亞伯拉罕唯一的禱告?

禱告對信徒來說是一個經常要做,卻是很難的功課。對於一些行重要的問題,雖經長時間的禱告,甚至禁食都不一定會如願以償。

是否所求的不合神的心意?不夠誠心?還是自己有罪呢?

嘗試從亞伯拉罕,就是耶和華會被稱為亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,以色列人的典範的經驗去看。

沒想過亞伯拉罕一生中唯一的禱告是為亞比米勒王,一個差點奪了撒拉為妻的人。

亞伯拉罕禱告 神、 神就醫好了亞比米勒和他的妻子、並他的眾女僕、他們便能生育。 (創世記 20:17)

面對埃及法老王,生怕會因撒拉而殺死自己時,亞伯拉罕卻沒去求神幫助,反而以撒拉是妹妹為掩護。最後是神主動出手保住撒拉的貞操。

更甚的是,同樣的處境發生在亞比米勒王時,他似乎忘記了神曾幫助他脫離險境,沒有向神求救。寧願重施故技,以撒拉為妹妹交給亞比米勒。

耶和華真的特別恩待亞伯拉罕,不但沒有責怪他不尋求神,以自己為中心去處事,再次將撒拉交在別人的手。神非但沒有懲罰亞伯拉罕,反而叫心中正直,無辜的亞比米勒一家受罰。

沒有後嗣在當時的社會來說可以說是一種虧欠,但他沒有為此去祈求耶和華,是神主動告訴他將會得一子的。等了接近十年,亞伯拉罕在沒有求問耶和華下,便聽從撒拉的建議娶了婢女埃及人夏甲為妾。結果引來夏甲與撒拉不和,撒拉趕走夏甲,也是神主動出手襄助才能解決。

另一事例,為救姪兒羅得,以三百一十八壯丁去與四王爭戰,同樣是沒有先去求問神。凱旋歸來時,神更派麥基洗德去為他祝福。不久,神在異象中叫沒有怕過的亞伯拉罕不要怕,必要大大賞賜他。(創世記 15:1)

或許有人會辯稱,亞伯拉罕有築個四個壇去求和耶和華的名,那不是禱告的一種嗎?他為所多瑪及蛾摩拉求情時,不就等於為他們禱告嗎?

首先,築壇去求和耶和華的名(Call on/call upon the name of the Lord) 是否等於禱告祈求神呢?還是一種敬拜呢?

至於為所多瑪及蛾摩拉與神討價還價時,那是他面對神時的回應,可以算是禱告嗎?若是的話,亞伯拉罕多次與神的對話都等同禱告嗎?

從亞伯拉罕的事跡去的,他從來不需求去求,都是神主動去跟他說話的,賜給他及幫助他的。他所做事即使是有問題,在耶和華眼中卻是完全接受。別以為大家可以效法他,因為在後世的人身上,神通通都看為罪。

難道這就是耶和華的公義嗎?

 

參考經文:
創世記 12

  1. 耶和華對亞伯蘭說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。
  2. 我必叫你成為大國.我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福.
  3. 為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的萬族都要因你得福。
  4. 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了.羅得也和他同去.亞伯蘭出哈蘭的時候、年七十五歲。
  5. 亞伯蘭將他妻子撒萊、和姪兒羅得、連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口、都帶往迦南地去.他們就到了迦南地。
  6. 亞伯蘭經過那地、到了示劍地方摩利橡樹那裡.那時迦南人住在那地。
  7. 耶和華向亞伯蘭顯現、說、我要把這地賜給你的後裔.亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。
  8. 從那裡他又遷到伯特利東邊的山、支搭帳棚.西邊是伯特利、東邊是艾.他在那裡又為耶和華築了一座壇、求告耶和華的名。
  9. 後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。
  10. 那地遭遇饑荒、因饑荒甚大、亞伯蘭就下埃及去、要在那裡暫居。
  11. 將近埃及就對他妻子撒萊說、我知道你是容貌俊美的婦人.
  12. 埃及人看見你必說、這是他的妻子、他們就要殺我、卻叫你存活。
  13. 求你說、你是我的妹子、使我因你得平安、我的命也因你存活。
  14. 及至亞伯蘭到了埃及、埃及人看見那婦人極其美貌。
  15. 法老的臣宰看見了他、就在法老面前誇獎他.那婦人就被帶進法老的宮去。
  16. 法老因這婦人就厚待亞伯蘭、亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。
  17. 耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故、降大災與法老和他的全家
  18. 法老就召了亞伯蘭來、說、你這向我作的是甚麼事呢、為甚麼沒有告訴我他是你的妻子.
  19. 為甚麼說、他是你的妹子、以致我把他取來要作我的妻子.現在你的妻子在這裡、可以帶他走罷。
  20. 於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子、並他所有的都送走了。

