New Friend from Bahrain – Welcome the 88th

今天有來自巴林的朋友造訪我的網誌,歡迎!歡迎!

曾在巴林多次轉機,沒有機會在外逛逛。有來自那裏的朋友,感覺份外特別。

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基路伯有兩張面及四張面的?

天使在人的心目中都會有一對翅膀,大概是基於聖經上的描述。在會幕及約櫃的建造中,除了翅膀外,並沒有指出基路伯的模樣。

有沒有想過基路伯竟然會跟四面佛或其它偶像一樣有多面的呢?

基路伯各有四臉.第一是基路伯的臉、第二是人的臉、第三是獅子的臉、第四是鷹的臉。 (以西結書 10:14)

牆上雕刻基路伯和棕樹.每二基路伯中間有一棵棕樹、每基路伯有二臉.這邊有人臉向著棕樹、那邊有獅子臉向著棕樹.殿內周圍都是如此。 (以西結書 41:18-19)

約櫃上的基路伯會否只有一張臉呢?

 

註:以西結書跟其它書卷都有些不同,都底是作者的想像還是神的默示就看大家怎樣看了。

 

參考經文:

創世記 3:24
於是把他趕出去了.又在伊甸園的東邊安設基路伯、和四面轉動發火焰的劍、要把守生命樹的道路。

出埃及記 25:17-22

  1. 要用精金作施恩座、〔施恩或作蔽罪下同〕長二肘半、寬一肘半。
  2. 用金子錘出兩個基路伯來、安在施恩座的兩頭。
  3. 這頭作一個基路伯、那頭作一個基路伯、二基路伯要接連一塊、在施恩座的兩頭。
  4. 二基路伯要高張翅膀、遮掩施恩座.基路伯要臉對臉、朝著施恩座。
  5. 要將施恩座安在櫃的上邊、又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。
  6. 我要在那裡與你相會、又要從法櫃施恩座上二基路伯中間、和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事

以西結書 10:1-20

  1. 我觀看、見基路伯頭上的穹蒼之中、顯出藍寶石的形狀、彷彿寶座的形像。
  2. 主對那穿細麻衣的人說、你進去、在旋轉的輪內、基路伯以下、從基路伯中間將火炭取滿兩手、撒在城上。我就見他進去.
  3. 那人進去的時候、基路伯站在殿的右邊.雲彩充滿了內院。
  4. 耶和華的榮耀從基路伯那裡上升、停在門檻以上.殿內滿了雲彩、院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。
  5. 基路伯翅膀的響聲聽到外院、好像全能 神說話的聲音。
  6. 他吩咐那穿細麻衣的人說、要從旋轉的輪內、基路伯中間取火.那人就進去站在一個輪子旁邊。
  7. 有一個基路伯、從基路伯中伸手到基路伯中間的火那裡、取些放在那穿細麻衣的人兩手中、那人就拿出去了。
  8. 在基路伯翅膀之下、顯出有人手的樣式。
  9. 我又觀看、見基路伯旁邊有四個輪子、這基路伯旁有一個輪子、那基路伯旁有一個輪子、每基路伯都是如此.輪子的顏色、〔原文作形狀〕彷彿水蒼玉。
  10. 至於四輪的形狀、都是一個樣式、彷彿輪中套輪。
  11. 輪行走的時候、向四方都能直行、並不掉轉、頭向何方、他們也隨向何方、行走的時候並不掉轉。
  12. 他們全身、連背帶手和翅膀、並輪周圍、都滿了眼睛.這四個的輪子、都是如此。
  13. 至於這些輪子、我耳中聽見說、是旋轉的。
  14. 基路伯各有四臉第一是基路伯的臉、第二是人的臉、第三是獅子的臉、第四是鷹的臉
  15. 基路伯升上去了、這是我在迦巴魯河邊所見的活物。
  16. 基路伯行走、輪也在旁邊行走、基路伯展開翅膀、離地上升、輪也不轉離他們旁邊。
  17. 那些站住、這些也站住、那些上升、這些也一同上升、因為活物的靈在輪中。
  18. 耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去、停在基路伯以上。
  19. 基路伯出去的時候、就展開翅膀、在我眼前離地上升、輪也在他們的旁邊、都停在耶和華殿的東門口.在他們以上、有以色列 神的榮耀。
  20. 這是我在迦巴魯河邊所見以色列 神榮耀以下的活物、我就知道他們是基路伯。

