一夫一妻制有聖經基礎?

耶和華創造天地後造了一男一女,締結出人類的第一段婚姻,就是一夫一妻制的基礎嗎?

說耶和華是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,他們都是以色列派的始祖。亞伯拉罕除了撒拉外,也娶了埃及人夏甲為妾。雅各就更有兩妻兩妾,生了以色列的十二族。這又代表甚麼呢?

亞當,夏娃所生的後代必定先由兄妹通婚,甚或是要同父母交合才可生下一代。經歷多代,本可以變得較疏血緣通婚,卻在亞當的第九代挪亞出方舟後再次收窄起來。

以上說的亂倫或近親通婚,都是用現今世人的眼光去看。事實上,方舟後第九代的亞伯拉罕,娶的是同父異母的妹妹(創世記 20:12)。亞伯拉罕要兒子以撒回本族娶妻,NIV 英文譯本中 my own relatives 可見,目的是要娶有血緣的親人。以撒娶的就是亞伯拉罕兄弟拿鶴的孫女,也就是唐姪女利百加(創世記 24:48)。而雅各娶的是拿鶴的曾孫女,也是唐姪女利亞及拉結。以掃在兩個迦南妻子外也要娶姑媽瑪哈拉為妻(創世記 28:8-9)。拿鶴娶的是兄弟哈蘭的女兒,姪女密迦(創世記 11:29)。看來近親通婚不是因為沒有選擇,而是他們的習俗。

當然,在出埃及後頒布的律法將近親通婚視為淫亂,但一夫多妻卻仍然存在。大家尊崇的大衛王,有記名的妻子至少有八個。所羅門王就更甚,有妃嬪千人(列王記上 11:3)。

或許有人會說,新約中提到丈夫是妻子(以弗所書 5:23),作一個妻子的丈夫(提摩太前書 3:12,提多書 1:6,以弗所書 5:23),是新約的改變。那麼,神可以由主張亂倫變成視為淫亂,又可以將多妻制變成一妻制,大家又應怎樣看永不改變的神呢?

斷章取義去解讀出來的聖經教訓,大家真的要小心留意。

 

參考經文:

創世記 11:29
亞伯蘭、拿鶴、各娶了妻.亞伯蘭的妻子名叫撒萊.拿鶴的妻子名叫密迦、是哈蘭的女兒.哈蘭是密迦和亦迦的父親。

創世記 20:12
況且他也實在是我的妹子、他與我是同父異母、後來作了我的妻子。

創世記 23:3-4

  1. 我要叫你指著耶和華天地的主起誓、不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。
  2. 你要往我本地本族去、為我的兒子以撒娶一個妻子。
  1. I want you to swear by the LORD, the God of heaven and the God of earth, that you will not get a wife for my son from the daughters of the Canaanites, among whom I am living,
  2. but will go to my country and my own relatives and get a wife for my son Isaac.”

創世記 24:48
隨後我低頭向耶和華下拜、稱頌耶和華我主人亞伯拉罕的 神、因為他引導我走合式的道路、使我得著我主人兄弟的孫女、給我主人的兒子為妻

創世記 28:1-3

  1. 以撒叫了雅各來、給他祝福.並囑咐他說、你不要娶迦南的女子為妻。
  2. 你起身往巴旦亞蘭去、到你外祖彼土利家裡、在你母舅拉班的女兒中、娶一女為妻
  3. 願全能的 神賜福給你、使你生養眾多、成為多族、

創世記 28:8-9

  1. 以掃就曉得他父親以撒看不中迦南的女子、
  2. 便往以實瑪利那裡去、在他二妻之外、又娶了瑪哈拉為妻.他是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒、尼拜約的妹子

列王記上 11:3
所羅門有妃七百、都是公主.還有嬪三百.這些妃嬪誘惑他的心。

以弗所書 5:23
因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭.他又是教會全體的救主。

提摩太前書 3:2
作監督的、必須無可指責、只作一個婦人的丈夫、有節制、自守、端正、樂意接待遠人、善於教導.