創世記 14

  1. 當暗拉非作示拿王、亞略作以拉撒王、基大老瑪作以攔王、提達作戈印王的時候、
  2. 他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別、和比拉王.比拉就是瑣珥。
  3. 這五王都在西訂谷會合.西訂谷就是鹽海。
  4. 他們已經事奉基大老瑪十二年、到十三年就背叛了。
  5. 十四年基大老瑪和同盟的王、都來在亞特律加寧、殺敗了利乏音人、在哈麥殺敗了蘇西人、在沙微基列亭殺敗了以米人、
  6. 在何利人的西珥山殺敗了何利人、一直殺到靠近曠野的伊勒巴蘭。
  7. 他們回到安密巴、就是加低斯、殺敗了亞瑪力全地的人、以及住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。
  8. 於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王、和比拉王、(比拉就是瑣珥)都出來、在西訂谷擺陣、與他們交戰.
  9. 就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰.乃是四王與五王交戰。
  10. 西訂谷有許多石漆坑.所多瑪王、和蛾摩拉王逃跑、有掉在坑裡的、其餘的人都往山上逃跑。
  11. 四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物、並一切的糧食、都擄掠去了。
  12. 把亞伯蘭的姪兒羅得、和羅得的財物擄掠去了.當時、羅得正住在所多瑪。
  13. 有一個逃出來的人、告訴希伯來人亞伯蘭.亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡.幔利和以實各、並亞乃都是弟兄、曾與亞伯蘭聯盟。
  14. 亞伯蘭聽見他姪兒〔原文作弟兄〕被擄去、就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人、直追到但.
  15. 便在夜間、自己同僕人分隊殺敗敵人、又追到大馬色左邊的何把.
  16. 將被擄掠的一切財物奪回來、連他姪兒羅得和他的財物、以及婦女人民、也都奪回來。
  17. 亞伯蘭殺敗基大老瑪、和與他同盟的王回來的時候、所多瑪王出來、在沙微谷迎接他、沙微谷就是王谷。
  18. 又有撒冷王麥基洗德、帶著餅和酒、出來迎接.他是至高 神的祭司。
  19. 為亞伯蘭祝福、說、願天地的主、至高的 神、賜福與亞伯蘭.
  20. 至高的 神把敵人交在你手裡、是應當稱頌的。亞伯蘭就把所得的、拿出十分之一來、給麥基洗德。
  21. 所多瑪王對亞伯蘭說、你把人口給我、財物你自己拿去罷。
  22. 亞伯蘭對所多瑪王說、我已經向天地的主、至高的 神耶和華起誓.
  23. 凡是你的東西、就是一根線、一根鞋帶、我都不拿、免得你說、我使亞伯蘭富足.
  24. 只有僕人所喫的、並與我同行的亞乃、以實各、幔利、所應得的分、可以任憑他們拿去。

創世記 15:1-6

  1. 這事以後、耶和華在異象中有話對亞伯蘭說、亞伯蘭你不要懼怕、我是你的盾牌、必大大的賞賜你。
  2. 亞伯蘭說、主耶和華阿、我既無子、你還賜我甚麼呢.並且要承受我家業的、是大馬色人以利以謝。
  3. 亞伯蘭又說、你沒有給我兒子、那生在我家中的人、就是我的後嗣。
  4. 耶和華又有話對他說、這人必不成為你的後嗣、你本身所生的、纔成為你的後嗣。
  5. 於是領他走到外邊、說、你向天觀看、數算眾星、能數得過來麼.又對他說、你的後裔將要如此。
  6. 亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此為他的義。

