 當以色列中沒有王的時候、有住以法蓮山地那邊的一個利未人、娶了一個猶大伯利恆的女子為妾。
  2. 妾行淫離開丈夫、回猶大伯利恆、到了父家、在那裡住了四個月。
  3. 他丈夫起來、帶著一個僕人兩匹驢去見他、用好話勸他回來、女子就引丈夫進入父家.他父見了那人、便歡歡喜喜的迎接。
  4. 那人的岳父、就是女子的父親、將那人留下住了三天.於是二人一同喫喝、住宿。
  5. 到第四天、利未人清早起來要走.女子的父親對女婿說、請你喫點飯、加添心力、然後可以行路。
  6. 於是二人坐下一同喫喝.女子的父親對那人說、請你再住一夜暢快你的心。
  7. 那人起來要走、他岳父強留他、他又住了一宿。
  8. 到第五天、他清早起來要走.女子的父親說、請你喫點飯加添心力、等到日頭偏西再走.於是二人一同喫飯。
  9. 那人同他的妾和僕人起來要走、他岳父、就是女子的父親、對他說、看哪、日頭偏西了、請你再住一夜、天快晚了、可以在這裡住宿暢快你的心。明天早早起行回家去。
  10. 那人不願再住一夜、就備上那兩匹驢、帶著妾起身走了、來到耶布斯的對面、耶布斯就是耶路撒冷。
  11. 臨近耶布斯的時候、日頭快要落了.僕人對主人說、我們不如進這耶布斯人的城裡住宿。
  12. 主人回答說、我們不可進不是以色列人住的外邦城、不如過到基比亞去。
  13. 又對僕人說、我們可以到一個地方、或住在基比亞、或住在拉瑪。
  14. 他們就往前走.將到便雅憫的基比亞、日頭已經落了。
  15. 他們進入基比亞要在那裡住宿、就坐在城裡的街上、因為無人接他們進家住宿。
  16. 晚上有一個老年人、從田間作工回來、他原是以法蓮山地的人、住在基比亞、那地方的人卻是便雅憫人。
  17. 老年人舉目看見客人坐在城裡的街上、就問他說、你從那裡來、要往那裡去。
  18. 他回答說、我們從猶大伯利恆來、要往以法蓮山地那邊去、我原是那裡的人、到過猶大伯利恆、現在我往耶和華的殿去、在這裡無人接我進他的家。
  19. 其實我有糧草可以餵驢、我與我的妾、並我的僕人、有餅有酒、並不缺少甚麼。
  20. 老年人說、願你平安.你所需用的我都給你、只是不可在街上過夜。
  21. 於是領他們到家裡.餵上驢.他們就洗腳喫喝。
  22. 他們心裡正歡暢的時候、城中的匪徒圍住房子、連連叩門、對房主老人說、你把那進你家的人帶出來、我們要與他交合。
  23. 那房主出來對他們說、弟兄們哪、不要這樣作惡.這人既然進了我的家、你們就不要行這醜事。
  24. 我有個女兒、還是處女、並有這人的妾、我將他們領出來任憑你們玷辱他們、只是向這人不可行這樣的醜事。
  25. 那些人卻不聽從他的話.那人就把他的妾拉出去交給他們、他們便與他交合、終夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。
  26. 天快亮的時候、婦人回到他主人住宿的房門前、就仆倒在地、直到天亮。
  27. 早晨、他的主人起來開了房門、出去要行路、不料那婦人仆倒在房門前、兩手搭在門檻上。
  28. 就對婦人說、起來、我們走罷.婦人卻不回答。那人便將他馱在驢上、起身回本處去了。
  29. 到了家裡、用刀將妾的屍身切成十二塊、使人拿著傳送以色列的四境。
  30. 凡看見的人都說、從以色列人出埃及地、直到今日、這樣的事沒有行過、也沒有見過.現在應當思想、大家商議當怎樣辦理。