以西結書 41:18-25

  1. 牆上雕刻基路伯和棕樹.每二基路伯中間有一棵棕樹、每基路伯有二臉
  2. 這邊有人臉向著棕樹、那邊有獅子臉向著棕樹.殿內周圍都是如此。
  3. 從地至門以上、都有基路伯和棕樹.殿牆就是這樣。
  4. 殿的門柱是方的.至聖所的前面、形狀和殿的形狀一樣。
  5. 壇是木頭作的、高三肘、長二肘.壇角、和壇面、並四旁、都是木頭作的.他對我說、這是耶和華面前的桌子。
  6. 殿和至聖所的門、各有兩扇。
  7. 每扇分兩扇、這兩扇是摺疊的.這邊門分兩扇、那邊門也分兩扇。
  8. 殿的門扇上雕刻基路伯和棕樹、與刻在牆上的一般.在外頭廊前有木檻。

摩西甚樣看銅蛇?

宣告律法的摩西,因以色列民造金牛犢而摔碎神手寫的法板,叫利未人殺死要造金牛犢的三千人。

在神叫他去造一條銅蛇去救以色列民時,他會否感到矛盾?

火蛇的災後,為何不把銅蛇毀滅,讓它一直存留到希西家時呢?
 

 

參考經文:

出埃及記 20:1-6

  1.  神吩咐這一切的話、說、
  2. 我是耶和華你的 神、曾將你從埃及地為奴之家領出來。
  3. 除了我以外、你不可有別的神。
  4. 不可為自己雕刻偶像、也不可作甚麼形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物
  5. 不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的 神是忌邪的 神、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代.
  6. 愛我守我誡命的、我必向他們發慈愛、直到千代。

出埃及記 32:15-35

  1. 摩西轉身下山、手裡拿著兩塊法版、這版是兩面寫的、這面那面都有字。
  2. 是 神的工作、字是 神寫的、刻在版上。
  3. 約書亞一聽見百姓呼喊的聲音、就對摩西說、在營裡有爭戰的聲音。
  4. 摩西說、這不是人打勝仗的聲音、也不是人打敗仗的聲音、我所聽見的、乃是人歌唱的聲音。
  5. 摩西挨近營前、就看見牛犢、又看見人跳舞、便發烈怒、把兩塊版扔在山下摔碎了。
  6. 將他們所鑄的牛犢、用火焚燒、磨得粉碎、撒在水面上、叫以色列人喝
  7. 摩西對亞倫說、這百姓向你作了甚麼、你竟使他們陷在大罪
  8. 亞倫說、求我主不要發烈怒、這百姓專於作惡、是你知道的。
  9. 他們對我說、你為我們作神像、可以在我們前面引路、因為領我們出埃及地的那個摩西、我們不知道他遭了甚麼事。
  10. 我對他們說、凡有金環的、可以摘下來、他們就給了我、我把金環扔在火中、這牛犢便出來了。
  11. 摩西見百姓放肆、(亞倫縱容他們、使他們在仇敵中間被譏刺、)
  12. 就站在營門中、說、凡屬耶和華的、都要到我這裡來.於是利未的子孫、都到他那裡聚集。
  13. 他對他們說、耶和華以色列的 神這樣說、你們各人把刀跨在腰間、在營中往來、從這門到那門、各人殺他的弟兄、與同伴、並鄰舍。
  14. 利未的子孫照摩西的話行了.那一天百姓中被殺的約有三千
  15. 摩西說、今天你們要自潔、歸耶和華為聖、各人攻擊他的兒子、和弟兄、使耶和華賜福與你們。
  16. 到了第二天、摩西對百姓說、你們犯了大罪、我如今要上耶和華那裡去、或者可以為你們贖罪。
  17. 摩西回到耶和華那裡、說、唉、這百姓犯了大罪、為自己作了金像
  18. 倘或你肯赦免他們的罪、… 不然、求你從你所寫的冊上塗抹我的名。
  19. 耶和華對摩西說、誰得罪我、我就從我的冊上塗抹誰的名。
  20. 現在你去領這百姓、往我所告訴你的地方去、我的使者必在你前面引路.只是到我追討的日子、我必追討他們的罪。
  21. 耶和華殺百姓的緣故、是因他們同亞倫作了牛犢