提摩太前書 3:12
執事只要作一個婦人的丈夫、好好管理兒女和自己的家。

提多書 1:6
若有無可指責的人、只作一個婦人的丈夫、兒女也是信主的、沒有人告他們是放蕩不服約束的、就可以設立。

詩篇 148:6
他將這些立定、直到永永遠遠.他定了命、不能廢去。〔廢去或作越過〕

瑪拉基書 3:6
我耶和華是不改變的、所以你們雅各之子沒有滅亡。

希伯來書 1:11-12

  1. 天地都要滅沒、你卻要長存.天地都要像衣服漸漸舊了.
  2. 你要將天地捲起來、像一件外衣、天地就都改變了.惟有你永不改變、你的年數沒有窮盡。』

雅各書 1:17
各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的.從眾光之父那裡降下來的.在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒

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猶大以為他瑪是廟妓?

猶大與他瑪的故事相信大家都聽過,也對猶大與媳婦亂倫不以為焉,更是一件看為義的事。

對於猶大召妓,反正他的妻子已死,沒有婚約在身,似乎也不是件甚麼壞事。

有沒有想過猶大當日看見他瑪時,以為他是個廟妓呢?

創世記 38:21-22 和合本修訂版,英文 NIV 與 NASB 譯本是譯為廟妓。

大家對於猶大召廟妓,不知又會有甚麼看法呢?

 

 

參考經文:

創世記 38:21-22

  1. 就問那地方的人說、伊拿印路旁的妓女在那裡、他們說、這裡並沒有妓女。
  2. 他回去見猶大說、我沒有找著他、並且那地方的人說、這裡沒有妓女

創世記 38:21-22 (和合本修訂版)

  1. 他問那地方的人說:「伊拿印路旁的神廟娼妓在哪裏?」他們說:「這裏沒有神廟娼妓。」
  2. 他回到猶大那裏說:「我找不到她,並且那地方的人說:『這裏沒有神廟娼妓。』」

Genesis 38:21-22 (NIV)

  1. He asked the men who lived there, “Where is the shrine prostitute who was beside the road at Enaim?” “There hasn’t been any shrine prostitute here,” they said.
  2. So he went back to Judah and said, “I didn’t find her. Besides, the men who lived there said, ‘There hasn’t been any shrine prostitute here.’ “

Genesis 38:21-22 (KJV)

  1. Then he asked the men of that place, saying, Where is the harlot, that was openly by the way side? And they said, There was no harlot in this place.
  2. And he returned to Judah, and said, I cannot find her; and also the men of the place said, that there was no harlot in this place.

Genesis 38:21-22 (NASB)

  1. He asked the men of her place, saying, “Where is the temple prostitute who was by the road at Enaim?” But they said, “There has been no temple prostitute here.”
  2. So he returned to Judah, and said, “I did not find her; and furthermore, the men of the place said, ‘There has been no temple prostitute here.'”

 

家庭問題多多的聖經人物

1.  亞當,夏娃

  • 大兒子該隱殺死弟弟亞伯,是人類第一宗血案。 (創世記 4:3-8)

2.  挪亞

  • 含因為看到父親醉酒後赤身露體,他的兒子迦南因而被挪亞咒詛。 (創世記 9:20-25)

3.  亞伯拉罕,撒拉

  • 亞伯拉罕兩次為保命將撒拉交在法老及亞比米勒手中。(創世記 12:10-20, 20:1-18)
  • 撒拉因無子叫亞伯拉罕娶自己的婢女埃及人夏甲。夏甲懷孕後,撒拉感到被小看,與亞伯拉罕商量後就苦待夏甲,致令他要逃走。 (創世記 16:1-16)
  • 耶和華應許夏甲叫他回去,生了兒子以實瑪利。撒拉得知自己有孕,就向亞伯拉罕投訢,不想以實瑪利與他的兒子一同承受產業,令亞伯拉罕甚是憂愁。耶和華叫亞伯拉罕聽撒拉的話把夏甲母子趕出去。 (創世記 21:9-12)
  • 亞伯拉罕聽耶和華的話去獻以撒為燔祭,在下手的時候被神阻止,以預備了的羊羔代替。(創世記 22:1-19)