創世記 16:1-3

  1. 亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女.撒萊有一個使女名叫夏甲、是埃及人
  2. 撒萊對亞伯蘭說、耶和華使我不能生育、求你和我的使女同房、或者我可以因他得孩子。〔得孩子原文作被建立〕亞伯蘭聽從了撒萊的話
  3. 於是亞伯蘭的妻子撒萊、將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾.那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。

創世記 17:15-21

  1. 神又對亞伯拉罕說、你的妻子撒萊、不可再叫撒萊、他的名要叫撒拉。
  2. 我必賜福給他、也要使你從他得一個兒子、我要賜福給他、他也要作多國之母、必有百姓的君王從他而出。
  3. 亞伯拉罕就俯伏在地喜笑、心裡說、一百歲的人、還能得孩子麼.撒拉已經九十歲了、還能生養麼。
  4. 亞伯拉罕對 神說、但願以實瑪利活在你面前。
  5.  神說、不然、你妻子撒拉要給你生一個兒子、你要給他起名叫以撒、我要與他堅定所立的約、作他後裔永遠的約。
  6. 至於以實瑪利、我也應允你、我必賜福給他、使他昌盛極其繁多、他必生十二個族長、我也要使他成為大國。
  7. 到明年這時節、撒拉必給你生以撒、我要與他堅定所立的約。

創世記 18

  1. 耶和華在幔利橡樹那裡、向亞伯拉罕顯現出來.那時正熱、亞伯拉罕坐在帳棚門口。
  2. 舉目觀看、見有三個人在對面站著.他一見、就從帳棚門口跑去迎接他們、俯伏在地、
  3. 、我主、我若在你眼前蒙恩、求你不要離開僕人往前去。
  4. 容我拿點水來、你們洗洗腳、在樹下歇息歇息.
  5. 我再拿一點餅來、你們可以加添心力、然後往前去、你們既到僕人這裡來、理當如此。他們說、就照你說的行罷。
  6. 亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉說、你速速拿三細亞細麵調和作餅。
  7. 亞伯拉罕又跑到牛群裡、牽了一隻又嫩又好的牛犢來、交給僕人、僕人急忙豫備好了。
  8. 亞伯拉罕又取了奶油和奶、並豫備好的牛犢來、擺在他們面前、自己在樹下站在旁邊、他們就喫了。
  9. 他們問亞伯拉罕說、你妻子撒拉在那裡、他說、在帳棚裡。
  10. 三人中有一位說、到明年這時候、我必要回到你這裡、你的妻子撒拉必生一個兒子.撒拉在那人後邊的帳棚門口、也聽見了這話。
  11. 亞伯拉罕和撒拉年紀老邁、撒拉的月經已斷絕了。
  12. 撒拉心裡暗笑、說、我既已衰敗、我主也老邁、豈能有這喜事呢。
  13. 耶和華對亞伯拉罕說、撒拉為甚麼暗笑、說、我既已年老、果真能生養嗎。
  14. 耶和華豈有難成的事麼.到了日期、明年這時候、我必回到你這裡、撒拉必生一個兒子。
  15. 撒拉就害怕、不承認、說、我沒有笑.那位說、不然、你實在笑了。
  16. 三人就從那裡起行、向所多瑪觀看、亞伯拉罕也與他們同行、要送他們一程。
  17. 耶和華說、我所要作的事、豈可瞞著亞伯拉罕呢.
  18. 亞伯拉罕必要成為強大的國、地上的萬國都必因他得福。
  19. 我眷顧他、為要叫他吩咐他的眾子、和他的眷屬、遵守我的道、秉公行義、使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。
  20. 耶和華說、所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重、聲聞於我。
  21. 我現在要下去、察看他們所行的、果然盡像那達到我耳中的聲音一樣麼.若是不然、我也必知道。
  22. 二人轉身離開那裡、向所多瑪去、但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。
  23. 亞伯拉罕近前來說、無論善惡、你都要剿滅麼。
  24. 假若那城裡有五十個義人、你還剿滅那地方麼。不為城裡這五十個義人饒恕其中的人麼。
  25. 將義人與惡人同殺、將義人與惡人一樣看待、這斷不是你所行的.審判全地的主、豈不行公義麼。
  26. 耶和華說、我若在所多瑪城裡見有五十個義人、我就為他們的緣故、饒恕那地方的眾人。
  27. 亞伯拉罕說、我雖然是灰塵、還敢對主說話
  28. 假若這五十個義人短了五個、你就因為短了五個毀滅全城麼.他說、我在那裡若見有四十五個、也不毀滅那城。
  29. 亞伯拉罕又對他說、假若在那裡見有四十個怎麼樣呢.他說、為這四十個的緣故、我也不作這事。
  30. 亞伯拉罕說、求主不要動怒、容我說.假若在那裡見有三十個怎麼樣呢.他說、我在那裡若見有三十個、我也不作這事。
  31. 亞伯拉罕說、我還敢對主說話、假若在那裡見有二十個怎麼樣呢.他說、為這二十個的緣故、我也不毀滅那城。
  32. 亞伯拉罕說、求主不要動怒、我再說這一次、假若在那裡見有十個呢.他說、為這十個的緣故、我也不毀滅那城。
  33. 耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了.亞伯拉罕也回到自己的地方去了。