民數記 21:1-9

  1. 住南地的迦南人亞拉得王、聽說以色列人從亞他林路來、就和以色列人爭戰、擄了他們幾個人。
  2. 以色列人向耶和華發願、說、你若將這民交付我手、我就把他們的城邑盡行毀滅。
  3. 耶和華應允了以色列人、把迦南人交付他們、他們就把迦南人、和迦南人的城邑、盡行毀滅。那地方的名便叫何珥瑪〔何珥瑪就是毀滅的意思〕。
  4. 他們從何珥山起行、往紅海那條路走、要繞過以東地.百姓因這路難行、心中甚是煩躁.
  5. 就怨讟 神和摩西、說、你們為甚麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢.這裡沒有糧、沒有水、我們的心厭惡這淡薄的食物。
  6. 於是耶和華使火蛇進入百姓中間、蛇就咬他們、以色列人中死了許多
  7. 百姓到摩西那裡說、我們怨讟耶和華和你、有罪了、求你禱告耶和華、叫這些蛇離開我們.於是摩西為百姓禱告。
  8. 耶和華對摩西說、你製造一條火蛇、挂在杆子上、凡被咬的、一望這蛇、就必得活。
  9. 摩西便製造一條銅蛇、挂在杆子上.凡被蛇咬的、一望這銅蛇、就活了。

列王記下 18:4
他廢去邱壇、毀壞柱像、砍下木偶、打碎摩西所造的銅蛇.因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香.希西家叫銅蛇為銅塊。〔或作人稱銅蛇為銅像〕

以色列人視金牛犢與銅蛇為耶和華?

拜偶像在耶和華眼中是一件很嚴重的罪,在十誡中清楚地宣告這要求。(出埃及記 20:1-6)

以色列民出埃及後在曠野因摩西在山上久久未下來,便叫亞倫造用金造了一的一隻牛犢 (出埃及記 32:15-35)。所羅門王因拜偶像而致以色列分裂成南北國兩國。尼八的兒子耶羅波安在撒瑪利亞作北國以色列的第一個王,怕十支派的人要上耶路撒冷敬拜神,為鞏固政權便造了兩隻金牛犢。在以色列民的心中,金牛犢就是帶領他們出埃及的神 (列王記上 12:28)。造金牛犢是耶羅波安最大的罪,其後的王仍有拜金牛犢,觸怒耶和華。 (列王記下 10:29)

奇怪的是,耶和華以蛇去咬以色列民作懲罰,之後叫摩西造一條銅蛇,掛起在木桿上,作為得救贖他們的方法。(民數記 21:1-9) 這銅蛇一直被以色列民敬拜,到希西家時才被毀滅。(列王記下 18:4)

除了銅蛇外,約櫃上的兩隻基路伯不是像嗎?在會幕上用精工繡上基路伯,有十幅之多;聖殿中的牆上、門上都刻有基路伯。 (列王紀上 6:21-35)

試想,若大家身處會幕或聖殿時,會否想起不可雕刻偶像這一誡命呢?

耶和華因為以色列人在曠野拜金牛犢殺了三千以色列人,卻以銅蛇去救因發怨言而被火蛇咬的以色列民,這是否很矛盾呢?

 

 

參考經文:

出埃及記 20:1-6

  1.  神吩咐這一切的話、說、
  2. 我是耶和華你的 神、曾將你從埃及地為奴之家領出來。
  3. 除了我以外、你不可有別的神。
  4. 不可為自己雕刻偶像、也不可作甚麼形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物
  5. 不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的 神是忌邪的 神、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代.
  6. 愛我守我誡命的、我必向他們發慈愛、直到千代。