士師記 21:25
那時以色列中沒有王、各人任意而行

撒母耳記上 8:1-5

  1. 撒母耳年紀老邁、就立他兒子作以色列的士師
  2. 長子名叫約珥、次子名叫亞比亞.他們在別是巴作士師。
  3. 他兒子不行他的道貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直
  4. 以色列的長老都聚集、來到拉瑪見撒母耳、
  5. 對他說、你年紀老邁了、你兒子不行你的道.現在求你為我們立一個王治理我們、像列國一樣

耶和華眼中看為正的王 – (5) 烏西雅/亞撒利雅

猶大國第十個王,也是第五個耶和華眼中看為正的王烏西雅,竟然會被神懲罰,長大痲瘋到死,這不是很矛盾嗎?

若看過其他所謂行正的王的話,當然不會感到奇怪了。無出其右,烏西雅同樣不是個好王。他只在撒迦利亞在世時才尋求神。神使他一切亨通,其他國都向他進貢,他便心高氣傲,要代替亞倫子孫的身份,自己直接向神燒香。儘管數十位祭司一同勸阻均是無效,直至神出手叫他額上長出大痲瘋時他才停止。

至於烏西雅效法父親所行的,是指甚麼呢?

他父親亞瑪謝因為拜以東人的神,得罪神。神將猶大交在以色列王約阿施手上,被打敗及奪去所有財寶。亞瑪謝最後被臣僕背叛殺死。(歷代志下 25 章)

烏西雅要自己燒香給神,倒像一直被神讚許的大衛。

抬耶和華約櫃的人走了六步、大衛就獻牛、與肥羊為祭。 大衛穿著細麻布的以弗得、在耶和華面前極力跳舞。 (撒母耳記下 6:13-14)

以弗得是亞倫子孫當祭司的才能穿,但大衛卻沒有因此而干犯神。何解?

第一個王掃羅因自行獻祭而被耶和華厭棄,丟了王位。烏西雅就因此終生長了大麻風。掃羅是行惡的王,而烏西雅是行正的,豈不是不合情理及邏輯嗎?

看到這裏,真的是開了眼界,看到聖經的另一面。

 

 

參考經文:
列王記下 14:21
猶大眾民立亞瑪謝的兒子亞撒利雅〔又名烏西雅〕接續他父作王.那時他年十六歲。

列王記下 15:1-7

  1. 以色列王耶羅波安二十七年、猶大王亞瑪謝的兒子亞撒利雅登基.
  2. 他登基的時候、年十六歲、在耶路撒冷作王五十二年.他母親名叫耶可利雅、是耶路撒冷人。
  3. 亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事、效法他父親亞瑪謝一切所行的
  4. 只是邱壇還沒有廢去.百姓仍在那裡獻祭燒香
  5. 耶和華降災與王、使他長大痲瘋、直到死日、他就住在別的宮裡.他的兒子約坦管理家事、治理國民。
  6. 亞撒利雅其餘的事、凡他所行的、都寫在猶大列王記上.
  7. 亞撒利雅與他列祖同睡、葬在大衛城他列祖的墳地裡.他兒子約坦接續他作王。