創世記 20

  1. 亞伯拉罕從那裡向南地遷去、寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。
  2. 亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子、基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。
  3. 但夜間 神來在夢中、對亞比米勒說、你是個死人哪、因為你取了那女人來、他原是別人的妻子。
  4. 亞比米勒卻還沒有親近撒拉.他說、主阿、連有義的國你也要毀滅麼。
  5. 那人豈不是自己對我說、他是我的妹子麼.就是女人也自己說、他是我的哥哥.我作這事、是心正手潔的。
  6. 神在夢中對他說、我知道你作這事是心中正直、我也攔阻了你、免得你得罪我、所以我不容你沾著他。
  7. 現在你把這人的妻子歸還他、因為他是先知、他要為你禱告、使你存活.你若不歸還他、你當知道、你和你所有的人、都必要死。
  8. 亞比米勒清早起來、召了眾臣僕來、將這些事都說給他們聽、他們都甚懼怕。
  9. 亞比米勒召了亞伯拉罕來、對他說、你怎麼向我這樣行呢、我在甚麼事上得罪了你、你竟使我和我國裡的人陷在大罪裡.你向我行不當行的事了。
  10. 亞比米勒又對亞伯拉罕說、你見了甚麼纔作這事呢。
  11. 亞伯拉罕說、我以為這地方的人總不懼怕 神、必為我妻子的緣故殺我。
  12. 況且他也實在是我的妹子、他與我是同父異母、後來作了我的妻子。
  13. 當 神叫我離開父家飄流在外的時候、我對他說、我們無論走到甚麼地方、你可以對人說、他是我的哥哥.這就是你待我的恩典了
  14. 亞比米勒把牛羊、僕婢賜給亞伯拉罕、又把他的妻子撒拉歸還他。
  15. 亞比米勒又說、看哪、我的地都在你面前、你可以隨意居住。
  16. 又對撒拉說、我給你哥哥一千銀子、作為你在閤家人面前遮羞的、〔羞原文作眼〕你就在眾人面前沒有不是了。
  17. 亞伯拉罕禱告 神、 神就醫好了亞比米勒和他的妻子、並他的眾女僕、他們便能生育。
  18. 因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故、已經使亞比米勒家中的婦人、不能生育。

 

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亞伯拉罕所信的跟耶和華的心意不一樣?

亞伯拉罕是以色列族的先祖,他的一生被受耶和華祝福。更因他的信而被神稱為義。

耶和華叫他離開本地本族時,應許亞伯拉罕萬族都因你得福時,或許他會以為是透過已去世的弟弟哈蘭的兒子羅得去繼承自己。與羅得分開後,他又以為是生在自己家中的大馬色人以利以謝。 (參考;創世記 15:2-3)

亞伯拉罕雖然無子,但他沒有為此去祈求耶和華,是神主動告訴他將會得一子的。等了接近十年都仍未有所出,便聽從撒拉的建議娶了婢女埃及人夏甲為妾。似乎他相信神給他的後嗣是有一半埃及血統的以實瑪利。