出埃及記 32:15-35

  1. 摩西轉身下山、手裡拿著兩塊法版、這版是兩面寫的、這面那面都有字。
  2. 是 神的工作、字是 神寫的、刻在版上。
  3. 約書亞一聽見百姓呼喊的聲音、就對摩西說、在營裡有爭戰的聲音。
  4. 摩西說、這不是人打勝仗的聲音、也不是人打敗仗的聲音、我所聽見的、乃是人歌唱的聲音。
  5. 摩西挨近營前、就看見牛犢、又看見人跳舞、便發烈怒、把兩塊版扔在山下摔碎了。
  6. 將他們所鑄的牛犢、用火焚燒、磨得粉碎、撒在水面上、叫以色列人喝
  7. 摩西對亞倫說、這百姓向你作了甚麼、你竟使他們陷在大罪
  8. 亞倫說、求我主不要發烈怒、這百姓專於作惡、是你知道的。
  9. 他們對我說、你為我們作神像、可以在我們前面引路、因為領我們出埃及地的那個摩西、我們不知道他遭了甚麼事。
  10. 我對他們說、凡有金環的、可以摘下來、他們就給了我、我把金環扔在火中、這牛犢便出來了。
  11. 摩西見百姓放肆、(亞倫縱容他們、使他們在仇敵中間被譏刺、)
  12. 就站在營門中、說、凡屬耶和華的、都要到我這裡來.於是利未的子孫、都到他那裡聚集。
  13. 他對他們說、耶和華以色列的 神這樣說、你們各人把刀跨在腰間、在營中往來、從這門到那門、各人殺他的弟兄、與同伴、並鄰舍。
  14. 利未的子孫照摩西的話行了.那一天百姓中被殺的約有三千
  15. 摩西說、今天你們要自潔、歸耶和華為聖、各人攻擊他的兒子、和弟兄、使耶和華賜福與你們。
  16. 到了第二天、摩西對百姓說、你們犯了大罪、我如今要上耶和華那裡去、或者可以為你們贖罪。
  17. 摩西回到耶和華那裡、說、唉、這百姓犯了大罪、為自己作了金像
  18. 倘或你肯赦免他們的罪、… 不然、求你從你所寫的冊上塗抹我的名。
  19. 耶和華對摩西說、誰得罪我、我就從我的冊上塗抹誰的名。
  20. 現在你去領這百姓、往我所告訴你的地方去、我的使者必在你前面引路.只是到我追討的日子、我必追討他們的罪。
  21. 耶和華殺百姓的緣故、是因他們同亞倫作了牛犢

列王記上 12:28
耶羅波安王就籌畫定妥、鑄造了兩個金牛犢、對眾民說、以色列人哪、你們上耶路撒冷去、實在是難.這就是領你們出埃及地的神
 
列王記下 10:29
只是耶戶不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪、就是拜伯特利和但的金牛犢
 
歷代志下 13:8
現在你們有意抗拒大衛子孫手下所治耶和華的國.你們的人也甚多、你們那裡又有耶羅波安為你們所造當作神的金牛犢

民數記 21:1-9

  1. 住南地的迦南人亞拉得王、聽說以色列人從亞他林路來、就和以色列人爭戰、擄了他們幾個人。
  2. 以色列人向耶和華發願、說、你若將這民交付我手、我就把他們的城邑盡行毀滅。
  3. 耶和華應允了以色列人、把迦南人交付他們、他們就把迦南人、和迦南人的城邑、盡行毀滅。那地方的名便叫何珥瑪〔何珥瑪就是毀滅的意思〕。
  4. 他們從何珥山起行、往紅海那條路走、要繞過以東地.百姓因這路難行、心中甚是煩躁.
  5. 就怨讟 神和摩西、說、你們為甚麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢.這裡沒有糧、沒有水、我們的心厭惡這淡薄的食物。
  6. 於是耶和華使火蛇進入百姓中間、蛇就咬他們、以色列人中死了許多
  7. 百姓到摩西那裡說、我們怨讟耶和華和你、有罪了、求你禱告耶和華、叫這些蛇離開我們.於是摩西為百姓禱告。
  8. 耶和華對摩西說、你製造一條火蛇、挂在杆子上、凡被咬的、一望這蛇、就必得活。
  9. 摩西便製造一條銅蛇、挂在杆子上.凡被蛇咬的、一望這銅蛇、就活了。

列王記下 18:4
他廢去邱壇、毀壞柱像、砍下木偶、打碎摩西所造的銅蛇.因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香.希西家叫銅蛇為銅塊。〔或作人稱銅蛇為銅像〕

出埃及記 26:1-3

  1. 你要用十幅幔子作帳幕.這些幔子要用撚的細麻、和藍色紫色朱紅色線製造.並用巧匠的手工繡上基路伯
  2. 每幅幔子、要長二十八肘、寬四肘、幔子都要一樣的尺寸。
  3. 這五幅幔子要幅幅相連.那五幅幔子也要幅幅相連。

