中國大陸的房地價比美國還要高?

近年較多接觸中國大陸,發覺很多城市都沒有自我的靈魂,不管是廣州、深圳、成都以致寧夏及青海,除了某些地標式的商業大廈外,其他的住宅區可以說有百份之八十是相似的。

數年之前在西寧見到四處都在興建樓高超過四十層的住宅大廈,好奇地問問的士司機,他們的樓價也要 3 千多一平方,原因是西寧市地方不大,各人都從農村搬來,引致樓價飛升。去年經過四川地震的重災區映秀鎮,重建後竟然有不少數十層高的大廈。本來都是人口不多的地方,經歷大地震後,那有這麼多的人口居住呢?離開映秀,距離成都不到一小時車程的一個新市鎮卻是死城一個。很多商用建築只起了鋼架後便停了工,就是建好的也十室九空,荒涼殘舊不堪。原因本是成都的擴展,只因地震後沒有人願意居住。

在寧夏也遇到類似情況,縣政府想把舊縣城遷到高鐵線旁邊。整個新縣城完全建好,街道寬敞,規劃井井有條,可是沒有人願意遷入。原因是那裏的水有問題,人民怕喝了有問題的水會影響健康,所以這新城已空置多年,只有政府部門在運作。相信類似的例子還有不少。

中國大陸有十三億人口,國家面積是 960 萬平方公里。美國土地面積差不多,但人口只有三億多,在大城市中很多人仍可住在寬敞的房屋,屋價卻比起中國大陸仍要便宜。

以美國的人均收入及中國的比較,大家以為中國的地價跟美國相比是否合理呢?

香港因為地少人多,地價才高得驚人。中國大陸的地遠比香港要多,但呎價卻絕不便宜。

香港多年來被住屋問題所困,人民怨聲載道,可以政府卻愛理不理,容讓問題繼續發酵。去年才推出所謂的雙辣招,可是樓價仍不跌反升。難道就是為了帶動中國的房地產這崇高任務嗎?

椰汁南瓜西米露的小小貼士

昨日花了 6 元買了半個南瓜,10 元買了大大包的西米,今晚飯後就來個椰汁南瓜西米露。

南瓜只用了一半,西米四份一,連同之前買的椰漿 8.5 元用了一半,一大煲的糖水都無需 10 元,在糖水店一碗至少要二十多元,真的很不化算。

南瓜西米露很多人都會煮,而且很快便能煮好,最花時間應該是要處理南瓜了。但要煮得好味,重點就是加一丁點鹽,簡直有畫龍點睛的效果。

材料 (6 人份量):
1. 葫蘆形的南瓜四份一個,去子去皮後切成小塊
2. 西米 1 量米杯,略為沖洗後用水浸泡備用
3. 一公升水加入適量冰糖煮沸後加入南瓜
4. 煮至開始軟時可以稍稍壓爤,再搞拌至沒有塊狀後
5. 按喜好度加入適量的沸水
6. 加入 1/3 – 半盒椰漿 ( 我用的是 Kara 小盒 200 毫升),
7. 最重的一步,就是加入一丁點鹽。在未加鹽之前先試味,便可知這丁點鹽的效用。

注意:

椰漿太多會搶去南瓜的味道。不同牌子的椰漿濃厚不同,宜逐少加入。

若買整個圓形南瓜的話,去皮及切開都有難道,可以整個略為蒸一下,去皮就輕鬆好多。

在前的在後,在後的在前? – 和合本與和合本修訂版比較

和修版在翻譯上出現另一問題,將前後倒掉,令語句更不通順流暢。

馬太福音 3:2
天國近了、你們應當悔改。 (和合本)
「你們要悔改!因為天國近了。」 (和合本修訂版)

和修版將你們要悔改放在前頭,能跟英文譯本與呂振中看齊。但在語法上卻有點問題。

中國人的因果觀念是先有因後有果,天國近了是因,你們應當悔改是果。大家只會說:「快要關門了,趕快走吧!」又如:『火燭呀!快些走呀!』等。無需要加上“因為”作連接詞,大家也能意會,這便是修詞上的精要,既簡單又直接。

 
馬太福音 3:3
這人就是先知以賽亞所說的、他說、『在曠野有人聲喊著說、豫備主的道、修直他的路。』 (和合本)
這人就是以賽亞先知所說的:「在曠野有聲音呼喊著:預備主的道,修直他的路。」 (和合本修訂版)

“先知以賽亞”改成“以賽亞先知”同樣出現相似的問題。而且其他的也都是這樣的更改了,令這問題貫通整本聖經。

奇怪會有此改動。一般用語上會是中國國家主席習近平、美國總統奧巴馬、德國總理默克爾等,不會說成中國習近平國家主席、美國奧巴馬總統、德國默克爾總理吧!