歷代志下 26

  1. 猶大眾民立亞瑪謝的兒子烏西雅〔又名亞撒利雅〕接續他父作王.那時他年十六歲。
  2. 亞瑪謝與他列祖同睡之後、烏西雅收回以祿仍歸猶大、又重新修理。
  3. 烏西雅登基的時候、年十六歲、在耶路撒冷作王五十二年.他母親名叫耶可利雅、是耶路撒冷人。
  4. 烏西雅行耶和華眼中看為正的事、效法他父亞瑪謝一切所行的
  5. 通曉 神默示撒迦利亞在世的時候、烏西雅定意尋求 神、他尋求、耶和華、 神就使他亨通
  6. 他出去攻擊非利士人、拆毀了迦特城、雅比尼城、和亞實突城.在非利士人中、在亞實突境內、又建築了些城。
  7.  神幫助他攻擊非利士人、和住在姑珥巴力的亞拉伯人、並米烏尼人
  8. 亞捫人給烏西雅進貢.他的名聲傳到埃及、因他甚是強盛
  9. 烏西雅在耶路撒冷的角門和谷門、並城牆轉彎之處、建築城樓、且甚堅固。
  10. 又在曠野與高原和平原、建築望樓、挖了許多井、因他的牲畜甚多.又在山地和佳美之地、有農夫和修理葡萄園的人、因為他喜悅農事。
  11. 烏西雅又有軍兵、照書記耶利和官長瑪西雅所數點的、在王的一個將軍哈拿尼雅手下、分隊出戰。
  12. 族長大能勇士的總數共有二千六百人、
  13. 他們手下的軍兵、共有三十萬七千五百人、都有大能、善於爭戰、幫助王攻擊仇敵
  14. 烏西雅為全軍豫備盾牌、槍、盔、甲、弓、和甩石的機弦。
  15. 又在耶路撒冷使巧匠作機器、安在城樓和角樓上、用以射箭發石.烏西雅的名聲傳到遠方、因為他得了非常的幫助、甚是強盛
  16. 他既強盛、就心高氣傲、以致行事邪僻、干犯耶和華他的 神、進耶和華的殿、要在香壇上燒香
  17. 祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人、跟隨他進去。
  18. 他們就阻擋烏西雅王、對他說、烏西雅阿、給耶和華燒香不是你的事、乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事.你出聖殿罷、因為你犯了罪.你行這事耶和華 神必不使你得榮耀
  19. 烏西雅就發怒、手拿香爐要燒香.他向祭司發怒的時候、在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前、額上忽然發出大痲瘋
  20. 大祭司亞撒利雅和眾祭司觀看、見他額上發出大痲瘋、就催他出殿、他自己也急速出去、因為耶和華降災與他
  21. 烏西雅王長大痲瘋直到死日、因此住在別的宮裡、與耶和華的殿隔絕.他兒子約坦管理家事、治理國民。
  22. 烏西雅其餘的事、自始至終、都是亞摩斯的兒子先知以賽亞所記的。
  23. 烏西雅與他列祖同睡、葬在王陵的田間他列祖的墳地裡、因為人說、他是長大痲瘋的.他兒子約坦接續他作王。

以賽亞書 1:1
當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家、作猶大王的時候、亞摩斯的兒子以賽亞得默示、論到猶大、和耶路撒冷。

大衛獻祭就得,掃羅卻因獻祭而丟了王位?

被耶和華揀選的第一位以色列的王掃羅,到底犯了甚麼罪,在位第二年,神就後悔揀了他,要由大衛取締呢?

掃羅屬便雅憫支派,是又健壯、又俊美、在以色列人中沒有一個能比他的,身體比眾民高過一頭。 (撒母耳記上 9:1-2)

掃羅作王第二年,他就要出戰非利士。以三千以色列人去敵擋有車三萬輛、馬兵六千、步兵像海邊的沙那樣多的非利士人。一眾被非利士人包圍,退守吉甲。在窘迫下的情況下,撒母耳又沒有依約出現,掃羅擔心自己因沒有好好禱告求耶和華,在情急之下只好自己去獻燔祭。就因他沒有聽命等待撒母耳,違反了耶和華的吩咐,神便要把他廢掉。 (撒母耳記上 13:1-14)

另一次是在對亞瑪力人一役,在殺盡所有人後,卻因百姓沒有殺盡所牲畜而被視為耶和華眼中的惡事。 (你為何沒有聽從耶和華的命令、急忙擄掠財物、行耶和華眼中看為惡的事呢。 撒母耳記上 15:19) 掃羅雖多次認錯求赦免,又敬拜耶和華,仍不被原諒。