列王紀上 6:21-35

  1. 所羅門用精金貼了殿內的牆.又用金鍊子掛在內殿前門扇、用金包裹。
  2. 全殿都貼上金子、直到貼完.內殿前的壇、也都用金包裹。
  3. 用橄欖木作兩個基路伯、各高十肘、安在內殿。
  4. 這一個基路伯有兩個翅膀、各長五肘、從這翅膀尖到那翅膀尖、共有十肘。
  5. 那一個基路伯的兩個翅膀也是十肘、兩個基路伯的尺寸、形像、都是一樣。
  6. 這基路伯高十肘、那基路伯也是如此。
  7. 他將兩個基路伯安在內殿裡.基路伯的翅膀是張開的、這基路伯的一個翅膀挨著這邊的牆、那基路伯的一個翅膀挨著那邊的牆.裡邊的兩個翅膀、在殿中間彼此相接。
  8. 用金子包裹二基路伯
  9. 內殿外殿周圍的牆上、都刻著基路伯、棕樹、和初開的花。
  10. 內殿外殿的地板、都貼上金子。
  11. 又用橄欖木製造內殿的門扇、門楣、門框、門口有牆的五分之一。
  12. 橄欖木作的兩門扇上、刻著基路伯、棕樹、和初開的花、都貼上金子。
  13. 又用橄欖木、製造外殿的門框、門口有牆的四分之一。
  14. 用松木作門兩扇、這扇分兩扇、是摺疊的、那扇分兩扇、也是摺疊的。
  15. 上面刻著基路伯、棕樹、和初開的花.都用金子貼了。

只有祭司才可以吃陳設餅?

耶穌回答法利賽人指責他在安息日與門徒掐麥穗吃時,以大衛當日在逃難時與跟隨者都有吃陳設餅,這餅是只有祭司才能吃的。意思是指在非常情況下,是要變通,無須墨守成規。

這道理固然是正確不過的。但要留意的是,祭司亞希米勒不是隨便給大衛吃的,他們需要乎合條件才可以吃,就是沒有親近女性。

會幕的建造及陳設,各樣獻祭的要求都是寫得相當詳細的。至於更換出來的陳設餅可以怎樣處理,就沒有記載。唯一只有祭司亞希米勒所說的。

少年人沒有親近婦人,英文 NIV 譯本是the men have kept themselves from women。the men 是泛指男人,並沒有顯示是少年人,中文譯本的少年人沒有親近婦人,給人的感覺是從未親近過女人的。其他譯本KJV, NASB, Easy-to-read 均有指是 young men。

暫且不談譯本的分別,祭司亞希米勒所指的,並非只有祭司才能吃,跟耶穌基督所說的是有分別。到底那一個說法才對呢?

參考吃祭肉的規定,有某些祭的肉是可以由祭司以外的人吃的,但吃之前是需要自潔,跟希米勒所說吃陳設餅的要求有相類似。

耶穌基督是神,他所說的應該是正確的話,那麼,當年祭司亞希米勒是按自己的判斷酌情給大衛等吃吧。舊約時代,一切的律例都是要死守的,不容人自行去酌情,因為會遭到神的懲罰,所以法利賽人一直是死守律法者。

說回只有祭司才可以吃陳設餅,有人就以此及大衛穿以弗得獻祭,認為大衛其中一個身份是祭師,這種推論實在是要不得的。

 

參考經文:

利未記 7:20
只是獻與耶和華平安祭的肉、人若不潔淨而喫了、這人必從民中剪除

撒母耳記上 16:5
他說、為平安來的.我是給耶和華獻祭.你們當自潔、來與我同喫祭.撒母耳就使耶西和他眾子自潔、請他們來喫祭肉。

撒母耳記上 21:1-6

  1. 大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裡.亞希米勒戰戰兢兢的出來迎接他、問他說、你為甚麼獨自來、沒有人跟隨呢。
  2. 大衛回答祭司亞希米勒說、王吩咐我一件事、說、我差遣你委託你的這件事、不要使人知道.故此我已派定少年人在某處等候我。
  3. 現在你手下有甚麼.求你給我五個餅、或是別樣的食物。
  4. 祭司對大衛說、我手下沒有尋常的餅、只有聖餅.若少年人沒有親近婦人、纔可以給。But the priest answered David, “I don’t have any ordinary bread on hand; however, there is some consecrated bread here–provided the men have kept themselves from women.”
  5. 大衛對祭司說、實在約有三日我們沒有親近婦人.我出來的時候、雖是尋常行路、少年人的器皿還是潔淨的.何況今日不更是潔淨麼。 David replied, “Indeed women have been kept from us, as usual whenever I set out. The men’s things are holy even on missions that are not holy. How much more so today!”
  6. 祭司就拿聖餅給他.因為在那裡沒有別樣餅.只有更換新餅、從耶和華面前撤下來的陳設餅。