就是聽到神告訴他會從撒拉得子時,他與撒拉的反應都是笑,不是歡欣而笑,而是因不信而發出的喜笑及暗笑。自知兩人都年紀老邁,己接受了自己無子的事實,不會再有期望,當然也不會去求,這是可以理解的。

喜笑完的亞伯拉罕,更是這樣的回應神。

亞伯拉罕對 神說、但願以實瑪利活在你面前。 (創世記 17:18)

可見到了這時,亞伯拉罕仍深信以實瑪利就是他唯一的後裔。

這出現了一個有趣問題,在救出羅得後,以實瑪利未出世之前,神應許亞伯拉罕會有自己親生兒子作後嗣,亞伯拉罕也因為相信,才被耶和華以為義。

亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此為他的義。 (創世記 15:6)

由以上所見,亞伯拉罕心中所信的,一直跟耶和華的意思有落差。

那麼,耶和華以亞伯拉罕的信為他的義,豈不是出了錯嗎?

 

 

參考經文:

創世記 11:27-28

  1. 他拉的後代、記在下面.他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭.哈蘭生羅得
  2. 哈蘭死在他的本地迦勒底的吾珥、在他父親他拉之先。

創世記 12:1-7

  1. 耶和華對亞伯蘭說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。
  2. 我必叫你成為大國.我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福.
  3. 為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的萬族都要因你得福
  4. 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了.羅得也和他同去.亞伯蘭出哈蘭的時候、年七十五歲。
  5. 亞伯蘭將他妻子撒萊、和姪兒羅得、連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口、都帶往迦南地去.他們就到了迦南地。
  6. 亞伯蘭經過那地、到了示劍地方摩利橡樹那裡.那時迦南人住在那地。
  7. 耶和華向亞伯蘭顯現、說、我要把這地賜給你的後裔.亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。

創世記 15:1-6

  1. 這事以後、耶和華在異象中有話對亞伯蘭說、亞伯蘭你不要懼怕、我是你的盾牌、必大大的賞賜你。
  2. 亞伯蘭說、主耶和華阿、我既無子、你還賜我甚麼呢.並且要承受我家業的、是大馬色人以利以謝。
  3. 亞伯蘭又說、你沒有給我兒子、那生在我家中的人、就是我的後嗣
  4. 耶和華又有話對他說、這人必不成為你的後嗣、你本身所生的、纔成為你的後嗣
  5. 於是領他走到外邊、說、你向天觀看、數算眾星、能數得過來麼.又對他說、你的後裔將要如此。
  6. 亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此為他的義

創世記 16:1-3

  1. 亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女.撒萊有一個使女名叫夏甲、是埃及人。
  2. 撒萊對亞伯蘭說、耶和華使我不能生育、求你和我的使女同房、或者我可以因他得孩子。〔得孩子原文作被建立〕亞伯蘭聽從了撒萊的話
  3. 於是亞伯蘭的妻子撒萊、將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾.那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。

創世記 16:16
夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候、亞伯蘭年八十六歲。

創世記 17:15-21

  1. 神又對亞伯拉罕說、你的妻子撒萊、不可再叫撒萊、他的名要叫撒拉。
  2. 我必賜福給他、也要使你從他得一個兒子、我要賜福給他、他也要作多國之母、必有百姓的君王從他而出。
  3. 亞伯拉罕就俯伏在地喜笑、心裡說、一百歲的人、還能得孩子麼.撒拉已經九十歲了、還能生養麼。
  4. 亞伯拉罕對 神說、但願以實瑪利活在你面前
  5.  神說、不然、你妻子撒拉要給你生一個兒子、你要給他起名叫以撒、我要與他堅定所立的約、作他後裔永遠的約。
  6. 至於以實瑪利、我也應允你、我必賜福給他、使他昌盛極其繁多、他必生十二個族長、我也要使他成為大國。
  7. 到明年這時節、撒拉必給你生以撒、我要與他堅定所立的約。

創世記 18:9-15

  1. 他們問亞伯拉罕說、你妻子撒拉在那裡、他說、在帳棚裡。
  2. 三人中有一位說、到明年這時候、我必要回到你這裡、你的妻子撒拉必生一個兒子.撒拉在那人後邊的帳棚門口、也聽見了這話。
  3. 亞伯拉罕和撒拉年紀老邁、撒拉的月經已斷絕了。
  4. 撒拉心裡暗笑、說、我既已衰敗、我主也老邁、豈能有這喜事呢。
  5. 耶和華對亞伯拉罕說、撒拉為甚麼暗笑、說、我既已年老、果真能生養嗎。
  6. 耶和華豈有難成的事麼.到了日期、明年這時候、我必回到你這裡、撒拉必生一個兒子。
  7. 撒拉就害怕、不承認、說、我沒有笑.那位說、不然、你實在笑了。

 

民族主義,以為中國崛起,中國人便可抬頭?大錯特錯!