在此之前,掃羅不斷為以色列人征戰。從兒子約拿單擅自去殺非利士人,犯了掃羅說不許吃東西的命令,眾人也跟隨宰了奪回來的牲畜,且帶血而吃。掃羅因自己向耶和華起的誓,準備要殺自己的兒子。整件事中看出掃羅都是以神為中心的。 (撒母耳記上 14 章)

曾多次被耶和華的靈感動的掃羅 (撒母耳記上 10:9-13, 11:6), 自大衛被膏後,神的靈便離開他,且有從神來的惡魔來擾亂他 (撒母耳記上 16:13-14)。各人印象中極不要得的掃羅才出現。

或許很多人認為不聽命是大罪,掃羅是罪有應得。但當你知道取締他的大衛也曾穿上只有亞倫子孫才可以穿的以弗得,自己當祭司去獻祭 (出埃及記 28:1, 29:29-30),而神卻沒有加以責罰時,或許會有別的想法吧。

抬耶和華約櫃的人走了六步、大衛就獻牛、與肥羊為祭。 大衛穿著細麻布的以弗得、在耶和華面前極力跳舞。 (撒母耳記下 6:13-14)

綜觀在神的靈未離開時的掃羅,並沒有像大衛犯姦淫,因要奪人妻而殺死烏利亞。更沒有因數點以色列民而觸怒神,以致七萬人死於瘟疫。論罪來說,誰犯的較多及重呢?

為何大衛有機會悔改,多次認罪及求赦免的掃羅就沒有呢?

大衛能壽終正寢,掃羅卻跟兒孫們都被殺死,下場相去甚遠。難道這就是耶和華的公義嗎?

 

參考經文:

撒母耳記上 9:1-2

  1. 有一個便雅憫人、名叫基士、是便雅憫人亞斐亞的元孫、比歌拉的曾孫、洗羅的孫子、亞別的兒子.是個大能的勇士.〔或作大財主〕
  2. 他有一個兒子、名叫掃羅、又健壯、又俊美、在以色列人中沒有一個能比他的.身體比眾民高過一頭

撒母耳記上 13:1-14

  1. 掃羅登基年四十歲.作以色列王二年的時候、
  2. 就從以色列中揀選了三千人.二千跟隨掃羅在密抹、和伯特利山.一千跟隨約拿單在便雅憫的基比亞、其餘的人掃羅都打發各回各家去了。
  3. 約拿單攻擊迦巴、非利士人的防營、非利士人聽見了.掃羅就在遍地吹角、意思說、要使希伯來人聽見。
  4. 以色列眾人聽見掃羅攻擊非利士人的防營.又聽見以色列人為非利士人所憎惡、就跟隨掃羅聚集在吉甲。
  5. 非利士人聚集要與以色列人爭戰、有車三萬輛、馬兵六千、步兵像海邊的沙那樣多、就上來在伯亞文東邊的密抹安營。
  6. 以色列百姓見自己危急窘迫、就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處、和坑中。
  7. 有些希伯來人過了約但河、逃到迦得和基列地.掃羅還是在吉甲、百姓都戰戰兢兢的跟隨他。
  8. 掃羅照著撒母耳所定的日期、等了七日.撒母耳還沒有來到吉甲、百姓也離開掃羅散去了。
  9. 掃羅說、把燔祭和平安祭帶到我這裡來.掃羅就獻上燔祭。
  10. 剛獻完燔祭、撒母耳就到了.掃羅出去迎接他要問他好。
  11. 撒母耳說、你作的是甚麼事呢.掃羅說、因為我見百姓離開我散去、你也不照所定的日期來到、而且非利士人聚集在密抹.
  12. 所以我心裡說、恐怕我沒有禱告耶和華、非利士人下到吉甲攻擊我、我就勉強獻上燔祭
  13. 撒母耳對掃羅說、你作了糊塗事了、沒有遵守耶和華你 神所吩咐你的命令、若遵守、耶和華必在以色列中堅立你的王位、直到永遠。
  14. 現在你的王位必不長久.耶和華已經尋著一個合他心意的人、立他作百姓的君、因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。