馬太福音 12:1-4

  1. 那時、耶穌在安息日、從麥地經過.他的門徒餓了、就掐起麥穗來喫。
  2. 法利賽人看見、就對耶穌說、看哪、你的門徒作安息日不可作的事了。
  3. 耶穌對他們說、經上記著、大衛和跟從他的人飢餓之時所作的事、你們沒有念過麼。
  4. 他怎麼進了 神的殿、喫了陳設餅、這餅不是他和跟從他的人可以喫得、惟獨祭司纔可以喫

馬可福音 2:23-26

  1. 耶穌當安息日、從麥地經過.他門徒行路的時候、掐了麥穗。
  2. 法利賽人對耶穌說、看哪、他們在安息日為甚麼作不可作的事呢.
  3. 耶穌對他們說、經上記著大衛和跟從他的人、缺乏飢餓之時所作的事、你們沒有念過麼。
  4. 他當亞比亞他作大祭司的時候、怎麼進了 神的殿、喫了陳設餅、又給跟從他的人喫.這餅除了祭司以外、人都不可喫

路加福音 6:1-4

  1. 有一個安息日、耶穌從麥地經過.他的門徒掐了麥穗、用手搓著喫。
  2. 有幾個法利賽人說、你們為甚麼作安息日不可作的事呢。
  3. 耶穌對他們說、經上記著大衛和跟從他的人、飢餓之時所作的事、連這個你們也沒有念過麼.
  4. 他怎麼進了 神的殿、拿陳設餅喫、又給跟從的人喫.這餅除了祭司以外、別人都不可喫

 

以色列人在埃及被苦待四百年,為的是要等亞摩利人的罪孽滿盈?

亞伯拉罕一生都是十分順利,即使處理多件事情都頗有爭議,如將撒拉兩次交在別人的手,趕走夏甲及年幼的以實瑪利等,但處處都得神的眷顧。

奇怪的事發生,有一天在他獻祭後,竟然有大黑暗落在他身上。接着耶和華告訴他,他的後代將要在埃及被苦待四百年,為要等亞摩利人罪惡滿盈,才將應許之地賜給他們。

亞摩利人是甚麼人呢?

挪亞的三子含因為看到父親醉酒後赤身露體,他的兒子迦南因而被咒詛。亞摩利人就是迦南的後代。 (註:迦南犯錯為何會由他的第四子迦南受咒詛,有機會再探討。)

根據創世記 15:19-21中應許如亞伯拉罕後裔的地有十族,當中只有五處是迦南後裔的居住地。

再者,耶和華要懲罰人,為甚麼要等待四百年呢?

難道要以色列人被埃及人苦待四百年,為的是要激發他們在無退路的情況下極爭戰嗎?

諷刺的是,經歷了出埃及的多個大神跡,又在曠野四十年,在耶和華不斷啟示的以色列人仍即拜偶像,得罪自己,他們的罪惡豈不是更大麼?

不信在耶和華眼中是大罪。若耶和華沒有向亞摩利及其他族群啟示自己的神聖的話,不知者又是否有罪呢?

 

參考經文:

創世記 10:10
含的兒子是古實、麥西、弗、迦南
 
創世記 10:15-20

  1. 迦南生長子西頓、又生
  2. 耶布斯人亞摩利人革迦撒人
  3. 希未人、亞基人、西尼人、
  4. 亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人、後來迦南的諸族分散了。
  5. 迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上、直到迦薩、又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上、直到拉沙.
  6. 這就是含的後裔、各隨他們的宗族、方言、所住的地土、邦國。