很多中國人都以為今天中國人人有得吃,有得穿,且在世界大國佔一席位,中國人終於可以抬起頭來,自己也感到十分光彩。

無疑中國在未改革開放前的確是十分窮困,聽過不少早年有機會到過歐美旅遊或留學的香港人說,他們都會被誤以為是日本人,因為日本是富裕得多,也喜好旅遊。他們都會有點反感,強調自己是中國人。

今天,中國大陸富起來後,很多人都花得起錢出國旅遊,換來的卻是林林總總不文明的行為,那種恃 “財” 傲物的大款態度尤為可憎。

試問這種中國人是否叫你能抬頭,還是汗顏呢?

今天很多香港人到外地旅遊時遭到不友善待遇,都是拜這些強國人所賜。難怪大家要劃清界線,表明自己是香港人了。

有很多人只以為有錢便是一切,寧做大家狗都不願做一個正常人,都是擺脫不了小農 DNA ,可憐的一群。

 

中大校董劉國勳,被中大前學生會會長張秀賢 KO

民建聯的劉國勳,自以為因自己有能力有口才才被委任為中文大學校董。昨日在『城市論壇』中,起初還以為自己有理,反問主持蘇敬恆,有人在『城市論壇』中破壞規矩,他也會請他離場。

以為難倒了主持時,卻不知蘇敬恆不能回答是因為不明白他的問題而已。在正沾沾自喜,聲大大的去胡扯時,竟被中大前學生會會長張秀賢以基本法第五條,在香港不會實行社會主義。那麼,香港人去討論實行社會主義,是否也不可時,便把他 KO。

何漢權自以為比劉國勳醒,以討論不是辯論比賽,一定要分輸贏。不斷用辯論比賽作比喻,可有想過討論港獨就是如辯論比賽,就是港獨一方勝出也不代表港獨能夠實行?

中學經常會以『中學生不應談戀愛』為辯題,若反方勝出,學校是否會公開表示學生可以自由談戀愛呢?就是正方勝出,是否就要校方嚴格禁止學生談戀愛呢?

何漢權 “效長” 又以中國走到今天得來不易,抗戰八年死傷有三千萬軍民。不知何漢權 “效長” 是否有讀歷史,抗日是由國民黨軍隊去打杖的呢?再者,由共產黨發起的大躍進,短短四年便餓死四千多萬人,比抗日死傷更甚,何 “效長” 不知又會怎樣看呢?是不是這四千多萬人的死是造就了今天的中國呢?

何漢權畢業於國立台灣大學歷史系,對於國民黨的歷史難道他沒有念過嗎? 扭曲歷史,又用不淪的比喻的何漢權,跟建制派作風一貫,喜用似是而非,混淆視聽的言論去欺騙市民。

十間大學校長如是,風采中學校長何漢權又如是,沒想過香港的教育界真的變得如此墮落!

慶幸一群大學生及中學生都沒有被這群學棍蒙蔽,香港仍有希望!

論壇中還有很多精彩的討論,大家可以慢慢欣賞。

 

何君堯不接受學生講粗口,自己卻可以說殺無赦?!

建制人士都撲出來表忠,生怕被別人搶先,個個都以極出位的言論去爭取中央垂青。

昨日何君堯在其發起要革除戴耀廷的集會中,公然說對提倡港獨者,「呢啲人唔殺咗佢做咩」。口口聲聲說自己從不情緒化,只是「嫉惡如仇」。

今早何君堯接受『在晴朗的一天出發』訪問時,再以殺豬殺狗作頭盔,及以中大前學生會會長講粗口去反問主持是否正確。當主持人回等他講粗口是不對,那麼他說的 “殺” 字自己又會覺得對嗎?他則說自己是正確的。

建制派的兩巴呎,大家可以看得更清楚吧!