撒母耳記上 14

  1. 有一日掃羅的兒子約拿單、對拿他兵器的少年人說、我們不如過到那邊、到非利士人的防營那裡去.但他沒有告訴父親。
  2. 掃羅在基比亞的儘邊、坐在米磯崙的石榴樹下、跟隨他的約有六百人。
  3. 在那裡有亞希突的兒子亞希亞、穿著以弗得.亞希突是以迦博的哥哥、非尼哈的兒子、以利的孫子.以利從前在示羅作耶和華的祭司。約拿單去了百姓卻不知道。
  4. 約拿單要從隘口過到非利士防營那裡去.這隘口兩邊、各有一個山峰、一名播薛、一名西尼。
  5. 一峰向北、與密抹相對、一峰向南、與迦巴相對。
  6. 約拿單對拿兵器的少年人說、我們不如過到未受割禮人的防營那裡去.或者耶和華為我們施展能力、因為耶和華使人得勝、不在乎人多人少。
  7. 拿兵器的對他說、隨你的心意行罷.你可以上去、我必跟隨你、與你同心。
  8. 約拿單說、我們要過到那些人那裡去、使他們看見我們。
  9. 他們若對我們說、你們站住、等我們到你們那裡去、我們就站住、不上他們那裡去。
  10. 他們若說、你們上到我們這裡來、這話就是我們的證據、我們便上去、因為耶和華將他們交在我們手裡了。
  11. 二人就使非利士的防兵看見.非利士人說、希伯來人從所藏的洞穴裡出來了。
  12. 防兵對約拿單和拿兵器的人說、你們上到這裡來、我們有一件事指示你們.約拿單就對拿兵器的人說、你跟隨我上去、因為耶和華將他們交在以色列人手裡了。
  13. 約拿單就爬上去、拿兵器的人跟隨他.約拿單殺倒非利士人、拿兵器的人也隨著殺他們。
  14. 約拿單和拿兵器的人、起頭所殺的、約有二十人、都在一畝的的半犁溝之內。
  15. 於是在營中、在田野、在眾民內、都有戰兢、防兵和掠兵也都戰兢、地也震動、戰兢之勢甚大。
  16. 在便雅憫的基比亞、掃羅的守望兵、看見非利士的軍眾潰散、四圍亂竄。
  17. 掃羅就對跟隨他的民說、你們查點查點、看從我們這裡出去的是誰.他們一查點、就知道約拿單和拿兵器的人沒有在這裡。
  18. 那時 神的約櫃在以色列人那裡.掃羅對亞希亞說、你將 神的約櫃運了來。
  19. 掃羅正與祭司說話的時候、非利士營中的喧嚷越發大了.掃羅就對祭司說、停手罷。
  20. 掃羅和跟隨他的人都聚集、來到戰場、看見非利士人用刀互相擊殺、大大惶亂。
  21. 從前由四方來跟隨非利士軍的希伯來人、現在也轉過來、幫助跟隨掃羅和約拿單的以色列人了。
  22. 那藏在以法蓮山地的以色列人、聽說非利士人逃跑、就出來緊緊的追殺他們。
  23. 那日耶和華使以色列人得勝、一直戰到伯亞文。
  24. 掃羅叫百姓起誓說、凡不等到晚上向敵人報完了仇喫甚麼的、必受咒詛.因此這日百姓沒有喫甚麼、就極其困憊。
  25. 眾民進入樹林、見有蜜在的上.
  26. 他們進了樹林、見有蜜流下來、卻沒有人敢用手取蜜入口、因為他們怕那誓言。
  27. 約拿單沒有聽見他父親叫百姓起誓、所以伸手中的杖、用杖頭蘸在蜂房裡、轉手送入口內、眼睛就明亮了。