4.  亞伯拉罕,基土拉

  • 撒拉死後亞伯拉罕娶基土拉,並生了五子。這五個庶子並不能分他的家業。趁自己在生時將所生都給以撒,分了些財物給五個庶子便打發他們離開。(創世記 25:5-6)

5.  羅得

  • 羅得將兩個女兒作交換,以保所接待的人不被所多瑪人行淫污。(創世記 19:6-8)
  • 所多瑪城被滅後,羅得妻子因回看而變成鹽柱。兩個女兒怕父親無後,在他醉酒後與他同寢,分別生了摩押及亞捫的祖先。(創世記 19:32-38)

6.  以撒,利百加

  • 有其父必有其子,以撒同樣為保命叫利百加稱自己是妹子,將他交在非利士王亞比米勒手中。(創世記 26:6-10) (註:亞伯拉罕以撒拉是同父異母的妹子為由,但利百加是以撒的唐侄女,說是妹子似乎說不過。)
  • 利百加與兒子雅各騙以撒祝福,怕以掃會殺他而逃亡到舅父拉班那裏。 (創世記 27:1-43)

7.  雅各

  • 為娶拉結而要先娶他姐姐利亞。兩姊妹因為爭寵而叫他再娶兩人的婢女,共生了十二個兒子。 (創世記 29:15-35, 30:1-24)
  • 長子流便與雅各的妾辟拉亂倫,雅各知道卻沒有行動。(創世記 35:22)
  • 西緬與利未因為妹妹底拿被示劍沾污,騙他們全族要行割禮才能娶底拿,趁他們仍未復原時將全城男丁殺死。雅各責備他們令他得了嗅名。 (創世記 34)
  • 雅各愛約瑟過於其他兒子,眾子因妒忌而想要殺雅各。(創世記 37:18-20)
  • 雅各在約瑟失蹤後又愛便雅憫多於眾子,派他們到埃及糴糧時,心知有危險而獨留便雅憫在身邊。(創世記 42:4)

8.  猶大

  • 猶大的長子珥因為行惡,耶和華叫他死。二仔俄南因為不願為兄長留後,在與他瑪行房時把精液遺在地上,耶和華又叫他死。猶大因怕小兒子示拉也死而不打發他瑪回娘家。在猶大妻子死後,他瑪扮成妓女與猶大同寢,生了法勒斯與謝拉,被猶太稱讚為比自己更為義。 (創世記 38)

9.   耶西

  • 耶西的長子以利押對受父命來戰場探訪的幼弟大衛並不歡迎,認為他是驕傲和心存惡意。(撒母耳記上 17:28)

10. 大衛

  • 詳見『大衛王崎嶇的愛情路』與『家門不幸的大衛』。

11. 米利暗,亞倫,摩西

  • 小時的米利暗曾守護被放在河裏的弟弟摩西,長大後與弟弟亞倫扶助摩西帶領以色列人出埃及。在造金牛犢事件中觸怒耶和華。米利暗與亞倫因摩西娶古實女子為妻而誹謗他,耶和華懲罰米利暗全身長大痲瘋。 (民數記 12:1-10)

12. 亞倫

  • 亞倫的兩個兒子拿答與亞比戶善自獻凡火而被耶和華燒死。(利未記 10:1-2)

13. 耶弗他 (士師)

  • 耶弗是個大能的勇士,母親是妓女。在他父親的妻子生了兒子後被趕走。亞捫人來攻擊時被邀帶領以色列人打仗。 耶弗他許願若戰勝亞捫人凱旋之時,會獻上第一個出來迎接他的人為祭。雖然非常悲痛,仍要將女兒獻為燔祭。 (士師記 11)