創世記 15

  1. 這事以後、耶和華在異象中有話對亞伯蘭說、亞伯蘭你不要懼怕、我是你的盾牌、必大大的賞賜你。
  2. 亞伯蘭說、主耶和華阿、我既無子、你還賜我甚麼呢.並且要承受我家業的、是大馬色人以利以謝。
  3. 亞伯蘭又說、你沒有給我兒子、那生在我家中的人、就是我的後嗣。
  4. 耶和華又有話對他說、這人必不成為你的後嗣、你本身所生的、纔成為你的後嗣。
  5. 於是領他走到外邊、說、你向天觀看、數算眾星、能數得過來麼.又對他說、你的後裔將要如此。
  6. 亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此為他的義。
  7. 耶和華又對他說、我是耶和華曾領你出了迦勒底的吾珥、為要將這地賜你為業
  8. 亞伯蘭說、主耶和華阿、我怎能知道必得這地為業呢。
  9. 他說、你為我取一隻三年的母牛、一隻三年的母山羊、一隻三年的公綿羊、一隻斑鳩、一隻雛鴿。
  10. 亞伯蘭就取了這些來、每樣劈開分成兩半、一半對著一半的擺列、只有鳥沒有劈開。
  11. 有鷙鳥下來落在那死畜的肉上、亞伯蘭就把他嚇飛了。
  12. 日頭正落的時候、亞伯蘭沉沉的睡了.忽然有驚人的大黑暗落在他身上。
  13. 耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人.那地的人要苦待他們四百年
  14. 並且他們所要服事的那國、我要懲罰後來他們必帶著許多財物、從那裡出來。
  15. 但你要享大壽數、平平安安的歸到你列祖那裡、被人埋葬。
  16. 到了第四代、他們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈
  17. 日落天黑、不料有冒煙的爐、並燒著的火把、從那些肉塊中經過。
  18. 當那日耶和華與亞伯蘭立約、說我已賜給你的後裔、從埃及河直到伯拉大河之地.
  19. 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、
  20. 赫人、比利洗人、利乏音人、
  21. 亞摩利人迦南人革迦撒人耶布斯人、之地。

 

 

長子名分真的這麼吸引嗎?

長子在不少文化中代表繼承權,太子就更是將來的皇帝,不少王族的爭鬥都是由此而起。相比起來,聖經中的長子似乎就沒有太多的特權了。

長子與頭生之所以被分別出來,是因為力量強壯的時候生的。特權是能多分一份產業及接受祝福。 (申命記 21:15-17, 創世記 27:36)

以掃可以為一碗紅豆湯而賣了長子名分,他的弟弟雅各卻由出生時就想爭着得這名分,後來又用計騙取父親以撒的祝福。 (創世記 25:21-34)

對於雙生子而言,同樣都是力量強壯時生的,只因數分鐘之差,便喪失了長子的名分,難免會心心不忿。除了以掃與雅各,另一對雙生子法勒斯與謝拉同樣在肚裏便開始爭做長子 (創世記 38:27-30)。

聖經中的第一對兄弟,本是長子的該隱理應不用去爭,卻因耶和華喜悅弟弟亞伯所獻的祭而引發第一宗殺人事件。該隱也因此而喪失長子名分,由塞特取締。 (創世記 4:1-8, 25)

喪失長子名分的更有雅各的長子流便 (歷代志上 5:1-2),猶大的長子珥因行惡耶和華叫他死 (創世記 38:7)。

長子也有其責任或義務。若兄弟中有無子而死的,同居的兄弟要娶他的遺孀,所生的長子要歸死去兄弟的名,叫他的名不致被塗抹。(申命記 25:6-10)

將長子獻為燔祭的例子也有不少,就連亞伯拉罕也差點將以撒獻給耶和華。

長子的確引發起很多議題,下回再繼續。

 

參考經文:

創世記 4:1-8

  1. 有一日、那人和他妻子夏娃同房、夏娃就懷孕、生了該隱、〔就是得的意思〕便說、耶和華使我得了一個男子。
  2. 又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的.該隱是種地的。
  3. 有一日、該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華
  4. 亞伯也將他羊群中頭生的、和羊的脂油獻上耶和華看中了亞伯和他的供物
  5. 只是看不中該隱和他的供物.該隱就大大的發怒、變了臉色。
  6. 耶和華對該隱說、你為甚麼發怒呢、你為甚麼變了臉色呢.
  7. 你若行得好、豈不蒙悅納、你若行得不好、罪就伏在門前.他必戀慕你、你卻要制伏他。
  8. 該隱與他兄弟亞伯說話、二人正在田間、該隱起來打他兄弟亞伯、把他殺了