  28. 百姓中有一人對他說、你父親曾叫百姓嚴嚴的起誓、說、今日喫甚麼的、必受咒詛.因此百姓就疲乏了。
  29. 約拿單說、我父親連累你們了.你看、我嘗了這一點蜜、眼睛就明亮了。
  30. 今日百姓若任意喫了從仇敵所奪的物、擊殺的非利士人、豈不更多麼。
  31. 這日以色列人擊殺非利士人、從密抹直到亞雅崙.百姓甚是疲乏.
  32. 就急忙將所奪的牛羊和牛犢、宰於地上、肉還帶血就喫了。
  33. 有人告訴掃羅說、百姓喫帶血的肉、得罪耶和華了。掃羅說、你們有罪了、今日要將大石頭輥到我這裡來。
  34. 掃羅又說、你們散在百姓中、對他們說、你們各人將牛羊牽到我這裡來宰了喫、不可喫帶血的肉得罪耶和華.這夜百姓就把牛羊牽到那裡宰了。
  35. 掃羅為耶和華築了一座壇、這是他初次為耶和華築的壇
  36. 掃羅說、我們不如夜裡下去追趕非利士人、搶掠他們、直到天亮、不留他們一人.眾民說、你看怎樣好就去行罷.祭司說、我們先當親近 神
  37. 掃羅求問 神說、我下去追趕非利士人可以不可以、你將他們交在以色列人手裡不交.這日 神沒有回答他
  38. 掃羅說、你們百姓中的長老都上這裡來、查明今日是誰犯了罪。
  39. 我指著救以色列永生的耶和華起誓、就是我兒子約拿單犯了罪、他也必死.但百姓中無一人回答他。
  40. 掃羅就對以色列眾人說、你們站在一邊、我與我兒子約拿單也站在一邊.百姓對掃羅說、你看怎樣好就去行罷。
  41. 掃羅禱告耶和華以色列的 神說、求你指示實情.於是掣籤掣出掃羅和約拿單來.百姓盡都無事。
  42. 掃羅說、你們再掣籤、看是我是我兒子約拿單.就掣出約拿單來。
  43. 掃羅對約拿單說、你告訴我你作了甚麼事.約拿單說、我實在以手裡的杖、用杖頭蘸了一點蜜嘗了一嘗.這樣我就死嗎。〔嗎或作罷〕
  44. 掃羅說、約拿單哪、你定要死、若不然、願 神重重的降罰與我
  45. 百姓對掃羅說、約拿單在以色列人中這樣大行拯救、豈可使他死呢、斷乎不可、我們指著永生的耶和華起誓、連他的一根頭髮也不可落地、因為他今日與 神一同作事.於是百姓救約拿單免了死亡。
  46. 掃羅回去不追趕非利士人.非利士人也回本的去了。
  47. 掃羅執掌以色列的國權、常常攻擊他四圍的一切仇敵、就是摩押人、亞捫人、以東人、和瑣巴諸王、並非利士人.他無論往何處去、都打敗仇敵
  48. 掃羅奮勇攻擊亞瑪力人、救了以色列人脫離搶掠他們之人的手。
  49. 掃羅的兒子是約拿單、亦施韋、麥基舒亞、他的兩個女兒、長女名米拉、次女名米甲。
  50. 掃羅的妻、名叫亞希暖、是亞希瑪斯的女兒。掃羅的元帥、名叫押尼珥、是尼珥的兒子.尼珥是掃羅的叔叔。
  51. 掃羅的父親基士.押尼珥的父親尼珥.都是亞別的兒子。
  52. 掃羅平生常與非利士人大大爭戰.掃羅遇見有能力的人、或勇士、都招募了來跟隨他。