這種倒行逆施,違返常理的改動,真有興趣知道最後通過的根據。

 
 

參考經文:
呂振中
2. 說,「你們要悔改﹔因為天國近了。」
3. 這人就是那藉著神言人以賽亞所說到的,說︰「有聲音在野地里呼喊著說︰「要豫備主的道路,造直他的路徑來。』」

新譯本
2. 說:“天國近了,你們應當悔改。”
3. 以賽亞先知所說:“在曠野有呼喊者的聲音:‘預備主的道,修直他的路!’”就是指著這約翰說的。

NIV
2. and saying, “Repent, for the kingdom of heaven is near.”
3. This is he who was spoken of through the prophet Isaiah: “A voice of one calling in the desert, ‘Prepare the way for the Lord, make straight paths for him.’ ”

KJV
2. And saying, Repent ye: for the kingdom of heaven is at hand.
3. For this is he that was spoken of by the prophet Esaias, saying, The voice of one crying in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make his paths straight.

NASB
2. “Repent, for the kingdom of heaven is at hand.”
3. For this is the one referred to by Isaiah the prophet when he said, “THE VOICE OF ONE CRYING IN THE WILDERNESS, ‘MAKE READY THE WAY OF THE LORD, MAKE HIS PATHS STRAIGHT!'”

小人物 – 撒該

在思考變賣所有的跟隨主時,想到第一個效法主耶穌這教導的人極可能就是該撒。

撒該是耶利哥城內的稅吏長,也是一個財主。

耶利哥城是當時個頗為繁榮的貿易中心,撒該在當中擔任稅吏長,自然能撈到不少油水,成為財主。

一個經常訛詐人的稅吏,對耶穌的到來也起了莫名的興趣,想看看這能把瞎子都醫好的人是何許人。在人群擁擠的情況下,個子不高的他只好爬到樹上,希望一睹耶穌的容貌。

本來只是好奇的他,不料會被主耶穌呼喚他下來,更說要住在他家裏。撒該簡直有受寵若驚的感覺,因為自己一向在猶太人的眼中與罪人無異,被他們所唾棄。加上自己又不時藉着職權去欺詐人,從來就不會是個受歡迎的人。

主的一句話叫撒該的生命完全改變,並即時作了一個極出人意表的決定。

撒該站著、對主說、主阿、我把所有的一半給窮人.我若訛詐了誰、就還他四倍。 (路加福音 19:8)

把財產的一半分給窮人,又要四倍償還以前欺詐過的人,相信所剩也無幾了。

撒該的改變全因為自己能被接納,讓他感受到主對他的那份愛。他對這份恩典心存感謝,也醒覺之前以為重要的金錢支配了自己的生命。在他找到生命的真正意義時,他就願意捨棄所有的金錢,作為對窮人的關愛,也對之前所虧負的人作出補償。

撒該就把所有的都奉獻出來,是因為他感受的恩是十分之大,是不折不扣的感恩奉獻 (Thanksgiving).

 

 

路加福音 19:1-10
1. 耶穌進了耶利哥、正經過的時候、
2. 有一個人名叫撒該、作稅吏長、是個財主。
3. 他要看看耶穌是怎樣的人.只因人多、他的身量又矮、所以不得看見。
4. 就跑到前頭、爬上桑樹、要看耶穌、因為耶穌必從那裡經過。
5. 耶穌到了那裡、抬頭一看、對他說、撒該、快下來、今天我必住在你家裡。
6. 他就急忙下來、歡歡喜喜的接待耶穌。
7. 眾人看見、都私下議論說、他竟到罪人家裡去住宿。
8. 撒該站著、對主說、主阿、我把所有的一半給窮人.我若訛詐了誰、就還他四倍。
9. 耶穌說、今天救恩到了這家、因為他也是亞伯拉罕的子孫。
10. 人子來、為要尋找拯救失喪的人。

馬太福音 20:29
29. 他們出耶利哥的時候、有極多的人跟隨他、
30. 有兩個瞎子坐在路旁、聽說是耶穌經過、就喊著說、主阿、大衛的子孫、可憐我們罷。
31. 眾人責備他們、不許他們作聲.他們卻越發喊著說、主阿、大衛的子孫、可憐我們罷。
32. 耶穌就站住、叫他們來、說、要我為你們作甚麼。
33. 他們說、主阿、要我們的眼睛能看見。
34. 耶穌就動了慈心、把他們的眼睛一摸、他們立刻看見、就跟從了耶穌。

大陸化的香港電台 – 《查理周刊》變了《沙爾利周刊》?!