14. 參孫 (士師)

  • 參孫的父母本無子,耶和華向其母親預言要懷孕生子,作拿細耳人,救以色列人脫離非利士人的手。參孫娶非利士人的女兒,目的就是要攻擊非利士,結婚第七日,擊殺三十個非利士人後,他將妻子給了他的伴郎。(士師記 14)
  • 參孫之後又分別與非利士的兩個妓女親近。更因愛大利拉而將自己得力的秘密告訴他,被剪髮後失去力量而被挖眼。 在頭髮長出來後,在帶到廟中準備公開被戲耍時,拉倒廟的柱子與三千多非利士人同歸於盡。 (士師記 16)

15. 以利 (祭司/士師)

  • 以利的兒子何弗尼、非尼哈藐視耶和華的祭物,又與會幕門前伺候的婦人苟合。以利雖告誡他們仍是不聽,最後就應驗耶和華所預告的懲罰。(撒母耳記上 2:27-36, 3:11-14)

16. 撒母耳 (祭司/士師)

  • 撒母耳年紀老邁後立長子約珥及次子名叫亞比亞為士師,但兩人都貪圖財利,收取賄賂,屈枉正直。以色列人因而投訴要立王,撒母耳就不悅。 (撒母耳記上 8:1-7)

17. 約伯

  • 被交在撒但手中去試驗他是否因祝福才信耶和華,十個兒女一同死去,經歷財產盡失,身體更長滿毒瘡,極其痛苦。通過試驗通後,再生回十個兒女,且得到雙陪的財產。 (約伯記)

 

 

亞當夏娃是失敗的創造?

耶和華只造亞當夏娃,他們的後裔只能是由近親結合,亂倫而生。神為何不多造些人,避免這被人質疑的問題呢?

雖然 神有靈的餘力能造多人、他不是單造一人麼.為何只造一人呢.乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心、誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。 (瑪拉基書 2:15)

瑪拉基書 2:15 提供了一答案。只造一人目的是要貴精不貴多,希望他的後裔成為虔誠的人。

耶和華先用塵土造了亞當,再由亞當身上取出肋骨造了夏娃。以現代科學而言,夏娃是亞當的複製人 (Clone),遺傳基因 (DNA) 是原全一樣的。他們所生的後代,也就是純種中之純種了。

人類的始祖亞當夏娃竟然會犯罪,他們所生的第一個兒子該隱更殺了唯一的弟弟亞伯。經歷沒多代後,人的罪就大得叫神要用洪水殺死所有人,只留義人挪亞一家。可是,洪水後的人並沒有改善。

話說回頭,本是要創造敬虔的人,卻變成叛逆不斷犯罪的,更令創造甚好的全地被受咒詛。難道是亞當造得不夠精嗎?

 

 

參考經文:

創世記 2:7
耶和華 神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裡、他就成了有靈的活人、名叫亞當。

創世記 2:21-25

  1. 耶和華 神使他沉睡、他就睡了.於是取下他的一條肋骨、又把肉合起來。
  2. 耶和華 神就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。
  3. 那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。
  4. 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。
  5. 當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。

瑪拉基書 2:15
雖然 神有靈的餘力能造多人、他不是單造一人麼.為何只造一人呢.乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心、誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。
 
Malachi 2:15
Has not the LORD made them one? In flesh and spirit they are his. And why one? Because he was seeking godly offspring. So guard yourself in your spirit, and do not break faith with the wife of your youth. (NIV)
 
And did not he make one? Yet had he the residue of the spirit. And wherefore one? That he might seek a godly seed. Therefore take heed to your spirit, and let none deal treacherously against the wife of his youth. (KJV)
 
“But not one has done so who has a remnant of the Spirit And what did that one do while he was seeking a godly offspring? Take heed then to your spirit, and let no one deal treacherously against the wife of your youth. (NASB)
 
God wants husbands and wives to become one body and one spirit. Why? So that they would have holy children and protect that spiritual unity. Don’t cheat on your wife. She has been your wife from the time you were young. (ERV)

聖經中沒有亂倫?改用逆倫的分別是 …

神只造亞當夏娃,以今天的道德倫理來說,所有人類都是亂倫所生的。那麼,亂倫就不應是問題嗎?

