道家經典語言之一二

 

道家經典語言之一二

 

人發地,地發天,天法道,道法自然。道可道,非常道。道亦道,道非道。
道可道,非恒道;名可名,非恒名。無名,萬物之始;有名萬物之母。故恒無欲,以觀其妙;恒有欲,以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。


                
道生一,一生二,二生三,三生萬物。天下萬物生於有,有生於無。
                
為天人,求道事,行天道,勇行之。勇者自在其道也。
                
居善地,心善淵,言善信,政善治,事善能,動善時。
                
知仁者智,自知者明。不自見,故明;不自足,故彰。
                
慎終如始,終無敗事。
                
視其所以,觀其所由,察其所安。
                
道常無為而無不為。為無為,則無治。夫唯不爭故天下莫能與之爭。
                
曲則全,枉則直,治則盈,敝則新,少則多,多則惑。
                
我無為,則民自化,我無心,則民自正,我無事,則民自富,我無欲,則民自樸。


                
治大國,若烹小鮮。民不懼死,奈何以死懼之?民不畏威,則大威至矣。
                
天之道,利而不害,聖人之道,為而不爭。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。
                
天網恢恢,疏而不失。 形固可使如槁木,心固可使如死灰。
                
鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。
                
竊鉤者誅,竊國者為諸候。
                
原天地美,達萬物之理。為善無近名,為惡無近刑。
                
日出而作,日入而息。彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業。獨與天地精神往來,而不傲視於萬物。


                
傍日月,挾宇宙,遊乎塵垢。天地與我並生,萬物與我合一。
                
舉世譽之而不加,舉世非之而不加沮。不以好惡內傷其身,常因自然。
                
至人無己,神人無功,聖人無名。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
                
鷦鷯巢于深林,不過一枝;鼴鼠飲河,不過滿腹。
                
乘雲氣,禦飛龍,而游乎于四海之外。不為軒冕肆志,不為窮約趨俗。
                
終身役役而不見其成功,臬然疲役而不知其所歸,可不哀邪?
                
是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。天地一指,萬物一馬。
                
六合之外,聖人存而不論;六合之內,聖人論而不議。
                
不知周公之夢為蝴蝶與,蝴蝶之夢為周與?
                
吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆也。
                
古之真人,其寢不夢,其覺無憂,其食不甘。不知悅生,不知惡死。不以心捐道,不以人助天。


                
相濡如沫,不如相忘於江湖;與其譽堯而非桀,不如兩忘而化其道。
                
魚相忘於江湖,人相忘於道術。墮肢體黜聰明,離形去知,同于大道。
                
乘夫莽眇之鳥,以出六極之外,而遊無何有之鄉,以處壙垠之野。
                
至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。
                
今世之仁人,蒿目而憂世之患;不仁之人,決性命之情而饕富貴。
                
天下莫不以物易其性矣,小人則以身殉利,士則以身殉名,丈夫則以身殉家,聖人則以身殉天下。


                
同與禽獸居,族與萬物並。惡乎知君子小人哉,同乎無知。其德不離,同乎無欲,是謂素樸。
                
絕聖棄智,大盜乃止;摘珠毀玉,小盜不起;焚符破璽,而民樸鄙;剖鬥折衡,而民不爭。
                
富則多事,壽則多辱。其生若浮,其死若休,不思慮,不預謀。
                
忘乎物,忘乎天,其名為忘己。忘己之人,是之謂之入於天。
                
知天樂者,無天怨,無人非,無物累,無鬼責。
                
至治之世,不尚賢,不使能。
                
白刃交於前,視死若生者,烈士之勇也;知窮之有命,知通之有時,臨大難而不懼者聖人之勇也。


                
惠子曰:子非魚,安知魚之樂?莊子曰:子非我,安知我不知魚之樂!
                
直木先伐,甘井先竭。
                
入獸不亂群,入鳥不亂行。古之人外化而內不化。
                
人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。
                
不知而後知之,其問之也,不可以有涯,而不可以無涯。
                
今世俗之君子多危身棄生以殉物。
                 
聖人法天貴真,不拘於俗。


錄者語:道家博大精深,不能窺一斑見全身,需反復誦讀,才能見其義,且各人理解有別!

http://club.ntu.edu.tw/~davidhsu/New-Lao-Chuang-Lecture/LAO/lao_10.htm

天圓地方 – 不是一個地理概念。天是代表陽,地是代表陰。外陽內陰。天圓地方是指它們的規律性,天是指循環不息,是圓融的;地是指有規律的,方正的。

 

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