撒母耳記上 15

  1. 撒母耳對掃羅說、耶和華差遣我膏你為王、治理他的百姓以色列.所以你當聽從耶和華的話。
  2. 萬軍之耶和華如此說、以色列人出埃及的時候、在路上亞瑪力人怎樣待他們、怎樣抵擋他們、我都沒忘。
  3. 現在你要去擊打亞瑪力人、滅盡他們所有的、不可憐惜他們、將男女、孩童、喫奶的、並牛、羊、駱駝、和驢盡行殺死。
  4. 於是掃羅招聚百姓在提拉因、數點他們、共有步兵二十萬、另有猶大人一萬。
  5. 掃羅到了亞瑪力的京城、在谷中設下埋伏。
  6. 掃羅對基尼人說、你們離開亞瑪力人下去罷、恐怕我將你們和亞瑪力人一同殺滅.因為以色列人出埃及的時候、你們曾恩待他們.於是基尼人離開亞瑪力人去了。
  7. 掃羅擊打亞瑪力人、從哈腓拉、直到埃及前的書珥。
  8. 生擒了亞瑪力王亞甲、用刀殺盡亞瑪力的眾民。
  9. 掃羅和百姓卻憐惜亞甲、也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔、並一切美物、不肯滅絕.凡下賤瘦弱的、盡都殺了。
  10. 耶和華的話臨到撒母耳說、
  11. 我立掃羅為王、我後悔了.因為他轉去不跟從我、不遵守我的命令.撒母耳便甚憂愁、終夜哀求耶和華
  12. 撒母耳清早起來迎接掃羅.有人告訴撒母耳說、掃羅到了迦密、在那裡立了記念碑、又轉身下到吉甲。
  13. 撒母耳到了掃羅那裡、掃羅對他說、願耶和華賜福與你、耶和華的命令我已遵守了。
  14. 撒母耳說、我耳中聽見有羊叫、牛鳴、是從那裡來的呢。
  15. 掃羅說、這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的、因為他們愛惜上好的牛羊、要獻與耶和華你的 神.其餘的我們都滅盡了
  16. 撒母耳對掃羅說、你住口罷、等我將耶和華昨夜向我所說的話告訴你.掃羅說、請講。
  17. 撒母耳對掃羅說、從前你雖然以自己為小、豈不是被立為以色列支派的元首麼。耶和華膏你作以色列的王。
  18. 耶和華差遣你、吩咐你說、你去擊打那些犯罪的亞瑪力人、將他們滅絕淨盡。
  19. 你為何沒有聽從耶和華的命令急忙擄掠財物、行耶和華眼中看為惡的事呢。
  20. 掃羅對撒母耳說、我實在聽從了耶和華的命令、行了耶和華所差遣我行的路、擒了亞瑪力王亞甲來、滅盡了亞瑪力人。
  21. 百姓卻在所當滅的物中、取了最好的牛羊、要在吉甲獻與耶和華你的 神。
  22. 撒母耳說、耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢.聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。
  23. 悖逆的罪、與行邪術的罪相等.頑梗的罪、與拜虛神和偶像的罪相同你既厭棄耶和華的命令、耶和華也厭棄你作王
  24. 掃羅對撒母耳說、我有罪了我因懼怕百姓聽從他們的話、就違背了耶和華的命令、和你的言語
  25. 現在求你赦免我的罪、同我回去、我好敬拜耶和華。
  26. 撒母耳對掃羅說、我不同你回去、因為你厭棄耶和華的命令.耶和華也厭棄你作以色列的王。
  27. 撒母耳轉身要走、掃羅就扯住他外袍的衣襟、衣襟就撕斷了。
  28. 撒母耳對他說、如此、今日耶和華使以色列國與你斷絕、將這國賜與比你更好的人
  29. 以色列的大能者、必不至說謊、也不至後悔.因為他非世人、決不後悔。
  30. 掃羅說、我有罪了、雖然如此、求你在我百姓的長老、和以色列人面前抬舉我、同我回去、我好敬拜耶和華你的 神。
  31. 於是撒母耳轉身跟隨掃羅回去、掃羅就敬拜耶和華
  32. 撒母耳說、要把亞瑪力王亞甲帶到我這裡來.亞甲就歡歡喜喜的來到他面前、心裡說、死亡的苦難必定過去了。
  33. 撒母耳說、你既用刀使婦人喪子、這樣、你母親在婦人中也必喪子.於是撒母耳在吉甲耶和華面前、將亞甲殺死。
  34. 撒母耳回了拉瑪.掃羅上他所住的基比亞回自己的家去了。
  35. 撒母耳直到死的日子、再沒有見掃羅.但撒母耳為掃羅悲傷、是因耶和華後悔立他為以色列的王