才不是!利未記 18 及 20 章清楚列出不可與不同的近親親近。留意,聖經只用了不可露某某的下體,沒有用亂倫一詞。

整本聖經原來都沒有出現過亂倫一詞,就是英文的 King James Version (KJV) 及 New International Version (NIV) 都沒有,亂倫 (incest) 只有在 New American Standard Bible (NASB) 出現過一次。

和合本不用『亂倫』而用了『逆倫』,亂與逆的分別在那呢?最新的和合本修訂版仍然用逆倫。

棄用一般人都理解的亂倫而選了不常用的逆倫,就是大部份英文譯本都不用亂倫,是因為忠於原文?還是翻譯者刻意避開這道德批判的名詞呢?
 

參考經文:

利未記 20:12
與兒婦同房的、總要把他們二人治死、他們行了逆倫的事、罪要歸到他們身上。

Leviticus 20:12
‘If there is a man who lies with his daughter-in-law, both of them shall surely be put to death; they have committed incest, their bloodguiltiness is upon them. (NASB)

” ‘If a man sleeps with his daughter-in-law, both of them must be put to death. What they have done is a perversion; their blood will be on their own heads. (NIV)

And if a man lie with his daughter in law, both of them shall surely be put to death: they have wrought confusion; their blood shall be upon them. (KJV)

利未記 18:1-18

  1. 耶和華對摩西說、
  2. 你曉諭以色列人說、我是耶和華你們的 神。
  3. 你們從前住的埃及地、那裡人的行為、你們不可效法、我要領你們到的迦南地、那裡人的行為、也不可效法.也不可照他們的惡俗行。
  4. 你們要遵我的典章、守我的律例、按此而行.我是耶和華你們的 神。
  5. 所以你們要守我的律例、典章.人若遵行、就必因此活著.我是耶和華。
  6. 你們都不可露骨肉之親的下體、親近他們.我是耶和華。
  7. 不可露你母親的下體、羞辱了你父親.他是你的母親、不可露他的下體。
  8. 不可露你繼母的下體、這本是你父親的下體。
  9. 你的姐妹、不拘是異母同父的、是異父同母的、無論是生在家、生在外的、都不可露他們的下體。
  10. 不可露你孫女、或是外孫女的下體、露了他們的下體、就是露了自己的下體。
  11. 你繼母從你父親生的女兒、本是你的妹妹、不可露他的下體。
  12. 不可露你姑母的下體、他是你父親的骨肉之親。
  13. 不可露你姨母的下體、他是你母親的骨肉之親。
  14. 不可親近你伯叔之妻、羞辱了你伯叔、他是你的伯叔母。
  15. 不可露你兒婦的下體、他是你兒子的妻、不可露他的下體。
  16. 不可露你弟兄妻子的下體、這本是你弟兄的下體。
  17. 不可露了婦人的下體、又露他女兒的下體、也不可娶他孫女、或是外孫女、露他們的下體、他們是骨肉之親、這本是大惡。
  18. 你妻還在的時候、不可另娶他的姐妹作對頭、露他的下體。