剛聽到香港電台的新聞報導,令我感覺莫名其妙之時,也極為憤怒,香港電台竟然率先步向大陸化!

法國的查理週刊遭到恐怖襲擊轟動整個世界,可是我們的香港電台所報導的卻是《沙爾利周刊》!

早前聽過他們某報導,已令我一頭霧水,只是沒有仔細去了解。翻查在 1 月 12 日的新聞報導中,竟然以遊行人士高舉『我是沙爾利』。
http://rthk.hk/rthk/news/cinternational/news.htm?cinternational&20150112&55&1068128

廣州市民早前有捍衛廣府話的運動,香港卻在不知不覺中被滲入這種畸形的翻譯。『溫水煮蛙』,香港人若不正視現時的情況,恐怕早晚會變成一隻煮熟了的青蛙,再沒有生命了!

WP - 沙爾利周刊

認真看聖經所得到的喜悅

前天寫完十一奉獻時,想到要寫撒該這小人物。聖經記錄他的只有一小段,要真正了解他就要從稅吏及他的所住地耶利哥着手。

花了點時間去將所有關於稅吏及耶利哥的經文找出來。因為稅吏的經文不多,很快便能粗略地看一遍。耶利哥則有數十段,新約只有 6 段,為省時間只好先看。

新約中的耶利哥,除了耶穌基督治好瞎子及撒該悔改外,就是耶穌那好撒馬利亞人的比喻了。

這個比喻可以說是耳熟能詳,但從來沒有想過為何會用耶利哥做場景。思索了好一會也找不到原因,就是躺在床上,這問題仍是營繞着。忍不住起來打開電腦再去查,用了很多方法也找不到,只好休息。

今早起來,馬上開啟電腦,去看舊約中耶利哥的經文。

Hallelujah!

在歷代志下 28 章中看到猶大國的人被以色列國打敗,先知俄德出來勸誡以色列人一幕,令我想到這大概就是主耶穌基督用耶利哥的原因了。

再用路加福音及歷代志下兩段經文去查時,有部份也有提及過,但不敢肯定是相關連的。我不是神學家,沒有包袱,不需要參考其他人的看法作依歸,只求神讓我在祂的話語上得到學習。用經文去引證經文為原則,由聖靈帶領去明白神的心意,這做法一直都很奏效。

Hallelujah!

十一奉獻的再思

十一奉獻是現今教會的其中一個主要教導。曾經看過一些批評指,教會在眾多的教導中,較著重於十一奉獻,當中不無實際經濟考慮。舊約時代因為利未人被奉派作祭司之職,也無分配地土,所以其他支派各人需取收成的十分一去獻給神。

經常引用的經文:

萬軍之耶和華說、你們要將當納的十分之一、全然送入倉庫、使我家有糧、以此試試我、是否為你們敞開天上的窗戶、傾福與你們、甚至無處可容。(瑪拉基書3:10 )

當時被擄歸回的以色列民對於遵守神的誡命,守安息日,與異族通婚,以至當納給神的十一奉獻大都不能遵守。情況嚴重得快會被咒詛。先知特別以此經文去勸勉及激勵以色列民,好叫他們能去仰望神的祝福及賜予。

奉獻的意義是否單純因教會有財政需要呢?

曾經聽過有一位牧師說,他從不會為購建堂址而去募捐,相信神自然會供應。

十一奉獻令我想起耶穌基督的教導。

馬太福音中,主耶穌用了多個例子來比喻天國,其中兩個是指人發現了寶貝及珠子,就變賣所有的去買。(馬太福音13:44-46)

耶穌在回答一個少年人怎樣才可以承受永生時,他雖然從少就遵守所有的誡命,但仍缺少了一樣,就是要變賣所有的分給窮人,並要跟隨主。(馬太福音19: 19:21, 馬可福音 10:21, 路加福音 18:22)

變買所有的?這不單對那少年人是件難為的事,相信對很多人也不例外。可是在初期教會,很多信徒都效法主這教導。

信的人都在一處、凡物公用. 並且賣了田產家業、照各人所需用的分給各人。 (使徒行傳 2:44-45)

有一個利未人、生在居比路、名叫約瑟、使徒稱他為巴拿巴。(巴拿巴繙出來、就是勸慰子)他有田地、也賣了、把價銀拿來、放在使徒腳前。 (使徒行傳 4:36-37)

這段時期也是教會增長最快的時候。

今天的教會是否避重就輕,捨難取易,才以十一奉獻作為一個重要的教導呢?

信徒在不斷教導下仍不能真正實踐十一奉獻,原因是甚麼呢?

耶穌說、你若願意作完全人、可去變賣你所有的、分給窮人、就必有財寶在天上、你還要來跟從我。 (馬太福音 19:21)