撒母耳記下 6:11-19

  1. 耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月.耶和華賜福給俄別以東和他的全家。
  2. 有人告訴大衛王說、耶和華因為約櫃、賜福給俄別以東的家、和一切屬他的.大衛就去、歡歡喜喜的將 神的約櫃、從俄別以東家中抬到大衛的城裡。
  3. 抬耶和華約櫃的人走了六步、大衛就獻牛、與肥羊為祭
  4. 大衛穿著細麻布的以弗得、在耶和華面前極力跳舞。
  5. 這樣、大衛和以色列的全家、歡呼吹角、將耶和華的約櫃抬上來。
  6. 耶和華的約櫃進了大衛城的時候、掃羅的女兒米甲、從窗戶裡觀看、見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞、心裡就輕視他。
  7. 眾人將耶和華的約櫃請進去、安放在所豫備的地方、就是在大衛所搭的帳幕裡.大衛在耶和華面前、獻燔祭和平安祭
  8. 大衛獻完了燔祭和平安祭、就奉萬軍之耶和華的名給民祝福.
  9. 並且分給以色列眾人、無論男女、每人一個餅、一塊肉、一個葡萄餅.眾人就各回各家去了。
  10. 大衛回家要給眷屬祝福。掃羅的女兒米甲、出來迎接他、說、以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體、如同一個輕賤人無恥露體一樣、有好大的榮耀阿。

撒母耳記上 16:12-14

  1. 耶西就打發人去叫了他來.他面色光紅、雙目清秀、容貌俊美.耶和華說、這就是他、你起來膏他。
  2. 撒母耳就用角裡的膏油、在他諸兄中膏了他.從這日起、耶和華的靈就大大感動大衛.撒母耳起身回拉瑪去了。
  3. 耶和華的靈離開掃羅、有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。

撒母耳記上 10:9-13

  1. 掃羅轉身離別撒母耳、 神就賜他一個新心.當日這一切兆頭都應驗了。
  2. 掃羅到了那山、有一班先知遇見他、 神的靈大大感動他、他就在先知中受感說話。
  3. 素來認識掃羅的、看見他和先知一同受感說話、就彼此說、基士的兒子遇見甚麼了、掃羅也列在先知中麼
  4. 那地方有一個人說、這些人的父親是誰呢、此後有句俗語說、掃羅也列在先知中麼。
  5. 掃羅受感說話已畢、就上邱壇去了。

撒母耳記上 11:6
掃羅聽見這話、就被 神的靈大大感動、甚是發怒。

出埃及記 28:41-43

  1. 要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴.又要膏他們、將他們分別為聖、好給我供祭司的職分
  2. 要給他們作細麻布褲子遮掩下體.褲子當從腰達到大腿。
  3. 亞倫和他兒子進入會幕、或就近壇、在聖所供職的時候必穿上、免得擔罪而死.這要為亞倫和他的後裔作永遠的定例

出埃及記 29:29-30

  1. 亞倫的聖衣要留給他的子孫、可以穿著受膏.又穿著承接聖職。
  2. 他的子孫接續他當祭司的、每逢進會幕在聖所供職的時候、要穿七天。