利未記 20:8-22

  1. 你們要謹守遵行我的律例.我是叫你們成聖的耶和華。
  2. 凡咒罵父母的、總要治死他、他咒罵了父母、他的罪要歸到他身上。〔罪原文作血本章同〕
  3. 與鄰舍之妻行淫的、姦夫淫婦、都必治死。
  4. 與繼母行淫的、就是羞辱了他父親、總要把他們二人治死、罪要歸到他們身上。
  5. 兒婦同房的、總要把他們二人治死、他們行了逆倫的事、罪要歸到他們身上。
  6. 人若與男人苟合、像與女人一樣、他們二人行了可憎的事、總要把他們治死、罪要歸到他們身上。
  7. 人若娶妻、並娶其母、便是大惡、要把這三人用火焚燒、使你們中間免去大惡。
  8. 人若與獸淫合、總要治死他、也要殺那獸。
  9. 女人若與獸親近、與他淫合、你要殺那女人和那獸、總要把他們治死、罪要歸到他們身上。
  10. 人若娶他的姐妹、無論是異母同父的、是異父同母的、彼此見了下體、這是可恥的事、他們必在本民的眼前被剪除.他露了姐妹的下體、必擔當自己的罪孽。
  11. 婦人有月經、若與他同房、露了他的下體、就是露了婦人的血源、婦人也露了自己的血源、二人必從民中剪除。
  12. 不可露姨母、或是姑母的下體、這是露了骨肉之親的下體、二人必擔當自己的罪孽。
  13. 人若與伯叔之妻同房、就羞辱了他的伯叔、二人要擔當自己的罪、必無
  14. 人若娶弟兄之妻、這本是污穢的事、羞辱了他的弟兄、二人必無子女。
  15. 所以你們要謹守遵行我一切的律例、典章、免得我領你們去住的那地、把你們吐出。

聖經中的亂倫事件

神只造亞當夏娃,以今天的道德倫理來說,所有人類都是亂倫所生的。亂倫情況直到律法頒佈才被視為罪。

被耶和華揀選的亞伯拉罕,家族中就出現多個亂倫事件,幾乎是聖經的大部份。亞伯拉罕父親他拉是亞當的第十八代,挪亞的第九代,可見亂倫的情況是十分普遍。

人是由亂倫所生,是神起初的計劃,何以後來又改變呢?

是因為人犯罪而改變了神的計劃嗎?這又觸碰預知、預定的爭論了。

 

以下是亞伯拉罕父親他拉的後代,亂倫例子可不少:

第一代 第二代 第三代 第四代 第十四代
亞伯拉罕
妻:撒拉
(同父異母的妹妹)
以實瑪利 尼拜約
瑪哈拉 (女)
以撒
妻:利百加 (唐姪女,彼土利女兒)
以掃
妻:瑪哈拉 (唐姐妹,以實瑪利女兒)
雅各
妻:利亞拉結 (唐姪女,拉班女兒)
– 長子流便其妾辟拉同寢
猶大媳婦他瑪生法勒斯及謝拉
– 利未的後代米利暗、亞倫及摩西三姐弟的父親暗蘭姑姐約基別
– 大衛長子暗嫩姦污妹妹他瑪
押沙龍在殿頂公然與大衛十個妃嬪行淫
拿鶴
妻:密迦
(姪女,哈蘭的女兒)
彼土利 拉班
利百加 (女)
利亞 (女)
拉結 (女)
哈蘭 密迦 (女)
亦迦 (女)
羅得
大女兒
小女兒
摩押 (羅得大女兒生) 摩押人的祖先。
便亞米 (羅得小女兒生) 亞捫人的祖先。
撒拉 (女)
夫:亞伯拉罕 (同父異母的哥哥)

參考經文:

創世記 11:26-29

  1. 他拉活到七十歲、生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。
  2. 他拉的後代、記在下面.他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭.哈蘭生羅得。
  3. 哈蘭死在他的本地迦勒底的吾珥、在他父親他拉之先。
  4. 亞伯蘭、拿鶴、各娶了妻.亞伯蘭的妻子名叫撒萊.拿鶴的妻子名叫密迦、是哈蘭的女兒.哈蘭是密迦和亦迦的父親。