創世記 4:25
亞當又與妻子同房、他就生了一個兒子、起名叫塞特、意思說、 神另給我立了一個兒子代替亞伯、因為該隱殺了他。

創世記 25:21-34

  1. 以撒因他妻子不生育、就為他祈求耶和華、耶和華應允他的祈求、他的妻子利百加就懷了孕。
  2. 孩子們在他腹中彼此相爭、他就說、若是這樣、我為甚麼活著呢.〔或作我為甚麼如此呢〕他就去求問耶和華。
  3. 耶和華對他說、兩國在你腹內、兩族要從你身上出來、這族必強於那族、將來大的要服事小的
  4. 生產的日子到了、腹中果然是雙子。
  5. 先產的身體發紅、渾身有毛、如同皮衣.他們就給他起名叫以掃。〔以掃就是有毛的意思〕
  6. 隨後又生了以掃的兄弟、手抓住以掃的腳跟、因此給他起名叫雅各。〔雅各就是抓住的意思〕利百加生下兩個兒子的時候、以撒年正六十歲。
  7. 兩個孩子漸漸長大、以掃善於打獵、常在田野.雅各為人安靜、常住在帳棚裡。
  8. 以撒愛以掃、因為常喫他的野味.利百加卻愛雅各。
  9. 有一天、雅各熬湯、以掃從田野回來累昏了。
  10. 以掃對雅各說、我累昏了、求你把這紅湯給我喝.因此以掃又叫以東。〔以東就是紅的意思〕
  11. 雅各說、你今日把長子的名分賣給我罷
  12. 以掃說、我將要死、這長子的名分於我有甚麼益處呢
  13. 雅各說、你今日對我起誓罷.以掃就對他起了誓、把長子的名分賣給雅各。
  14. 於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃、以掃喫了喝了、便起來走了.這就是以掃輕看了他長子的名分

創世記 27:36
以掃說、他名雅各豈不是正對麼.因為他欺騙了我兩次、他從前我長子的名分、你看、他現在又奪了我的福分。以掃又說、你沒有留下為我可祝的福麼。
 
創世記 38:7
猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡、耶和華就叫他死了

創世記 38:27-30

  1. 他瑪將要生產、不料他腹裡是一對雙生.
  2. 到生產的時候、一個孩子伸出一隻手來、收生婆拿紅線拴在他手上、說、這是頭生的。
  3. 隨後這孩子把手收回去、他哥哥生出來了、收生婆說、你為甚麼搶著來呢、因此給他起名叫法勒斯
  4. 後來他兄弟那手上有紅線的、也生出來、就給他起名叫謝拉。

申命記 21:15-17

  1. 人若有二妻、一為所愛、一為所惡、所愛的所惡的、都給他生了兒子、但長子是所惡之妻生的.
  2. 到了把產業分給兒子承受的時候不可將所愛之妻生的兒子立為長子、在所惡之妻生的兒子以上、
  3. 卻要認所惡之妻生的兒子為長子、將產業多加一分給他因這兒子是他力量強壯的時候生的長子的名分本當歸他

申命記 25:5-10

  1. 弟兄同居、若死了一個沒有兒子、死人的妻不可出嫁外人、他丈夫的兄弟當盡弟兄的本分娶他為妻、與他同房。
  2. 婦人生的長子必歸死兄的名下、免得他的名在以色列中塗抹了。
  3. 那人若不願意娶他哥哥的妻、他哥哥的妻就要到城門長老那裡說、我丈夫的兄弟不肯在以色列中興起他哥哥的名字、不給我盡弟兄的本分。
  4. 本城的長老就要召那人來問他、他若執意說、我不願意娶他.
  5. 哥哥的妻就要當著長老到那人的跟前、脫了他的鞋、吐唾沫在他臉上、說、凡不為哥哥建立家室的、都要這樣待他。
  6. 在以色列中、他的名必稱為脫鞋之家

歷代志上 5:1-2

  1. 以色列的長子原是流便、因他污穢了父親的床、他長子的名分就歸了約瑟、只是按家譜他不算長子
  2. 猶大勝過一切弟兄、君王也是從他而出.長子的名分卻歸約瑟