林鄭月娥可以譴責學生祝賀蔡若蓮喪子是涼薄,那麼,何君堯的殺無赦暴力言論比涼薄不是更甚嗎?

上訴庭副庭長楊振權、法官潘兆初及彭偉昌可以說重奪公民廣場的 “奪” 字是暴力,那麼,何君堯及曾樹和等在大會的 “殺無赦”,那一樣更為暴力呢? “違法達義” 何君堯等就沒有問題嗎?

兩位前大律師公會主席,石永泰,譚允芝等,對於同行何君堯這以暴力言論去聲討將要面對法律審判的戴耀廷,他們可會出來公開譴責,甚至展開相關的紀律聆訊呢?

民建聯的李慧琼又可會動員建制議員聯署去譴責這超越底線的暴力言語呢?

十間大學的校長,又會否聯署發聲明,對這等打着反港獨為題的暴力言論,他們的取態又會是怎樣呢?

還有更多說一套做一套的人,香港難道就會淪亡於這等人的手上嗎?

沈祖堯將多年建立的形象毀於一旦

沙士英雄之一沈祖堯醫生,當年被委任為中文大學校長時,不少人都感到欣喜,對他寄予厚望。不知這跟他在沙士一役所建立的形象有多少關係,無疑,前任校長劉遵義確實做得太差也是另一原因。

不知為何,原成四年任期後,沈祖堯在續約時表示想回去行醫,故只續約三年,到 2018 年 6 月 30 日。更難明的是,在今年年初他又發信給師生及校友,表示若遴選出新校長的話,希望可以提早離任。甚麼東西令沈祖堯要急急離任呢?若是在續約前已萌去意,又何必要去續一個三年的短約呢?

大概有些事在第一任的任期完結前不久發生,令他意興闌珊,只因時間太倉促,未能讓校方有足夠時間另覓他人,沈祖堯才要勉強留下。從學校方面,做一兩年當然說不過去,也很難向公眾解釋,只好將本來四年的任期縮短為三年。沈祖堯當然希望盡早離開,可見他跟本不想做到明年六月。

既然自己去意已決,照理大可以從容面對近日校內因一條港獨橫額而引去的風波啦!但沈祖堯卻是積極的撲出來,強硬地指若學生會不去移除的話,校方將會插手一向由學生會管理的地方,拆除那橫額。

大家以為沈祖堯在佔中時跟馬斐森一起去探望學生,屬在各大學校長中較開明的一個。反觀今天他的表現,大家會有甚麼想法呢?

受了中共的壓力,所以不得不出來表忠?

難道十間大學的校長不都是同樣受壓嗎?大家都只是簽署那反港獨聲明了事,但沈祖堯卻要主動出來宣佈這強硬做法,背後必有其他原因。

這跟他不想做再校長有關嗎?

說他另有高就,所以要表忠去獲得信任。若是的話,也急不着要走得那麼快呀?

不會是他之前受過學生會的氣,才氣得不想再做。適逢這個機會,趁離開前可以為自己一抒這口屈氣?

以上猜測可能太天馬行空,大家未必認同。

不管如何,沈祖堯這次的表現,相信已將其經營多年的形象原全摧毀。成為另一個晚節不保的人。

政府不需立法會通過,已決定高鐵一地兩檢?!

無意看到香港政府新聞處的宣傳,驚訝當中指『明高鐵將實行一地兩檢』!

香港政府之強橫不濟,已達到目中無港人的地步。八年前在建制派互航下,可以在不清楚『一地兩檢』這影響高鐵效益的重要議題下,強暴地通過撥出巨額的公帑去興建這大白象工程。希望在耗費大量金錢後,洗濕了頭,米以成炊後,迫使港人要接受『一地兩檢』這破壞視基本法中,保護港人權益的條例。

港鐵的宣傳,試圖欺騙香港人高鐵能較便捷到達廣州,已屬卑鄙。沒想到更卑鄙的香港政府竟然會花納稅人的錢去拍片去宣傳出賣港人的『一地兩檢』,簡直是可恥!