創世記 19:37-38
大女兒生了兒子、給他起名叫摩押、就是現今摩押人的始祖。  小女兒也生了兒子、給他起名叫便亞米、就是現今亞捫人的始祖。

創世記 20:11-12
亞伯拉罕說、我以為這地方的人總不懼怕 神、必為我妻子的緣故殺我。況且他也實在是我的妹子、他與我是同父異母、後來作了我的妻子。

創世記 35:22
他說、我給你甚麼當頭呢、他瑪說、你的印、你的帶子、和你手裡的杖。猶大就給了他、與他同寢.他就從猶大懷了孕。

創世記 38:18
以色列住在那地的時候、流便去與他父親的妾辟拉同寢、以色列也聽見了。雅各共有十二個兒子。

出埃及記 6:20
大衛的兒子押沙龍有一個美貌的妹子、名叫他瑪.大衛的兒子暗嫩愛他

撒母耳記下 16:22
於是人為押沙龍在宮殿的平頂上、支搭帳棚.押沙龍在以色列眾人眼前、與他父的妃嬪親近。

撒母耳記下 13:1
暗蘭娶了他父親的妹妹約基別為妻、他給他生了亞倫和摩西.暗蘭一生的歲數是一百三十七歲。

他瑪千方百計要成全的義,最終竟是徒然的?

他瑪是猶大的媳婦,卻與猶大生子。被騙的猶大,更視他瑪比自己更為有義。他瑪也因而成為耶穌基督家譜中第一個留名的女子。

他瑪不惜假扮妓女與猶大發生關係,為的是要成全以色列的一個習俗,為無子而死的珥留名。(創世記 38)

猶大與他瑪的事件,不被視為淫亂,反而成為義的事,大家會否感到奇怪呢?

為兄弟留後的律例是跟據申命記 25:5-6 中所定。在摩西最初頒佈律法的利未記中卻沒有這記載。利未記中反而有清楚記載不可露弟兄妻子的下體,至於何時演變成這習俗則無從稽考了。他瑪從猶大生子,同樣有違利未記中所定,不可露媳婦的下體。(利未記 18:15-16 )

即使因行惡耶和華叫他死的珥,作為兄弟的俄南仍需要盡義為他留名。因他不願意盡這義而死,尚可勉強解釋。但最後要由家翁猶大去完成,又要表達一個甚麼的教導呢?

以色列的女子中不可有妓女、以色列的男子中不可有孌童。 (申命記 23:17)

以色列女子中不可有妓女,猶大才要老遠跑到亭拿去召妓。正因如此,猶大的一次召妓行為才能成全了這件義事。這又是怎麼樣的教導呢?

他瑪花盡心思,不是為無子死去的珥留名嗎? 從耶穌基督的家譜中可見,法勒斯不被視為珥的兒子,而是猶大的兒子。那麼,他瑪所要成就的義,豈不變成徒然嗎?

反過來說,猶大仍有一子示拉,家譜不選從示拉而出的,特意選了由他瑪所生的法勒斯,目的不是為要特顯他瑪這義的行為嗎?

以上的問題真是令人費解,摸不著頭腦。

 

參考經文:

利未記 18:15-16

  1. 不可露你兒婦的下體、他是你兒子的妻、不可露他的下體。
  2. 不可露你弟兄妻子的下體、這本是你弟兄的下體。

申命記 25:5-10

  1. 弟兄同居、若死了一個沒有兒子、死人的妻不可出嫁外人、他丈夫的兄弟當盡弟兄的本分娶他為妻、與他同房。
  2. 婦人生的長子必歸死兄的名下、免得他的名在以色列中塗抹了
  3. 那人若不願意娶他哥哥的妻、他哥哥的妻就要到城門長老那裡說、我丈夫的兄弟不肯在以色列中興起他哥哥的名字、不給我盡弟兄的本分。
  4. 本城的長老就要召那人來問他、他若執意說、我不願意娶他.
  5. 他哥哥的妻就要當著長老到那人的跟前、脫了他的鞋、吐唾沫在他臉上、說、凡不為哥哥建立家室的、都要這樣待他。
  6. 在以色列中、他的名必稱為脫鞋之家。

創世記 38

  1. 那時猶大離開他弟兄下去、到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裡去。
  2. 猶大在那裡看見一個迦南人名叫書亞的女兒、就娶他為妻、與他同房、
  3. 他就懷孕生了兒子、猶大給他起名叫珥。
  4. 他又懷孕生了兒子、母親給他起名叫俄南。
  5. 他復又生了兒子、給他起名叫示拉.他生示拉的時候、猶大正在基悉。
  6. 猶大為長子珥娶妻、名叫他瑪。
  7. 猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡、耶和華就叫他死了
  8. 猶大對俄南說、你當與你哥哥的妻子同房、向他盡你為弟的本分、為你哥哥生子立後。
  9. 俄南知道生子不歸自己、所以同房的時候、便遺在地、免得給他哥哥留後。
  10. 俄南所作的、在耶和華眼中看為惡、耶和華也就叫他死了。
  11. 猶大心裡說、恐怕示拉也死、像他兩個哥哥一樣、就對他兒婦他瑪說、你去、在你父親家裡守寡、等我兒子示拉長大.他瑪就回去住在他父親家裡。
  12. 過了許久、猶大的妻子書亞的女兒死了、猶大得了安慰、就和他朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去、到他剪羊毛的人那裡。
  13. 有人告訴他瑪說、你的公公上亭拿剪羊毛去了。
  14. 他瑪見示拉已經長大、還沒有娶他為妻、就脫了他作寡婦的衣裳、用帕子蒙著臉、又遮住身體、坐在亭拿路上的伊拿印城門口。
  15. 猶大看見他、以為是妓女、因為他蒙著臉。
  16. 猶大就轉到他那裡去說、來罷、讓我與你同寢.他原不知道是他的兒婦。他瑪說、你要與我同寢、把甚麼給我呢。
  17. 猶大說、我從羊群裡取一隻山羊羔打發人送來給你.他瑪說、在未送以先、你願意給我一個當頭麼。
  18. 他說、我給你甚麼當頭呢、他瑪說、你的印、你的帶子、和你手裡的杖。猶大就給了他、與他同寢.他就從猶大懷了孕。
  19. 他瑪起來走了、除去帕子、仍舊穿上作寡婦的衣裳。
  20. 猶大託他朋友亞杜蘭人、送一隻山羊羔去、要從那女人手裡取回當頭來、卻找不著他、
  21. 就問那地方的人說、伊拿印路旁的妓女在那裡、他們說、這裡並沒有妓女。
  22. 他回去見猶大說、我沒有找著他、並且那地方的人說、這裡沒有妓女。
  23. 猶大說、我把這山羊羔送去了、你竟找不著他、任憑他拿去罷、免得我們被羞辱。
  24. 約過了三個月、有人告訴猶大說、你的兒婦他瑪作了妓女、且因行淫有了身孕.猶大說、拉出他來把他燒了。
  25. 他瑪被拉出來的時候、便打發人去見他公公、對他說、這些東西是誰的、我就是從誰懷的孕、請你認一認、這印、和帶子、並杖、都是誰的。
  26. 猶大承認說、他比我更有義、因為我沒有將他給我的兒子示拉.從此猶大不再與他同寢了。
  27. 他瑪將要生產、不料他腹裡是一對雙生.
  28. 到生產的時候、一個孩子
  29. 伸出一隻手來、收生婆拿紅線拴在他手上、說、這是頭生的。
  30. 隨後這孩子把手收回去、他哥哥生出來了、收生婆說、你為甚麼搶著來呢、因此給他起名叫法勒斯。
  31. 後來他兄弟那手上有紅線的、也生出來、就給他起名叫謝拉。

馬太福音 1:1-3

  1. 亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜.〔後裔子孫原文都作兒子下同〕
  2. 亞伯拉罕生以撒.以撒生雅各.雅各生猶大和他的弟兄.
  3. 猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉.法勒斯生希斯崙.希斯崙生亞蘭.